Espiritismo Laico - ViaSantos
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<strong>Espiritismo</strong> <strong>Laico</strong> - David Grossvater PENSE - Pensamento Social Espírita<br />
aprovechan para sus chanchullos, porque era pan grande en<br />
el ambiente de los cuentos del camino de los entonces llanos<br />
solitarios de Venezuela. En otras partes toman otros nom ..<br />
bres y otros, en gigantesca burla... Sin embargo, son los<br />
mismos desvergonzados vándalos que se enmarañan en sus<br />
pasiones de bajeza enredando a los tantos incautos e idiotizados.<br />
i Ay! de aquellos que por liviandad o por desfachatez<br />
arrojan su pensamiento en busca de ligar con esa caja baja<br />
de la espiritualidad rastrera. Dura y dolorosa es luego la<br />
urgencia de zafarse. Es peor que salvarse de arenas movedizas.<br />
Es más fácil curar a un drogómano calificado que al<br />
irresponsable que buscó en las regiones palurdas motivo para<br />
"arreglar a su suerte". O aquel que sin vacilar arruinó su<br />
conciencia en busca de "aventuras" y abordó el sector "mon_<br />
tañero" creyendo que 1as pasiones podría arrojar impunemente<br />
sobre otros seres... Luego, tardíamente, cuando ya<br />
sus mentes fal1an en putrición, ven el lazo maligno y la aña·<br />
gaza que mordió. También el que le tendió el maléfico an·<br />
zuelo encuentra igualmente su cerebro cuajado en descom·<br />
posiciones. Victimario ejecutor y victimario intelectual for.<br />
man coyunda en su propia alineación. La remontada de ahí<br />
es trágica y penosa, y se prolonga a través de muchas reencarnaciones<br />
de reestructurarse a sí mismo y resarcir lo<br />
que se malogró en otros; las víctimas pasan a la categoría de<br />
cobradores, también. La subida del fango intenso es terrible<br />
y angustiosa, porque la retaguardia, el pasado que arruina·<br />
mos en otros y en sí mismos, requiere una reparación a la<br />
par que nuestra propia rehabilitación ante sí y ante los<br />
demás.<br />
Todo este lote de "maría lionzas"; los entes que tal nom·<br />
bre esgrimen cuando se comunican en esos antros, son es·<br />
píDitus apasionados y aberrados, de5equilibrados hasta su ex·<br />
trema deformidad moral. Como no quieren superarse por obcecación,<br />
fingen ser esos personajes ·de ficción, nombres de<br />
la mitología serranera. Con esa parodia se énsañan entre<br />
cantidades de tabaco y aguardiente, hacen Ja gran teatralida,d<br />
con sus "médiums" Que se visten con ta:1ares de fantocli.es<br />
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