Historia de la lectura en el mundo occidental - Teoría y Análisis ...

Introducción
por Guglielmo Cavai lo y Roger Chartier
Muy lejos de ser escritores, fundadores de un lugar propio,
herederos de los labradores de antafio pero co eI terreno dellenguaje,
cavadores de P()Zos y constructores de casas, los Iectores son
viajeros; circulan por tierras ajenas, nómadas dedicados a la caza furtiva
co campos que no han escrito, arrebatando los hienes de Egipto
para gozar de ellos, La escritura acumula, almacena, resiste aI tiernpo
medianteelestablecimiento de un lugary multiplica suproducción
por el expansionismo de la reproducción. La lectura no se garantiza
contra el desgaste de! tiempo (seolviday se la olvida),no conservala
experiencialograda (o lo hace mal),y cada uno de los lugares
por donde pasa es una repetición dei paraíso perdido I.
Este texto de Michel de Certeau establece una distinción
fundamental entre la huella escrita, sea cual fuere, fijada, duradera,
conservadora, y sus lecturas, siempre en eIorden de lo
efímera, de lo plural, de la invención. De ese modo sirve para
definir el proyecto dei presente libra, escrito a varias manos,
que descansa en dos ideas esenciales. La primera es que la lectura
no está previamente inscrita en el texto, sin distancia pensable
entre el sentido asignado a este último (por su autor, su
editor, la crítica, la tradición, etc.) y el uso o la interpretación
que cabe hacer por parte de sus lectores. La segunda reconoce
que un texto no existe más que porque existe un lector para
conferirle significado:
Yase trate dei periódico o de Proust, el texto no cobra significado
más que a través de sus lectorcs; con ellos cambia, y se ordena
con arreglo a unos códigos de percepción que se le van de las
1Michel de Certeau, L'Inventiol1 du quotidien, vol. 1, Arts de[aire, 1980; reedición,
París, Gallimard, 1990, p. 251.