Cuando los libros fueron el arma de los extranjeros. Influencia de ...

I Coloquio Internacional “Los Extranjeros en la España Moderna”, Málaga 2003, Tomo II, pp. 259 - 273.
ISBN: 84-688-2633-2.
que se prima la apariencia sobre la conveniencia 69 , o lo extranjero sobre lo patrio sin otra
razón que el complejo de inferioridad. Una idea que es permanente es el peligro que nace
del contacto entre hombres y mujeres, ya sea en el baile 70 , en el juego 71 , en la tertulia o en
la Iglesia, aunque también es cierto que cada vez se encuentran menos prohibiciones al
respecto y más permisividad, o cuando menos omisión de la amenaza. Se aconseja la
lectura, aunque en el caso de las mujeres son constantes las advertencias relativas a que
tienen que ser vigiladas 72 . Se reitera que la formación de éstas requiere menos ejercicios
y conocimientos que la de los hombres, siendo uno de los géneros más a propósito para
instruir el de las fábulas 73 . Objetos de atención son las ropas y los libros, es decir, tanto el
cuerpo como el alma, telas y textos que demuestran una evolución creciente del peligro.
La necesidad de los castigos físicos a los niños es objeto de diversas opiniones, desde su
casi entera oposición 74 , a la defensa de su utilización aunque sólo en casos extremos
(inobediencia obstinada acompañada de menosprecio, pereza perenne, maldad), nunca
para sancionar faltas en el aprendizaje 75 , aunque la tónica general es tendente a su empleo
de modo muy limitado y siempre exento de cólera o ira. En cuanto a la política de
concesión de licencias de impresión, salta a la vista que no se efectúa en función de los
valores de la obra, sino que la autoría es determinante, como vimos con el Padre Croiset,
o como sucederá con una obra cuyo autor era un fraile “prófugo y apóstata”, donde la
censura no localizó nada perjudicial, cuyas máximas eran estrictamente ortodoxas 76 .
69 “En esta época ilustrada, un político culto ha de usar de media de seda blanca, aunque chaparree mas que
quando enterraron á Vigotes, que los peces picaban las estrellas.” Manuel del CASAL Y AGUADO, “[Carta
comentando la falta de relación de las normas de vestir en la Corte con el barro de sus calles]”, en Correo de
los Ciegos de Madrid, 38 (viernes 16 de febrero de 1787), p. 151.
70 Sobre este tema C. GROSSE, ““Après la panse vient la danse”. Le scandale du mélange ou l’indécence de
la danse à l’époque moderne”, Équinoxe. Revue de Sciences Humaines, 20, (1998), pp. 17-28.
71 “El juego es la raiz de la mayor parte de los desordenes, especialmente entre personas de diferente sexo: da
grande libertad, i èsta ocasiona muchos discursos impertinentes.” MARTÍNEZ PINGARRÓN, Op. cit., p. 153.
72 “Quando una se apasiona por la lectura, se dexa llevar de esta pasion, que es en sí inocente, y una lee todo
lo que se le presenta baxo el título de historia, deaventuras, dememorias”. PALACIO, Escuela de las
Señoritas..., p. 92. “Las [niñas mal instruidas e inaplicadas] que tienen espiritu, se erigen, por lo comun, en
orgullosas, y fantasticas, y leen todos aquellos libros, que pueden nutrir su vanidad”. VALLE, Op. cit.,p.11.
73 Sobre las fábulas y sus virtudes para la educación se contaba en España con una traducción: José BERNI
Y CATALÁ (Doctor en Leyes y primer Secretario del Colegio de Abogados de Valencia, 1712-1777), Ciencia
para las personas de Corte, Espada, y Toga, que escrivio en frances Monsieur de Chevigni. Traducida
del idioma italiano en español, y añadida en muchas partes por el Dr. J. B. C. S. ... Tomo Sexto, En Valencia,
Imprenta de Joseph Garcia, 1730, pp. 145-194. Emplea la traducción al italiano de Selvaggio CANTURANI
publicada en Venezia, Baglioni, 1720. Texto en forma de diálogo.
74 GARCÍA MALO, Op. cit., T. IV, p. 259.
75 Leandro de TOVAR Y AVEYRO, Educacion de la Juventud ... Traducida al idioma español por Don...,
En Madrid, por Antonio Sanz, Impressor del Rey N. S. y su Real Consejo, 1747, pp. 46-56. Traduce a
Charles ROLLIN (1661-1741).
76 TOMÁS DE SAN JOSÉ (Fray, Carmelita descalzo, Provincia de Indias), Semana de Educacion de Madama
Monterrosi, á sus hijos Ayx y Apenina. Por L. A. L. P., s.f., 28 hs. La licencia de impresión es del 5 de
diciembe de 1800, pero no se llegó a ejecutar por la oposición abierta de sus superiores en la orden. A.H.N.,
Consejos, Leg. 2519 (26).
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