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La Iglesia en Discipulado Misionero (Simposio de Misionología

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LA IGLESIA EN DISCIPULADO MISIONERO<br />

Después <strong>de</strong> la actividad <strong>en</strong> Jerusalén (11,12), y el discurso escatológico (cap 13). Se produce el clímax<br />

<strong>de</strong> la incompr<strong>en</strong>sión, cuando los discípulos promet<strong>en</strong> acompañar a Jesús incluso hasta la muerte<br />

si es necesario (14,31). Jesús por su parte, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> su miedo y angustia <strong>en</strong>tra <strong>en</strong> oración <strong>en</strong><br />

el Getsemaní, mi<strong>en</strong>tras los valerosos discípulos comi<strong>en</strong>zan a dormir. Jesús les da órd<strong>en</strong>es para que<br />

vigil<strong>en</strong> y or<strong>en</strong>, pero ellos no escuchan porque sus ojos estaban cargados <strong>de</strong> sueño. En otras palabras,<br />

aquí los discípulos no escuchan a Jesús, y por tanto, no lo obe<strong>de</strong>c<strong>en</strong>. El evangelista Marcos<br />

nos pone <strong>en</strong> guardia, porque el discipulado está fallando por la falta <strong>de</strong> escucha.<br />

Jesús v<strong>en</strong>ce su temor con la oración, <strong>en</strong> el contacto con el Padre, mi<strong>en</strong>tras que los discípulos, por<br />

el contrario, se ll<strong>en</strong>an <strong>de</strong> temor. Jesús los invita a salir al <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l Traidor, y allí, <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong>l arresto, todos lo abandonan y huy<strong>en</strong> (14,50). Ante este panorama, Jesús afronta solo, sin discípulos,<br />

su pasión, muerte y resurrección. El jov<strong>en</strong> que anuncia la resurrección <strong>de</strong> Jesús a las mujeres,<br />

les da la ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> comunicar a Pedro y a sus discípulos que Jesús los verá nuevam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Galilea,<br />

tal como se los había prometido (14,28). Se trata <strong>de</strong>l tercer llamado para los discípulos, al seguimi<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> Jesús. Es <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la resurrección que ellos escucharán al Maestro, t<strong>en</strong>drán la experi<strong>en</strong>cia<br />

pascual y podrán proclamar el evangelio.<br />

3.2 <strong>La</strong>s tres llamadas para los discípulos <strong>de</strong> Jesús<br />

Concluy<strong>en</strong>do esta pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> los discípulos <strong>en</strong> Marcos, <strong>en</strong>contramos que ocurr<strong>en</strong> tres llamados<br />

para ellos, tal como vimos <strong>en</strong> el A.T. con la vocación <strong>de</strong> Samuel (1Sam 3,1-20). <strong>La</strong> primera llamada<br />

funda la relación con Jesús y ofrece a qui<strong>en</strong> ha sido llamado la posibilidad <strong>de</strong> conocerlo por<br />

medio <strong>de</strong> una comunión <strong>de</strong> vida. Así llama a los cuatro primeros discípulos bor<strong>de</strong>ando el lago <strong>de</strong> Galilea,<br />

con qui<strong>en</strong>es inicia su actividad pública mostrándoles su autoridad <strong>en</strong> la <strong>en</strong>señanza y su po<strong>de</strong>r<br />

para operar milagros. Luego, agrega a Leví, cobrador <strong>de</strong> impuestos y finalm<strong>en</strong>te constituye su grupo<br />

específico <strong>de</strong> doce incluy<strong>en</strong>do a Judas, el que más a<strong>de</strong>lante lo <strong>en</strong>tregará (cf. 1,16-20; 2,13-14;<br />

3,16-19). Con ellos inicia un proceso <strong>de</strong> instrucción, incluso <strong>en</strong> privado; <strong>de</strong> tal manera que pudieran<br />

ir compr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do la id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong> Jesús. En efecto, hasta la mitad <strong>de</strong>l evangelio (8,26), ellos ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

un incipi<strong>en</strong>te conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la persona <strong>de</strong> Jesús, y lo sigu<strong>en</strong> p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> la línea davídica <strong>de</strong>l Mesías<br />

fuerte y po<strong>de</strong>roso (8,29).<br />

Pero Jesús corrige esta concepción con su primer anuncio <strong>de</strong> pasión (8,31) y les hace el segundo<br />

llamado para que lo sigan pero con una concepción distinta <strong>de</strong> la que ellos t<strong>en</strong>ían y esperaban<br />

(8,34). T<strong>en</strong>drán que tomar la cruz, negarse a sí mismos, p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> per<strong>de</strong>r la vida, y esta será la manera<br />

como ocurre seguir al Maestro, el cual <strong>de</strong> ahora <strong>en</strong> a<strong>de</strong>lante caminará hacia su <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> muerte.<br />

Esta segunda llamada comporta una <strong>en</strong>señanza más cuidadosa y más frecu<strong>en</strong>te para sus discípulos,<br />

incluy<strong>en</strong>do la revelación <strong>de</strong>l Padre: este es mi Hijo amado, escuchadlo (9,7). Sin embargo, pareciera<br />

que es el período más oscuro y <strong>de</strong> mayor ceguedad <strong>en</strong> la compr<strong>en</strong>sión. En efecto, la finalidad<br />

<strong>de</strong> la constitución <strong>de</strong>l grupo con tres activida<strong>de</strong>s precisas parece haber fracasado (cf. 3,14). Se<br />

esperaba que ellos expulsaran <strong>de</strong>monios, pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la transfiguración se dice que no fueron<br />

capaces <strong>de</strong> expulsar a un <strong>de</strong>monio sordo y mudo, hasta que llegó Jesús y lo hizo (9,18.25-26). T<strong>en</strong>drían<br />

también que predicar el evangelio pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que Jesús les dice que no cu<strong>en</strong>t<strong>en</strong> lo <strong>de</strong> la<br />

transfiguración sino hasta <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la resurrección, ellos no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que Jesús<br />

resucite podría continuar la historia terr<strong>en</strong>a, porque p<strong>en</strong>saban <strong>en</strong> el día <strong>de</strong>l juicio final (9,10; cf. 13,10;<br />

14,9; Mal 3,22-23). Y finalm<strong>en</strong>te, el tercer objetivo <strong>de</strong> la llamada era para que estuvieran con Jesús,<br />

pero esto no se cumple a partir <strong>de</strong>l arresto cuando todos lo abandonan y huy<strong>en</strong> (14,50).<br />

Pero el evangelista no dice explícitam<strong>en</strong>te que <strong>en</strong>tonces Jesús fracasó escogi<strong>en</strong>do este grupo <strong>de</strong><br />

Hacia el cam 3 -comla8<br />

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