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digitum.um.es

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Non enim mifsit Veusfiltum fuum i^ de ver el pan floreado.Braua exagera

deiTató qualquier duda , que aqui fe ron Pago y Barab del Hebreo A rnas ^

emitan. podriaofreccrCaietano fobreeftelu lo fubio de punto la transí, de los

;gar,diziendo,que efto dÌKO Chrifto á Om.è efcam non poternju^^

Nicodemus,porque le queriainftruir No podra,porque no querrá el hot: re ^^^^^^^

€nlaFc.yfupiefte,que novenia el villano,y terco,aunque muera aeham

Hiiode Dios enefte primer adueni- bre,prouar no folo pan,pero co.a que

^••''®^?'''miento(comolosRabinos,yMaeftros Dios criodefuftento,todoloaborre-

^'''''''^• enleáauan) con gran mageftad como cerá.como el enfermo que tiene rema

vendrá enei fegüdoaduenimiéto,qua tada la gana de comer,y todo quanto Om«../.

do venga ajuzgar viuos.y muertos, le nombran aborrece. bJ CKeploesde c.fino

a faluar elm'undo, y redimirle. r

-, Qui credtdern m eurn.non wdicatur.E^ n« pan

Gueì^revercnotiene caufa por donde es efte que tanto aborrece el nombre?

^jrM, fea condenado: Y aduierte Lyra, que la voz.y dodrina del E pintu Santo, Cryjoìogi

- ha de fer con fè formada en amor,y ca dizeGregorio^queleeftahaziendoie/¿h X64.

ridad>y porque fe vea bien efto,aña- ñas allá enei coracon al alma cadami

de Chrifto.-i« hoc aparettudicium.qi^Q tante,y diziedor^/'m mih. Abreme,

Caiet^n', fue,como aduirtioCaietan.como de^ à quien el alma no refponde,hno que

z¡r,veysaquilacaufadevueftroerrorj fe haze forda, y de! que no oye .Efte

queno quereysfalirdebs tinieblas, esaquelfabrofopan^dequienE(a.21.

quandoosheenfeñaaolaíuz,q^.Teco- dÍKo(añadeGregorio ) Qu^hahnatistn Gre^PPi

mo diuino cacador Dios nueítro pu- ^ufin cum pamhus occurmejugiemt

folaluz ,quefuea Chrifto,para que afsi leen todas las tranl cmic.ti

viendolalos hombres como aues,de- laciones,Pagn=BarabJos yo.H./^/f.fo-

, xafl^en lastinieblas de fus culpas,vvi-^ mferr^r/^e-vM/;. fiabitadores de/iul-^ ^^

nieflcnal3ehridad,ynoquiheró,por tria fai i al encuentro algun pana

loAtt.tl. Q„ej Dtlcxeruntmam hommes tenebrasi los qoe van huyendo. Y entra luegO j'^.^fìsUt^

quavtIttcem.Y añade lu ego el niefmo diziendo el gran padre: Aquellos mo-

Chrifto la caufa defte difparate:£.d«r ran en la tierra de

enun opera eorum

maUMo fe hazian ftiì Scclefia pofm,\uperni\f mtus chámate per Pagn.

fus maldades,ò por dezir mejor,hazia que eftan abraft^ados co los Septmg.

ielesmuy demal eldexarlas. dones delEfpintu Santo,los hijosde

No acaba S.Gregorio lib. 2?. de fus la Vglefia, á quien fu Efpofo querido ^

l^btx ' Mor.cap.17.de ponderar la caufa,por regala.y recrea con mii dones,y aquel

t'U7. • que los hombres aborrecen la luz del va huyédo^quedeft'eafahr en miloca

' Cielo,y las vozes del Efpirita Santo, fíones de las vanidades defte figlo mique

viliblemente conocen fer bue- f€rable,y eícaparfe,como el q efta pre

ñas, y cumplirles lo que les infpira,pe fo en Argel defteayrfe dela mazmorra

ro no fe acaban de determinar á dexar que no ay cárcel, ni potro,como vn ef

las tinieblas,y á amar la luz,y trae a ef tar en perpetua ofenfa de Dios.-de dote

propofito el cap. 33.deIob,donde de por momentos deftea efcaparfeel

aquel moco amigo de Iob,por nóbre hombre,que es Chriftiano , a efte tal

Eliu,hijode Barrachel Buzites ,que- falgamosleal encuentro con pan:f«riendoarguir

à lob,y darle áenréder lienti^ fcilicet.panibusoctirrere.efl metuett

'lob hre^diZC:^bominabtltseifittnyitafuapa quien fea DiOS,y lo que le vale a el ho

»/5.Es tal el hóbre dize Eliu , que aun

eterna & modo fupphaa ttmorem doctrina terrore facr^ejcas coprimere^modo^ offerre

pauo^em exhortationerefouere. Eapues,»

quando efta oawerto de üábre no pue- efte tal,que eftá temerofo de la lalua-,

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6oo Concordanti^Euang.& translationum.

ció y ddos eremaks y perpetuos taf fi.laego le deiTea abrigaren fus entrabfr/"r

r «'entarie , pues vkne „ '

blando,falg.tmosIe al encuentro cóel frio ve! quenoh«/pftn L •

pandelapalab«d,mna yfométemof fe,qu'e 're"rEr;iri u Sinto'vd <

ee/laiofpiracion de! Efpiritu Santo» 4ue no dcfTeà compr igl i ^ ^ i

lleuandolaadelan

muerte Horrible,que fe nos efpera^co td fra pams . No puede ove

que fe refrenan los humores,y van.da _ D¡os,el que es dM ^

des leuantadas, Jos foberuios penfa. nombSrl comida ^oueC^.?^

•ti'sntos,y locuras fundadas en vièto: xado e! eftomapo Ti

otras al q efta muyn,edrofo,y afligido dd Efoir m S^fm T ®

confolandolecon la infínitfboñdad! no fe ha ^en?,. .f I"«

J i s i i m m

de vnos hombres Santes a ert^ f ''"I"" ""I"''»-

& kborí que afsi leyeroTlos 70 O, T'"'- '"'i'

/«WèTnasWcuas,y los oSetó^^^^^^ A loá pechos délos

con admiración veZTuslnd^^^^^^ Apoftoles, ydelosdemasfielesdeh^"""^'''

Tràf.B.,. "OStan condidos.pero altosdenueftraFèarca^ef no lo paSs de oí ^o V ^

ale .p dientes adentro, aea deSe que- If banarfe en ' el diuino lorfídhn

Ir dan : todos celebramos la Pafo^r/M f J com.enfa fan Pedro Cryfologo

.,

«o.pa„é.

EfpirituSanto.peroquiera D^rqui

Ie prouemos,y en efto InTrh,? """"••""'"/'''«'A'"«''

U tu. ..ceder, „Ui.ur ,Ld.utis eL por ieni Í^'r^' T * ''

qmo C0nfou,«r . Aquel que eftá llcnr, r calidades tan contrarias,

del Efpiritu Santo(diLfan Greso humedo,frigido,ycali:

P'P.locí, riojal puntoque vee á otro con bL vemos,q fedeffean ver tan jun

"'«0. nos delTeosde falir de fus culpas, J de los pechos

m.ferias,procuraabrillecamino,yenfc"arle,como

al fin el que tiene luz en

con ? Porloso;os,y

hondas'l?r r

"onaas,y efpaciofas olas délas aguas

«ryfta-


tryßalinas del BajitirmOjqùéamiftad »ofira carne fufcepiti diluatur , renouetur, . ; . ,

CS efta 5 donde folia auer tanta pen* ^ totum ¡u.t diuina Maiefl a tis redigatur

dencia? • ¿w/^rwdw. DeíTeó'Chrifto nucfto S^-

Yrefpondeal puntò eí eíoquenté rortantojbaptizarfe en fu fangre,pa>

^^dve.Gerttur hicagricoU diuini¡pecies~^ raque todo quanto toino de nueftra f^o hafii

piena namque omnia calore germinant ¿ Carne,feborrejy reilueue, y fe bueliia .

Eftöesloquele ha todo parCcido^y femejantealaforma

zeiadiuinaeftratágemá del celeftial de íüDeidad,q de fí mifmo tenia,por trifohgi

labrador,que como la tierra, que eftá fer Dios ygual,fegun la Diuinidad.cö ^bijupi

fembrad3,y llena del calor, y buchor- el Padre, y elEfpiritu fanto. Compii

nodelfuego,deírealahumedad,aguá dixera,amòDios tanto a los hombres,

y rozio, para arrojar los frutos copio y a la naturaleza humana, que dellos

fos.jefpigasfertiles,llenar las trojes Si tomóle delTeauaeíicazmétc fu muerlabrador,

no de otra fuerte los pechos te, porqtie con ella auia de borrar lö

de los habitadoreíMél cenáculo, oy J^aísible de íi, mortal, y hazer Ai

como tenían lá fetnilla deía palabradí fántifsimá Humanidad impafsiblc,couin3,y

allá dentro en tato calor , y fue tnofu Diuinidad,ypore]cóí]guientei

go de Efpiritu fanto,queIos abrafana^ medíante el Bautifmo, áuia ót borrar

deífean el agua del Bautifmo,para lue ìòs ehojòs paíTadosjy renouar los hogo

arrojar frutos de fíeles con fu pre- bres de fer mortales, a la inmortalidicacion,

y llenar fos graneros de la dad, y afsi los in fluye oy con la venigloria,yennquezerafuSenor

j yen- da del Efpiritu fanto el deíTeo defté

do por todas las partes del mundo já Bautifmo,paracjue mediante cl gozepredicar,y

repartir defte fuego,yconi itíos todos de lös dotes gloriofos de

bidarlüego con las fuentes deiBautif la Refurreccion . Y afsi aparecen lentno:Vnde

rerum parens(cónciuytChti guàs viiìbìés de fuego, como dizienfnTÍ^mé

commertió do todas , que yá cl fuego, y efpada

^afuT. enutnt^quorum tanto or- Verfatildc la muerte del Paraifo íe qui

' dine aßuat^anhelat afeóiu,Y aísi vereis tó de allí, ya pueden hazerfe lenguas

Chriftianosoy,que por eífo elPadrei los hómbresjy predicarla entrada fra

y fundador de todas las cofas vili- ca,y lapofefsion délos bienes perdibles

é inuifiblessquicrcj y traza, que dos. Y afsilos Apoftoles hablando eii

defuego,y de agua junta ¿ aí parecer todaslas lenguas, y predicando eftas

tan contraria,nazcan los fíeleSjy bro- grandezas, que el Efpiritu finto les ^äo/.is %

ten en fu Ygleiìà, paraqnie afsi fe vaya di(ftauf..-Pí o >r Spiritus fanBus dahat^elo- ' 1

multiplicandó hafta la íín del inuodoí quiillisMo los creían las naciones di-

Y para darnos a entender, qual fea fu uerfas, qen lerao eft2uan,anteseninfínitoamor,

y como fe abraíTapor tendían eftar fuera de íi, y embriaganofotros,eIanhelo,

yafecio con qué dos: Mußo madere deputant, quos Spiri-

'íuc.capt bufca los hombres, y las trazas, que tu: repleusrat. Y zki es , que elEfdá

para tener todo el genero humano piritu fanto embriaga ^ y dexa fueconíigo.Porlo

qual dixo vn dia, co- radefialasalmas^ylasabraíTadefuér

Syriach^ cuenta fan luan.-Baptifmo habeo bap te, que a los ojos mortales parecen

Sed Bap' ^^K'^^hÚTqttomodo choartor,doñee perfida defatinosfus efedos : pero el Eípiri-

Í//WO Yo meabrafo por bautizarme en tu fanto, que también fabe aclarar

tt:í^andus "»i fangre . Ay, y como fe me dilata, los nublados de nueftro entendijummul-

las horas me parecen años, fegun lo miento, y enfeñar lá luz defu gra^

tumgue defleo.YdizeCrifologo: chrifiusfuó cia, quítalas vanidades,que tienen

conßrttt' bapti^^etur m [angumc , yt quidqmd ex ofufcadas nueftras potencias,para no


6Ó2 ConcorHahtkEiilñg.&tm^^

: ver cl engaño en que viuimos,lo def fentadyque va tan perdida, y desba^

uanecidos que andamos, y pues es- ratada^que alfm ellacs laaguj^

vientofuauc, y Zcííro apacible 5fo nueftra nauegacion , que endereza

. fiegue las olas de nueftras pafsiones, nueftros Sixtos, y puede obrarlos bue

que con tantos peligros nos Ileuaea nos cn vez de malos ^ y de ab6tni|

los tormentos defte mar foberuio del . nables hazellos agradables á ^í

, inundo,alumbre el fafol delalma,que PioSjmcdiantc fu gracia^

' cs el entédimiento, ponga delante la - Jponernoscnk

carta de nueftro nauegar tan oluida ¿ gloria»

da, y rota de la memoria; rija la VQí

/

CON-


CONCORDANTIAE EVAN^

geliftarum,translationum,Dodorumquè,cir

ca illam prsecipuam Euangelij partem, quam

Í, Catholica mater E cclefia in Dominica

fanólifsimse, atq^ indiuiduse Trinitatis

concinit»

SummaTextus, Matth.28.

T Accedens lefas, locatus eft eis^diceiis: Da-

I ^^ ^^ omnis poteftas in , & in teri

ra. 2. Büntes ergo >docete omnes gentes,baptizantes

eos in nomine Patris, & Filij, & Spiritus

ianfti. 3 . Docentes eos,fííruare omnia>

quaecumque mandaui vobis : Et ecce ego vobifcum fum om

nibus diebus vfque ad confummationem fceculi.

SummaConcordice*

gn^ Vmma interBuangelißas reperiturconcordiaJnterMar

cam, inquam, ^ noßrum Interpretern, qui tantummodo

liter am tetigerunt, cam esteri EuangeUfldS neque verhum

vnum textus noßri tetigerint, Marcus autem cap. 1 6. verfic.

15 .ait'.Euntes in vniuerfnm mundum ,pr


¿etes,^ bapüz^äts eas in nomine Patrij Fili/ 0Spiriíi4

fanâjtMÏiMtf ro^ Etdocùeeas, vt

fsruent qmdquidpr^cepi vohis,^ ecce ego vohijcumfum omni"

¡JUS di e bus] vfque ad confummationemf¿eculi amyn : onmes dies

TMnshî. transi.Ariafmont, :f£ßmuit caput Amen ^ ßcut i ali in qua minor Angelis gloria honore

coronatus eß. M s que dìf plie et vil aten us dißinBio illa a

quod am Recentioreprsßita: qmd,ßcilicet, aliaeßpoteßas qua-

Exiyr. tenus Dcus, ¿dia quatenus Homo, ^alia quatenus Redemptor^

de hac vltima loqmtur Chrißus : Qj^rn dißinäiont deßumpferunt

f


fermi Rccentiores, cum Caietano et Lyra dícente : Licet quan •

tu addíuinitatem ab^ternohabsrethanc poteßate, (ff ininßan- ifn^f.

tifu


vtßgmßcetfeejfs verum Deum, quia qui femper eß, non folum

fuit,fed erit,Vel vtintelligamusQnquit idem AuBor') mn

promitti nobis per hoc folam pr^fentiam cor por dem fdimnam.

Vel vt optimè Lyra: Vobifcumfu, vno modo af lißendo eis

slTtiiT' operibus miraculoßs, ad confirmationem doBrin para pedir la haziêda, y perib.spi

tio pecca (O ^ ^ tro,moftraroy,qesme heredad,de4por traidor fuenujiftro

ttorigina nefter,paradarvna exe p^drepnuadQ:Nequeyt Î7£redhatlobti'- ltb,i.c,6

lis.eßprt cutoviazioshôhtcs,îâ neat films,qiMfât er etHSpr't^

uattotuf'

honrada como la del agua delBautif- razón defto tenia Saranas vñaprouip^áf/T'

mo, con la qual,y por laquai loshaze íiontrontrael linage humano, ganada

' Hijofdalgo, alosquetänadaer2n,co por fusaftucias,y diabólicas diligens,Tbom.

mo hijos déla priuacion de la jufticia cias quecomençaua:/«9»


cíla efcritura,rargandoTcLi,y hazicn- to,fcgCi afirma S.Pablo i.Corint.12;

dola pedamos con los clauos , y lanp Nemo poß dicere: Díís le[us^ nifi in spiri' i^Cùr.iz

L^a'Co/-^elaCru2^qS.Pab.dixo;Di/V«5,^»W Y afsi nadie puedeeilaren

loffettßx. aduerfus nos erat, chirograpJmm.Y def- la'Yglefia,finocon el teftimonio ^el

pues que fe viòel hombre libre def- Efpiritu fanto, y porque en teniendo

ta obligación, y ya en las manos de iioticia de el Hijo de Dios, y entrado

Dios fu primet pofieedor, pidióle por las puertas delBautifmo,es neceí

por eícritola carta de horro, yfu ií- fario^^acordarnósde las aguas caudabertad,y

verdaderoteftimonio,de co lofas,que del coftado de Chrifto, ya

moya era libre,y no deuia nada aSá- •difunto,faIierön mezcIadas con tantanas.

Y dize S.luan,queleotorgò ef ta íangre j con laqualfuimos redimitapeticiontan

juña Dios al hombre, dosyy en cuyas aguas efcapamos del

Porque como dizeeigran Rup. yel diluuio del pecado,fallendo todos,

foam I s. tí'ae la firma de S. luán .• Qui ad chrtßi como notò Aguft. como de otra argrätiimconfugit,

non minus quamfeptem ca de Noe, deaquel coftado abierto ^^^^ *

tcflibus defmdtturinam tres ¡antiqui teßi- (como drremos defpues mas difufa^

nwm^í dant tn tcrMySpiritus,aqua^


mento del mva-erioáe il Trinidad, dize S ; PaKYa no es afsi,ya es otro

V ÍQS de m^s es vaa coia cfcondidaa tiempo: SedaccepJìtsSpintumfilwrur^.

nro'haaianoperaaìienrorperoentori' Tapodeislenantarla cabcfa, y mirar

CCS lo veremos, y gozaremos cara a al cielo,yafois hijos de Dios, ya poca-V

c o r n o S.P^b.diKO'.Facie ad faciey deis llamarle Padrc,Sáto,y m'ifericot

X y darán noticia de eftos teñigos,que

creimos en la tierra (conuiene a fa- que os hago faber, que efte melmo

ber)efoirÍtü,agu.i,y fágre,en el cielo Eípiritu fanto, que allá dentro metia

c[Padre,y eí Hiio, y el Efpiritu fan- miedo antes,infpirando os, y auifanto.Por

lo qnal dize oy la fegunda per do os, que eftauades en defgracia de

fona defta Trinidad a fus Difcipulos: Dios,efte meímoiTcftimomum datCpiri

Alit 2S EtíntescTP-obaptilKj'íeeosinnominePams^ tuimPo^quodfumHspijOfiMtcñÍmO \

. ' ' ^Filij./TSpiritH^ Yd por toda nio, y certifica, que ya fomos los hil

a r e d o d e z de latierra, y bautizad las josqueridos de cafá,>yquenosaroa

gentes en nombre defta Trinidad, Dios como Padre amorofifsimo.

tomadlapoííefsiondellosjydadles Entra luego Ruperto con fu agu- nupert;

a entender con el Bautifmo, que ya deza,lib.de operibus Spiritiis San^i, yh^Jup,

eftan las diuinas perfonas defenoja- cap.p.prouandojcomo dela fuerteq

das coa ellos, y bueltos a fu antigua antes que criaíTe Dios cielo, y tierra ^piritas

amiftad,y eftado de la inocencia,que eftaua todo cofufo j lobrego, y el Eí

porfupadre perdieron, que confer- piritu del Señor,queandaua fobre las

uandole, y no pecado m is,todas tres aguas, dio principio a lo criado,criá.

perfonas los cernficamos.y promete dolo primero la luz,y todo efte mun

mos, y damos fè , y palabra de a- do vifible,y inuifib!e,afsi;./4¿W


aunque îc cumplió,y comio, pero ef- la del Bsutiímo, por alciisimn virtud'

taua iiçno de veneno, y afsi fele hi- d'.-l Efpiritu Santo, t]u.il fi fuera va

20 a fu madrctrocar,y echarde ficon gremio ,ò fecundo vitrtrc, en gcn -

hartos dolores > y anguílias; In dolo- dra, y produze hijos de gracia, los

re fartes filiosîtios. Gencf 3. Y eílo an- ' qualcs terna guardados, y eiccndites

del tiempo,donde fi no fe le anco- dos debaxo dc fus Sacramentos, cojííralagolofina,que

feleantojô,fefa- mofi fueran telas cfcondidas de vna

zonara, y fu madre le tuuiera madre , y no las abortará mientras

dum proferret in altitudìnsm c


Lutero en Inglaterra Mahoma en raen^arporíasobrasjy noporJaspa-

Aíiajy Afrícajy tantos errores como labras ? pues efta efcrito: En corriencabefas

tiene efta hydria de la ferpié do mas apriefí'a por el cumplimien^to

te, que les ha picado de la heregia: de tus mandatos > abriftej y enfan-

Fm-orillis ¡ecunium fimilitudinem jer- 'chafte mi cora^on , para poder en-^

fentis. Que a fer hijos legítimos defta tender íus fecretos, y Sacramentos

pila,yagua deÍBaurifmo,en queChri efcondidos debaxo délas Efcrituras.

fto manda afus Dicipulos oosbauti- Y llega a tanto la temeridad de los

zen, nohizieran,lo que hazen, ni fc hereges , enemigos de Dios j que.*,

leuantáran cotra fu madre la Ygleíia, Quaft fiduda bo»íe confcienth tudicium

íino que humilmente la íiruieran ,y poft&lam iujhm , mitanttir fanBo^ ^ .

obedecieranjcomoloshijosdéluzlo rum yerba y dicentium: ludica Domine

hazeuja quien han tocado eftas díui-^ nocentes me, Qiiecomoíi fueran verñas

aguas,que dize oyClíriftoíi5d/?«- dadesjlo que dizen, ytuuieranmüy

:^4níes eos in nomine Pdtr¡s^(i¿;* fegura la conciencia, fe lamentan a

ritusSan6ít\ Dios j y le piden, que haga jufticia

La translación dePagnino del He- con fu poder ^ y jufto juyzio, fobre

Tra.Pag. breo dixo: .Alienati funt imfij a yul^ los que les agrauian* Y como fi fue-

^ahmlti' ^^^ ah\'terojoqttentef mendd- ran inocentes, añaden: ludiCá me VO'

(üt tmpij, ^'^'^•F^^^^OJife los maluados de la ca- mine ^^quoniam ego in innocentta mea tn-

"^'fadefo madre, que es k Ygleíia, de greJpíS fum^ Se imum : Proba me Domi-'

donde han apoftatado ios hereges, y ne^ ^ tenta me , Que prouays,

no ceífan de dezir mil mentiras, y es y tentays la ira de Dios, traydores,

lo peor, que las paladean con capade (dize Geronymo) que mueftra fa

virtud, y de que íiguen las Efcrituras bondad»y paciencia en fufriros tanfantas,ycqn

efto traen alos ignoran^ tosaños? a Dios os quereys llegar?

tes íimples tras íi , principalmente, Cum hocnonis^ loco fit*.fed inaffeBu^ne^

como lesdan vidaancha,ydeperdi- qne mentís otiofsi , fed labonofsi operis^

cion. Que no fe alcanza efto con folos

iík.inc, Traeaeftepropoíito fan Gerony-« deíTeos, íino con obras macizas de

58.£/


que ïo podian remediar colas armas, ConfeiTores, y nobleza Chriftiana;

Träftf.ex boluiendoporfu madre la Ygíeíia, fe que en Inglaterra ? Donde mnsobe-

Híbr.jl- hazen también fordos^ya por andarle dienciaa la Ygleíia, que en Efcocia,

fttf éVi fus ddeytessy vicios, y entreteni- yFlandes? y todos por fus pecados,

quaobdu ínientos,ya por eilender, y dilatar fus y deprauadascoílumbres loshadexa

rltaurem tierras,y íeñorios,y multiplicar fus Ef do Dios de fu mano 5 y han venido a

¡üAm.. tadosjy haziendas. tantos errores, a tan indomitos eau-

' De los quales fe quexapcfadamep. liuerios como del Turco padece los

Ojfe,c,s* te Dios por Oíhas s. fmt Princi- Griegos: la tierra Santa violada: los

* pes ludà^quafi dffitmmentes terminum^^tf lugares Santos conculcados, y poluper

eos efftinddm,qtiafi aquim^irdm medm» tOS. Por tanto , Efpaña , Efpaña , a-

Ay maldad femejante(dize el Profe- cuerdate, de lo quepor tus pecados

ta)que viendo los Potentados,y Prin te pafsô en tiempos atras,tantos años

cipe$deIudeayaprefos,ycautiuosa oprimídaportus culpas. Alerta,aler-

Efra¡n,y a Ifrael,con tantos trabajos, ta, no nos íuceda otro tanto.No nos

y defdichas,como fe puede prefumir gloriemos {dize Geronymo)de ver tá f^'^ ,

de la tyrania délos crueles Babylo- tosherege*, que fan Pablo ad Rom.-'^"*

nios,nocabian decôtento, y alegria, aconfejaalosEcclefiaíiicossdizeeftep^^^^ ^^

por verfe ellos feñores de la tierra, y Doéiov:Ne giorientur fuper fraBtone Ju-j^g^*

dilatar, y eilender fus tierras?Vatía- daicorum ramorum , fed potius timeanty

Wer Mb, ^^ Geronymo, libr.2. in capit. 5-, ^e úr ipfifrangantur. Tiemblen los ta- -

tn C. Ofeíü xom.'y,Qui ¡le re dehuerant, ^fiÜ les,que no fe duelen de las calamida-

Öfsaj.s* populumexhovtdrt^yt recéderentah idoU' desagenas, no deícargue Dios fobre

tria^ne^ipftfimiliafubflinererjCdtperunt ellos íu ira,como elaguallouida,que

^ gaudere^atque Utariy quod paterrt fibi ter- eífo e$; Super eos ejfundam, quafi aquarn^

ra eorum ad pofidendum látiuu Que los ir am me am,

que deuian llorar con lagrimas de fan Pues que diremos delos que tiet;

grelaruynadefusvezinos.yamigos, nen derramada el agua del Baptifyconviuaspalabras

amoneílar a fus mo, que oy da Chriílo en nombre

puebIos,y gentes,3, viuir bien,por no déla Santifsima Trinidad?Ios quaverfeenfemejantesdefdíchas,ytran

les , auíendoles depefar del dañoaces

j eífos mefmos, que eftauan o- geno , fe bañan en agua rofada,vienr

blígados a eílo, feanlosque feale- do 3 fus proximos en calamidades, —

. 'gran,ydelcytan foloporfusinteref- trabajos y penas, folo por llegar ^ i

íes particulares. Y luego amonefta el ellos a lo que pretenden , por ver íí ^

SanroalosPrincipesdela Ygleíía, a Ies alcança alguna parte, ó algo de

los Reyes, y Monarcas de la tierra, lo que al otro le quitan : y tanto fe

que quando vieren cifmas, y here- alegran de fu mal, quanto a vezes les

gias, como las que oy, por nueftros pefadefu bien?

.s pecados vemos, no fc alegren porfus Trae fan Geronymo el Pfalm. 34.

í intereíTes , íino fe laílimen, y lloren, a eílepropoíito, y toma los princiy

a fus Repúblicas auifcn,queabran píos délos verfos diez y ochojyveín ,,

cl ojo, que por las maldades délos te y cinco : Non fupergaudeant ^

pallados eílcán en el prefente eíiado. inimtci met, ne quando dtcant incordibus *

Porque donde ha auido mas Santos, fuis : Euge , euge , animée noßra^ ñeque

en Francia ? Donde mas Clirif- que dtcant ^ deuorabimus eum . Señor,

: ríanos,que en ConílantinoplaPDon- no permitáis , dize Dauid , que fe ade

mas letras de Dolores , que en legren tan a mi coila mis enemigos,

Grecia? Donde mas Martyres, que que digan en fucoraçon ; Alegrare, q

en Vngria, y Polonia.^. Donde mas preílolevcráscomo deíTeas/ydizeS. , ...

C^q 3 Gero-


GQïoxiymQ'.BeuoYdthomo,quedinosmît ranoeîicl lugiircitadodclagloíTa.-í'/

íiV.Lo que entra,y niafca e! hôbre por tenèrent we^flatim tfaherent metmerfice ,

Iaboc3,csparatrag3rîo."hombresque re crudeli morte. Si une entregâtedes,

traen a otros entre los dientes, que Señor, en las manos de los que me

acá dezis:Sin porque,ni para que.HÔ aborrecen , y quieren mal,deîosque

bres q fe eilâ mordiendo los bbios, y les peía de mi bien,qual me puiîeran,

âbraiTando el aima, de ver al otro au- con los d«entes me hizieran pedaços,

mêîado,crecîdo,y medrado,porauer y mataran. Por tanto , añade Dauid, 34*

eílodiado^yfinpeníarluzido.y hora- Pfalra.34. Embefcant ,


derofo Señor, quefabe dar fruto ala los efeoos de las criaturas, la prcpalma

oprimida, y hazer, que fe le- deftinacion, y elección , la muerte,

uante fu cogollo hafta el cielo: y el Ò la vida , los bienes:, ô los niaícs,

quedelgraznidodelhuerfanillocuer alíalo faben folas lasPerfonas d¡>ji-

Pjaim* uo no fe oluida : Et pullis comorum ñas, fon fecretos de Dios : Mirabilis

tnmcamibus je. Sabe (como dize Ly- fa^a ejí fcientia tua ex me, confortata

lyra. ra) hazer , que queden , Frujirati in efl, ^non pateroadea. Adondenofo-

. tntentione fuá. Burladas fus traças, y tros mefmos, entrando a aueri^uar

ardides, y leuantar al abatido : y con algo acá dentro , alcançamos muy

los mefmos medios, que ellos inten- poco, y quedamos abíortos,viendo

tan oprimir al benemerito, los hon- efta organica compoficion tan comra

Dios, y da noticia dellos al mun- puefta , vn alma en todas fus partes

'^"J'fer. ^"íelmo lo dixo, hablando tan vnida tota in toto^ tota in quaio.dePaf.

de Chrifto Señornueftro; Mmifitin hbet parte. Que digo del hombre co<

je impías manus furentiumyq»£ dum pro- fa tan honrada, y fuprcma? no fapriowcumbuntfceleri,

famulat


mefmo AriíloteÍes : ïndimfsthile áddiw beruiosjArríanos (dize el graPadrcy

indiuijsihdi mnfdCít mrf/W. Afsi Dios(di fi quercis diuidír eíle myíleriode la

ze Tnmegifiro ) no ay raílrear fu fer: fantifsima Trinidad, y apartar fu ef-

•^B. 17. Porque es,c»i»í cetrum eft^hique. Que fencia, diuidíd elcurfo, y carrera del

es lo que dixo fan Lucas defpues : Soldefu refpládor,y calor :y parano

nonlorfgefitáh yneqmqaenoflrum.huñ podcrhabiarjUideclararlosqviuimos

que eftá cátodos nofotros 3 es impof en eftas tinieblas,y fóbras defta vida,

íibleconocedefufer todosnofotrosí aqlla lilbre delfibres,yDioSdeDios,

y da la razón el gran O rfeo: que el C o cilio NiíTeno díze: pe«»» ¿ff

Moríaliá lamwd^ Dfo Jwwfíif/«w/W: Mejor ferá dexar,

Et ptée tenus caro círcu^atqs ojfa reftfiut, lo qdéfpues de querer dcclarar^ha de

Como fe ha de conocer vna tan ca quedarfe afsi como afsi có fola la Fe. Gregor,

dida efíencia con los velos, y tofcas Porque de que firuetraer el exemparedes

defte cuerpo, fangre, huef- plo,quc trae S.Gregorio Nazian.ora^*^

íbs,y carne,eftando delante cofas tan tione de theologia,de la formacion

torpes. Rópafe efte paredó, y vereis, de Adâ,y el tercero de cntrábos, que

como le miráis luego,quc afsi lo dixo competen la vna al Padre, la otra al jsfofîe^

^^„¡^ la Efpoía:^» ¿pjeflatpofl partetem.Y af- Hí jo,y al Efpiritu Santo la tercerafLa Gaiatm,

' íi defpues del principio del müdo to- delicadeza de nueftroGalatinOjlib. 2.

dos los que han hablado de Dios, han con dcfmenuçar el nombre deDios: Nomen

cpnfeííado no faber quien es, fabiédo jehoba^q la primera letra íigniíica prin ^^ho

junto con efto, c^ue no ay otro tal, ni cipio,la fegunda viuir,y la tercera co

^üeácauCT:Noneft fimihs tuiin dijs.Dt pilar? Y la agudeza del q halló myftcr

PfaL H6, 2ía Dauid. Y en otra parte: No eflalius rio en el duplicarfe la fegfída diccio,

Beus extra te,Y de fu inmeníidad ; Q^ he^porq folo el Hijo tiene dos relacio s. Thm^

cteli capere non poterant. Y de fu eterni- ncs:Produ^i,fcilícet,(^ producentts: Que i .par.

dad: .yánteme non e^ formatus Deus ^ ^ dixoS.Tom.y porq denota fus dos na

'Mfâi 45. í^fl ^^ »on erit alius.Eki./^^.Y de fu in turalezas diuina,y humana, q declara/o-

\xi\xtabi\idad-.Et penitudinenonfleBetur, las tres puertas q trae

i.fie.Tí. Y de fu omnipotcncia:A7»«í Dei pojfu- Apocalipft de S.Iuan:^^ Oriente port^p^J^^^^

mus refíflereyoluntati} Y Phton diuino tresApoc,ti,qdcchrâd Faciarmtshoj^^^^

Gen, $0, coníiefta, no poderfé conocer Dios mine ad imagine,^ fimilitudine nojlram,

c. de otra manera: Q^id Deus ftt^non nouil De dôde quiere muchos Doétores Sá Tertuik

^ ' Pht, qttid nonft:,noui,nâm feto non effecorpus^ tos raftrear,q eftá encerrado efte royf//¿.4,

f ^^ nec ejfe colorem^neque qmdquam huius ge- terio delaTrinidad.Porqcomonota^

nerts , fed prcejlantiorem ejfe inteíligo, ron el Maeftro de las fentécias in 4. y ,Apocah

Que es lo que le alabó tanto a Dios Durád.enel2.d.63.quifoDiosaqui^*' a

Efaias, que fu fer cftuuieíTe efcondi- inoftrar la preftacia grade del hcbre,

do de gente tan ratera como los hom pues le fabricaua por fus manos, yno

bres : Vere tu es Deus abfconditus.Y^a[^ por minifterio de otra pcrfonaAngeli *

íijhablando defte altifsimomyfterio ca.Có todoeflTodixoS.Agu.lib.4.de^ .

S.Nilus de la Trinidad ían Niio in inftitutio- Trin.Z/cà humana mef no ft eitfs nature ^^

Eptfc, in ne ad Monachos , dize: Nolifcrutari, cuius Deus , efl imago tamen tllius, in ea SemenU

inflit, ad fed crede tantum, ^ adora,Y fan Aguf- quArUa^(T inuenieda fJ^.Que aqui halla in 4,

Monach, tin a los incrédulos Arríanos, queno remos vna imagé deftaTrinidad en el

lo querían hazer,finoefcudriñar; di- alma del hóbre.Biéíé,q dixo Damaf-ZJ^T^. i»

Mgufí, ze traól. deverbisDomini:P'/¿«rw»í ceno,lib.2.c.i2.qfeentiedepor lali-^-í^


igoza el alma por el amor de tatì alto cho de Boecío:A7ií//i«í cóiíf^Kf^

objeto como Dios,mirando eíTa mef- iucurrda poffrf^io. Y íino auia de eíiar ío Boeths,

maeíTcn cia i y aman dola fe goza enfi lafin comunicarfelaíuíiancía,y cfil-n

niefmo.Tambfenfc^queloentendie- ciadc!Padre,auiadefcr,Gonociédofe '

Theodor, ron S. Theodoreto,y Chryfologo de a fi (que como dixo S.Tho. i.p. q. í. Tho.i

Cbrtfo* Dios dio aun en fiendo criados los Angeles fe P-í/'í*

• alhombre,enquclc están parecido, conocieron al inftante afi.-luegotam

pues acabado de dezir el Fdciamuu Di bien fe conoce eí Padre con Vífa ima-

^^ ' ^^ ^'fl'P pffctbus gen tan perfeda como el meímo, eíle

njarts,^yoUtf{íbHs cdlu Donde S. A- es el Hijo,y el amor con que fe aman,

Augufi. g«í-33;Vinoa dcziraquellaopiniótá laimagen,y lorepreíentado es elEf^

[//^.rtírtf. mugeres,que no auian fido pirituSanto.

hechas aimagen,y fcmejá^a de Dios, Que diremos de los cxeplos de fan

BibliéEc aunque en íus retrataciones pienío, Dyonifio,c.2.deEcci.Hyerarch.enla B^omfc

vief. Do' mudodeparecer..alomenosdeuío,co Trinidad q fe halla en los Angeles en z.deEc^

ttor. mo noto nueftro Serafico Dodor fm fu eft'encia,paciencia , y operacion,y ck.Hier.

> yAIexand. de Ales, en íus operaciones tres iluoiinar, pur

/í.«^«.«. q-^memb.5'.Peronoobftáteto gar,y perfícionar,elqueS.Aguft,po-

Alex, de do Ambrofio lib. 6. de Digni nelib.de Trinit.del Sol de quien pro- libr.

Mes.q. tare hominis, le entiende deftemyfte cedelaluz, el refphtdor,'yel calorde Trintt,

¡S-meLs lugar citado, porque afsi es tan cntrábos:elqueponedeÍaciécia que

parecido a la Trinidad el hombre,co- porfiaprede vno,vluego la comuni- SimihTri

M ^ j nioquiendebaxodevnaefienciatie- caaotro,Vdeentrábos adosayquic ^"'t-P^r

¡Zn,! r potencias. Y a/sifando Tho- la aprendí: el de Eufeb.lib.j.de Sym

htmnts. "^^/f^^-^í'^J.art.a.entiendeelcap. bol. de las tres llamas encendidas de ^ .

7-dQÍtcchLFeat Dmshomine re^fém, vnaielde Andrés Craté.orat.deTrin. ^ J Í

S. Thom. ^^^ P^'opofito, que hizo Dios al hó de la dama q íe mira en el eípeio. v a- Uf^ '

art. codo derecho, y redo, porque ma fu femejan9a,ò imagc como Narz.i

.p. le parecieíre,y miraífe aloalto,donde cifoí eldc S.Cypriano,v S. Anfcl. de Andreas

Cita íuonginaí, para que leuátafte los Jafuentcqfederriba,ybaxaalrio, y

£CCU.7 O;C>S; y aun Ouidio habla déla redi- deallialaíagun3,y traen eí dicho del deTrimt.

tud, y p,larda diípoficion,quedio Ecci.2^.Qmmaap'.dtee¡ifonsMr^. To

Ouidto, Diosalhonibre, dos los quales exéplos,í4iejá^as,c5 OPW.«, ,

Osnomim\HbUmededtt,cdumqHeVidere paraciones, y autoridades de Filofo- ^

Cyrilus. credosadjidera tolUre yulcns; fos,dichos,y razones,aüque fon gran \

c^luU . ^ , diüfas,y algunas quiere los Cócilios, ^ ,

YaunfanCyrilo,contraIul.hb.8'.. y Santos,que fe entiendá^para decíano

refiere de Platon , con fer Gentil, rar eftc verdaderilsimo,è inefable my , .

¡Tdía T T fterio,como parece delas palabras del ^t t f

M. de . h y M s J t u e ubflannas. Que ConcilSyrmiék^Anathl^.StJs' t ' '

- cs lo mefmo que nofotros llamamos

Trime^^f Aguftinno de P.rre^&^Fsli. períperñJed tpfum á ¿ CSdl Syr

CcncUj ^«e^híydodeaquelgraTrimegiftro: topara nueftro cófueloefcríueS Ge

N.fj^n. £>^'^thmpermensmennslum,nof.,^ fpiri ronymo,explicando el PíaLóA.Te ds~

^.¿ro/. que lo del Concibo Ni^^^ i'^^^^.-Quefe alaba,y en grand ez cia

Que diremos de las 1 heologas ra- inméfid^defte Dios trino, y vno c5

.7; i r ' r s T í-^^^^ntos, Ambrof. mocho filécio:porq efcrito efta.-/«fi^

3-^.7. Ul^5.c.SJib.5.c.7.fundadasend di- [a Jumbonatnore dlfo. Queamótona


D i o s bienes en k boca cerrada, däd^ defcollados Ingenios fc fuelen queeraciasáíi3Ínfínito,cinmenfo

poderi dar mas en ayunas: porque como es

MpM^ V fan Aguftin de Trinitat. cierra fu infinito ,è ibmenfo efte myftcno en

tratado de tan alta materia, co dezir? grandeza y fer,bufca los infinitos de

l^i^his Hfciät de Trinitate dicere^quod Do humildad,de negación de fi meímos^

átot- de reconocimiento de ro íer sy allí

doselnombi-edelPadre/y delHijo^ da Dioselfuyo, y ccmunica fusley

delEfpiritufanto,que con creercf- foros,queeftàn enei profundo

to, y guardar fus Mandamientos, aí dcfte mar de gloria,con mmas

ignorante, y humilde comunica finitaamiftaddc

Diosávczesmasj y los foberuios,y; gracia.

"i ^

í

COH


CONCORDANTIAE EVANgeliiiarum

^ translationum, Doólorumqué^

circa pr^cipuam Euangelij partem, quam

Catholica mater Ecclefia in feftiuitate

fandi Barnabx Apoftoli

tonciniti

Vmmam ^extm, ^ Concordia tetìgìt Lucas cap. i o,qu¿

/Wip//; Defignauit Dominus & alios feptuaginta

duos,&c. Q^m nos infra in fermone fanBi Marci

EuangeliJtdC tcUgir/ius Menfe Aprilis jfol^

thni. Defignauit Dominus&aIiosfeptuaginta duos, (See.

Lucdècap.ió^

S j ^ ^ N T R E ios cònfcjos iros píes á la drfpcdida^para que fea

faludables que dio nuef teftigo de vueftrocam¡no,y c a n f a n - '

[ W ^ W iro gralcgisládorChrif cio, como notò Beda, q.y.inMatth.

to a lusDícipulos, vno o como dixo Orig. ho. in Genef.iS. j^Q^^eii

fi,e,querogaíícncólá y S.Hilario,pafapoíierle por teftigo^g.

pazàtodoclmundo,y finolaquifief defu criicldad,ycitarlos parad dia

fe,qrelaquitaífen,y guardaíTen pará del juyzio,ò como dixo fan Aguftin, S.Hthr. ^

efto quiere dezir (dizeEuthim.) qu^eft.y.in Matth.S.Hiero.Chrifoft.

tipuA D' ,la chü(üháe:Si aute no fuerit digna pdX y Theoph. paradarles á entéder,que 7 ^

yeftra,reuerteturadyos.kúi\i\Qaotroi niaun el poluo querian fuyo,que no >

Dodores les parece,quequierede^ los querian parecer aun enei pifar

^««f'j?o^,2Ír5Siloquelesdefteaysa loshom- vna tierraty añade fan Ambr.in Luc.

bres,noquifieften,à vofotros os vé- i p. porque au el poluo de vnmalua-

.ga : y traen en comprouaci'on defto^ do no quiere que fe le pegue al juf- ^ *

íbrlenguage común de los Hebreos, to: ypor eftb notò nueftro grá Lyra. xheophi.

pj^l y de Dauid,como fe vce en el Pfalm» dixo luego Chrifto : Tolerabilius ent

Et or atto mea in ftnummeum corner terr£ Sodomornm^^Gomorrorum tn die /ímhr.iii

tetur. iudicij^quàm tlli ciuitati. Que feria,y fe

El fegundo confejo,que les dioy ra cofa mas tolerable, y lleuadera la Luc,

fue.qucíi llegareteterquedaddelos maldadde los de Sodoma, y Gomorogados

a táto,queá empellones los rra,qucladelostales,queecharony Zyran.

echen de fus lugares, villas, y ciuda- defpidieronde fu cafa, efto es, dc fu

des : Escutite pulueram pedum yeflroru^ alma, los quC los vá a rogar có la paz Matth.Cé

Sacudidmuybienel poluo de vuef-^ de Chrifto,y defu íey, efto es (dize i».

Qqj Theoph,)


Theo^h. Theopji.)coüiodczirChrifto: AíTcgu paciencia; porque fabed/enore^^aña

roos, q có fer géce tá endemoniada, y de S. Bafiíío. que ay vn genero de vi- làcBÀft,

cruel la de Sodoma,yGomorra en fus t0ría,y triunfo fobrc msncra milagrovicios,y

torpeztSyfi les fuera tatas ve fo,en que fe alcance la viroria fin pe- ^xcdlen

zes 3 rogar c6 lapaz,yc6 ei bié como leà,Ia corona fin lucíia; Quomdm }o[s¡r '

a vofotros,quizá no eftuuicran def- h i l e h i s

truydas,yaífoladas,como eftan,por- titare.^ mimmè ptfgnantes mores didJ^ '

quefehuuicrá enmendado j yaísifu »•rfn.Porquees muypoísible,yáuD de

)enaeldiadeljuyzio fera menor que fa¿^o lo veemos, vencer muchos con

avüeftra,no porque fe les quitará,de cailar, que valemas j que peleado triú

a que en el infierno tienen, fino por- ímQrnniam fíñe belU mea ¡ahs parta

que krm las vueftras mayores, qué exfrUorismutatione.PovqnQV^ncaim

tívÉfeín end caftigo (dize Ge pelear,es gran cofa, folo con voamu-

^^^^^ ronimo)comoeneIpremiodelaglo- dan9a,dize Dauid,que fe haga debona;Por

tanto mirad fdize Chrifto en ca, como es callar,enlugar de habiar,

nueítro Tema) que efta gente que os íufVir en lugar de reípóderrycoía que

lia de defpcdir,y arrojar,ydelante de también les eftá, efcuchenla, y no h

quien aueys de íacudir el poluo de hMcnJizQDamá: ^udiantman¡¡^etí, Remediu

vueüros^apatos,mirad que fon vnos erUtentt^r.X^i^o también ia gallarda «wr^

lobos carmccros,y queguftarefeays cxpoíicion de Orig.lib.r.in Iob,tom. P^tmtam

voíotros,como vnas manfas,yapací- 2. Sobre aquella tan Ismentabíe de-^'

b¡esouejas,quc eífo es el; Ecce ego mie monftracion, que a los primeros ento^osjicutomsinmedioluporum,

cuentros de fus calamidades hizo,quá . ,,

Zm, Y aunque el intento del Tema es, do dize el texto ; Scidit Job ycñtmema

ponderar bsgrandezp déla paciecia, /«..Que oyendo las nueuas lamentaymanfcdubrede

los Martyres,Apof- bles,quele truxeron/edefnudó.y có

toles 5 y Dicipulos de Chrifto Señor los dientes y manos hizo peda^ros fus

iiücftro,querriatámbicnhazervnpo veftidurasty pregunta Orig.c^.fató

co de iugar,a ponderaría fereza, y Para que fue eíTe ademan tan ílero? Y

crueldad dclos lobos deh tierra,la rcfponde:0¿^ oc concidit^"Vt cxpedítior^

carmcetia que hazen en las /imples 4tqmconflamior extittjTet in pr^Iw. Sa^

ouejas,y^corderos maDfos,^ quie trae beys para que fe deínudó, y dixo; Ro

tanbeyidalafangre^,y la prudencia,q paafuera?paraeftar masprefto,y mas

^ €smeneftcríandefcrpíentes,conIa$ pronto para la lucha dé los trabajos,

( ^ q»2tro propiedades que fan Aguftin para no tener eftoruo,ni embarace cu

trac delta fiera. h pek3i:SÍncmora feip[umadipfaspra:pj

'^.ni U .JJ'f ^ ponderación ransplagas.Al punto,y fin tardanca L

liòàbÌfcaralenemigo,nopeniakle

t$ I. hrl vùUf''^''' i'^'í^ lamaoíedum temia,como diziendo fu inaudita má

fedumbre,y paciencia a los trabajos.

m -^dum,ecce corpus deteBum,

elhombrepu1ftoalt/ab^aio,ydefn\zelaclaufuIadelPf^lDT^

do porque le í^enta mejor;heaquí

No


No nos detengamos en las agude^ dieron para rendillc,y hridiíle,el ven*

chryfoJlU zas dc Chryfoftomojhom.5:8. de pa- cío con folo callar, y fufíir : y fino eP

hom. yíS. cicntiaíob,incap.26. dóde entra di- cuchad los aulhdos de aquella loba

flepACirn ^icdo:^» Udit^ fuperare UfumVidetur, luxurioíade la muger de futifar, que

l'n/zó' [ed pernmofa fihtVtciorU [uperefl. Pare- cn deshoneílidad licuóla ventaja, y •

* cclealqueagrauia,y fevenga,qquc- excedió à las lobas mas lafciuas, pues

da muy vítoriofo, y triunfante: pero eftas dize Plinio, cap. 22.lib.8. y líi- PÌinittf,

aftcgurole,quevainfamemente ven- dor.que folos doze dias íc juntan à J'«^

cido.y da luego la razón,porque:!-«- la generación en todo el año: pero có

ftés fi mdvno ammo pr£fert imttriam,(ji*am exceífos carnalifsimos, y có luxurias ,n *

quamy iktisyideatur,cor onamtanienfpíen muy torpes,e infatigablemente; pero

áíidam adeptus efl. Porque cl vencido^y cl alma de lofef; Per fmgulos dies moleíiufrido,el

afrentado, y callado, fe lie- fla erat adolefcenti. Dize el text. Genef.

uó la corona,y palma triunfante, y dó 39.quclemoleftauacadadia,ycada cenef^

de aytriunfo,y vencedor,vencido ha hora al honefto mancebo, có ruegos, 39.

'Ndzían, jg aucr,que es lo que dixo Nazianzc- y promeífas,laftimas, y lagrimas, que

no,y Chryfologo,clvno:2Ví7w7;/7pe»'- de vna hermofura juuenil harán en

Chrjfjûlo, tra fuperat, qttam pdíienúsakcri brózc feñal,y al fanto lofef no le motas.Y

el oiio-.Pacientiá Dominiin Mal- uierbnrla qual defpues de burlada,y

cho yulnerata efl. No ay cofa que afsi corrida, con el echarle la capa lofef,

enoje al tyranoperfeguidor, como la como cubriendo fu poca verguença

paciencia del vencido,ni rencor que con tal cortina,y velo,comentó a dar

afsi cnciendaal colerico defuocado^ gritos, yaullidos como loba rabiofa,

coriiolaflemajy máfedumbredelbue diziendo iPüúhT:,/édduxifli*iobishuc

no,yfufrid05porloqual(dizeelSâto) puerum Hehr ¿eum illudere nohis i G^n^ï*

os afleguro,qucpor grande que fue el 39.Que cs efto,fcñor, que has traydo

fentimiento de la bofetada, que cl fa- âtu cafa vn traydor criado, para quecrilcgo

Maleo dio à Chrifto cn fu rof rcr hazer burla de tu hór3,y de la mia*

tro delante del Pontífice, que fu pa- Y cógele la palabra de la boca,de haciencia,y

manfedurabre delScñorle zer burlafan Chryfoftomo,ydale có chryfofli

hirió, yabrafó mas el coraçon del in- ella enei roftro ala infoiente feñora, y^ijupr*

folenteatreuido; A'd?« fiue quisrapiati diziQtido : Non ilUf o mifera^ atque im-

Chryjofl, ^^ñade S.Chryfoft.tom.2.1ococita- quifsimai feddiaholustibi tll(tflt,quia per^

tom.z.ci' fluepercHtiatffiueinmdeatiquiftijfert^ fuaflt^pofle adarnantinum lojephanimuin.

^nûnaggredittir^illepulcherrimusytBor tcburlô,bellaconaça, m.ifc- j

e/í.Porque os aíreguro,que agora atro rable,y defdichada,el fantolofefjfino

pelle el maldito, perfiga el tyrano, o cldiablo tcengaiíójy tiyó deti,pucs

calumnie el embidiofo, traçc y fabri- te perfuadio, que podrías cótraftar cl

queel enredador,como dcshazeraï animo inuenciblc delofef, tan profufrido,y

callado, deífacreditar al lu- uado con tanta paciencia,y manfe-

2Ído,ydcbuéingenio,quehadequc- dumbre,que tirandoletu de la cadar

cada vno por quienes tarde que pa,notc refpondio,ni defendió, fítcm.prano,el

vno porinfame,y ciotto noque cn tus mifmas manos te la

por Principe,el malenolo vencido, y dexó.

cl fufrido vencedor. Y afsi S. Geron. lib. dcqusft.Hse^ Jlyeyon\

Aueys reparado, dize el mefmo bra.tom.3.tracla bendiciódclacob^/^. ÍÍÍ

Chryfwft. en aquellos lobos camice- fu padreá cftcpropoíito: Ftlitfs accref- ^'^^j^'o,

ros,yfratricidas en fu voiütad (cn ios cens jofeph, filius accrefcens. Creciendo

hermanos de aquel máfo cordero lo- vayas hijo mio,Iofcf, creciendo al"*

fcfdigo)àquicnpor mas tracasque pafo detu paciencia, y manfedumbre,

'


e,yars[dîze Gerommoio JofephyVi' bevuíQs,c,i6,MelíoreJipdtiemy¡rofeyÁ

derunt (e fratns tai habentrs liuoris fapt- fi.No ay fortaleza,como la paciêcia;y

tàh & K^Uucuiisytilnerdîi^yerum tu ay- afsî queriendo ChriftoSeñor nueílro

mm tunm, ^ dYm


y Sagicaiiosjlobos devsrías colores, tranfurunt in affeóíttm coráis. Trac fan

por quien los Santos entieden los ty- Aguftin à efte propoíiro,in

ranos de tan varias naciones, Preíi- Salió de la maldad,y bellaqueriadefdcnrcs,y

Emperadoresjque en tantos tos tales corriendo, como la gota de

Martyres han con tanta preftcza he- la manteca,ó de la enjundia, quando

cho riçajiartandofe de fu fangre fan- la dáfuego. Y dize luego el fanto: Mi

tifsima,cuyas vozes, y ecosfonaron râ,vnos hombres ay malos en el muntanto,y

fe oyeron en todo el mundo, do : Sed muer è ma! i. Malos cuy tados, Tranf.ex

haziendo atemoriçar, y efconder los que pecan de miferables, vagamuninocetes

fíeles de la Yglefia en las ca* dos, que por vn marauedi, ó mem- ^^^ '

iiernas,y aberturas de la tierra, huyen brillo venderán a Chrifto,y fobre vna

do de fu tyraniaj crueldad:vna cax3i blanca echarán vnjuramento:y eftos voYgfsi

y atambortan temerofo,comoel prin fon pobretes miferables5 la vilcza,y

Ñero cru déla Ygleíia le oyó, comovn cuytadez del mundo.Otros ay,que aáipeocté

dehfst- Neron,que hazia deftbllar los marty- Íon:Exilescxigt:ftdte quadam necefsitatis it eorum*

mus y (¿r res, y hazer pieles de atábores de fus effeBi, Son pecadores^ porque pade-

. r


uadosjquemientrasraasva,dandofe uìcemdeprimiti ^c, Que noay lobata '

áfustorpe^asjydeleytes, mas fevan dedos tan iangriento/oberuio.y hinoluidando

de Dios, y tanto fuele en- chado,à quien las riquezas van leuágordar

con fus pecados, que el que lando las humaredas, las dignidades

pocos años atras efcrupulizaua, y te^ encreftando fus pluroages,y lafortumia

caer en vn pecado; ya tiene perdi na fubiendo haíla las Eárcllasjal qua!

doel miedo, y anda bufcando apeti- íi llega el reuenque déla perfecució,

^ tes,yremedios,parapecarmassdan- no le derribe,aquienla embidia no

V doletodoeldeleytequeíu cuerpole amaníe,y la enfermedad continua no

pide,y aun rogandole, y incitandole marchite^y elperpctuo dolornohucontrafordinariasmaldades

j queef- millelaceruiz indomita jy haga liap

íoesiTrdnfteruntinAffeSiumcQrdis.iSío mar al cielo vcxado del tormeto, aílic

le negaron deíTeo á fu corafOHjhom- cionstriftczasO traba/o > y aüque más'

bres quetodo quanto fe les antojajhá gordos eílen, y ciegos en fus vanida-

. . de procurar cumplir. des,Iosdeíbarata el cielo deh fortuna

Trdnf Pag.traslado del Hebreo 5 eíle lu- aduerfa las plumas gallardas dc fus

Pagit, gar muy á propoíito dc otros lobos defuanecidos peniamientos,que eíTo

que andan en el mundo con pieles de éstTranfíermt cogitátiones eorum, ?

òuejas l Egrefiìfuntpr


eílas generales fe efcapan, y efcufan. dos fus rebaños,que tengan la manfe-

Zdrijiót. Ariftoteles,dixo,habládoáelasquali duinbrede corderos.y Simplicidad de

dades,ypaísiones,q conocio a vnhó la paloma. Y también les auia dicho

bre, que depuro flaco, y hético per- otra vez, Matth. cap, lo. Mirad, que

dio la memoria de fu mefmo nombre, Vays con mucha vigilancia,y prudenyeílos

de puro gordos la pierden:por cia,como la ferpientetiene,junto con '

^4/owo«. gfpQ Salomen deziajD/Wf/dí, ñeque pau que vays con la finceridad de la palo-

pertdtcne trihuas mihi^ fed tantumVihHt ma; Eflote evgo prudentes^ ftetit[erpentesy •

weomí'wff Nipobreza,qme lesdixo^Matth.io.

haga, Señor, hazer vileza, y oluidar Ha prndencia,prudencia,dize fan

de ti: porque los muy íin honra tam- Aguíl'.ferm.^.adfrar.inhere.tom.io.

bien oluidanáDios, como los muy y queneceíTaria eresá todo generoí-*''

gordos,y foberuios cn dignidadjy af- de gentes? PrudemU docet te,non mniti

íi,ni vno, ni otro, (mo^Medium tenére vehus tcpordlihm^prudentia docet fí",>f ' ' ^

Cetiebr, dixoelPoeta^ y Genebrar- no potefl perpetuo tenére,frucíuofe permit

' do,y refiere á Euthi.eílos tales,Tr^«- tds abire. La prudencia enfeña ío poco

Euthim, fierunt indifpofitionerHcordis^id efl,yen¿^ que fe ha de efperar en las cofas traíiruntinhabitum

imuflitU. Quefetrafmu toriasjio mucho que valencias que le

taron,y mudaron el coraron,y la gor- efperaiiíellaeslafaldelasvirtudes:y

dura de riquezas,y dignidades les ce fan Ber.ferm. i o.de verbis Apoíl. Vno

gójde fuerte,que hizieron vn habito^ yerbo ejl fapiens.cui qu^qae resfdpiunt.pro '

ycoftumbredeinjuííicias-.Queesef- Vf/»«r.O,fanto Dios,y que gran cofa

t03Diosmio,que porque le aya dado eslaprudencia,pueseslaqtríncha,y

vucílraMageílad petmífsion,ylafor- haze platos á cada cofí, conforme es

tunadichasycldiabloayudajyfeveá meneííeríyafsiS. Aguílin,loco cica- ^u¿u¡i¿

cn lugares altos,y fupremos,fauore- to,añ^áeiSimpl¡citds fine djiutid refuta- idem,

cidos,y refpetados, que por eíto han m , ufiutia fine fimplicitate fuperbia prode

fer lobos carniceros, y no han de batur. Demaíiada aílucia, y faber por

cfcuchar al corderillo humilde, fino eílremo para bellaquerías, es reproua

atropellarle,y no efcucharle; íino fu íi do,como íer folo íimples íin grano dc

hadefer fi,yfunono,ynoha dcauer prudencia, esdañofo; todo íuan dc

mas razón á^isicyoh, ficmbeotPorquc buen alma,no lo aprueuo; es menefíi,porqueno?

porque terfaberdetodo,parahuyrlomalo,y

ttdipeiniquitas eortím^yenerunt mhabitum aprouccharfe de lo bueno:y afsi dezia

m«/?íf/^.Eílohadefercaufadehazec muy bien el gran Greg.Pao.lib.i.mo- G^ehr^

agrauios,ynohadeauerquien buel- t^.c,i.tom.2.Nulliitafunifimpiices,yt \

iiapor la caufa del inocente cordero, reCium qmdfit^igncrent, Yanoay bodel

pobrezillo cuy tado? bos,ni inocetes, que no fabcn lo que «^'^'ÍO/»«

El tercero fentido es,deaquelIosq les cumple ácadavnoj y entonces fe

coníiados en fuspropoíitos buenos, hazen 9on^os,quandonoles eílá bié

fefueron poco á poco deteniendo en lo que fc trata, v efcuchan; y quando

• fu conueríion,y de oy a mañana la fue ven la fuya,fabé mas que las culebras-

, ron diiatando,haaa que tanto crecie- Sedeo \eré fimpltcitatisinnocentiam defel

ron en fus maldades, que: Tranfierunt runt.quo ad yirtutem reBitudinis no affür

cogttattoneseorumXa muertekscogio^ ^««f.Yenellib.S.moral. c.31. trae el

y íu gordura les ahogó, y volaron fus Santo vn genero de íimDies,compuef

peníamientos.Todos eífosloboscó- tos de muy grandesbeliaquerias, y q

fevfanmuchoennueftuostiempos,y ''

dida,q Chriílo, Paftor bueno, anda valen,yfon premiados,los qual¿s:P.r ^

Duicar.üo.i or tanto les aduime ato- omnenamque quod faciunt., yeí ioquuntur

fimphrn


fimpìkitatemexteriusexhìhent^¡ed[uhtt' ciaprciienìrlas ocafiones>y eílar preütiite

interim ¿Ufikkms cAÌlmt^f^^^^^^ parádoi para los encuentros qite fuce

tem fuperfciefimiìidntyjed femper mali^ den,7aun no fueleaprouechar^queal

tiafiib fpedep^ritdtis Linda gé mas cuerdo karman vnatraycionjíiii

te,que toda la vida andan vendiendo penfar, como fe veeyaü en la pruden*

íinceridad en fu trage, fon deíüdiña- cia dc la ferpiente, á quien dize ían

dos, y fus palabras llanas, y fíncerasí Aguílin^Ioco citato, que la esigañala

porque po faben mas,ni en fu tierra lo comadrejascapiral enemigo fuyo.- Ma jifl^tili

aprendieronsporque no auiaquien fe fleU enim ferpemiaáuerfatmyi&dnte jora. mujhíU,

lo enfenáífe £ pero para flibricar vna mè camrn^ ferphís je ponit^^ sü promca ccimrajer

maliciaj cortan el pelo en el ayre:gen do tandiu Vmbra caud^jHíe irritaty^ ilíu'

te qu e finge fan tidad, y la pregona, f ditjonec ipfum egredientem

guftanjlos tengan por cordefós,y fon Quevfadefta tretaelaílutoanimalecierto

vnas ouejassal parecer, y ai fa- jolpo^efe á lapuertade facucúa ,y

ber : pero vn rencor tienen allá eo el comienza a nreneárlácola^yalnciíac .

coraron, y vna prefuncion de lo que la á colera co la fombfa que ve, baíia

bazen endemoniada, íimpks,vanosi quefubepocoá poco la ferpiente,/ ;

que les han íiempre dé andar Iifon- en viendo5què.fale,da vn falto,yíeíu^

geaodoídiziédo; No ay tal gouiernoi be à io alto de la peña^yfacaíido kfee

y Ealento en el mundo, que fus letras piente la cabera 5 y mirando alcieloj

ion notables,y todo felo creen,y de- y no viendo cofa algunajbuélue íirricretan

fer afsi, y ío aprehédeh,

'Como ba luego a ver íi halla quié la irrita,' y

Angehy que no aya quien à eíios íim al boluer lacabe^a defcubre elbuch'e>

pies hombres íos conozca,y losipriue y embiftela comadreja,y dale vna ma

' de toda capacidad de géte de difere- notada,y reboelue con los diente?,y

' cion,y losdélo que merecen?A7o«rebentandolelaponfoñaja hazepe*

dMsye[iem'ex'lana^linoq'js contextawé dacos fin peligro de fer muerta con la

Dite el Deorero. 2 2 . Mira,queno te -ponfoña.Prudentes, y fabios del mu

viítastu,nilos mios,veílido delana dofdize Aguftin)fcrpienrèsdeia tie-^

texido con lino.- y dize S.Greg, Piv U rra,3íencion,alerta;¿«M diabolus m ym

nam qmppè fimplicitai:psr ímumyero fuh' brarsrHm mHtdbilium illudit.X^e fuQÍ€

ulnas defignatur. Por la lana fe entiedé Satanas á los hombres mas dodos,y

lafimplicidad ,por ei lino la malicia graues,à los phidenta^os engañar c5

penetrante 5 pues íimpksmaliciofos, la fombra de la cola de vna comadrea

• ( • no los quiero, ni me los pongas dela- jajy mnchos ay.enelmundó/queha^;

te,por ningún cafo ; imiples prudctes zen prefaen el Serafín de Dios, y fe

' íijgente do


quelîcuas de tns halagos,no fabc co- poß ägmtionem retyorfHm ire.

moentretenerre,(ino por eftc folapa- Latcrccra prudencia delà ftjrpfc'

do camino, y capa de fantidad , los re(3ñadcAguft.)escada año bufcar,

quales gozan con muchas comodida como la culebra, la ansuítura de dos

des defu gufto, porque cn vez de la piedras, para mudar h piel,y quedar

zozobra,/murmuració,queatorme- mas hcrmofa:Ff pellem^itiorum

ta a los múdanos,los hazé mil teuere deponawus^^perfórame fligmatti chrtfti

cias,y eftimá como íi lo merecieran,y trafeamus^et tue pMmorefapparehïmus,

ellos CO mucho regalo goza io mejor. Para enfeñarnos, dize el grä Padre A

Lafcgfidapropiedaddelaferpicte guft. a entrar por aquellas aberturas

prudente, es,q quádobaxa a los ríos, fagradas de pies, y manos d Chrifto^

ó arroyos a beuer,dize S . Aguft.de- piedra herida a puta de vna dura lanxa^alaorillatodalaponçona,y

enbe ça, y falir mas viftofos, y refplandeuiédo

la torna a tomar,y es lo prime- cientos, que el Sol.

ro gran prudencia, la qual todoslos Laquarta,y vltima prudeciadela

Chriftianosfeguimos,dexando en las fcrpicíe,es guardar la cabefa,y dar el

aguas de los Sacramentos la pôçona cuerpo.dôdeaunc] mas heridas le dé

de las culpas, y antes de beuer lafan no peligra: Sic^ «oí (concluye AgredeChrifto,desbuchamoselvene

$iik.)cucíambisaduerfantiaamorecapi^

no del pecado, mas defdichados de tis[uflinere^ non ti»íeamus,Para enfcñar

los quele tornan defpues arccbir,y nos a todos los fíeles de Chrifto ca«

buícar : Q^iUs meltui effer^ 'Veraatem beca nueftra : Caput autem noflrü chri^

nonagnouiffe (áizc Agüñ.) tommáo. ftsts ey?,fufrir mil tormentos, y marti-

^^ de fan Pedro 2. Petri. 2. quam ríos p.or la gloria,y honra defu Fè.

L AV DES EXIMI AE SA NCTI

Barnabas Apoftoíloíi.

Xcelentifsimo Apoftol fan dros,v los lazos de ciprés. Y dizc vn

; j g ^ amigo de fan Pablo, no fc ft*erm,gloriadecUratur. Como los ce-

por donde comentar vuef dros fon los arboles mayores, y mas X

trasalabaçasjviedoos delamano,y hermofos,arsi los mayores Santos, y »

ta vnido con eíTe Apoftolazo,fino di Apoftoles efclarecidos fó los cedros

\Amhrof, ziédo lo q dixo S.Amb,fer.4.in Pial, de la Yglefia,q es lo qDauid dixo Pf. pû/ gf^

Jfm.4. 118. ver.4.declarando,aunquecon giJußusytp^Unaßorebn^ficut cedrus'

tnPjAlm. obfcurasrazones,elcap.i.delosCâ. ç^rc.Porque de la fuerte que el cedro

tares,dóde dizíédoIelaEfpofa Ygle

no padece corrupcionr/fdmaioru /flo'^

fia de Chrifto ? vn requiebro a fu Ef- rwW/j yeru(iate corrumpnur. Afsi"^ías

cant I. P^^'^^Jc dixo afsi: Tigna domorïl noßra- grandezas de los grandes de Dios no

rucedrir7aJaqueariacyprefna.Lasvi^âs.i 3í^/?./;c^ .

cipres.pize pues S.Amb.Trabes domo quoqj,gratia nefcitdrfeBumJedyenußare

ru^nnoliraruc-rdri. Las vigasmayores /«/^o.rnafsi las grandezas délos Apo

^dc la cafa de Dios fon como los cc- ftolesjfus virtudes,y flores de gracias

Kr qüc


quetuuícron/niincare marchitan^iie îrlandajîcuâeîarcodetodosîos ha!

pre florecen^y florecerán , y entre eí- conesalRey,yel dize:Apartadme los

te raraiilete de flores de los Apofio- mejores para mi caía: q eífo dize la pa

lesjquefuerolas vigas defte edificio labra ; Segregate miU,T>Q todos aquedéla

Yglefia,S.Bernabe,yS.Psb. fue ÍlospaKa?osdiuinos>cíal principio de

ron los lazos viftofos, los que ador- la Yglefiaauia en el mundo, a S.Bernaron

con fu doârina efte edificio, tiabe^efcogeelReyceleftial.paraque

andandofiempre vnidos jûcos,y en- hagaprefasen Seleucia y Cypro,y 4 '

Ber fer. gazados. San Bernardo ferm. 45. in por fus manos,y en fus vñas ileuaft en

Cant.dize, q eftas vigas ion los Pre- hslimofnas,q los Chriftianos de An

dicadores dsia Yglefia,losqualestie tioGhiahazian,yporfu orden feemnen

las paredes defte edificio,no fe biaften, y focorrieíTen las necefsidacaigan

con la fuerçt de fus palabras, des délos pobres fíeles de ludea^yVy

ayudas de fu dodrina; Ne¡udqmfque ñas de quien fe fiauan los teforos de

legeryolumciteymntes{à\iQ úSmio) la Yglefia, muy geóerofás y hidalgas

tanquíím pdrietes inclinan^ ^ rnáceti^ h dcüian de fer,rouy buenas y Fielcs.-pe

pulfie defídeant k [emmpfis, ^ fie omnis ro no es marauilláj fi dize del fu hiñó

JiruBura tsdißcij corraens difpetur . Las ria,que era Vir é


gria la variedad de íus labores, afsi mcdio,y afee que dcui.uícs dc tener

los Santos ApofroÍes nos defienden muy buena pluma, y hazer buena lede

los enemigos,y tentaciOnes,ampa tra.pues tal original os confio S Maran

en los trabajos,y regozijan mira- teo gloriofo:y fiédo de tan buena piu

do la variedad de fus myíterios, y el ma,y tan limpias manos, que paíTaua

cngaze de íus vidas tan prodigiofas. cl dinero de la Yglefia d^ Antioquia

Vn oyr, que fan Bernabe rico, y no- por ellas, como no os há tomado los

ble caminaíietantas leguas, que las cfcriuanos por patron,diuino Santo?

gentes, y naciones le ofrecían fus ha puesnivueflra pluma lo dcfmerecc,

2iendas,vidas,yperfonas,yfeanda- ni vuefira verdad y fidelidad tampouan

tras el, que fueífe de Seleucia i co.Mucho mal fuera que os huuíefse

Cypro con tan buena compañía co- repudiado,por no obligarfe a cfcriuir

mo el gran Pablo, donde aprendería, verdad.y pareceros,eimitaros cn aly

de quien tantos myíleríos dcuid godeílearticulo,dondcvos anduuif

de faber íu bondad, y prudencia, fu tes tan re¿ío,y verdadero cn los toca

martyrio tan infigne: y finalmente el tesa nueílra Fe, trayendo al cfcriuir

venirlei hallar defpues S muerro,y fe vueílros diurnos artejos,manos, y de

paitado en tiépo del Emperador Ce- dos rodeados de jacintos:

non,afsidoaI pecho c5 el Euangelio tornatilfs^plencc hydcwthisrácqukn d¡del

Euangeliila fan Mateo , efcrito zenlosnaturales,quefondefolorde

de la mano delmefitio Apoílol fan cielo, y que alegran cl coraçô. Todo ^

Bernabe.O lindo cfcriuiente,y fidc- quanto efcriuiíles alegra nueílra aldigno

Difcípulo, puestelleuaíleala ma,y regozijanuefrrasefperanças ,y

fepuíturacllibro, para repartir la le- como piólíma de vida osla lleuaíles

cion.O qual deuifte, Apoílol bendí- echadaal cuello,y aliado del coracó,

to,de guardar el Euangelio de Chrif Hazedpues, Apoftol fanto, quede

to tu Maeílro, pues aun defpues de tal fuerte traygamOs eílampada la lemuertoIcguardaíletanbien.Elmun

tra,ycfpiritu devueílras manos,que

do celebra mucho a los que mueren no íe aparte de nueílros coracones,y

por quien quieren biempero defpues quepafi'emoslashojas muyamerudo

de muetto no querer dexarlo q tanto defielibro,queos hallan,que merezamaílcs,quien

talhavííloPHeaquivn camos tornara cfcríuirnos en elde la

perro muerto,que vale mas qvn león ctcrnal vida, fi por defdícha nueílra Oui M W

vjuo;pues a los predicadores cobar- cíluuieremos del borrados.Páfsá,Ber dump-^t^ ^

des aísi losllamafan GrcgoñoiCanes nabedíuino,efcriuienreíagrado.co- fe«teiufvtt,ti

nonyaUrjtesUtrjre.P evo S.Berna- rrcgi,d las faltas,emendad la vidajabo

be muerto eftaua dando vozes, y en^ gad por vueftros deuotos,.apeIad del

fei^andoel Euangeliode Chrifto. Y caftigo,notificadnos el perdón inafsiBernabefanto.bien

podemos de- timad la gracia , para que os ^

Grehr vueftra mano fue la que nos gozemos en laeierna

jP^pí * dio efcrito el Euangelio de nueftra fa gloria.

-lud,quepor ella nos vino nueftro iCr ?

Î, • '

Rr2 CON-


CONCORDANTÎ AE EVANgeliftarum,transîationum,Dodorumquè,cir

ca iilam prsecipuam Euangelij partem, quam

Catholica mater Ecclefiain Feftiuitate

fandi Antoni) de Padua

canit.

gy Vmmam textits Mat.$. (f nojlr


paminanem precedere, Efto de oír vn tantasîcguas.por qiîc a cafo no le pepaimo

de Jas orejas : O que gran Le- íaraaimcrmo Dios, deípues dc auer

tracio, oquegran Predicador, que los paífado por las ciudades delosFi

gran Virtud, gran perfección , gran lifieos, que eftauan tan cercanas, y

gouiernoj gran fcñor, y notable Per- en el camino derecíio .y de que auia

ladojuezinregcrrimo.'oireftovnal- deferlapcfadumbrcde Dios, vienma,y

no alegrarfe,y dexarfe lleuar de do,dize, que fc les Icuaraua otra ^nevanidad,

es gran dificultad; el andar rra mayor a los fuyos, alabandolos,

cortado íiépre,y tirado cuchilladss a y enfalcandolos, portan iníigne vienemigos

táencubiertos,yq tato ha- doria como auian alcancadode Falaga,tirar

golpes al aire de la vanidad, raon,exagerándoles fu valor,fuerças,

aire tan frefco,y agradable:MagnÜefi. y ventura,y principalméte a Moyfes,'

Jíup.cap^ ^ ' Sí'a" cofa,dizc el Santo, y Aaron, como caudillos, y cabeças

i 6.m 5. ^^ gran Padre Ruperto Abadj del pueblo,de dóde có el cierço de la

£xod. cap.2ó.fobreel ^.deíExod.ponde- vanagloria,como al íin plantas ta tier

rando, lo que deíTea Dios guardara nas,no quedaíTen marchitos,yfecos,

los hijos mas queridos de fu cafa , a y porapartallos defta pelea tan gralos

roas florecidos, quales ion los ve, gufta Dios deileuallos rodeando.

Doctores,Caberas, y Perlados defte Y para comprouar efto traeRuper

monftruo déla vanidad. Y trae el ca- to las palabras de Moyks:^fcemierüt

Tienuzz^ pir.32.del Deuteronom. dóde con- populi irati funt

tando las grandezas, que hizo Dios, habttatores PhiUfiim, tune conturbati fu»t

por aquel pueblo tá querido, y ama^ Principes Edom^robuftos Moabobtinust tre

• do , y que tanto dcircaua,no fe malo- mor^obriguerunt omnes habitatoreí chagraíTe.-y

para efto va pintando las tra- naàm.En fabiendolospueblos cornar Translat

ças que dio, y àxzeiCììcumduxit eum^ canos del mar Bermejo , que fupie- ex Htb*

e^ decun, er^cujhdiuit qaafi pupilUm ron las grandczas,y portentofos mi- Tune te*

ccnlí junficur aquila ptouocans^^c. En fa lagros , que Dioshazia con fus ami- fmt

candoios,que los facò Dios del mar gcs, fe cayeron muertos de dolor, ^^tncfpss

con tantos prodigios3 y efpantofos los Filifteos fe quedaron abfortosj

füceíios,comoauianprecedidocnE- los Principes de Edom afuftados,los . .

gypto,yeníuRcy,yexerciro, que- valentonesde Moab temcroíbs,los TuZfJ/ü

dando como plomo hundidos en el vezinos, y moradores de Chanám nauermt

profundo del mar,dize,q hecho efto, pálidos y blanquezinos, y todos los Buces E

guio por rodcossy no licuó por elea- de los circunuezinos lugares atoni- dom. ^

íninoderecho, fino por cl deíieria, tos,ycfpantados.Pregûcael-'grînRuenfeñandolos,y

guardándolos como perto,de que tanto miedo, y eípáto?

a las ninas dc fus ojos,Ò como elagui óporá,y quien fon eftos temerofos?

la,quclieua fobre fus ombros y alas, porq tantoenojo?tátaira,y coleraftá ""

losentumecidos,y i^acospolluelos, torécor?que oshahechoeftagente, ^Tt^'plm'

incitándolos abolar. Nofabriamos, a quié Dios haze tanto bienPi^enre ta apesEda

dizeRuperto,porque,yparaquefue luzida,y eímeraáa.YreípóáeiNo (ruf roúu¡u

efte rodeo del pueblo de Dios? no tra, quia al^s limentibus¡oh cotra Jf ael Moab*

fuera mr/or licuarlos por el camino iam hofiilem coqueb^nt ínuidiam. No en

dcrecho>V refpóde : No eos duxit Deus vrddc temían,porq como f.ibian,que

pcr-MamtrrrxVhiiiiiim^qutVicinaefl.re'^ todo elpod crdeFara5,toüofu excr

ptiîâi^nffortepcemtercteum,fiMdtfitt.ad ciro, ypodcr humano no barraüa,ni

uerium fe bellaconfurg'regrauiddyjedcir- cl dc todo el mundo contra gente

cumduxitpfryiam deferti, qux efltux^ tan poderofa, a quien todas las nata

ffjárr/í«¿y


contra eiloscon armas vífibles, y afsi La translación de la Paraphr.Chal

fe pertreclufcín de vna mortal embi- dea dixo mas claro efto, a quien mu- P^rdphr,

dia.cólaquai ios quería cóíraftar,ef- chos de la Glofta íiguieron; Collocauit Chaldea.

talos afligía,y acabau3,loscaufaua do eosincircmtuMaiefídtis fu


masdelo quefoena; j^^eìr// cuìcjua, quitarÌelas ocaiìones, fino meritorio

facile ejìjaudecarere^dudenevatiirydifjì- bufcarfcIas.Y afsi dezia Aguft. In hac

cìUyalde efl^no deleEíari^dü offermr. Por "Vita,et fi non funditus erradicatur ex corquc

mirá,aunque le parece cofa muy de,(jmaproficietes animo tentare non ceffut,

facil,a quien no fela ofrecen, pero es cupiditas vlorix tamen fuperetvr dileóiione

dííicutofíísima cofa para quien eftá /»/ímW.Ven^a a efta porfía de tomarte

íiempre dandofela, y el dando ocafio la gloria de tus heroicos aólos la jufnes,paraquefeladen,yeftasinexcu-

ticía, pueslo es tan grande darfelaa

fablesj antes íiempre muy meritorias, quien te dio lo que tienes : Quidhaheíi i.Cor.a;

Como íi dixera el Santo, con aque- quod non accepifìiì Si autem accedifli,qmd

Infipien • ^^^ palabra; Facile efl laudecarereMirà^ gloriarisìY fan luan , cap. 2. Dilexerunt loan, 1 z^

tesy^ig muytacil es,nohazer,nitcnervnhó- gloriam Dei, magif quam hominum,

naros ytt' brc cofa,de que tener vanagloria,por Y afsi fan luan Chrifoftomo hom. Chryfof*

nitasquo' queenfumano eftá,ferfloxo, yne- j.in cap.6. Ifai.tom. i. declarando a- f^omil, 3modo

po' cio,y ignorante,y defto quien le ha quellas palabras del lib. i. del Paralip.'^'*^'^rw

f(r»f


6] 2 Coiieorc!antkEaang.&translationum.

Pfal 39. Agirft.aeílepropoiìtohom.29-.ia.eá-., porderto. Lofcgundo, auiaferiibracicm

Epift . Sed fritjìrdi conttfrhariir. dos pafiales .por la tierra, ò aoia coi -

'^ngajì' ^.y tal boberia de algunos luxnìbres, menasdclcorchadas, que las eftuuief

hom. pairan,y eft iman todas las rique- fcn caftrandojque con tauiafacilidad

in eadsm ^.^s^y aueres dd mundo , los dçleices pudo Ioaaias boluer la vara, y traer/c

deia tierraycn lo que es razon,que es. algún copuefto tras fi, y comer,y lar if

vnaimagen pintada ,que no ciencfo fazer tan grande hambre ? A efto rcfni

alma, pues no ay gufto qtfe tenga pode nueftro giá Lyraaili^en la Glof- lyránust

Ssneci ' conftancia.como dixoSeneca;í2«'^'


Pero el gran GregorioPapalib.15. Però ay otros, dize Gregorio>que

Crt.pAp, in cap.1. Reg. cap. 2. moraliza como aunque hazen íus coías por DioSspe-

//ö, /y. in efte lugar : Quid efi ytrgam exun- ro ; Ji ppitere tpfi lauda, non tefugmnt,

* ^ dere^


los Leones tratados fe amanfani.yco ellos habla alH,fegun la cfpoficlon de

Ja comunicación pierde fu fíerezarpe Origen, y Bernard. in Cant.) porque OrigendH

fo ella colas gentes fe embraueze mas como con la leche fe crian losinfanporque

la tratan^y miran.O que de fili tesjafsiconlacienciajdodrínalasal _

cios,y facos,y remiendos ay en el mü mas,y fu fragrancia, y fama eftimaua •^J^

do^que íi quando los veen las gentes mas el Efpofo ChriítOj que todos los

conlaftimajycompafsíonjdixeramoS: aueres, y contentos del mundo, que

Vultis eius mijereri,dijcedite, no los mi- eíTo CS: Fragrantia y»vuemis optimis»

reys,y vereys lo qu§ paífa,que de pa- A cuyo requiebro refponde la Eí^

iidos roí^ros colorearan, que de apa- pofa,(letrada el alma, fabia, y doóta s

j-íenciasprodigiofas cayeran. ' oleumejfujJumnomefituum.Y áheeláí

Bern.ferj Por eíToda gritos fan Bernard.fer. uinoBernardofer.ij.citatori^íííey^»

ij.wC^í.Cant.hablando con eílos tales: cof^fequentius.quamyteandem¿ratiáSpon

Sufcipiant montes pacem populo, i^colles fa^ne ftbi arrogare pateretur , fed Defponjt

^ No efcuchays á Dauid Pfal. beneficiorecognofcatfQot cota mascón^

•'* 71. que dize .-Reciban los montes la certada,y graciofarefpuefta?quepor-

>paz para el pueblo,y los collados juf- queno preíTumael Efpofo,que afsi a-

TÍGÍa;eílo es, Doótores,Predicadores, tribuye nada de lo recebido,y alabado

Perlados,yMaeílros,que foys los mo leda el retruécano, y dize al punto:

tes altos de la cafa de Dios,fobre quié oleum ejftiffum nomen tuum. Como Ciái

* fundó Diosfu Yglefía,y pone fus an- ^tra:Qmd ybera mea fc redolent ^ ñeque

torchas, recibid la paz para el pueblo, fiudijs^neque meritis adfcribo meis,[ed

Mmh.S» ^ ^^ P^r^ Dios,que es lo que fan sponfe^tnbue largitati deoleoymue ejfuffo

Mateo ámojiVtglorificent patrem>f- nomint tuo. Ay querido Efpoío mió,

firum^qm inCMis efl. Y vo{otxo% colla* que me alabas mi dotrina, y pechos

dos,y valles humildes 5 Santos varo- llenos de ciencia,que todo lo recebi^

nesjperfedas almas, que con vueftras do,la fama,fabor y olor de elfaleche,

óraciones,y difciplinas,con los ados de eíTaciencia, fantidad,y perfecion,'

héroycos, y virtudes infígnes, ador^ todo ha venido detu diuino nombre»

nays,y hermoífeays la gloria de Dios, todo es tuyo,y de alli vienetodo;por

nohagays injufticíatan grande,como tanxoiNon nohis Domine^nonnobisjedno Pf ^^í*

48. quitarlela honrájy gloria de las virtu^ mini tuo da gloriam,PCal i x 3. A folo tu

des,á cuya es,que€s Dios, que por ef nombre fe deue la gloria,y honra,que ^

' lier/iard. ín cñadcntoiGloriammedmalteri non efto es lo que manda Dios,y tanto es

X áá&o,Efa.48.Acordaos (dizeBernar.) neceft^ário en fu Yglefia,en la gente -

' ^ delofuesde íofeph,de Sanfon,de Ge- de luftre, en los mas perfedos, comp

•ío/«?. • deonjde Dauid,delüdic ,delos Ma- los Doaí«t»í#m,gallardamentc?No os acor- VtVtdeant opera yeflra bonaj^glonfieent Matth.Si

^^^^^^^'^ásysjqueeftaes vnarefpueftaqueda Patremyeflrum,

• ?la Efpofa, á lo que el Efpofo leauia di Porque de otra manera, mira dize c,

- fan Aguft.cap.64.adAureli. que eftá

dría fragrancia,como dela abundan tícrho'.Confringet Dominus o (Ja eorum,

Jftdic, «ia,que en ellos teniaPAííWrffw^jíVéí'- q'Mhomimbus placent.Quedcfycáz^ayy ¡'í-l^'

rd-tuayinofragrantiaynguhisoptimis.Ay quiebra los hueflbs Dios, de los que

-krf&W^ folo intentan agradar a los hombres.

que abundancia de dotrina tienes, Los hueftbs dixo fan Gregorio>y he-

Cúñt.j, (Dodor,MacftrOsyPerlado,quccon mos repetido otra vez, que fon Ips

hechos


echos heroycos de'Ios Santos clones,y trabajosa Dios,para que fea

per ojft , wfifortid facia intelligttntftr de enfaldado. Y dize A gu flino : Ca/Wírr»

qmbtis fcAÌptttm tft , cuflodtt Dominusom' dolor nullo modo animx^ffcera dilaniarety

ma o ffa eorum^Ynum ex bis mnconteveturi ,fi non amor laudis oj^a eius confringevet,

Pucs cdas virtudes. y trabajos dcftas Por la Pafsion dc Dios, DoóloresjPamalas

horas,y peores dias,y ratos,que dres. Perlados , y penitentes,que no

en el infatigable eftudio tiene los Do defpedafeis las entrañas de vueftra al

dores,y Maeftros,los Predicadores,y. ma con íos dolores de vueftros iiuef

PerIados,lasraalasnoches, y doloro- fos: efto es, con tantos trabajos no

fas difciplinas de los penitentes: Con. , por vn ventecillo de vanidad los perfnnget

Dominus.ios molerá el Señor,íi^ days,deípeda9ando el alma, íino gíofe

hazen por la vanidad, íinofeleda riíicad à Dios có xoáo : Et glorificent p a

todaeífaiuz,y charidad de fus perfe- trem ^ejirum^cjut in C^Us eji.

LAVDES EXIMIAE BEA^

tiísimiS.Antonij de Padua.

Dc». 32. A a darle lición, y enfeñalle? por donde

Xxyerba oris we/,dixo el caud¡llo,y íaíio tan gran DoeuY nubes las llama E- rozio,fea tan copiofa,y abundante mi

hy^siQmfunt hi.qm >r nubes yoUnt, A- rázoD,participcn afsi todos della,co- ^

P/4/.1/8. tienda también la tierra efto,todas las mo la tierra quando el agua es abun- • ^

demás naciones,ydíferencias de efta- dante,y general. Y reparó bien vnmo , .

C.60.


J- Quarto, le llama : ^rca Ví- reccr en mitad de la plaça llena de ge

ia i:mon. ^^^^^nom Teßumerni, Arca del vie- te,y librar a vn hombre qu e lleuauaii

Teftamento. Yda el Su- áajuftíciarínjuftamentcj porlos ay-.

mo Pontiñce la uzmiQuonUm memo- res le lleuó a fu patria el Santo. Y i

ria pro códice ytehatur, porque la mé- muchos, que faco del profundo del

moria le feruia de libreria : donde ñ mar^ya agonizando con k muerte.Al

reparamos enei Arca del viejo Tef- fuego,pues que tantas vezes khaotamento

auia tres cofas,las Tablas dc bedecido,vnas apagandofe en ios p^-

Ja Ley, que baxo Moyfes efcritss por nes,y en montañas abraftadas,y enea

/ manos de los Angeles, el Manna,y h fas>yediHcios,otras viniendo a fu ma

c Vara de los milagros, y pfodigios de dado, coraolo quefe cuenta auer a-

Moyfesidezirkpuesíque Antonio contecido cn Roma, quequiriendo

ßrael Arca que contenia eftas tresco borrar vus Imagen fuya, que eftaua

fas,fucdezir,qucci Teftamento vie- en vna pared,por mandado de vn Per

|o , y la Efcritura fanta todo eftaua ladojCl que fubio a borrarla,fubirame


vieron cercado de Tronos deîIos,y en apelando para fan Antonîo>no la

cantandolcsparaquefedurmieiTe vna cobre?porquees juez de apelaciones

vez, que eftaua canfado de predicar; delos pcniamientos. De nueftro Palas

aues mil vezes haziendolemuiica, dre fan Francifco dixo fan Buenauen çcwrfwe»;

Simún Los arboles,como a S.Gregorio Tau turà:Oj}i,por,(srgaudi»f?j/o iudex homo inyitaB,

go.ThAH" maturgo,fearrâcaban ,y los montes afTombro de alegría,que te franc/Jc,

m^tur, devnaparteaotrapor fumandadojy aya Dios hecho juez de lospenfamié

finalmente el glorioílfsimo fan Anto^ tos,pues fan Antonio fue el Elifeode

niofue mannáfabroftbparaelCielo, nueftro gran Elias, que viéndole voyla

tierra. Vara fue también fan Anto lar por eífos ayres en vn carro de fueniojcomo

la q eftaua enei Arca,pues go,conociendo a fan Francifco le dio

aquella varafuelamilagrofa,l3quefe gritos,Padre mio,ifrael^

cóuirtíoenSerpiente,y tifiólas aguas ñgcteins in me duplex ¡piritas tuus,

y hizo todoÎO demás, que cuenta el Cochero diuino de efia carroça de

: Exod. 13. Y que eftá fue,fte fan Anto- fuego de Dios, donde tantos Santos,

niojen tantas marauillas,noay quede y juftos lÍeuas,bufcando las floreftas

tenernos pues huuodia,que fe le de- delParayfo3dexame,tepido,dobIado

tuuieronlas corrientes de los rios,y tu efpiritu de Profecia,y afsi como â

paísó porel,comofi fuera mar enlof- dicipujo tan amado fe lo otorgo fan

fado. Francifco nueftro Padre, por donde

Otra vara tono Aaron el gran Sa- todos quantos le han raenefter,al pun

cerdote,y cl hermano de Moyfes.-v- to hallan loque bufca,porque Profena

vara de flores en fu mano,quando tiza con doblado efpiritu,que S.Fran

le eligio Dios por luez,yGouernador cifco:es juez de todos lospenfamien

del pueblo de Dios .-Tiiî'Çffwn^iii^Çfw- tos,eladiuino délas almas. ^

miseruperantflores y qui folijs diiatatis in Los Aftrologos enfeñan,midiendo

ag¿nydalos deformati funt, Que en feñal con el Aftrolabio, y con vn compas,

defu elección lavara feca,ynudofa, tantoaydelSetentrionáJVÍediodia,y

^ floréelo de repente, y broto yemas, dé Oriente á Poniente,y en fina Aftro

flores.yhojas. Pues quepenfaySsque logia fe funda la judiciaria, porque

fi'gnifíca aquella vara ftorida de azu- juzgan las influencias délos Planetas,

zenas,con que le pintan a fan Anto^ los Signos,pero la Magica ya tiene im

nio,finoquele eligióla Yglefia Cato- pìicito,ò explícito pa(ao,y por virtud

lica por Iuez,y Gouernador,no de maligna enfeña en vnefpejo todo qua W

pleytos folos ciuiles,fino también cri toavosospaffa,y efpera venira ratos • ^

minales. Licuando a fu padrea dego- (permitiéndolo afsi Dios)y fife os ha ^

llar por vna defgracia, vino defde Ita- perdido el ganado , la joya, ô prenda

lia a Lisboa por los ayres,dexando fu preciofa,os enfeñara en el efpejo don

cuerpo prefente en Italia, que todo de eftá, lo quales juftamente prohipuedefer:Dí

pctsntiaDei abfoluta , co- bido,porferabufíones,y traças de Sa

ScQttis in mo prueua lindamente nueftroEfco? tanas,par3 engañara los hombres.

»• to,yviendo,que auia apelado para el, - Y fi es licito dezir,quefue fan Aule

librò delamuerte.Yàotroquelle- tonioMatematico,Aftrologo,y ludiuauanen

Italia ajufticiar, yen fu inr ciarlo diuino, lo fu e, pero-.¿'»¿/dm

tención fe encomendo à el,le apare- perfe^iionibuSiporkriu ciencia foUds^

ciò delante de todos, y de los cabeco è infalible, y fin engaño : porque con

nes le metio enelConuento de fan quanta mayor verdad diremos,que

Francifco,porque es juezdeapelacio da Dios poteftad á los quefon fus ami

nes.Pues en lociuil,que cofalehafal gos,ytienenpado,y amiftadconci,

^ tado hurtada,ô perdida àalgunojque que fepan todo lo que d quiereíepá.


•6] s C o n c o r â z n î i x Euang. & translatioiiuml

y que feîes roueñra^y enfeña todo, en fiî pecho, Antonio le tuuo durmM

quando,y como el quiere. Pues fiai- doel,y velando en fu coraçon,y af^í

gun Santo de Dioses /^ílrologo en fu no efpantarà a nadie dezir, quedcf-

Yglefia.fue S.Antonio ; porque bien pues de muerto le hallaron efculpi-

ZáttgMh, faben los Teoíogos,que dixo S. Aug. do,y grauado vn Niño Iefus en mitad

dt Trini, Trinit.que el Padre Eternojco de fu abraíl'ado coraron.de Antonio,

mo eternalmente bueno,comunica fu porque aun por aca fuera feechaíTe

eífencia diuinajporq como dixo Boe- de ver,quan bien ftllado le auia teni-

Bjitiusi cio'.Bomm efl dijfiéfiuifm fui^yzki íien- do,y guardado con tal porrero,y cum

dotanbueno el Padre,ó no comunica pliendo con la petición del Efpofo:

fu eífencia,porq no quiere, o no pue- Pone me "Vt flgnaculum Jhpracor íuum ^ yt Cmt 4.

de:(înopuede,esDîosfaîfo jy eíloes fignacuîfimfdprdbraçhiutmm, puescofacrilegio,y

íi quiere,como quiere fe monoledexauadelbraço, no le percomunica

por el aáo nocional, dic- dio jamas del coracon , donde tan ef-

' ^•'^ho.i,

GÍon,óintclecion,fea loquequifiere

s.Tho.yEfcoro,y afsi mirandofe áíi

tampado le traía. De las abejas cuen- ^'bT^^^t

ta Viifcs,c3p.de apibus,y lo refiere ¿

mefmo,vee fu Imagen, o íigura, que Plinio^y otros autores graues , que íi

. és el Hiio,que por eííb fe llama efpejo les abren las entrañas,hallarán cn mi-

ÇsnuM, ^nmancha,dondereberueralaiîg!îra, tad ddcoraçoncito dibuxadavnaca

sV * " y fubílancia de Dios : alli pues como beciti de buey,y es la razón,porque MfloM

enefpejocriílalino vec todaslasco- de fu cabeçafe engendran las abejas, natu.mi'

fas preíentes, futuras, y paínidas,las y dan la razón jporque lo es muy gran

criaturas pofsiblcs,y anuales exiilçn- de,quétêg3n eilampado aquello que

tes.Puesdigo yo agora,fí S. Antonio lesdio vida.Y aun aeílo alude lo que

fetocaua,y miraua â eíle efpejo del refieren algunos Rabinos,íobre el he-

Verbo Encarnada,quetenia en la ma- cho de Moyfes, de dar ábeucra tono,que

maraulllavicífe como en efpe dos los Idolatras el bczerillo defecto

jo,y moílraífe Dios,queriendo hazer en polnos,el qual haziendo riza cn las

le eftefauor íingular,dc potencia ab- tripas délos culpados,como íi eíhiuie Exüdi

folutaj& eo modo qub pot£Íl,fcilicet ra enel coiTo^los acabojy rebenro,deproportionabiliteritodo

lo paífadojy xandoles fu figura rubricada,y eícuiperdido,y

qucfeñala con la vara que pida como con.buril cn bronce, ô cín

éílá en fu mano,y con elcompas de ía cel en alabaílro:y dizen mas los Baby

gracia 5 que para hallarlo perdido le Ionios,quepormâsqueqaicrâ prouar

^ dio el Señor en eíle globo del mondo a borrar la fígura del bezerro,no poqualquiercofa,

y diga ínfpirando:En dian,para dar á entenderlo eíicazmen

tal parte eílálo quefc perdió,fupucf- teíque auian aprehendido cíobje


Pro arcanis San¿l;orum menfis iunij. 639

prc en ci corano,y íiendo S.Antonio digips que hazia,queriendo laEíire-

Pòrtugues,noay qué eípantar/ede- lI.aeí"cureceralSol;perocomoie eanrritieííe

tan de veras por fu menino: tala YgÍeíia:5'rfp/V«fe^//o pater gloria- „

de donde vino à dezir vno de fu na- f^)" jtomandolo del Eclefíaílico, que

cioTj,queíi ala Virgen pudiera criatu Íahonradeí padrees tener taleshijosj

raalgunadar zeloSjfuerafan Antonio y fíendo tallan Anton io, honra,y glo

de Padua,por quitarfcle de las manos ría,Antonio diuino3fuiíi:es de

clNiño,que tanto ella amaua,y lleuar íiaC3tolica,dclaReligion Francifcafeleádarlebriacos,y

faltos,y verle fo -na de Portugal,de Ítaiia3dePadua>dc

llorar de ffio,que erade loque goza- Efpana,y de todo cI;múdo:de Efpaña

chryhl, ^^ ^"i' Sen , y guílaua , como dixo ' porque os crio^de ièiia porque os go

(ermo, de Chryfologo,fer.de Annuutiatio. Ferr ^ 20 ; deFrancia porque os enfeñó : de

[Anuntia* ^^^ C^lomm in manibus Maria ¿aW Padua porque os poífee : de la tierra

yagirum, porquc os tiene por pairó ; del Cielo

Y lo que masfae,quehaíla áfuPa- porquelepifays,y de vueílrosdeuodrcjy

nueílro fan Francifco,dioaelos toSjporqueintercedeys,y qualouejas

eíle Portugués milagrofo, porque lie" • perdidas halíafs, y tornays fobre los

gòfafama,y credito en el mundo á ombros de vueftro fauor á fu paftor,y

tanto,queíetrató en vn Capitulo Ge- dueño, Chrifto Señor nueftro ,que

neral de la Orden,fi fe auia de llamar con el Padre, y "el Efpiritu Santoj

Orden, y Religión de ían.Antonio,© viue,yReynapor todo^los

de fanFrancifcq,fegunla fama,y pro ligios,Amen.

¿ • CONv


1 ç'

640 Conçôrâ^nùx^mng.^ trafislationumJ'

^ C.OM0O:R0À.N TI AE

geîiftarumjtTO^^

caiîlam pr^cipuam Euangeîîj partem, quam

r Catholicaiiiater Ecc^

íaríóliísimi CorporisChrift^

' "' V" '' , • ' • . ' .

Summa Textus* loannîs 6.

^^^^^ Aro mèa vere eil cibu.s, & fanguis meus vere eft

2. : Qui manducat meam carnem , &'bi-

• bit'm'coin fanguinehiiin m-e manct ^ & ego, in il¿ ^

lo. 3 Sicut mifsit me viuens Pater » 8c, ego viuo

propter Patrem,& qui manducat me ^ & ipfe viuet propter

me. 4; Hic eft panis^qui de C^lù defcenditrNon ficut ma

ducauerune patres veftri mannâ,& mortui funt . Qui manducat

huncpanem viuet in internum. .

^ Summa Concordia?. :

»TrärsUu ' -.'•—''''-•,7

verümßt,, quod, lite^am noßri texîus , prêter noïiacf'^^

I ßrum inÜrpretem Eumgeiißam lo^

reliquisfacrishißoriatortbustetIgerH

'^rTfm^^ multoùesds facra lefu Chrißum egit,

vtcap,6patet,verf^^,Egofumpan!Svit£,(^mfra.Hiceß

r^^.s«»- Ccelodefccndens,^ reliqmiqus pr ofe quìi ur ibi,

Circa verf i .îranslaU ex Syriach ^corpus enir/2 meum vere eß

cibusjegit, ^c.circa verfz .transíatío Ariafmont,mandmans

meam carnem,^ bibens meumfañguinem, velvt alia trami a*

IlÍf f¿ tio,qui è dit,vel vt translat io ex ìyrìachOj^ come dit corpus meú.

Circa i./Vi. Et qui ederitmeje^itvna translaîio ,Cdeter

^ ^ con'


concordant c vim mßra Vulgata,Circa 4. hlic eß pañis iìlepaiAÌ è

cdo defcendit,legerMnt Syrtach,^ alicS translation's ; addit

translatio ex Syriach.non eßßcut tllud, quod come der unt patres

veßri m.aneno y mortui funt, qui come der it ex hoc pane ; w/

manducans, vt Arifmont, melederit y vt alia tnanslatio legiti

In reliquo conuemunt translationes.

Caro mea vere eft dhus.Nonvtiquemßra e ß int entlohn^

' . J'r < ^ . í . x r . uiniiiaru>

gas tntexere dijputationes,^ errorum cofutationepr^^apue, vhi (^/.MtU

fe fe magis copleciuntur, vt in pr


vßu Eccleß^ qui ein it er fexcentos anms viguit , vt Ju-

' Contra quos [ufficimi»frMerverha Con-

^ et Horum, maxime T ridentini, f^ölione zi.^ Canone

^¿fffla, /ioÄ^^^r/i^ lihJ,prop finem\ Sane qui vel tenefrima cohP

% u Cm, hentur infamia ^priufquam ex hac luce migrant,quam mandu^ ^

care, mt bibere pofsint, vel qui articulo temports conßrinmperu

guntur, ficut nonnulli confeßores , quos nec baptiz^ari aqua,

perfecutionis.^^ mortis injiantia permi/stt^nonpr^iudicamur

srrons hacfententia veritatis^ neque enimpr¿siudícatur apudDmm

ZiuZ ^^^^ manducäffe , mß, qui manducare noluit ^qui mn curauif,

r'f' videre eß apud

Po ^vt '^^^ßrum Caflrum,Andr ilio : mn relinquere mutuamvnitatem {ait InterUneaUs) ali^

^ mentum enim corporis oportet, qmd fit in ilio, qui alitur,

• alioquim non aleret. Et rurfus, quod qui alitur ft in re,

qus alit . totum he infinuat, cum dicit,in me manet,^ ego

in ilio,

Sicut mifsìt me viuens Pater, & ego vloo proptcr Patrem

. Me ce qualem [ibi mif sit, id eß^ hominem fecit, ^ inde

Gloß^. "^^^^^^it^mmeamferam, tanquam maiorem, Hce&

Glof a. Vel aliter. Quia licet in quantum Deus , ^ ho-

UuBoris propter Patrem, fed altter , nam fecundum qmd

Deus proceda ab eo , ^ accipit eandem vitam , quam pa*

üoctnna. /^r habet, fed fecundum quod homo viuit propter P at/em ^

tn quantum vnitur fuppofito procedentià Patre , quam Vniò^

nem


'onhnemconcomHatur plenitudo gratis , qu


IN SO L E: M N I T A X E

corporis & í^nguinis Chriíli Domini

noftri.

'Themn. Qb ynandueat meamcdrnem^^hihlt meum fánguinm^inim

mamh^ €go ineo.lom.ói . \ . /

NES E, muy .áe fabéd, que, Foras Cdvms eius afferuhtui*;

p'ropofito el agu- quando indiscrete tnbuitpr fcindentihus

" ft^ i f ^ ádRupertOjCom. 'ymtatem Fidei^ cnthin fciffstralinentiiim

^^^^Ex^oT-ml mMii-oá^i^Aih.2,7 D íeileuanlascar

t'^Aíb.i] llJ^^^^ti^ c. 2 2. a prouar co- nesdeftecorderofoera decafa^quan

2 ' aquel corderò, do íedà efte Sacramcro a los que anquemádaua

laley dan cortando la vuidad déla Fe Ca-,

' ' e;nelExod. c.^i2Kque"íe conai^ tGÍÍeaí y aquel íe aparta^de la vnidad

la celebración dejareiigiofa, y cele- deia Fè,que nocreeapiejuntillaslo

ExoL c. brada pkfe, fue figura deft e fantifsi- que enfeña nueftrà Fè dèfte Sacrarne

* ino Sacraméto^dfefpues delauèrigua ^ tó:eft^fuera de cafa íe va a cottier, el

do ,quiéleauia decomer, y prouado que vacila, òduda en cofa tan cierta;

tì^Qmnis alienígena non comedet ex eo, roto lleua el tal el entendimiento, /

Copctir áios iníieleájó malosChriftía auiendd roturaen coía tan delicada,

nosdos vnosetengcrosjpór íerinué no valenada, no esdeproucciro para

, tores de errores : y Ips,piros eftraños .pios,eíra potécia? que es la principal

en fus deprauadascoftfibres, comíé-- delalma^que eifoes: c^w w/c/j^/síríí fjse *

faade2lr\haftalas-círcunftancías de^^^ Dw «owyif.No eftá Dios en ente'

te corabite, el como, y el quando?: : dimieiitos hendidossò con raya,ò fe-

(que acáde2Ímos)4,enotan efte altif-

^ . mo myfterio: Íny^adomocomedJiis^ ^

••'•i ' { e ^ e q ^ ^ daña, ypierdeftítis

decarníhus eius Joras, Comafe efte valor,y novale mas, qüe^fi cftuuiera

cordero en vna cafa,no fe embie fue- hecho pedamos': y vna minima duda

ra cofa, aunque fea menefter llamar a defte Sacramento hiende, y cafca eflos

vezinos 3 t|ue ayuden acomerlei tebrinquiño de nueftro entendimien

Vnitas jancÍ£ Ecclefics comendatur (ítten- tOjde fuerte,quc no vaie mas que pafzwí.Dizeel

gran Rup.aquife nos en- ra.hnzerhpQà^^os:TanqMamyas figuli pj-^i^

comiendavna cofa de grande impor confringeseos. Que es lo que fe puede

táíiCiaiVtínanducaturi menjam Domini- efperar del Cawí metiumDsus

Camjfimusdomusyna.CòukrìQtiùhn's »o»/íí.Portanto, iw'Vwd domocomedatodos

quátos comiere defte cor- f«^'. Comafe con grácuydado en vna

derOjO prefumieren,e intentaren co- cafa,cfto cs,en vna vnion, vna Fé, fin

iiier,fe junten en vna cafa, conuengá dexar,ni dar vn bocado fueraj fin rafen

vnaFé, nodifcrepen vnpuntoen gufío, ni cifuraenel entendimienro

vn creer: porque aqui la Fè es la que del que quifiere fer verdadero, yfirvale,la

primera elafi defteedificio, y mefiel ,queefi^oes , Ncque afferei is dcExo.j'i:

piedra an gulatjyfundaméto .'porque carnibusaus foras,

y


Y liicgofefigue;A7f^«(röi///wcö«- fe Chrifto Señor nueftro, fan luan

fnnçfm.Exo.t 3. Mirá(dizcMoyfesá cap.ip. Io dixo ; ^d lefum aunmcum lonn.ig,

los Ifraelicas) que porningun acaecí- ^enißent, ^yiderunt eum tam morttium^

miento, quebréis el mas pequeñito, nan fregermt eins cruva. En que (como in

ni grande huefl^o defte cordero, que noto fan Aguftin)dioaentcnderaque

aueisde comer. Como íi mas claro a fudiuinidad, que era fu fortaleza,

'Xup. yhi dixera ( dize eftc gran Padre Abb.) no auian herido,ní liíiado, ni podian,

fup, ytos illius, ídefi ¡, "Verbum per quod fub^ ni era capaz de ¿acción ,6 diuiíion:

fiftit cihi, e^ potus huius Sdcramentum y que cftuuieíTe también figurado en

non confringamuí , fed integrum atquè muchas partes delteftamento viejo,

illihatum cußodiamus, Qucaquellapa- fan Pablo lodixo, queriendoaduerhhrayHoceflcorpusmeHmi^c,Y\aàei

tir alosde Corintho,qucno pienfen

fíieexcalixfanguinismei. Por las qua- que tienen ya feguro fu partido, y

les,y con las quales eftá en pie, y có- ccharfe a dormir, y defcuydarfe en

íifte eíle Sacramento, no efte falta,di el camino déla virtud. iVo/o t.cor.io

minuta,niquebrada,íino entera, cía- rare fratres. Entra diziendo el Apofra,y

diftinta.Y con galana propiedad to\,Qmniam patres noßri omnes fub nw

fe comparan las palabras de la con fa- befuerunt , ^ emnes mare trarfßerunty

gracipn defte Sacramento al hueíTo: & omnes â Moyfe ßapitT^ati funt innu^

porque como efte fuftenta la carne,y be, ^ in mari, ^ omnes eandem fcam

fangre:y eslafuerça que tiene todo fpiritualemmanducauerunt.Y añ3iát: Bi'

el cuerpo, afsi eftas palabras fon la hibant autem dt fpnituali, confeftente eos

fortaleza defte Sacramento, donde petra,petra^autâmeratchriftus. Como

eftriua la fangre, y carne de Chrif^ cs ignorancia penfar, que todos lo<

to, y los que tienen fu fagrado euer- que paífaron el mar bermejo, y los

poprefente. Yañade masRuperto; que fueron bautizados cn Moyfes, af

'Qm enim quidpiam de diuinitate agni htá fí en el prodigio de la nube, como en

IUS pertáerfum fentit,ipfe ßbi os illius con-^ Cl milagro del mar; y todos losque

IVíwgíf. Y hagoos faber vna cofa, que comieron aquel maná del cielo, y

aquel le quiebra los hueíTos a efte beuieron aquella agua dulce de la pie

cordero Sacramentado, que pone du dra, no todos, íino muy pocos de toda

en fu diuinidad , que alli afsifte dos eftos entraron en la tierra de

por huefl^o, y eftriuo dcla humani- Promifsion, pues,¿\^o» inpluribus eo»

dad ,'por fortaleza de tan alto Sacra- rum benepladtumefl Deo, Y aun algumento:porq

filo mas fuerte en Chrif noscondenandofe,comolosdeCo- »

to fue fu diuinidad, que ella fue fu ca re, y los de fu valia, ottos aprouecha

' beça, y mejor parte , como coníieíTa dofe bien, como Calef, y Iofue, afsi

Li.Coi-.ii f^jj'pah]o:Caput autem chrißiDeus.Co como Datan, y Abiron, perdiendoino

lo mas fuerte defte cuerpo déla fc, Moyfen y Aron, faluandofe ; H«c

lYgleíia es Chrifto: Caput autem yiri autem o»í«/í Os non la recepción defte fantifsimo Sacra-

ex ío.Ni por pieníb le que- mentó. ^rom,

breishucíToninguno. Mas comiença el fanto AbadRu- ^ ^^^ ^^

Y que eftc cordero, cuyos huef- perro, defpues de todo efto ,1a mas

fos noauiandçfer quebrados, fuef- delicadaqueftion,que puede imagi-

Ss3 naife

í


î i i i i f e a c e r c a d c l a r e c e p d o n s y n e c e f - d e fer fantifîcados p o r aquellas fòfn-

'Sscrame- iìdad, q todas las criaturaspaífadas, brasjò figuras los q u e psfiaron el masi

tum Eli - prefentesjy futuras tienenstuuíeronj b e r m e j o , y los q u e c o m i e r o n el m a -

ehanfm y t e r n a n d e í l e (aíuifsimo S a c r a m e n - n á en cldefierto.pues o t r o s m a s hóu;

necejïa ^ tos y quiere prouarjy prueua agudif- rados q u e n o ellos, quales fueron íus;

•fnaiems^ fimamente> c o m o afsi a las g e n e r a - antepaíTados, y honra d e f u s Tribus,

d^íftlJ", clones paífadas, defde Adaií hafta las y cabefas de fus linages , conio el :

t ï / ^ l / e p o r v^flir, fueneceftário efte Sacras gran A b r a n , ílaac , y Jacob , q u e i

to.s.rho. m e n t o . Y lo m e f m o dize del Bautif- fueron tantosaiios antes ^ y D a u i d , y

S.p.scot. ^ o , c o m o p u e r t a , y entrada d e l a Fé^ S a m u e l t a n t o s a ñ o s d c í p u e s . qt^e n i

m 4. daj aora fea necefsitate pr£eccptí,vei m e - los y n o s , n i l o s otros pufieron eí pie

^^mBaP resvelin voto, efto es d é l o s Ef^ e n el m a r , ni p r o u a r o n b o c a d o del

?íími ni colafticosjS.p.cum D . T h o . & S c o t o m a n a , y eftos n o auian d e ferfantifí-

€e¡í(dize)

V ros Padres, como a nofotros: porque fanguis, ^ aqua in iymholum duorum Sa-

t\,Nifimdnducaueritis,Y Ntfl quis rena, cramentorum, Yfan Ambrofio lo.m^mïrof

anadie excluye de quantos LucamdecommendationeMaricT.£xío

hombres Dios crió defde Adanacà. ilio nanque incorrupto, jed defunño

Nime fatisfazetlarefpuefta, dize el pore.omniumyita manauit, Y fan Chry'^^^'*"''agudiísimo

Do(aor,que comunraen- foftomo: De corportbus c^terorum homt-l'- ^'^*

te dezin:ìos, que los antiguos los re^ ¡caturire ¡olent : tít de Cor-. '

cibieron eftos Sacramentos enfigu- pore Chnfti Sacramenta fluxerunt, Y^««»«.

ra , 0 en lombra : Neq^e yero magis fan Aguftin : Quid fangmne tflo fufiusHn loml

•per illam figuram , Çiue ymbram confu- Quid yulnere ifto falubrms ? Que cofa

mati, yel j a ^ a t i efe poterant.quam mas preciofa que efta henda de àoChrifofii

dntiquwres Abraham i^aac, ^ jaco,h, falio efte Sacramento ? que como en

yel pofterwres Samuel ^ Dauid ^ qui tiempo de los Machabeos , ídebaxo-^'^^'í/?^'

ñeque dlud mare tranfieru.t, ñeque il- de ks cenizas frías hallaron fuego

lud manna manducauerunt, Porque a guardado, afsi debaxo de aquel cucr-

.que propohto, o porque razón auian po fagrado, ya frío > :y difunto hallaron


liaron eñe fuego de amor, que îe ef- mis venas. Yafsi alli eri la llaga del cof

quellegaífeLon tado recibieron todos el bautifmo ,q

{unÉsa ^ydeífeandojleabrieíTen puer- quiza por eífo S. Aguftin, y otros fan

cJawetitÜ faliefte,'y como Sacrameo- tos la llamaron Arca de Noe, porque

£ítchcírt' to deluz,no permitió, que eftuuiefíe tenia encerrado en îi cl linage huma-

Jiu exi-aefcurasclfoldado.-yafsi dizeS.îfi- no,y fobre fus aguas feefcaparon touitmyjii-

doro,que le abrio los ojoSjque era eie dos deldiluuio del pecado.

gOjy le raigo las lumbreras, para que Ue alio Sdcrámcnto quid dícemus?(áñ3.

viera efte Sacramento. de Ruperto) que diremos agora del yhi

otro Sacramento, conuieneafaber,

Ijidoro, Xh c£cus mn mente minus(áÍKO Iftdoro) del de la Euchariftia : Qm qui mortui

• qaamcorpore[anBus, erant pdrricipes faBt funtyel fieri pO'

tuertint cibi y í2rpoti4seiíisÍ Conia qual

Rup, Y omnes eodem aun los muertos, amigos de Dios, y

fdnguine ^ &eadem dq{iabdptixfitifi*nt. que eftauá cinco mil años auia muer

Entonces quedaron bautizados, no tos , íeregozijaron , y pudieron alelólo

Longànos, con el agua que falio grar, recibiendo efte fantifsimo Sadel

coftadojy comulgado con fu fan- cramento en el modo que pudieron,

gremyfticamentcsfinotodosquátos y conia mas foberana tra.ça que los

auian íido en el mundo,quedaron alli cielos, y tierra imaginaron.-reréí-íw

bautizados en aquellas caudalofasco tnirabilem fatis digné admirari non pof'

rnentes.y dize luego el como .'S^píí- /«w«í.Noay exageración que llegue,

tHopro ommhus^yel fdnBificáto^jlcut ní fea grande,para lo que oímos, que

dixerunt : hdpttfmo aueo^ comulga fíe conaltifsimo modo , y ¡^n^-il p^

quomodocodrBor^yfquedumperfctdtur.. hiziefte participantes por milagro-

Luc.i2.Conaquellascorrientescau fa grandeza a todoslosPatriarcas ,y tutrecepe

tonginus dalofasquedefucoftadofaliájlebau amigos fuyos, y que fe les diefte, pa- rum > ^

Tufiiicl- tízó Chrifto por todos los hombres, ra queleíuuieífen ,gozaftcn, y co-^«owoai/.

qy'e pQ Je auian recebido: porque fié mieften , fegun toda fu capacidad:

^f^^i^ Chn nofotros myftico cuerpo fuyo, ba porque de tan alto beneficio no era

at7t' aquellas aguas el fuyo fa- bien quedaftenlos amigos viejos priçrofanto,myfticamentelauôeldeto

uados,y dize luego Ruperto el como

Kep^mc/dos fus amigos:y efto ello auia dicho fue.

/Jarwíey?, otras vezeS', dcftesndoeficscifsima- Nam quid mortui y entre non poterant

/>bjít


ì3partada,ydiuidida.-porq la muerte coj-Kw/ifW. Y aunque falten los fenauiapueílo

fus animas en el feno de tidos, fe puede quedar entera laef-^

Abrahan, y fus cuerpos enlatierra, fencia del hombre, y por algún tieni

determinò de diuidirfe eftefagrado po (incorrupción , por no dsfguilar

pan, ydealma ,y cuerpo, con diui- pues aun a los íieruos de cafa, à los

nidad inmenfa, que eftá alli,yr cada criados del alma >que en ocaíion de

cofaàbufcar a fus lugares al hombre, bodas , y de fíeftas no quieren los

eí alma de Chrifto base alos infíer- defpofados, aun a los eíclauos , y

nos, ycomuniquefc a los Padres, y fieruoSsdarpefadumbre , ni difguñ

alégrelos , y rcgozijelos , que efta- tar , fino agradar ; y afsi no quifo

uan efp'erando comer vn bocado tan- moftrarfe el Verbo eterno en carne

Cdfft,Ma^os años auia ; Ejarientes implemt ba^ vifíble en efte,Sacramento5 por no

fis, nis, Y fu fagrado cuerpo , con efta eftremeccr al gufto , y efpantar la

mefma diuinidad; porque comodi- vifta , y afsi fe disfrafò con cíTos

Dionyji ^o fan Dionyfío: ¿uod femelajjump- acidentes blancos : porque no venía,

^ fit nunquam dmifstt, Vaya a la tierra ni quería diígüftar, aun a los tan de

^oYum, cuerpos fepultados : y afsi alma, y efte fauor, fíno para alegrar a todoSj

cuerpo de Chrifto , con inmenfadi- y regocijar todo el hombre, cueruinidad

,quecs lo queoy íeda en cf- po > y alma, potencias, y fentidos?

te pan , defe, y comuniqucfc hafta Fecit enim nobis Sacramentumiper quod

Jos muertos amigos : Difsipari ergo yo- ^ corpus eius in noftra corpora, (¿r

hit, ipfe pañis Vit^ (dize el gran Pa- ta corporis eius 5 id efl , ferbum Deus in

dre Ruperto: anima quidem cum noflras animas infunderetur ^ ^ipfe tnr

Verbo Deo defcendit ad inferos ad ahi" teger permanerei^ ^ yiuus, QoncXü'

mas eorum \ corpus ^ero non fine potenr yc el gran Abad Ruperto, prouantia

Verbi eiufdem chique pr^efentis in do, como afsi viuos , cómo mucryentrem

terne adcorporaeorum.Y vieti' tos, amigos de Dios , gozaron def- loahtá^

do la eternal fabiduria, que a los que te manjar, pues que eftuuieron con

cftauan por venir , a nofotros, y a Dios , y Chrifto con ellos , cum^

los que ferán i no podía comunicar- plíendofeentodoslosqucfan luá di

fe con efte altifsimo modo, por no ze,cap.6.manducat meam carnem,

auer de tornar otra vez a morir , y ^bihitmeum fanguinem^inmt maneti^

' ^ diuidirfe la vnion del cuerpo, y del ego in tlfo^^c,

^ ! alma: porque ya. Non moritur ¡mors El gloriofo fan Iuan Chryfofto« ChrtfoJfj

•^d Rom, yijyaillt non dominabitur y ad Romanos líio , homilía-24. in cpiftola prima ad ^0.24./«

6. Y no queriendo menos alos pre- Corlnthos , tomo quarto, quiere en

fentes, que a los paífadosjfíno igual- parte feguir cfte peníamicnto , demente

eftandoemamoradodctodos, clarando el capitulo 24. defan Matraco

, è inuentò cfte altifsimo Sa- tco : Vbi fuerit corpus , illic congregacramento

, donde dexaftc fu cuer- buntur cr aquiU . Donde eftuuiere ^^^^ ^^

po , y fu alma vnida conia diuini- cuerpo muerto , vereis las aguiías .

dad, para que comiéndola nofotros, quefe le llegan . Y dize el Santo

gozaífe nueftra alma, y nueftro cuer- Doólor ; Cadauer Domini corpus propio

de tan preciofo cuerpo , y alma, ter mortem , aquila autem appellatur;

y fe alegraífen entrambos 5 y porno yt oflendat ad alta eum oportere con-

Diffinttw ^^^^^ defcontentos a los íentidos del tendere ,qm ad hoc corpus accediti Efte

accrdc»tis hombre , que refpeto del alma fon cuerpo muerto es el de Chrifto Se-.

0iartfie acidentes , pues acídente difínido, ñornueftro,pues aun cftandolo,nos

tradita, adefl¡alfc^uéfuhteeii diodefu coftado efte íantiísimo Sa-»:

cran:icnto,


cramentOjy eftas aguilas fon los fieles nias,fer fin guiares en fus cofas, y nò

que han de apetecer fubir aquella pie fer comunes con los vaflallos, dif-:

dra Chrifto , y anidar en aquellas tinguirfe,y diferenciarfedellos,yes !

aberturas de fus llagas , y en ver- porque les falta el amor,y caridad, t

dad 5 que rodos los Padres antiguos que es la que vne, y deífea vnidad:

fueron también águilas, ó alomenos pero Iefu Chrifto ( dize Chryfofto- Chrtfojii

poHuelosnueuos deaguilarí'/Wíí^Mí- mo) hom.45. inIoannemítom.3.c«w ^^^^

U pyomcans adyolandHtn filias fuos.Diz amorem*fuum indicare yellet, per corpus

xo vn Profeta,que pobláron aque- fu»m[e nobisc&mmifcuit y &'ifi'Vnumre- - *

líos rifcos altos , y peñas encumbra- degit^ >f corpuscum capite yniretur, Co^

das de los coros de los Angeles, que mo eftaua tan abraflTado de amores

eftauan defpeda^adas , y con aber- por nofotros, y quifieflemoftrarle,

turas , defpues que cayeron los ef- procuro vnirfe , y hazerfe tan vno

piritusmalignos,yquelos primeros con nofotros, que como la cabera»

pobladores , y reedifícadores fue- y el cuerpo fon vna mefma cofa, aísi

ron dios : funtijiipr


lob, Chryfoftom. chrißus hocfecit^ytmaio- chos de la maSrci Nonyidetis, Dìzè

ri nos charitate aßringeret^ yt fuum in Chryfoílom. höoi. S3. tom . 2. quanta

nos oflenderetdeßderium^ non fe tantum infantes ammi aiacritate mammilías arri*

indulge permittensdefiderantibus tangi^ ptunt^qua prefstonepapillis infgunt labia?

tia.^mä ^¡^^àucari, fed defídertofm omnesimple- Pues no con menoi-TegozijOyííno faltibus.non

ri. Efto mefmo dixo Chrifto , y efto tando fe el coraçon de alegria, hemos

/ô//îcif,/e intentò) que fus íieruoseftuuieíTen'' dellegar nofotros á comer de aquel

/wít/ííí?«? tan aficionados deijy le firuieften co manjardeíeche. -

tterum fe amor 5 que aun niirandolejCO- Pero t Qui toits Viribus ad. ì>oluptates

cIF'S ^ y prouandole,dieften VO^ hinniat,^ labia non comprimir, quomodo

'lÍq¡ti\ ^^^'y gritos,diziendo ,paladeados accedet? Pero cOrtió llegará, dize el

quìa yis con cl dulce delà alcorça defte Sa- gran Doâor fâo Antonio dePadua, «

amoris cramento: Quis det de carnibusems^ yt ferm.de humiîlitàîe, el que trae fiem-

t^ultipU'faturemurl Ay, Dios mio, quien nos pre la boca abierta, andando traslos d^adua'

catmen- tornará á dar efta carne, y fangre pa- guftos del mundo, e! que no fabe ce-/em d'e

7ulík¡r ^^rtarnos? quees Io que dixo Gre- rrar los labiosffino bufcar guftos,de- humilto;

l^J ^OXÌOX Amanti \emel afpexiffe

^^^ i^ffi'' leytes , y pasatiempos 3, y por mas

cit. Quien bien quiere,no fe conten- que el mundovcárne, y demonio les

TranHex ^^ ver vnavez à quien bien ama. arroje,fíempreboeluen la bocaabier-

Hebreo Y fiendo efta comida tan diferente ta â pedir,mas, y mas. Alos quales

Pagnini *

délas deaca,quien(aunquefefatif- comparò galanamente Seneca a los ^enec^

qJíís der faga, y harte) dexa de tener grandes fagueífos, ô alanos, que los feñores P / M

ííe Cíín/0 ganas de comer: que por eífo trasla- tienen a la mefa, que por mas panee¿f^s,yt

co dò Pagnin. del Hebreo : Q^is det de zillos que les arrojen, fe bueíuen a

msâamus carneeim^yt comedamus eum^ non /d- pedir maS j fin hazer imprefsion en

»o^iíS^ '«»"ff»««»" ? Quien nos darà efta carne ellos todo quantoles han dados Vidi-

remurì paraxömer, yno quedarhartos? La ßis (dize el agudo Efpañol ) canem

traslaciö^de los Setêtalo dixo mas cla mfja à domino'frußra panisìqmdqmd re-

Traf. 70. to:Q^d ß 0*fcQpe dixerum mcüU me^i cipit, protinus integrum deuorat , ßatim

quoäfif^ quis y tique det mbis, >f carnibus eius fä- ad rapinam alterim ereäf^m : idem nobii

Vumln '^cumyalde bonus eßem, Aqui comngit qmdquidexpeBantibus fortuna

cilU mei "lî?^ fe hecha de ver, que habla en dédit td, fine y lia Voluptate dimittimm,

quis ^í¿.pe"ORa deGhnftoIob,comoíoaíir- ßatim ad rapinam alterius eveBi, Lo

/ que det Ria fan Gregorio, fobre efte lugar en niefmopafta a los foberuios luxuriomorales

, y del lo tomó en fus fos, y auarientos,quejamas fefatif-^

curmbus Opufculos el Angelico Doftor fanto fazen de fus ddeytes, ni acaban de

l7mirTu ^ucn dixerirlos , y con algunas crudezas

^eftas, y con deíTeos deftos çuftôs

nusejfemJ'!'^ > «^is efcla- del mundo, acontecejdize Origen. i. 1

uos,q«e tan antiguo como efto ay hom.2. in Pfalm.37.tom. 2. Llelarfe T^PUr

Gre, »or. hb. ^ fosfon f d e l os cedos fantiísimo queiefiruen Sacramento, , y

os gennles hombres de fu boca, y

comen muchos efta a comer carne eíre cruda manjar, de vromn Chriao 2^7 foi.

fobre indigeftos dcley tesTy ¿ f os

que los .niantes de leche à los pe- „'.o que de enfermos osllega^reffá

mefa


mefa ílacos de eftomago, y afsi mue-, de putro, "Vì ego yeniens^ adorem eum,

ren deiià enfermedad muchos, que, íd en buen hora>y hazed diligente ,

eífo es aquidormír:Pdfi«»í«r/7oc(ana-, diligencia,y defpues deh3liado,aui-

Qyigsn. àQ Orígenes, ) quod febricitantes pati fadme, q yo yrè, y le adoraré : y dize

folcnt y cum fanorum cibos pr e\ hatOiCaue^nefl erodi efficiaris fmilis

fibimetipfis infeventes »xciditm, A eftos ^ dicas, \t & ego ^eniens adorem eum,,

les acontece lo. que álos conuale- cumqHeyenerisinterimerecQneris.Guai".

lecie^ntesde vna larga enfermedad, date,alma, no feas como efte fingido^

que fe atreué à comer los manjares de y traydor Rey,que fingiendo adorarlos

fanos,y robuftos, que tornáa re- Ie,Ie quería matar; y fiquereysíaber,^

caer,y buelá con gran prieflía á la fe- quienfon eftos Herodes,añade,yo os

pultura;0 quantos fe llegan conuale- lo áixé-.Qm indigné ahutunturcommunio^^

cientesen lavirtud, queaun no tie- «^w^yíery. Los que reciben iodignanen

propofito de dexar la ocafion del mente eíte Sacramento,porque: Sunt

pecado. Mira amigo,que no eftas bue in ¡e^,tyranni, ^ Regno chrijìt iugiter in^^

nojyrobufto, no tellegues,que tor- uidemes, Eftostales tienenenfu co- ,

naràs a recaer, repara, y mira bien Io ra^on el idolo de íu voluntad depraque

hazes, que fobre paredes recien uada,que es tirano cruel, enemigo de

hechas, no es bien aplomar el edifi- Dios, y aüque finge adorar á Chrifto,

cio.Quandocl pequeñuelo no puede y eftá delate defte Sacramento de ro-

' comer pan con corteza, es bien man- dillas,ynole dexáentraren cafa^pues

tenelleconelbutirojy manteca, que no echan fueraal tyrano.

arrojamientos precepitados deftru- Pero S.Bernar.ferm.inCcena Domi .

yeron a vo hombrcsy el preíbmir lie-- ni^anima mucho à los quetienen ga^ tn Vaina

C^r?yo/(?.garfe,porque fellegaelotro.Chryíb- na derecebir dignamente efte Sacra-. ,

log. dize, que reprehendió Chrifto mento,y han hecho las diligencias de '

aquel mofuelo, que llegó diziendo; confeft^r, y con todo eífo Íes que-

Seqaar í?, qmcunque ierisyprajìantiàs di' dan las efpecies,y memorias de Jas co

xil]'et^qtíoc(tr2q!te\olueris,SmtoDioSyy fasamadas ,yparece,que^olaspuequantos

iclleganá efteSacramento, den oluidar, por la mucha,y larga cof

dando fufpiros por las ollas de Egyp- tumbreque tuuieron en pecar, y con

to.comolosIfraeiitas,noperdiédode todo efto andan con las oías de los

a memoria el idolo defu altar,y aunq penfamientos,y imaginaciones altecófieíTan

deíTear llegará latierra de rados,ypregunta:^/íformV tan efe^ W

promifsiósalabieauenturáfa, no por ros motus frangere i quis pruritum ylcerís *

eífo pierde la memoria de la que quie huius ferrei Y refponde: Confidite ,quia

ren bien,y defl^ean boluer á verla: pe* in hoc gratia fubuenit, er yt fecurita-,

ro dexadlos,que afee,quelas han con tis Sacramenti Dominici corporis , ^ fan^

quien fe las entiende,que en no eftá- guinis pretiofi tnuejiitunm habebitis. Có-

•Bowátte». ^Q^^Qjj^Q¿jxofanBuenauentura: ¿"í- fia en Dios hombres , y buen ani-

^Egyptio jubfabulo atque extinelo mo, que fu gracia fantifsimaos foco-

£cc¿efi


mïnmisy&mgrdmonhHs peccatis tollat fandt, ^ Utificat. Tan entero quedà

omffmoconfetifim.Entcelosdcrnas efe- defpues de hazer banquete â cielo, y

tos,q eíle altifsimo Sacraméto caufa, tierra, queles iîruede fíeíla, y regovno

es, qua la fantaiia de las mini- zijo, de aiegria, Pafcua, y contento,

mas efpecies, que pueden fer nocí- pues à todos los combida à que le co

uas al aima, las difminuye, y desha- man, como íi fuera à banquetes franze,

y el confentimiento en las cofas eos, y mefa pueíla, que es el blanco

graues , y pecaminofas totalmente de fu Thema, y de ían luan, quanquita»

do dize : Q^i mandacat meam carnemi

YíánAmbroíÍo,lib.8.Epiíl.^2.ad ^ bibitmettm fangmnemi i» me maneta

Irineumítom. j. hablando deíle fan« ^c.

irinTíttn tífsimo Sacramento, dize : iW/Wf»»« LáGíoíTa ordinaria trae,explican-^

' f/^t ^ fMle^ corporea enim craffa /»»í, do el título del Pial.33. á eíle fobera- ^

^pinguiayfed fpiritttalia mollia, eíT " no miílerio,el titulo díze aÍsi:PfaLDd ^^ojjàj

tilia^t no pofsint compyeheridi ocnlis^ uid, cu mutauityultü fuu corâAhmelech

Jpiritus intelíigentia fanSius "Vniens mul- ^ dimi¡sit eum, Pfalmo que com

tipíexjubtilis ejl^^ immobilis.En cílo fe Dauid en hazimiento de gracias, por

díílingué,com,oíi dixera,Ias cofas ef auerleDios libradodelas manos de

pirituales de las corporales, que eílas AbimeÍec,con el disfraz,éinuencion

fon grueíras,y materiales: pero aque- que hizo,de h^erfe loco, y mirar el •^g^fim^

llasfutiles.y delicadas:porque quan- roílro,de tal manera, que no conoto

mas .abílraydas de materia, tanto cíendole, le dcxaronry dize fan Aguf'^

menos fon perceptibles deílos nuef- tin,tom.8. in Pfalm. 33. In corpoYe,


mdmmill.i:^!^ UEiisfttccuw^'íe ipfo pane mudanza defte pan cn carne, y vino

p^foV wfrfíjfí-?». Q^e efto liazela ma- en fangre, parece locura,y neccdsd:

• dre, para que coma el infante, come pUcmt Deo per fiftltiiiam pr^ i-, cut i o nis

ella ci pan,y encarnadoen fu cuerpo, ¡alaos faceye creientes. Que fin Pablo *• CoyJ,

fe le daal muchacho tierno, conuer- dixo: y mira fi fc ha vifto mayorcortido

en leche.' aísi la eterna fabiduria dura,pues alos mas locos, y fu era de

; de Diosieife pande los Angeles, que fi fuele el prouar efte Sacrameto, boi

.por larobuftezidefus eftomagos le uerlesclier,yjuyzio,yaun ci alma

i.pueden comer cara a cara, y defcu- al cuerpo, pues vemos hombres taá

• bierto el roftro, encarnóle en las en- defalmados,y perdidos,con la dcuotrañasde

^4aria , y defpues,mGlído,y cion defte Sacramento ta mudados,

trillado con tantas rejas de acotes, y otros de los que folian,

clauos,y muerte,ledexò.blanco,fua- - Es muy graue vna razón , que la

ue,yde¡icado,corno vna leche, para Glofi^i da del intento defte Pfaímo;

. que qual nino,y mientras mas peque- lllic Prophsta pñus¡ummatim laadem prco

ño, tanto que mejor, porque:¿?eííeú/?í mitit^monens manfuetosad idenuDt in-

^^ lecoma,yléíuftente,yalí- tento calla Dauid, y no dize las gran-

^ mente,ydexe tan robufto,que pueda dezas de fu Pfalmo, que fon mií ala-

Cánt S ^^ donzella ticrna(la bancas, como fe vera en el: Benedicatn

'-Efpofa digo:) Ego mmm ^ & ybera mea Doininuin omni tempore.Hjña dezir el

fíírm. Delospechostan tiernos,co- titulo, que es lo que puédela manfemoveys,fuftento

los foldados ,que dumbre,y paciencia, pues tan granguardan

las torres, y murallas de la des mercedes alcanzó de Dios>amo-

[^j rt Iglefia^ y fon los muros de la celeftial neftando á quantos le lepren, à fer

'^^^ .leruíale.LaspalabrasdeS.Agufco q fufridos »manfos,y apszibles: pues

ÍO"« I difcurfoJotii ^uomodoey^ folo áefto nos puede; obligar ver ef-

' ' %(i de ipjo parjepam nos fapiemia Dei} Y te faiitifsimo Sacramento , que por

Vefpondeel Santo : Q^ta Verbttm caro excelencia fé puede llamar, Sacrafacium-eft^^í^

habitdmt (nnobisi^ìdeteer- mento de maníedumbre, y pacien-

..vo humiiitatem, cjma panem^ngelortpm cia, pues tanta moftró Dios en fu inf-

Kjandticamt homo.^id efly^erbam ilind qito títucion , y tanta mueftra oy,fufrienpafcuntur

^n^eli fempiterniíM , cjstod efl do á tantos malos, é indignos , como

a:pale Patriimandíicamt homo ^ cítm for- llegan á comerle con fingido coracó:

mam ¡uui accepit, ^ (emetipfHm m- pero nadie confie,dize fan Baíil.hom. Bafil^hoi ^

nammin fumínadiner/i homimm facías^ y.in Pfal.28 tom.i.que auque es cor- $,mPjd,

dero,taral)íeneslcon,y traeluego el »8,

interhy ^^ Interlineal fauorece mas efte Pfii^.2S..AjferteDomino Filif Dei.DizQ

penf3miento:porque explicando efte el Santononcuiufuis donum efl^

jn í/rt/'titulo del Píalm.3 3.dize;F"ffW facnfi- Domino acceprttm, fed ettis tantum, qtiipU

ciít>ntnrou»mmuta»it, Lamudancade ro corde cff'ert ti Ihd.QuQ no fc comeacíTe

roftro de Dauid > denota la mu- ta con que ofrezca facrificio eftc, ò

danfa que hizo efte facrificio del al- aquel, fino los hijos de los fuertes de

tar,del vieio en el nueuo teftamento, h cafa de Dios : Non enim efl accepta

£fdras.y cita, á Efdras, que dize: Propter [a- oblatio ex meritricis mercede. Óbiacio-

crificinm.

Y alli dize nueftro gran Ly- nes baftardas,hijas de rameras , de alíyYd»

rano vn dicho de Czioiv.Stultitiamfi- mas fin ley,q áqualquier ocafió,y paf

Piulare, loco prudenti


ój'.f ConcordaotkA Euang.traoslationom,

háns àormiun^t leo^^ qtsdfi ledsnd.'^ìtn eo. Los fentidos duerma, y fi defper-

Ic veis (dizecl Profera) recoftado a taren, dize Orig. tom.iS. inNum. ov'tg.to»

eñe pueblo de Dios, que parece,que Vtcatali leonis exurgentes ^ ^ exukdn" iS.

efta durmiendo. Pues fabed , que m. Como los cachorros delleon,

duerme abiertos los ojos, como el que fe leu antan regozijados , ale-

Icon q eftá efperaodo ía prefa^para co gres , y contentos à bufcar las premerfe

la carne, y embriagarfe con la fas, que hande comer. Alegrefe pues

íangrede las llagas, y heridas morta- el gufto, y el tado ^ la vifta, el olfato,

les. Y dize Ori§. Verba ifla de populo y oidos, de Ver, oyr, y guftar tales

chrflidno ácapienda fum^de quo dicitUYy fíeftas , como la tierra, y cíelo haze

nondormiet^doneccomedat prédam^fan oy 5 bueluan , y miren ,.|:^es fon caguinem

ynlnsrorum bibat. Eftas palabras chorrillos ,á fu padre el león delTnfe

han de entendérdefte pueblo efco- bu deluda, triunfante entrar, yfagido,y

agradableá Dios, defteexerci lir porlas calles defu Yglefia,y leoíi

to tan luzido,que lleua eftas armas, y muerto, que fale vitoricío,para vendiuifas

del fantifsimo Sacramcnto.-los cer, que afsi lo vio fan luán en fu A -

quales,aunque eftán recoftados,y co Exmtyincens » y t Vincer et é "

modurmiendo,y cerrados los ojos. Muerto sperò en fu coftado el panal ' '

no duermen no, hafta que tengan en del enigma de Sanfon : Dc cof^eí/mff

el cuerpo aquellaprefa que tanto def exink cibus, ^ de forte egre(]a efi dulce^

íeanscl cuerpode Chrifto Sacramen- do. Vencedor, pues rindió con efte

tado,ybeu3n de aquellas ilagasjy fué panal la amargurade lamueite:

te de luz; Efi ergo ipfe yulneratus ^ cuius uos pofl fellaguflauit. Dixo Tertulia- Tertuliad

nosfangnimm bibimus. El fue el alácea- ilo, y fale para vencer : porque quie- de carne,

doj el herido efte fácratifsimo cuer- re rendir todos los corafones, y el ChriJiJ^ '

po,cuyafangrebeuemos,c5cuyabe- vienetan galan , que noay alma,que

üida quedamos como adormecidos, no fe enamore del : porque las liparalas

cofas del mundo oluidados? breas que trae de blanco, y encarna-»

Di 'z yba meracifstmus, Que dixO áo'.BileBusnteuscandidus^^ rubicun-

Moyf.Deur.2 3.beuidarobuft3,yfucr dus. Blanco por íu inocencia, yen-

Vár&phr. Que trasladó la Pa- carnado por fii Pafsion , efta alegra

ChAid. * í"afraíeChaldea,Sangredelosfuer'- nueftras almas, y es elblancodenuef

^^ tes:porque defta mefa nos hemos de tra efperan^aVpues mediante la vna

leaátarfuertesjvalientesjyrobüftos, efperamos gozar de la otra. Por fu

Cb^im efpiritual;Pafsion,ver eftePrincipe, y fentar»*

ybi Jupr. C hrifoft. abac menfa difce- nos con el á la mefa, y el es tan cor^

' damas fa¿ii diabolo terribíles. Hechos tefano, como difcreto,hermofo,y

vnos leones en fortaleza con las ar- galán, que deífea tanto efto, que nos

mas en la mano.-pues el coraron va ta combida oy,y llama mañana,y acom^ .

conortado, y guardado con tan fuer- pai^a defpues de la muerte, pues es

te eícudo, como con efta hoftia,y en viatico también , y eftá a la puerta

las potencias, y fentidos eftas diui. del cielo,efperando para abrir á quien

ias deliantiÍMmoSacramento,el en- leabriere á el acá: Ecce e^ro (lo ad ofrendimiento

con la celada déla Fè: tium pulfo fiquis aperuerit mihi,

porque trae cubierto el roftro: ^rri- cenaba cum illo , & ipfe mecum ( dize fan

s.rhom. pite dipeumFdeu^ memoriacon la luán Apocalip.a.yconcluyefan Ge^

opu¡c. pafsion de Chnfto: mer^oria ronimo el difcorío: TantJue bomtatis, faÍ f '

pafsiomseius. La voluntad con el amor, ^ clement,^ efl Princeps ncL,ytcúm fo

loann 6 ^ ? transfuírancio debaxo de lus fedeat m porta , qu^ Lufa efl , &

^odnn.6, íüs:xcciáQntQ$.Jnmemanety^ego in p^nem coramD^mmocomedatJvelùmen^


í t r Z T i l ''f'" ""-'hos combid.-'

ñas d Jp Pnní ¡L /"i"- ^ de fu diuiniJad, donL

.Saín! r V^t, eílánfentadas ksdiuinasPerfonL I

PRO E V C H A R IS T I ÀË

Sanctiisimo Sacramento/ermo 2.

Thm. Qm mandmat meam carnem, ^ hihtt meum fanguinem, hahet

vítam


doslîàgasdeîasdosenfermedadesja en que vmieron a parar aqu ellas brivna

de robcruia,v la fegunda de gula, uatas,ylocospenfaffiîeDîosdequeîi:r^

qüeáfee,que no les prometiera la fer trono, fîll3,y Mageftad como 3piëtc,en

pagode fuatreuimiento,fer Ewir/ïc/if D^'.Todaeiïapoluaredaha

como Diosjfmo les huuierafentido el parado en adorar,puefto ^oca en hehumorzil!o,ydeííeo

deprauado,que rravnhom.breDios,reecibdo,y püef

les vino de ferlo:- Neque emm fimiínu- ío en vn palo:y no folo queriades ver

dinem Dei fro mercede pY


Ruperro,eI modo tan roberano,y myf carne^por vctura no han derefucitar

tenofo dehabferdeDios,que:A7.««/ todos^afsilosq nohuuieren comido

demyerbudecepmms-vfrseß,dicehtr:En deftcpin,como todaslas criatura^ hu

US ßcut Dij,neqt4eomnmofc decere debwr. manas,razionales^o corporeas?Refpó

Q^t mandncat meam cärmm,^ btbit men de el gran Padre: Ya fabeys,feñores q

Jangumem.entßcut Deus erit fimtlis aquel trifte bocado de Adán nos eau

^Infstmo.jed tn me manet , ^ ego ineo. fò dos muertes^vna de preféte,y otra

Que con fcrafsi,que començo efte defuturo.-eftoes,vnaen elalma'y omajar

defte Paràyiodiuino,deI eftar- tra en cl cuerpo, como fe prueua del

nos transformados toraimête enDioSj ÎC'iitO:Inquacumque hora comederitis ex Genef.xl

y nos hazemos otro el ,y el vnamef^ eomorte meriemim , A\ punto(Ies dixo

ma con nofotros,noquifo dezirChrif Diosanueftros primeros padres)que

to,fereyscomo Dios,ni femejantes al comieredes,morireys:y en verdad,q

Altifsimo, y conùino verdaderamen h vna muerte,la del cuerpo,queno le

teafsi,porque:í^#ífe«i"w eß.yelejppo- vino tan prefto,pues paftarô nouecié

reflficutDeusytd efi,fineilìiusoùe;ì>elgra- tos,y treinta años q viuio defpues Af/Ve/eDí«í?Porque

aqui fomos como dan.Dcfuerre,que auiendo dosmuer

Dios , por Dios, y con Dios,pues no tes en el hôbre,fuerô neceífariaméte

ay tener à Dios ftn Dios:efto esjíin fu mençfterdos refurrecioncs:A7/W/V« pri

gracia,fauor , y ayuda. Allá en el Pa- marefurrecíioyoluntatisjccundanecefit^

rayío quifo el hombre fer como cl Al m.Lavnaque es voIuntaria,porq en

tifsimo,íÍn el Altifsímo ^ y aun es tal nueftra mano eftá el qrerrefucitarnos

nueftro íínieftro,y akiuo natural,que de la muerte del pecadojy la fegunda

íi nos viéramos como Dios, fin que el es,y fera neceftariamente^y aunq nos

nos tuuiera,no fcsfi le dexaramosjyhi pefe a todos,eIdia del juy zio vniuerzieramos

como vnos ingratos defco- fal. Todo lo qual dixo Chrifto en la

nocÍdos,que ay en elmundó,quea- claufula del tema:porqfa primera refu

quellos que los han dado el pie,y la rrecion denota las primeras palabras:

mano, para fer lo que fon,los dexan^ Q^imanducatmeamcarnem^^bibitmeu Ioan,6í

• en viendofe en chapines, y prefumen ¡ayjguinem^habet yitam ceternam. Lixcgo

loan,6, por íi,y afsi díze Chrifto;7» me maneta de prefente el que quiíiere rccebir,y

Yoquiero ,y eftimo en tanto á efte comer,ybeuer mi carne, y fan gre,al

hombre,que porque no fe me vaya,y punto tendra la vida eterna,yreíucita

alce á mayores viendofe otro yo, y ràdei eftado muerto en que eftaua fe ^

à mi todo como el,yomeeftarecon gun elalma:y mas q el cuerpo del tal q ,

el,para tenerle como con piguelasde porla penadelpecadooriginalquedó

amor, porq no fe vaya efte noble ai- muerto,yo le refucitarè elvltimodiá

con del hombre,y fe le remonte a los del juyziojcfto ^silnrefurreBioneVitXy

Cielos,y ale e a mayores, que eífo es ita^tinea fecunda mors non habeat poteßd

^l'.Inme manet^^egoineo, Y fera de tal fuerte efta refurrecio,

Sícuíjda La fegunda dificultad de Ruper.es, q fea para darle vida eterna de quatro

dijficíiU pregantar.porquedizeS.Iuan.queel dotes de gloria cercado:pero los ma-

^ comiere defte pan fagrado, tiene los aunq refuciten, no fera para tener

* vida eterna luegosporquc fe le prome vida,fÍno tormento,y muerte eterna,

te afsi,y roasq lerefucitara eldia no- q efta diferencia ay entre refurrecion

uifsimo?Porquepreguto,íi larefurre- de vida,y refurrecióde juyzio,quela

cion es de la muerte a la vida:eftocs, primera es paraviuir eternalmcre,y la

del pecado a la gracia,como dize enei fegunda para muerte fin fin,cuya dife

dia del juy zio? pues luego al punto fe renciadixo el mefmo Chrifto por fu

veecfteafedoíyfteslarefurreciód'la boca loann.5.porque hablando dela

' Tt buena


ioxn.'i* buena refurrecionidlzerKirmV rorum erat dhus eor«;??. Queayallegàwwijcfj'Jjawà^c^??

«imwi^íscfií^f do(dizeIob)a tal mideruentura,qie

Losqueme rian demijyhagan burlademi eilaJo,

oy cren'y creyeren,auaq eilen mner- los q no fe hartan de las rayzes de los

tosjvi-airan aoraen elalmà, y deípues juniperos^géretan defdichadajqié fu

cn ci cuerpo.Y hablando dela-feguda, fìenra con yeruas,y co las cortezas de

y vkima rcfurreciojdize : V'efìit hora^m los arboÌes:^f mandehant herhas,^arha

qua om>JiS^rjtn in moiìttrnerììis fmtyd'idienc fam Cortices.Y cn Otra OCafiÓ diremos,

yuem ehs,^ qui bona¡eceriintin rc:¡tirre'^ quié fon eftos comedores de yeruaSi

BioncmVits.qmysròmalàifireffìrrct'Ìione y de cortezas de arboles : pero entra

Y concluye Ruper.el pefiodoi luego diziendo S.Greg.hb.zo.Moral. ^

Bsniquqm procedent in rejitfrdhònem iii tùm,2.lllud mallcómedunt^nde tn extre

dicij^mdUrn non procedere^atit non refttrge morum yjt£ fttppliciorum afperd proferut* ^q*

re^omnmo malíenr^ño ejp^ qt^amejTe.Y fi-^ Que fca pofsible tal cofa,que ha llega 2. ' *

nalmeniehrefurrecion deiosmalos do atalrniferiaelmundojq losmalos

feri tal, que tomaraa ellos por parti- ferien de los buenos,yha2é burla del

do eitirfe fcpuliados comiendo de Vi rezador,y efcrupu}oí>),y fe riè de ííjs

uos gufanos,y aun tomará el no fer,ní menudencias,y queayan dado los má

auer íido, porque comienfaluegola los,yperuerfos en comerlo queles ha

muerte eterna para los tales. De quien de hazer mal,pues aunq les íabe bien,

'lo^fí, JO. hablandoS.Iuanenfu Apoc.io.dixoi los mata,como k dama q da en comer

Injerníés.o* mors mijVifmtin^agnttmig- barrítos,y bucaritos,y pienfa,quees

'Mdudf. wí. V eífo es lo del Symbolo: Inde ye» damería, y gala, y que no la hara dif-

¡ymboíü!^ ¿-/haiii^ri mortaos.^ao á guílo,que es dama, y muchas vczes

la refurrecion del juíto,que comienza comen las tales golofsinas, íolo por

por eíh comida, como ía muerte co- pareccllo ; y quando menos fe pienmenfopor

h otrade Adán,defde lue fan, fe opilan, y ponen vn color dc

ioin 6 ^^ Pi'ometc vida al alma , que eífo es: membrillo cozido. Y añade el San-

Habet yitdm ^ternim, Y luegO gloria al to : Qm fr


Jo pagarán en las hojas^porque al co- ta vida,(íendo todoss contentos apagcrlas

fetrarpaíTarán las manos: por- rentes, güilos fíngidosV peíTares ver-

que todos los que menofprecian aqui daderos,y 909obrasinracnfas:^/'/«c-.

las cofas de Dios , y no procuran lie- ddehant herbam Mrgulto , ^ radkem hJyso

garfei aquel diuino man jar,no faben, iunífererum ad calefaciendHm fe . Ay tal Qmfudni

Renten lo que pierden , los quefe; locura^que antepongan loshóbreslos debath^r

andan á picofpardos, y ábuenas tar- guftos del mundo: a los de Dios! los bam diy*

des,y mejor vida,comiendo,y beuien qise andan paciendo,y cortando el co »

do fus guílos,y luego llegándole con gollejo, y pimpollodela ^ramaen el

vna folapada contricion á recebir efte prado,© el renueuo dc ia elicina en el

Seüor,Do faben lo que hazen : ^dhm monte,y bufcando las rayzes del juni Yeüúen*

émm tumfen yadicem comedmty fed htms pero,para calentarfís:que quieran mas dttm fe^^

radíces^qííamfiíitrdmiafpeYiynoftatendut, eftb,que tornarfe á lamefaconplató

Goraancomanáfuplazer,ybueluan- cubierto,y fíoresdegráfragrancia,pa

fea lo diilce de las rayzes paftradas,teri ñorido,y beuida en vafosdeoro,yde

ganfe bien dellas, que á fe,que íe han platalQue para yenir el otro á poíTeer

dequereralgundiaafsirde lashojas, vnatriftedignidad,dondetodosleef

que eftan llenas de puas,y que han dé tan mirando ,y leuancando mil trafver

, qualfalenlos de ias manos blan- pies,con milenemígos,y dobladas ó^

das^yblancas^eftos Cauallerosador- bligaciones de las que antes le ¿O'^

nados , que oy fe vfan en la Corte, rrian ^ con penas, y fudores,aIcanfaque

andan bufcando rayzes,y adobi^ dos con mil moleftias, grangeandoal

líos,par a aderef arfe :y efte eftudio,y Principcsy al oficial, y todo efto para

euydado les fatiga á los que de razón folo calentarfe con la rayz de vn jüauian

detraer furcadas las roanos de nipero, que en vn inftante fe acabá

lasláfas,y curcídasdelos ayresdelas y ha de tornarfe á enfriar, y pretenguerras,como

fus antepaft!ados las té- der de nueuo, como íino huuiera alnian

: Qmammlrum fyaua aSl'to f añade candado cofa alguna,porque tiene

Gregorio) modo quafex: rádíce deleBai masambicioniéldeshoneftoquebuf-

'incuff^ i fed poflmodumquáfexramispió Cs,porque feiafana ? íino por vnguí^

tit inpí^na.PorqiieUs maldades,y cul tillo de comer vna flor,y renueuo her

pas alegran como en rayz, porque es mofoj al cabo de calentarfe, fe quelo

primero del arbolillo efcondido, da masabraíradoque folia:lomefm-o

que ño fe veeloque peífan,que tanto íepaífa al cudiciofo ,,al miíerable, al ^

cs: pero luego quedan las ramas def- vengatiuo,y loco prefumido, amigo ,

puesdefta vida,quefon las pe!|^s que de honras.

trafpaíTarán el almajporque bien pue- O qual lo éncárccib Batab.en fu ver f^mslat

de fer,que al hombre íe permitaDios, fipn ? Qm decerpebam maiuah iuxta arín^ B&t&.Qui

y dexe eftar vno,y ciucuenta añoscd fia,^ radicem iumpei^omm ad calefacies^k

miendo á mefa puéfta de los platos,y dumfe . • Defüentúradosde losmífemanjaresdeftc

íiglo con mucha prof- ros, que andan arañando con las ma- ^^ ^J/^uperidad

, riqueza, falud , augmentOjí nos, y facando las matas de retama,

rentasmageftad/eñorio, tyrania,é in- que eftan junto a las eozinuelas en ^icsm tufolencia,y

quanto el mandare: y har- el monte: hombres qne bofcays wpmríí,

teftedélas rayzes del junípero: pero con tantos cuydados voas it'd-^ c-d.c^yH

á fe que lo ha de efcotaren las penas, tes retamillas amargas , vnos. de- ctendufs*

queíbn las hojas. leytes , que afligen , vnos guftos

La translación de Pagn.del Hebreo, que atormentaD,vnos oficios que dan

dixo mas claro el engaño deftos tales, gmuchaijftis noftns labonhHS q^io imus>

que pienfan tienen algo debien en ef- QHÍUS m caufa laboramm?mator ?}e efJe po -

Tt 2 tcrit


terit fpes nojird^quam >f amici JmperA- andamos cada dia hazicndolctantas^

toris fimui ? quamditt tfìud erit , c^ amenazas, fi meyrc, fi me c|uedare,fi

ìhi (jitid non fragile y plenHwqttè labari' le feriiire,ó me vreal gufto,y à la vida .

hus y amici autem D« , ecce nunc fu- íiúcii2.;Gla$i¿ÍÍ^ e^aginaiicfuntpeccatsresy * * "

mus,Ji)folum»s^dixeron vnos queca- tracci antiguo Padre Griego , a efte

ycrcn en la cuenta : Donde vamos pvopoiìtoìintsnderunt arcumjuum, Los

coneftos nueftros trabajos ?porquc pecadoresdeftembaynaronlaeipada,

no fabe dellos ci que anda conia ef- o eipuñal,y eftendieron el arcojy pU'

teura en la mano de Sola Sol,no alean fieronfaeta,y meafteftaron,y apunta

^a las fofobras de vn pretendiente de ron àtirar»Dize Origen.fabcd quc ay

vn enamorado,los tormentos de vna vnos hombres enei mundo,que eftan

mala conciencia,y defpues dc aca~ fierapredeflTembaynando la efpada,ò

bados los guftos iQ^ndiu ijlud erit} aniolandola,òaguzandoelpuñal,quc

A quien no atormenta efta incerte- afsi dizela transiat.Hebrea de Pago* ^

za de la vida ? y ya, que los paíTe vn Qladium acuerunt peccatores,y con el ar-

hombre : ibi quid honfragile^plenumquè CO flechado amenazandojyafteftádo GUdi^

fericulisi Quepcligro ay,á que no efte à los ojos:retenderunt arcum ¡iium.Y di acutrme

mos efpueftos? mira los que cada dia ze luego Orig.iá citatus:5i abie6í-a ma peccato-

oyraos en eífe mundo,de muertes,de fuetudtne proferam yerba furiofa^ fptri- res,

dolores,de defgracias,de;ufticias,de tum mUacijl ^ tumidis^yenenofisque fer

rayos,de diIuuios,de guerras , de mir n.ombus dete^am ^ merito ego taquam pecferias

, de trabajos, ruynas jteftimo- catoreuaginaíJegUdiu^ dicor.Si en la pri

nios,prifiones,priuan^as porticrrade mera ocafioh que al otro felc ofrece,

rribadas3defdichas,y infortunios: quees homhvQ ClmíiimQ'.Tanqua le o"

mei aute Dei ecce nuncfHmus,Y que to- e diximos deS.Chryíofto

das eftas penas juzguecl hombre por mo,que auiamos de yr dcfta mefa, pa

mejores,que fuftentarfe cada dia a la ra pelear c5 todo el infierno,y que Ies '

niefacon Dios, y comer,y beuer fin parecieífemosterribles.yinexpugnapena,finocontododcjeyre,yefpe-

bles, para uo perderá Dios: pero por

ran^adc premio eterno gozando de nofeque palabrasquele dixeró^o chif

tantas flores como alli ay?tantadulcu me que le contaron,echa cétellas por

ra,tantobien,tanrofauor, como eftar los ojos,y fuego de alquitrá por la bo

con Dios amigo; y que predique efto ca con el voto,por vida,y reniego,co

el mundo,y haga à tantos,que figan ef la obfecracion,y maldición,y juramé-

, tadefuentura,grandefdichadizeIob, tosde vegarfe,quecfl'oes ;i'/JiVi/«mrí»

que los tales fe rían de mi vida, trato midisye^enofisquè fermombus detega.EíÍQ

couDios,noiMe ca(oiQuimandebant talcubrc,y difsimulafcr.Chriftiano,

^irbiísy&corticesarborum^^radix inni^ porque mas parece demoniosque eftá

perorttm eratcibusillorumt metiendo mano, y aguzando contta

Que tan mala vida es la de Ja caía DÍos,yfu proximo, y con el coraron

de Dios, que tanto dcfiTean los hom- cnclauádolos à Chrifto en la llaga del

Oriaen, ^^ eUa?tanmal los trata.?di- coftado ,y aun en las niñas de fusohorn^-^^

r. 2cOrigen.hom.3i,in Pfal.-55-tom.2, jos,porqucrcrel mas á vnaalma,qí^c

in Pfi6. [^"fos regates para yrfe de fu cafa , y no à Q\{as:Qmy0s,tangit pupilUm ocú^

tom.2. lcuantaríedcftjmera,ydcxarle,y ver limei,Eñosnoí:o\Q:Euagwaueruntgla^ PptL jí.

fe hn el?tantaharturalesda el mundo, ,deífcmbaynaron, fino que hitantos

contentos,preguntenfelo al hi rieron, y mataron . Otros hom-

)oprocngo,que au del pan de faluado bres ay, que andan lodala vida coa

no íehartaua,y andando el pan de An .vnos valentones de palabra, que egckstunabunciantecncaíadcDios,

chanrcólos quando no los oye nadie,

y con


ycontraércaladoel fombrero,yrc- tumbrà á refrenar fus pafsion es , y

torcido el moftacho hazen fieros,y af reprimir fus colores, vna vez, y otra

pauimientos , metiendo mano, y ti- vieneàcmbotar la efpada, y hazerfe

rando cuchilladas al ayre,contando nianfo ,y pacifico,.y el qup vna , y

hazañas nunca viftas , ni oydas ,y a tra vez refifie ala ocafion ,y guarda

laprimera ocafion,o pendencia,buel- e! peníamiento, y le oprime, y me-

«en las efpaldas á toda prieíTa con te como en vayna alíádentro ^ que '

gran gracia , y luego lo cuentan por viene á perder los filos, y á hazer vit

hazaña de lig^eza, y fe alaban de habitode jufto, y manfp cordero «ti

fueItos,y ponen, y apueftan á correr: la cafa de Dios,y no íe acierta á yr^

pues deftos ay muchos en la cafa de aunque íe echen á palos , y a ror-

Dios , valentones efpirituales ,que meníos, y trabajos :pcrofino perdeandan

fiempre metiendo mano á la rnos vnaleue ocafion ,y otra, ábuen

efpada : fi pecaré, fino pecaré, fi me feguro , que alguna vez nos cortea

yre de la cafa deDios, y me dexaré mos , y que á muchos regates para

vencer deefta ocafion, y tentación» yrnos de la cafa de Dios, que nos hagran

gufto feria 5 notable ínteres , re- Hemos en la callea

mediare mi vejacíon,fi yre,ò no yrei MdttpUcaúfunt Í^^^^

. Con efto anda fiempre vacilando^ tis w«.Trae fan Aguftin à efte proy

conia efpada de la palabra deDios poíito in Pfalm. 38. tomo 8. Mis pcn- jíu^ú.B

metiendo mano, y defendíendofe de famientos i Señor, dize Dauid 9 ay de 38»

los enemigosdclalma;y acontecí al- mi,quefe han multiplicado,y aumen

gunas vezes, ya ya que eftá en la o- tado mas, quelos cabellos demi cacafioD,yquefe

ofrece la pendencia^ be^a.Y dize Aguftino, eftos fon los

proponerle cl Efpiritu Santo, y el pecados veniales : porque que cofa

Angel en fu nombre , y aconfejándo- mas delicada,y tierna que vn cabello?

le^y infpirandole, dizen , que alfin té pues deEÍmos por exageración : Pardeterminas

a dexar à Dios, y perder te vn cabeílo:pero filamadexadeca-i

todo lo ganado ? que haz es ^ mira cl bellos es grandé, fe puede hazer vna

eterno juyzip,y muerte que vienepy maforcacon queden garrotea vn Gi

con efto tiembla el valentón, y hu- gante.afsi los petados, dize Aguíiiycsporqueleayudo.Diosjque

à na- íiútMinutayidemHyyfed mídtafiint

die dexa,y fcbuelue à íu cafa,péro ef- jecen átomos del Soí, que importa

tuuo para defpedirfe.Eftos tales:G7


662 ConcórdaritkEuang.& transíationyni.

SanBcrnsrcío cap. 254.ad ábbat. queeldeífeo me abraiTauSjdequefe

£¿ynard. Gaurinum,traeelcap.4.dclaSabidu- ; IlegàiTeefte dia:Ci»c»m m/Ir/'. Gomo

€. 2 fi^.confítmmatus in hrem.expUuit tempo- el que fe abraft'ade fedjdixo prra vez.

(entra diziédo el Y ácíhíaugveáize: Baptifmoaueo hap-

fanto) proficiendi flít¿i»m,(& iugis cona- ti^m, ^ qmmodo coaraor. O fi fe vie^- ,

tus adperfe6íionem profeBo reputaiur,El ran ya mis venas abiertas, para que

^^^^ fiempre infatígablemen- vieftedes ei amor que eftá guardado pr, g

te,eslaperfecioni y en elno canfarfe en eiiasfporque del coftado herido fa

cónfifte^en breue tiempo hazer mu- lioefte Sacramento, y que feapofsicho,ay

eftala virtud,porque: /V'¿«f>ío ble á tanto amor tata ingratitud? que

£cere¡defivere efl.^ó querer auíliétar- deífeamos huyr,y dcjrar la cafadefte

fe, es diffriinuyrfe: y dsfdiehadodc Señor,y leuantarnos de fu mefa? Ecce

aquel,que en brcuetiempo peca mu- qui elongdnt fe^Bomini^d tepsvihunt^uSít

cho: Confummdtm in breui^expleuit fem* fan Bernardo : luego defdichados dd

porá multd. De quien dixo Ezechiel: los que íe leuantarendetu mefa, y fe

lAppropinqmré^ecifli dies tms^&adduxi fueren de tu cafa, porqueaunque vaflitempHs

annort^m f«ow,que en vndiá yaálos infíernós allilosefperaru jufpeca

mas que cn ocho, como ponde- ticia:.?/ defcendero in infernum^ades, Y ^u^Atk

ramos en otra ocafion con la expofi- afsi dize Aguftino : Sero te cognom lu- Conf^^

'fíieifup. ciondefan Geronymo. Pero el jufto Señor mio,y que tarde

por el contrario5dize Bernardo,èri técónóci,peronoh»ye,quicn ácafa

breue tiempo hazé mucho, porque buelue:fi te has ydo Chriftiano entra

jfiempre fe aprouecha , porque efcrito en cafa j que aunque ayas difsipado

tñá:fu^ityeíut ymhrd,& num^Admin losbiencs del Padre Eterno jybueíeodemftdtitpermdnet:,lob

cap.f.Nünca uasqual el perdido prodigo; Pro tamii

eftá el hombre en vn eftado quedo. Y fceleribm fola "Verecundia fufficiebat^ Soft.

CQr.9, fan Pablo i. Cor.p. Corred amigos^ Ío fe contenta con quetefalgan colocorred,fi

quereys llegar àcogerlajo-^ resde verguen9a,y confufion,y te fea

' ya prccioí'disic curyiteyytcomprehenda' tara àfu mefà,y podía la veftidura de

'Lue, 21 í».YDauid defteSátifsimoSacramé Pafcua,ydarafit carnc,y fangre,y te

' to, dixo: Extiltauit ytgigas ad c%rrení^ echará fus bracos,para que defcanfes

>i4iM,Pfal.i S.Quevino corriendo def cn ellos,y duermas con el befo de pág

de los Cielbs,y brincando,y faltando qual Moy fes,teniendo qual la Eípofa

á darfenos en ¿omidajy hablando déf fu mano por cabecera: fu gracia

^ , uceiuMquáliDefideriodefiderauihoe^ porpremio,y defpuesfu

Pafcha mandticare yohifcum, O ami^OS) gloria.

CON-


Pro arcanis S.an£ì:orum menfis îum].

, CONCORDANTI AE EVAN-

- geliftarum^transîatîonum^Dodorumquèjcir

ca iîlam prxcipuam Euangelij partem, quam

Catholica mater Ecclefia m Dominica íecun

da poft Penthecoftem,alias infra oólauam

Corporis Chrifti concinit*

Summa Textusl Luc. 14^ ''

POmo quidam fecit cœnam magnam ,&vocaUiC

multos.s.Et mifsit feruum fuu hora cœnse, dicere

inuitatis,vt venirent,quia iam parata funt om

nia. 3 .Et cíepcrunt fimul omnes cxcufarc. Prima

dixit ei:VilIam emi,&: ncceíTe habe o^exire^&vidcrc illam:

rogo te^habe me excufatum.4.Et alter dixit:Iuga boumemi

quinque,&eo probare iila.TOgote^habe me cxcufatum.5.Ec -

alios dixit : Vxorem daxi, & ideò non poíTum vcnire.í.Eíí

reoerfus feruos nutiauithaec domino fuo. Tunc iratuspaterfamüias

dixit feruo fuo:Exi cito in plateas, & vicos ciui^

tat¡s,& pauperes,ac debiles,& c^cos , Se claudos introduc

hue./.Et ait feruusíDoniine fañum eft^vt imperafti. Se adhüclocus

eft.S.Et ait dominus feruo:Exiinvias,(&:fcpcs, Sc m

compelle intrare, vt impleatur domus mea. 9. Dico autem

vobìs^quòd nemo virorum illorum,qui vocati funt guftabii

cœnam meam*

Summa Concordia*

A ex profefa te tigit Matth, cap. 2 z.verf, z .ßumpta parabola

Regis hominis, qui fecit nuptias ßlio fuo, mifsit ßerms

ßuos vocare inmtatos ad nuptias, ^ ml ebani venire^ ^ reliqua,

profequitur ibi'.ßed cum hac manifeßa difcordia, quodßer^

Tt 4 M!,


ni,quos enarrai Matth.aprehendentes ferms dominicos, contumdijs

ajfecerút,{^ occideruntiqmsverò Lucas mßer interpres

lucas. reffert,rogamrunt,^ illos verbis mollibus excuJaH fuerunt.

Translata Syriach ver tit verf, i ,Vir quidam fecit cœnam

'sym'ch^ vt alia legit translatíO,appar auerat cœnamagna.

Circa fecundam transLait Ariafm,Mifsit feruum hora ccsn^e

Traf.j' dicere inuttatis, çcf profequitur ide Ariaf m.^c^eperunt ab vna

excujare omnes/uelah vno^vt dixit transl.ex Syriacb.Circa 6,

rtánsUt. Ariaf Tum ir at us paterfamilias ait: Vo ca mancos, (^claudos,

^rtajrrt, dolore affeólos legit Sjriachj^^profequitur: Domine mi fa

Translat ^^^ ^^^^^ ^ß^^^^^^^ ^^^^^ ^^

Burg, ' omne s tres translationes à noßra vulgata, tandem circa vi ti

Tranf. ex ^^^ "^srftrhlat, ex Syriach: Dm enim vobis ^ne vnum quidem

Syriach» ^^ hominib ushis,qui vocatifuerant ,gußaturum excœna mea.

In reliquo inter translationes fumma reperitur concordia,

ßraZt- Homo quidam fccit coenam magnzm.Quodßt eadempara^

Matth,vnquam mihi perhZlZ^.

fuaß,neque diuo Thom,^ facro Augußplacuit lib,z.de cònfen

fu Euang.cap,yo.ç^ relióiis congruentíjs,quas recentiores refe

^«ßorii runtyquod,fcílícet,vnus dixit Rex : alius non : vnusprandium,

alius cœnam ex ipfo textu apparet:afperitas verborum ex vna

S.Tho. parte:fuauitas ex alia:ßms,^ intmtum diuerßs rationibusßg

'Mg i'th, nißcatum,neque difficile videtur,de cadere,^ vocations iterUf

]enEua ^^diusrßsparaboUs Chrißumloquutumfuiffe,

c.yu ' i^omo quidam.FerbumIncarmtum facietatem intern


Et voéauit multos. ámbro^us cùmmenJn Lucamcap,j^.

Gcrdilesjudisos, ^ 'B. créticos ejp : dlcit Ort gems ; I mat at os

folosIudd^Qs,^quos^Jpjhl¡pr


Domine/añum efì^vtimperaiH^&adhùc locus eft.Fc-r

ía fpint Vrsdtcaiorumßplurale proßngularifummatur.mt ex

zyrAììus l^yrano,^ alijs P a tribus admtammus^dícitur aut em, adhuc locus

eß.quta numeruspr


väptte omms äd amore Deliqui y ohh iungU OS rogò^que fueíTcdes a Tentaros ak

tur,^ omnes qui juntm domo yeflra^fi ama mefa^ no lo hÍ2Íftes,de que quedamr

à yohiscorfuí chnßi^id efl^ymtas Éccle rán los malos tan confufos, que dize

/í«5 rapite€35 ad frmndmn^excitate in eñe Doclor, que íerá mayor fu dobis

amoremofrarres, ^ clamate ymqmque lor, y pena de los tales, que el de las

yeflrorimiy ^ dicite: Magnificate Domtnä Ilamas abrafantcs * Por lo qua! ìeyò ei

meum/itiny&hs ifle feríwr,Ahvaíaos^a- Santo: Refpicite ad Dsum y&conflmiéi ideD&^t

migos demi alma, en ci feruor del a- Mirad la manfedumbre, y el amor,

mor diuino, y luego irrita, prouoca, con que os ììama efte Senor,y yd boy

llamaa todos los hombres, que buf lando con la prefteza , que Lis aguas

qué á Dios, rogadles,amoneftadles, fedefpeí^an de lo alto. Y afsi leyó el

y por todos qualefquier modos,y ca- Hebreo : Refpexernm ad Deum, ^ cu^

minos quepudieredesjtraed gentes, c^f-rem^r. Fueron corriendo a las vo» Tvhlésè

paraquefeafsicntéaeftamefa,engra zes, que les dieron los Predicadores ^eheo,

dezedxe, y enfanchadle el coraron, Euangelicos . Que fan Gregorio de

que en verfe folo, y fin gente,fe aíli- los que efcucharon la voz de la Fé

ge:yafsi bufcando almas, folia dezir Chatolica entendió efte lugar, y fan

ChxiñoiQuomodo coar6íori Qú^VAta- Aguftin, deconfenfu Euangeliftarú, ^ .

braío de verme fin muchas almas. Y capit. 20. Lo qual prUeua con el ep-

, afsiDauid, da vozes bufcando gen- xemplo del Centunon,que llego co-

' íq:Magnificate DominHmmemt ,P[a\mé rriendo,en oyendo k fama de C h r i f - '

3 j. Engrandeced á Dios conmigo. Y to , deíTeandofer induftriado, y adize

fan Geronymo, hom. 5.in Danie lumbrado en las cofas de la Fè. Que ^ugje

lQm:Ömnis creatura^^fi non yoce^oper$ es lo que fan Pablo dixo : Accedentem conjenfi»

idmen laudat Deum,Por lo qualjCn có- enim ad Deum^ oportetcredere. Hebra^o* Euange»

fecucíon,y obediencia defte manda- 11. Y al mefmo propofito declaran S. hß^rum,^

toReal, todas quantas Criaturasfor- Geronymoin Efai.y fan Procop.ibi-

, maro las manos de Dios, le eftan por dem,fanIuftino in Triphonem^cl ca- ^^

eíTencia acompañando , y alabando pitnlo 2. de Efaias ; Domus Jacob yeni- j

con fu fer,yeífenciajyaqueno todas tey&ambulemmtnluminsJonum. Ve-

Niceph, pueden,con vozes. YanadeNicefo- nid todos losdekcafa delacob ,los HierJn

r. ro,y Eutimio : Eftáles tan bien a to- hijos de la Yglefia,como fi dixera, ve -E/^i.

ímhim, ¿^5|3scofas,llegarfeáDios,yyradó- nid,y fentaosalamefa,que eftápuef , ^

de les combidaj que no las quiere pa ta,y vereís,como aüque fea denoche, ^

ra otra cofas que para en efte franco ay tanta claridad, que toda k mefa ef ' ^ ^ ^

combite, y cena trinchar á cada vno ta mas refplandeciente que el Auro- -

lo que ha menefter,platos deeonfue- ra , porque fon todos los platos át Trtphon.

lo al defcófolado, de alegria al trifte, fuego,y Sol : y porqué fepas k ckridevidaalmuerto,

defaludalenfer- dad , queay en eftacená(dize S. Ber

mo dere


vcr:îdara,ydiaîntanientc.Quepor te plebeya, y común del mundo , fi-

eíTo notó la Gîoiia, y Caieranolia- no que embia a rogaîlos, bufcallos,

maoy fan Lucasacanta pneiTa,para yllamaIlos,qucveiîganafu mefa, y

Cxnun., que fe fienic a cenar, y fan Mateo los fe dignen de fcíuarfe con el. Y cocombida

a comer; Qma foft comiuium mo aduirtio Tcodoreto, no folo los

LiiCJS.i4. re¡tat cœrîa.jedfoft cœndm mlhmconni- ruega, fmo qus como el que efpera

porque defpues de comer elcombidado, que es muy masque

Mdthe. fe figue el cenar, mas defpues de ce- el,que viene a honralle fu cafa,fc afonarínoaycomer,

fino dormir, y def ma vna, y otra vez ala ventana, y

canfar, y cita cena fignifica la bien- embia vtío , y otro criado a ver,fi Ue-*

auenîuranç3,dônd£todo es defcan- ga^quandoefiàla mefapuefta, yto-

Zyyánm. fo, y eterno fofsiego. Y afsi Ly rano do adereçado : afsi Chriílo, embia a

noficr^ dize, que denota la vkima pcrfec - llamar,y efpera,y eñá con tanto defcton

: la Interlineal lo confirma,di- feo.ypaciecia,como fe vee en lo que:

Uutlin, ziendo ; O ysrthsavqm comedsní.DÍ- paíTa en el Euangelio, pues no folo

chofos los que vinieren alacena, y Vocauit multos yñno que lesadui€íte> ¿«c.M.

feícntaren,Vcomieren. Y afsi tor- que vengan , porque todo eíláprcnafan

Aguílin adezir 5 yacombi^ ^m'Àâoi Qmaiam parataJum omma*

. í . dsr a las almas , diziendo: Accdite ad Et cxpsrunt om ms fimul fi excu fare*^

' eum ^^iílsimindmini^avcediteédman Y co^éfaron los côbidados a efcuducandum.

Llegaos a comer, que el farfe, aora fean los ludios, como dimanjar

fe Ihma por excelencia luz, xo Origenes, aora íean los Gentiles,

'^¡exU. ^^^^ como noto ían Cyrilo Alcxan- Hereges,y todashs naciones infie-

in / oan¿ drino in ioannem 18. folo Dios es ks,como fan Ambrofio in Lucam di- •

captiti verdadera, y füílanciai luz, de don- xo, ellos íe comentaron ; ^bynayco

de todos encienden, y fe alumbran, mo leyó ALriafmontano , a cfcufarfe

no por participació, como las ckmas auna, y de gauilia todos juntos,Q.ue

luzes , antes todas las cofas ddabte es eüo Dios? fan Bernardo libro dc

defu roílro quedan ciarás, ltíEÍdas,y conuerf.ad CkrumjC.z 2. haíla donreíplandecienres

, que es el : Fàcies de handc llegar las infolencias, y Tth.^n

yeírr^ non confundintur , ô comoleyo paldadcs de los hoïnbres ? FaSîa tjì

eíl^íalterio Ambrofino, y Ethiophi- yáiiáa fameí i» tér'r-a , ^ omnes iam non Bernard.

'TláJtmii no apud Aguíl.

^mh-t^^ S^tzma. : Vítítus yeftñ nm (truhifc0M. mmiisigt^atim. L^úcrm fccñi sbr!^- uerfione

r ^iEünophi. faldran colores al roftro de ver faado con vna peftilencia, y rncrtan

¿HÍluif' Ï «le auer fido tan tercos, y dad, quefe caen los hombres ayladas

^ * porfiados, que a vno, y otro rneufa- de hambre,y nofotros eftamos en la

Tras §c aueis puefto mil efcufasimpmi- eftrema neceísidad, y no femimoa

VnltúT' noyrajvcrjvparecerde- el hambre.Quees efto? que los que

yejiri no l^nte del Señor :y fi acaío los colores auiamos de focorrer , y fauorecer a

triiUfctc falen al roftro, fonjComo dixo los mendigos, eftemos mas hambrié

EIugo,de penfar ha de aconteceros tosíhabla el Santo con el eft'adoEck

Hup. lo que a los pobres labradores, que fiaftico, y con ei perfcéto, y retirafe

entran ala camara, y meía del grao do, donde auian,de razoHjde eftac

feñor, queembiften mil criados con rodos fatísfechos , y para poder recly

le facan déla falacon confufion: pai tir con el mundo hambrientOjque

./íf Rex magnus fipcr omnes Dees, non íe eftá abraíando CU deleytes , prcrrpdlet

p!ebetn juam.PcTo efte Señora- tenfiones, y vanidades ; pero como

zo di: todos los ciclos,y tierra, nofo- los remediaran , los que eiían boí-

Jonoduíeclujy ausrgucncaaia gen cando paraílcoii vn anhelo infacia


Con éftohnzemos piato àia

iTIZr^'cYr"^""'' ^T peftilenciaì ,no natura

jed efuriem tpfam pajcuis ral , y conforme A la razon , porh^tTÁA

particulares que la codicia del Ecclefiafìico, le

^ , delrebufco , y es vn brindis infernal para el fccuno

fe hartan , y lar>y de ver el anhelo con que ao

l.nTc elfigîo,yreouncia. da pretendiendo íusdignidades, fin

ron lus pompas, y de eytes, y vani- tener porque , ni para que fea , le

tíades, vienen a eftado tan mifera- auiua el apetito, y deiTea con mas

Die,Citando en el mas perfedo deÎ eficacia.y del deífordenado pafo,

rauodo, que bufcan las bellotas mi- y deímeíTurado proceder del hom- Transht¿

lerables ^ yel deshecho de la tic- bre, toma el mundo larnanoparaem

rra , ytras vn contento maí goza- briagarfe ían deíTenfrenadamuue

do , con mil çoçobras ^ y tres mil enfus vicios, y de vnos, y de otros

nazares ,andan perdidos ; por man- fe hazevna gauillade vellacos ,qiíe

dar,daran el alma al diablo. Por fer gndan toda la vida ^b exc^jan^

libre, fe haze el otro mal Sacerdo- á^fí^os vnos por los otros • Efe ufante

, y a titulo de Eclefíaftico per- dofeel Ecleíiaftico ,dize: Que mupetra

md infultos, y no fe vee har- c^io fdte yo en algo, ñ el mundo,

to de la efcoria de la tierra ; el que y fus Principes, y Monarcas viuen

quiza eftuuiera conforme fu cali- como Gentiles, o infieles, fín tener

dad en otro eftado 5 en metiendo- masque el nombre de Chriftianos^

fe en fagrado , fe fuftenta con tra- El Principe, y el mal Chriftiâno ditos

ilícitos, ventas, y Compras : y fe .te, fi los que tienen mas obhgacion

abate à lo que no conuiene à tan fu- vemos quales andan, y corno diftriprema

dignidad, y refponde , que buyen fus rentas, y en quien lo gafno

fe puede fuftentar de otra fuer- tan ^ y ío que fuftentan , y mande*

te ; y que pudiendofe cuitar tanta nen, folicitan,y pretenden con U

multitud de Ecleíiaftícós,nofe re- joya,y la gala , fayfto,Hbreâ,y camedie?

viendo el menòfprecìo,que troçaàcofta de ia renta de los pola

multitud engendra, y qual fe van bres,y vnos por Oíros, Ò por dezir

defpoblando las ciudades 9 villas, y mejor, vnos, y otros à vna fe hazen,

lugares ^ y multíplícandofe millo- à vna fe efcufm , para no acudir â ^regJiB*

nes deinconuenicntes à nueftra Ef- las Vozes del Señor,que per fus Anpaña,

de los tales miniftros, que lo geles los llama. tom.^,

pueden remediar , porque les hañ San Gregorio libro 14. de fuá

dexado el gouierno en íus manos. Morales capitulo^, tomo 3. leuany

que no lo hazen,fino acude ca- to maá efte penfamiento , dizienda

vnoa fus'particularesintereftesí do, que la coofíderacion délas malguftos

, haberesÎy feñorios.Ño fe dades propias, y agenas les pica â

puede dezir la claufula de fan Ber- los tales el deíTeo á vezes , para pernardo

: Non efm-ientes animas^ [ed pefrar mas,y mas,V que lleguen a tan

efttyiem ipfam pafcitís animaram , Qiie miferable eftado los tales, que conantes

meten hambre en el mundo, fiderandofe malos , y peruerfos,fe

y le aífuelan con fu mal exemplo, y abraíTan por fer peores, y rematada- * .

gouierno , en vez de remediar los mente echar ( que acá dezis) la ío-^ '

hambrientosfola nìmìrum ( aña- ga tras el caldero ; Tenebitur plaqua

de Bernardo ) hoc inedia yejira edu' illtui laqueo exardefcet contra eunt

Itfi nutrttur yfûldfames alitur cibo in na- fitis. Trae de lob á efte propofito el

Santo


Santo Doáor, aî que coge Satanas aduerfus eum prado. No ay robo, mal- Trasijo,

bien enel lazo , le leuanta vna fed dad,ovelîaqueria,quenohazefiîrr- Conforta

abraiTante, como íi fuera vnhydro- te en cl, y le traen los pecados, manpico,

dizeBaldadSuíiites,cap.i8. dando,y tanenfeñoreandoíede vna

'úréoo. y añade fan Gregorio ; Qma Videlk et alma , que acaece dar el fufpiro haf-

¡iringitur finis in peccaío. Con aquG- ta el cieÍo,brumadode los faílidios,

íloshabíaBaldad,quehanlitchoca- y malos ratos délas infatigables pe- ^^^ff'

líos en la maldad, y fe hazen fordos ñas, en que le traen fus delitos: Vnalos

llamamientos deDios; porque de remcatus ad mentem , qualiter

es tal Satanas, que Cum Vttam in culpa culpa fugiat, quod fe cum culpa confmit-^^^

ohligat^ad eius mortem anxius anhelaty& adeptmn, Y dando VnO, y otro buel- pr^àn,

exardefcitcontvaeumfmsy


Him Jnfpiriìciònes 5 cómo fan Geronymo, ^ijíy^mhus Imperium efl anìmarum 1/m^

.aora ios Predicadores corno la Glof- br^ftientes^^ TránsUti

fa, aora las mefraas cofas que trata, Mt chaos, phlegethm loca noBe fUn^ BmblU ~

corno Seda, pues ellas todas efìan tialat^e. ^ Cu¡^s .

cobidandoleàqtievayaaÌacena,qle : ^ . Ìur,

efpera el Señor en pie,y co amorofas ; Puesdizen eiios Gentiles : Señor,

anfiaSjy a todas ellas fe efcufan los ho que cargaran pefadaes. eíla, quetet Translat,

» YdizeAriaf- neis pucíta fobre.hueílros ombrosi

montano ,atropellando con tantas di .de no acordaros de nofotros, y rOi

ficultades, y Io dexa por tan pocode gar tantoa los Hebreos ? a ellos tan ^^^

güilo, teniendo tanto dé p,efar,ycon tercos, y groíTeros tantos menfage- /flfr;«^".'

tatas razones,y tan eíicazes,que nin- ros,a nofotros triílres tanta faciturniguna

le acaba dedeícrminarjfíno con dad, y profundo filencio? Y dize fan Hieron,

. vnas friuoias efcufas diga : Prueuo Geronyrap;£€c/e?p4ífí ybijupyé

• vnos bueyes, compré vna gran ja,òca rrenis locìsyociferàtur.^^ D&mi^

fème, pues lo vno cs para^hazerle re- mm ad ¡alutem, La gente de Sey r,loS ^

bentararado riagranjapara tener mil Gentilesoluidados dá vozesaDios^

acibares 3 y la mugcr para mil mohi- y leprouocan a qfeacuerdedeeilos,

.naSjy qiietantercoeíléaquelefuer- y àizmiOcuflos^qiiidenc6iecon[urgens

^e al Señor,a dezir. yerfaris intenebrís>Qmdah]que peccata in

Exi cho in plateas y ^ "vicoscitèitatis'y carne peccatrice} qua cau¡ayohiftihumár

^omnespauperesacdsbiles,Cí^cos^&ciati numgsnus afJ'timmerefCúíioáiQy gmí" .

dos introducUc ^Conxbolmdo', y Ih- da de los hombres, ò por mejor dc^

íTiá a los que toparesjfean buenos, ó zir Samaritano, el quetppando en el • .

, ^ . malos, cojos , oíanos. Que afsiinter camino de lericó al hobre herido, le

• ^ pretólaGloíra, y Caictano, fean Iu- curafte, para que tomaíéc-carnepaf-i

.dios, Ò Gentiles, dize Lyrano, fean ÍÍble, y mortal? Tu que por tu natUquienfueren,diies,que

vengan, que raleza eres impecàble;y ya que tu ineflá

la mefa pueíla, y yoefperando. menfoamor tc roouiò,y yenció,para

fíie n ^^^^ IDumahad the clamat ex Seir:trdQ queandas de noche? Cuftosquid de «oitzltc

faíi Geronymo à eíle propofirolib.2. Be, para querogandoles^vengan a ce

zúlíai, in capit.2i. Ifai^, tomo 4. Ct^flo^ quid nar eífa gente ingrata ?^id de noBe ^r^^

ro«.4. ¿ g i p f e cafloUixerat'.Venitma- Paraquete eftaseípcrando

„/ ¿T^wox.Segan Pagnino del Heb. tan noche conia mefa puefta,oyen- -

Traslat {Qh^àcktì\ProphetiainDumah^y Du^ do vna efcufatan impertinente^y O- ^

fan Geronymo, fígnificar^í- tra malacrianza? aquien refpondió

Hebr


671 Conccrdantk •Eiiaiig;& trafìslationam..

Io qua! fe figuc en Efaias í si me qum- .que fecumple en ellos el adagio Èfpa

'rfxhir, ùsyqu^nte, Y añade f

- wí,buícáme con mucho . &c.Y afsi eftá trocado Dios del que

. cuidado,aunque meayais hallado,y folia,antes era Leon,ya es Cordero, j^i^f^jr^

. inirá,no os quedéis a efcuras otra -Y dizefan Diooifio: Aqui fue menef

vez vofotros , como fe quedaron los tertodafu potencia: Fcdt potenüami»

del pueblo cruel, que es lo del aze- hrachlo [uo.Pücs oy tan de veras,y por

buche inferió en la oliua, que fan Pa tantos caminos cumplió el Exinamait

blo dixo,y cl temor,y miedo q pone, ;/mmp/«»i.Queian Pablo dixo. 2, Phi

para cenóle dexemos de confiados, lip.y.aoraicamudarelroftrorpuescl

y porque vna vez fentadoSjterable- que era todo fu roftro como vn fuc^

mosde dexar de bufcarle. Quepor go enccn(Íido>íe veisblacocomovn

CÍfo dezia Dauid, aun quando mas crifial,porquemudòfu roílrojóporr

5?/í.3 5. fauorecido eftaua : Bxqmfmi Domi" que fe entienda, que cl cordero, ,

num . Y leyeron faa Gcronym.o ,y el en el Exod.c.i2.verf.46.mandaua,q

'pfaheriíi Pfalterio Romano,Ambrofino^Cafio fe le comieften ; pero fin quebrantar

JRomm, doro , y Aguftino:í«^«i/f«í. Que es, hücñ^otOsmncomminMetisexeo.Y^^ísi

'^mbro - fggun los Latnios: ^¿^rere intm^huC- fe cumplió en la Cruz, pues diso fan ^^^^^

car co anfías alia dctroá Dios,aunq Iiìm.c.xp'YCVÙ lá.Nonfregerunteiíis

Jlumjif, efté fentado ala mefa cenado ycomié no le quebraron al cuerpo

Csr* alii's do : Cam animi tranqttilime , ^ labori de Chrifto Cruzincado huefiTo algu•

transUm nbn pdrcens^ con gran fofs!ego,y tran- no,pues para que le pudieífemos co

quilidad de animo, con íerena con- mer en eftacena,£\;'«4«í«/í/í',fe eneo

Inpifm ciencia,y no perdonando al trabajo, gió,y encubrió,y refumiendofcsy reni

defcuidandofe, fino prouando de foiuiendofe en tan pequeña hoftia. . , ,.

los manjares,y plaíos cekftiales,que Por lo qual vino a dezir fan Aguftin

alamefalcpone,quefon,pa2,beni- mPfals ^.Nifi hamtíis effet chrijiusyne- '

gnidad,manfedumbre,amcr, ycarir ^itemanáucaretur^ ñeque biheretur

dad ,y juntoconcífojhaziédoobras fe encogierajy humilláraDios,fino íe

digíias de ftuíos de penitencia »que angoftàray abrcuiárajcra impofsible

de todos platos fe ponen a efta mefa poderle comer, ni beuer. Y nueftro prandfc,

déla vidaa¿liua,y contemplatiua,y Serafico padre fan Francifco, en vn/er. 3.df.

fino, dize Dauid cn Píalra.3 íermon,que hizo ad Fratres,referido inBiblto*

^ "s^. tc^f^Videte: verfo, que le aplicó Tan in Biblioteca veterum PaErumjtratan

'CíyíIA^ Cyrilo Alexandrino, homilia de Coe do defte Sacramento,^^^^^

lex. hom. Dominila laEuchariftiajCitado de gelihus fedihus inMeru Virgims^ ficut per

¿eCísuA Tutriano.GaudentioBrixi.tradiat.i. quotidiafíambumiliatione venir el

Domini» dePafcha.Dionyfio, Clemente Ale- Verbo al vientre .virginal, ya entrar

xandrino.Y dizen eftos Padres , que defpues facrametado por laboca del

'^rnan, p^f ^^ titulo defte Pfalino es; hombre,feencogio,de lafutrteque

B^xilnf' mutauit yuhum cada dia nos humillamos sC hincatrlc^L

de -y^himelech ^VMmo, fobrc mos de rodillas, doblando el cuer-

Pafcha, íe pafsó aDauid,quando mu- po: porque fi nofe recogiera, era lindo

el roftro, y fe fingiootrodclque pofsible, que todo eftb dize el Exi-

Díor.if. era delante deAbimelech.Porque oy namuit.k mudò muy diferente dc lo

no parece, fino que es otro Dios del que antes , porque anda aqui todo

Cicmens ^pe folia, pues eftá rogando con fu trocado y mudado de lo que antes ^ ,

' cuerpoatodos,yembiandolosa lia- era. Translat»

mar vna v mil vezes,y fe le;cnfaachá, Por lo qual Symacho leyó el titu- ^^Z'^ fó'

ycaiend£nloscicgosytuihQos:por lo defte Pfalmo 3 3. Quando mutauit ^lunit

¿upum ¿ujiafuúf


¿»>m/»«jquádomudáeI gufto: poV defto Hü^oViÖ.Diony/iusdecelef-

Sacerdote Abimclech, que era em. tan comemos, como íicftnuieran eft

biadodepartcdeS3u!,aunq„cnolo lacena del cordero del» biensuentu I^ioví-^

era .afs. es,menefter mudar el gufto dUeñ,,, Ußi

a eftepan.-porqueauque el diro, que porque en topando con a '

era e! manna del celo, no con el guf quella palabra, 4- , fe -

to j e el manna tema material, ni cebauan las dos potencias, en que'

eoe que prouamos tampoco, que es confifteelgozardela bienauenti/rä-'^-""'-«

l^r^í^^'F^ no es pan que trae mu ja ( concordandoefte Doñor al fu-i f«"- '-3;

dadoel til Scotc.y al Angelico Sáto Tomas)

V. • A' • • „ porque por el auftofe'cntretenia í>J

V t % ^'Tr'' ' amor iriimenS

L. n ' y"" ^ . Yo lo d ver, el entendimiento entend a ^

he prouado y ello es afsi, coiíio íi di- miraua ebfas, que no fon para habí'r,

xera,q«efabeap..n,ynoespan,di- ver,nipercebir. Yaísí Gußate^^lii

ze la fcípoía, porque fon mas dulces, dae: Prouad a fentaros de veras, v co

YrntpH^^^^^^^^^ pocosembarazosdeeíleíiglo,libres ^/«i^.il^

«L7 c . j . d e fus cuydados, y vereis.qual ce-

Phl car dt pane meum cum melle meo, hét Vinum nais, qu e coméis, y prouais como

Msto, OS coméis las manosftras la ¿íianci^

Hillus en eftacena, eftá todo mez- atended con las veras,que aquel, de

carphefi' y laboreado con miel fabroíi- quien dizeelEípirítufanto:^«to-

incap, 5, Isima, yeftevino es mas fabrofo, y rauit.^emkagrumtllu^i Y vcrchco

Cmc. duice, que vna leche. Y nueftro Ga- mo os vendéis por comprar el campo

latmo trae el Pfalmo 13 j. Q^i dat efc^ donde efta efte pteciofo teforo de ta

omm c^m.Efte pan es el que Dauid di to defcanfo : y éonfuítá aquella mu-

2e,quefupo a los hombres a toda car ger fuerte, íino me creéis a mí, qud

ne,esíu gufto confuftancial,yencie- cuenta el vltimo capitulo-délos Prorraen

fila íuftancia, y medida de to- uerbio.s 18. Öußauit,&yid¿t, quoniam

daslasluftanciass yefto fabe a toda honaeffanegotiatiéeius.hcmúosáivá

criatura,que lo pröuare. Y cita por ef que prouò,quan bien le ha ydo en la

Gahtin, ^^ parecer, y penfamiento ei mefmo mercaderia^y trato con Dios , y que

noßer in Galätmo a fan Cypriano, y Orige- trafnochò para aumentar el caudal;q '

"es. tanto corno efto les promete, y musa

Cyrilo Hyerofolimitano Cate- cho mas efte Señor, que haze cfta ce

Cyprian, ^^^^^^ J-afìrma, que era tanta la gana na a los combidados,y en caftigo de

dna cita conquelosantiguosPadresdela Y- nöqüereryr,ydefertan grofteroslos

tus apud gleíia, fe fentauan a efta mefa, tanto llamados no Ies da otra mayor pena

GaUtin. el gufto de los fíeles, cftando cenado y caftigo,quedezirIes. *

cfte diuino manjar, que fe quedauan Bico auteyobis.quod nemoViroru iliocyrilus

en extaíis,cantando el Pfalm. 3 3. que focati funt,guflabit ccenam meam.

pyerojo- comWñ^a:Benedtcam Dominum in omni Yo OS prometo, que en cnftígo défu

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E N MADRI D,

Por luan de la Cucíla¿

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, Año M.DaXXL .

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I N D E 'X ' R E R V M Ñ OTA BILIV M

de quibos IO hoc primo Tomo dilu^^^

^ agitur.

. A- : ^ - .

Almi. ' Chriílo en fu nóbrcfaebairamoefcogidoji^^^^^

• Alma de Chriílo vnida fuftanciálmentc con la di- N obre de Chrifto deriaitsado afíciótiá mas/, ijó,

iiimdadjfor.i 7ì5. - Ghriilo porque/e'compaia áel gufanitóae iecaa ^

Alma de Chrifto foegoardieiidoifol.i 3 ibidem. :

Alma de Chrifto vafó efcogido ìleno de fragran- Npm.bre de Chriílo es conio el mana, fol. í 77.

• cía,ibidem^ , < . ^^^ Chriílo, fol. 178.

Alma dei juilo fìllade Dios,foI. 152. ; Dulzuras del nombre,de ehriíto,ibídeíii.

El alma es viuda,defpues que mataron à fu Efpo-' N obre de Chriílo fufpende mas q Orfeo, fol. 17p,

• foChrifto,íbidem. : - ' , Cabellos, ' ' :

Su Dios,y íu alma del pecador es fu carne, f. 255. Cabellos grandes,y fus propiedades, foJ.7, v

Amor. Caluas fon gran fealdad, fol, 5.

Amor de Chrifto à íiis Dicípulos,foÍ.5 $6. Calaos fe quedaran los hombres el día dei jny-

El amor fafre mucho los agrauios^ibidem. - 2Ío,ibidem. Concepción.

El amor de Chrifto aun deípues de muerto fe mof Concepción de la Virgen fin pecado,fol.55'.

trojibidem. Arco. LaConcepcicndelaVírgenfuereuelada,ibidé»

Arco de Iacob,que íigniíique,fo].2^o. Tratos,y materias,que fe han efcrito en íá ordert

Mej ora- de loí^f en el arco, y flechas de lacob, de S. Frácifco á cerca de la Cócepd on,fbl.dp.

ibideni. ; < De ja Concepción fe ha difputado en diuerfos

En el arco de lacob,reprefentada la Encarnación ' tiempos,fol.dj.

de Chriftò,ibidem.. _ D.

Abifmos. Dios enojado,efpantofo,y terrible,fol. 15.

Abifmos de Dios eícondidos enla predeftinació. Dios ciifpara f!echas,y faetas de enojo cotra el pe-

"fol. 2 85. ; cador rebelde,ibidem.

En fus teforos pone Dios fus abifmos,ibidem. Dios ^vifitari los fuyos,com.o al monte de Syná, y

Los fecretos de Dios fon abiimos, fol. 2 87. àlospecadores,comoai de Gdboejfol.i ó".

Los abifm.os eftan en los grades pecadores,ibidé. Dios efcoge, y elige en fu predeftinacion á quien

Loqaetiemblálos Santos entrar en los abiíhios quiere,íol.28.

\ de Diosjibidem. Dios fe compadece del homljre formado de bá-

Ynabifmoliáma otroabifmo,fol.2 88. rro,ibidem.'

Abiimos es.ver vn pecador machos años en pe- A Dios quien le puede refponder?ibidem.

cado,ibidem. Dios porgracia,ypornaturaíe2a,qfea,íol.108.

'Abiilnos de Dios en la Conuéríion de fan Pablo, Dios fe dexa vencer del humilde,ibidem.

ibidem. An^^eles. • Dios eftá prefto para focorrernos,fol.ii4.

Los Angeles deífearon la Encarnación, fol. 101. Laj veftiduras de Dios íh hamanidad,fol.i^5, .

A los Angeles regozijò el nacimiento,fol. 140. Dios Encarnado_barradefaego,foLij(5. ^

Anoíhomia. Fragrancia de Dios fu Encarnacíon,ibidem. '

. Anothomia es zahori de los hueílos, fol. j5o. ^ ,

Ánothomiamideconcompaslafangre,ibidem. DedoaeDiospefado, toL 21S.

Anothomiftas fon ios murmuradores, ibidem. Dedo memque,q íigmfica en la Efcritura,ibidem.'

B. Dedo de Dios es el Efpiritu fanto,ibídem.

Bodas de Chriík) con la Yglefia, fol.22p. Demonio.

Bodas de Cana de Galilea, ibidem. El demonio reyno mucho tiempo en las almas.

Las bodas aprouò Chrifto có fu prefencia, f.2 JO. for.22.

A las bodas de 1a Encarnación vino Chrifto dif-: Los demonios fon redes de las almas, ibidem.

fracado, ibidem.^ Babylonia. Los demonios fe ríen dé los que fienten mal de la

Babyionia'es efte mundo llena de rail diferencias Fè,y mueftran fer Chriftianos, fol. 125.

de vicios,fol,444. Los demonios filuan ajos pecadores, ibidem.

Babylonia reprefentavnhóbredefalmado,ibidé. Las Vitorias de ios demonios fon nueftras caí-

C. das,ib)idem.

Chrifto circuncidado,y porque,fol. 172. r ^ , ^ , , r

Chriíto,porque fe compara con el eletìro en me- Efpada de Dios es fu hum.anidad, fol. i ^p.

diodelfuego,foi.i7i. Eípada porq fe copara có la Encarnació. ibidem,

Ghdfto,porque fe compara à el candelero del té- Eldad.

pío, ibidem. " Eldad Profeta aiborotador,fol.48

' Vv Exeux-^


I N 'D E X. - - :

E.tempio, - Cailigo de Ifràelitas ingratos,ibidem.

11 mal exemplo en las cabe^ai^quàndanofo fea, - Imagen.

fol. j05. ^ Las imagines tuiiieroorigé de las fombrás,f.i)p.

Los exemplos ágenos nó iios énmiendan,ibidera. Ei hombre anda'como vna imagen,f ol. 15o.

F» Imagen d^Chrifìò fonibra de fan I uan,ibidem.

Faraón ibbéruio poi los Cielos, fol.2 2 i ^ ìuan.

A Faraón fifuen IosmaIos,foi.^^. • És luan imagen de CIiriflo,foLi


I N D E X.

Miigeres: Eos quebrántámientos del fiibdito iìentb el Paf«

MiigeresaderefadaSjfol.iSS. torporpropios,fol.ii?^.

Mügeres fe laiiá mas q los peces eh el águájibidéi Quietud.

Ni Qwietüdtiencel jiiftoenqualquieracontecimié-

LanoGhedelàmiiertecogédèreperitejfol.p^. tojfol 40(5.

La noche de la quietud biifca el aima,fol. 549. Quien quiere quietud de conciencia no ha de te-

Porqiie bufca de noche el alaia á Chriílo,íbidem¿ ner fofpechas malas,ibidem.

De noche oraua Chrifto, ibidem; Quilates.

Quilates de amor eie Dios para los h6bres,f 504.

La naue en que predico Chníío iignifics la Yglé- Quilates de voluntad van creciendo en los jii

íia,fol.328. ^ tos,ibidem.

Naue es nueftrá álma,qpa


j : - ï n d e x .

„ . , , , _ • , Las vozes que dà el àlraà no las oyen îos hom-

Sal de la tierra los Predicadores,fol.274. bres fol.8^.

• AiasvWs¿eDios nos da, nos hacemos ibr.

Las obras perfeòtas-fon fal foiida , y maziça, dos, fol'.S7.

c A ' Las vozes han de venir con las palabras,fGl.^7^.

ç... • wÎ? r*, rt La voz es parte de herraofora, ibidem.

S.cerdoLeerpe ocriftalmo,fol..78 La voz delPredicadoVfuaue,ibidem.

Aeibacerdoie límenlos Angeles,foh2 7p. Vino

Vinofignifica elcontenr(;delmundo,foI.2j2.

^cdo.dd Sacerdote de marfil,ibidenî. , El vino falto en las bodas de Chana de Galika'

L1 Sacerdocio es vn trato,ibidem. fol. 2?n como las aguas, que baxan de las

Thaneos. T

QuefignifíqueThaneosenla E f c r i t u r a , c o m o a g u a , i b i d e m .

Teforo Los vicios corren cueftaabaxo,ibidem.

Teforos de Dios fon ílis Santos, £01.28^ Los vicios hazen callos, para no fentir las inípi-

Teforos de Dios nieues heladas ibidem. raaones,foM45.

Teforos de Dios ílisablfiiios,fol,2 So. '"'"''^^^^.^"^^y^g'^eando po

Teforos de Dios ConueiWde Sanios foi io4 .

Temor. En los viciolos es Rey Satanas,fol.44er.

TemordeDiosnotienenlospeCadores,foL2h, eucafa deSatanas,

Temores,yefpantoscáufa Dios a el afma bara 7 u , -

conuertírlafibidem. f5^^'^^"^ena,yjudiciaria,grá feruicio páW

/ ^ temor de Dios coii vna íombra eípáía,íbl.2.< ' ¿emonio, ibidem.

lemorenlavirîudesdecobardes,fol.4:-i. PnU. . j r

E temorquetenemosáíeguirlavirtud,ibidem., vn hombre mife.

L1 temor no tema el hombre,quádo le crio Dios A/r a f À'-^^t

foL43o. TempeílSes. Dios à vn hombre las vanidades defte

LastempeftadesembiaDiosálosjuííosfol ? t

íl^ced^n alma,como vn infierno.

Blvaiorí.liallaenloS¿resper..os f . .

La tempeícadde la Pafsion de Chriílo dexo af S^^^^^ ^emor,ibi

TombradoslosDicipulos,foL457. ^^^^ Noay valor,comoferuirá GI nfto ibidem

Noaytempeiiadcomolatriítóajbidem ' Z.

V. ' Zafiro color ceIefte,fol. 148

Vozes ae los mortales fe efcuchan en eí^re muri ^^ ^^ Fe,ibidem.

clo,tol.84. "uín- J-ropiedadesdíuerfas de fí e

con las dignidades, ibidem. ^ ''''''' «s vn gufano infernal,foJ 40Í?

.Vozesdeüaqueiquales/ol.S^. "^"P^^^onenelpechode Jofef ÍK'^


^'M ^ ^ fèS ^ ^

^^ P^ ^^ ^^ P^

INDEX LOGORVM SACRAE;

pagin-pe^qui m hoc primo Tomo

contioenrar.

Ex Geneil. ißifunt poternes afeado yiri fumo f joli j 27.

Benjamin htpus rapax mane cömsdit py^^dam^

TN montem faluiém me fac^foî,^ ^,

•^No äuferetuY jcetvu de àuda^joL-jSp/i imaginem quippè Dei faBus e[t homojo-^

Vox[anguinis fratristui ^bel clamai ad me //0290.

deterrà^ foLSz^ ' Eamus mdgrufnJoLjoS,

Nudité ^ocem ^xores Lamech,cmfcukate fer-^ Et hircos cum medulla tritici, ^ janguinem

momm meum^quoniam occidi yimm in yul ^h^ bihsrst msracifsimtm^fol,^17.

nus meum, ^ adolejcentulum in liuorem Loquar ad Dominuy cum Jim puluis¡^ cinìsp

Eßu à capite yfquè ad pedes totus pilofus eraty Nunquid cußos illius [um ego? fol, 373^ ;

Jacob autem toîus fpsciofus^^nitidus^fö^ - -i

îiùçi. Ex Exodo.

ï)sieho hóminem^quemcreatsijbidem,

Vofuit igitur Dominus ^dam in medio Para- eß Dominus f yt audiamyocem eiasifo-^

dyß^yt ôperaretur^ ^ cuflodiret illum Jo- .

Vio ^â^, Ntq!4aquamylîra dahîtispâhaspopulo y ^Ci

Nmq'Àd non, & iumentis potum tribiêssi fo"^ fol, 2^,

ho 112, Ecce conßitui te DeumPhayaonii^fol.jS,

Ent paSlum meum incarne yeßrd infoèdus Jn€Írctinci[ailabiJsegofiím,íbídiffK,

¡tternum^foLlóp, Qms fumego¡y$yadam adpr^dicandumf fo-^^

Cumquè ohduxero mbibus Ctlum , âpparebit ^ ^^^

arctês meus in mMusJoLiji, ïratufqué eß Dominus in Moyfsm^fol.icç,

Cur qu^ris nomen meum^quod eß admirahils} Infpics^/^ f^c ftcundùm exemplar, quod tibi

fol.21$, ïnmonts monßyatumeßyfol.i'^/\..i^$,

Deasommpotens apparuit mihi in Lu^^a 5 qua: Loquebatur Uli fade ad fadem, ficut loquifo- ^

' efl in terra Canaarn ^ hemdixitqtéè mihiy lethomoad amicum fuum¡thidem.

^ ait:Ego teaugebo^^T multiplicabo^^ fa Videruht Dorhinum^&fub pedibus eius quaß

dam te inturbas popülorum^&c. fol.22S, lapis faphirus quaß C^lum cum [çre-

JDO tibi panern'ynam iXtrafratres tms, num eftj fol.1^8,

foLizS, Facies^^ candelabrum ductile de auro mm'.

Et yidiffct, quod cunEla cogiîdtio hominis intt difsimo hafliU eim^&c. fol. 173.

ta effet ad malum^fol. 254. ,Audiflîs^qtiia dicîum efl antiquis ; Non occi-

Ego fum 3 qm eduxi te de yr chaldisorum , deS} qui autem occiderit, reus erit iudicioi

darem tibi terram ijiam,yt ps fsideres ea,fo • C^c. fol, 205.

ito 2 44. Omnis,qui irafcitur fratrifuoreus erir^ f^oy,

nomine Deus^quid dabis mihiifol,2¿^$. L&deîm quafi yineain pri.-r.oflore botrus eiusy

Summe tibi yac am triemianhú^capram trien é^ quaf yinea pr anciens florem f^um-, fo-'

^ XX Ttíllit


• Index locoram íacr^ pagina,

TMîigîtUY Moy¡ss fiUoslfrâdàç mari m- Ex Ruth.

bro^ol.zjf, _ . . ^

SanBipcd mthi omne primogenitami qtiod dp- ¿t de ^cjins quoque mdnipuììs prosate de

Pfimo^enitum dfmi redimes ^qmd finon rede^^ Sicfiet yiro, qui mn yuU asdificare domum fra.

meris^occidesJoL^^9* tris fui, joi.iSg,

ExLeuitico. Èxi.Rcgum.

Solnoocciiet fuper iráCtindidmyeflraifoí.2oj ^y^t y ir honus,fwe pfifluld^t^cJoL'^O/. Filiusynius dnnierat Saul^ ciim regnarecœpif

CumqaèldHerishomoyefìimentdfudyradetom fet^joL26/^,

nes pilosco>-porisy^c.fof,^02, comedit Saul cam Samuele in dieilla, ^

Summet die oSiauo duos agnos mmdCuìdtoSy defcenderunt de excel fo in oppidum ^ lo-

(¿r ouem^&c.fot'^02, qmtusefì Sdmuelcu Sduiin fo!mo^f,2j$.

Judicduit Samuel ijraelsm omnibus diebus yi

Ex Numéris. t^fuísJoL2'/6.

brietur Stella ex Idcobjoi.i gii Ex2.Regum.

Cur dflixifii fevuum tuum ^ quare non inuemo

gratiamcoram te}fol,2y2, ^ ^^ Nonegredieris ampliusinpralium^yt non ex-^,

Nunquìd ego concepì yniuerfam muliitudine tinguds lucernam ifraelJoLlfi^,

hanc^ yelgenui eam ^yt dicasmthi: Porta ji^dde yxorem meam Michol, quam defpondi

eos infmu tuo, ficm portdre folet nutrix in^ „jibi cetum pì\tputij's Phihfìmorum^f. 2 62.

fdntuUmì^c 401.2^2 i

Dedit:,(^ Re^empetentibus fecundumcov eo"^ Ejj 3.Rec'Um.

rum^nonjecundtim cor fuum jfol.'^^Oo

_ ^ MinimusdigitusfnemgrofsioreiìdorfoPatris

Expeuteronomioi mei, ognune Pater meus po fmt 'fuper yos

, , . iugumgrdue ^ ego dutemaddam fuper iuo-u

InunddtionemmdrtsquafiUcfugentyfoljo: ytftrum,^c,fol.2Q6.

Omms,qui trafciturfrdtrifuo, reus erit, folio Diaidatur infans in duas pdrtes,fol,26ji

amodo hahitabit fìdens , & Deus Ex 4.Reoum»

^ ohumbrauit ¡uper eum omnibus diebus^ fo- & '

^rnyrnmdedrmcto.^Ucdeomhuscumddi^ filio 1 fai? fai 206.

pe agnorumjol.'^ij, . ^ '

J0/.2I5'.

r, VI T ' Èxlib.Thobiie.

Exhb.Iudicum.

si r^f^rn fuerit k me caput meì^.ncedet^ me Exiob;

Iilius meretricis estuJol.7Qç^ ^ i

ro, e,.efi,s m. de domo mei, ^ >»"" demUl meisìfiUo

dicemtibi^adfumusìfoL^j.^S,

Tahefcet


Tähefeet cdvo€Ìus^&offa, qu^îeBafîisranty Ex PÌàlmls.

nudabîinttirpfûi.^^i.^^, • Jhítnt de^irtute m^irtutetp, foLô.

Vülnsrät.^ nìedcturfol.Jf.2, P(^truffr!int)^corríiptis{iint acátríces msisà

Et i^ñngetur quaß rr^alltatoris sncmj foL j. 5, j^c/í ¡nfipiemi^ me£~fo!,6. >

Tonabit Dem in ^oce ¡u¿t mirähUner^ qui fecit Omnia fubiecißi ¡uh psdibits eius^foLS.

fítagnalidy^ infcrmabíba^ ¡aí,±g. Dû ab¡coná¡tis tuis adimpletas efl Center eoruy

Et qudfi fanmè ¡u¡cepit amis mea llenas fu¡u' fat tirati ¡un t ßl^s^^'c, folao,

rri eius,¡oL $ o. Jlex yiriutum diíeBi^dUeBi^&¡pccisi domtis

Vieras eiissprisparahat doíos^ jo!. dimdere fpolia

In prasyruptis filicihus comovaturjoí, 67.15 j. Taqua Spofiis proceda de thalamo¡uo.f.^á.f^.

Propter multitudmem calamniátorHm clama- Cot^rhat


t.

Dìifa^d efi ¿rana in lahijs mis, ibidem . F ilij tuiftcut nouelU olìmrum In cìvcuitu mt

rmtas de terra erta efi,ibidem. _ Quoufquè irajcens ¡uper ordttonem fermtmy

o m n i a [uhiectfti fi^bpedihus eius,ibidem. fol.2^2.^

Specie ìiidy^* pulchritudine tua^intende prof' Ex ore infanti^ m^& ìaSìentium perfecifii latt

pere ^procede y®nai fol.1^9' dem propter inimicos taos^foLzói.

Emiìte lucsm tuam 3 ^ yeritatem tuam, /o- Et humtles fpiritu falmbttifol.zó^.,

lio.r^r, Qiii Regts l[räeljimende^fol,2'j2.ß^l,

. Inclina C«. dc d L d Z f o !

fäv^li'mconffca.^mcommjam.&c.joU^

• FUt


Fiât menfa eommcoram iffts in ¡aqtisumyjo- Ex Eccîefiaile.

' lio ^20,

Qms dahit mihi pennas fient columbas, folio Al locnm^^rAe exeuntpAminá^rstísríHníurj

334. " ' ^'.,19. ^ ^ ^^ ^ ^ ..

^fcsndmtyfque ad Et fìmt L'4na perfecld indUhìti fms^fol.ôâ.

Conuertaturpeccatores in infernum'^fol,-^^ r. Et yelujfit eum defcnforsm domusfuís , follo

Defpicisinopporíumtatibíís-jKtr¡hMUíio?íff^fa 165-.. : , .

lio 332. Omm rsíxpove finì ^ejiiminid tua Cándida^fo"^

•Nmqmd mddncabo Cávnes tanroruìfoL'i^^j, Itoiçji^.

Vtiumemum faSius famapud te^foL^ .Ahiovd te ne qu.tfi3rii.&fortkra tenefcm-i

Errátil ftcut ouis^quis perijtj fol.^y 0. tdìus fi4eris^Jol.2 Ip.

sicut yms de Prmúipih4ís cadetisjoi, 3^3. .Car ino pis ns afllxeris Joì, 2 3


Farns ¿¡ß'iüdns Libia tm.md^ & i ac ¡ub ¡in- Extrema ¿audij luBus occupât,foLs^ 8. '

V


Montecolles cantahiênt coramyobis Uu^ Ecce ego ad Prophetas , qui furantur ^er^

dem^foLiSç. 38J, ba mea ynu¡qui¡qu€ a proximo fuo , foL

Ilabiîahtt hpuscmndgno.foLzgó, 2^6,

^planta pedis yfquè ad yerîicem capitis non Etadicannnem^ ^ áhieSíiomm pofuijìi me in

eft famtai in eo^ foL 304. medt& populorum^ foL^o^,

Domine in an^aftia requijtevunt te, f o l . p e r t H r u n t frper ms os féi^m omnes inimici

SiCHt àgms coram tondente ¡e, non apsrmt os nojlri^fol. 3 0/,

(uum^foLjf/. Denigrata eft facies tmfuper carbones ¡fol,

ibi cuhduir iamia^^ imenit fîhï rèquie y (^cî,

fol.^jj, . ìloiocauflomdtd yefira addite yi6ìimis

Angeli pads amare flsbant} fol, 3 jp,

ExHIeremia, . Ex Ezechiele.

Quomodo fedet fola cimas pìsnd populo^ fa- Ut dahoyobis cor carneum,&auferamcor la^

ùìa efiquafi yidan domina gemmm , pideam de carmyeftrds joL/^y,

foij. ybi erat impetus fpiritmsilluc gradiebantur^

Migrami ludas propter dJïicîionem,^c, ibi" fol./p^.

. dem, St'd ^ Pigmdei^^quierant in turribus tuis ^ipfì

Vi&Syon lugent,eo quod nonfn,qmyeniat ad compleuerunt pulchraudinem tuam , foL

folemmtatsm^fo!,g,., 265'.

FdBi .fmt inimici sim in capite, inimici illius Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non

. locupletati ¡unt, ibidem, peccauit , fed yicifti eam fceleribus, ç^c,

Torcular calcabit Dominus Virgini filide lU" fol.^oâ,

dajbidem, Ergo^ & tu portas confufionem. tuam , qutt

Expandìt Syon minus fuas^ non eft, qui cost' yictfti forores tuas peccatis tmsy^c,foU

foletHY eamyibidem, 307,

Repuìftt Dominus altare fmm , walè dixit

. ÇanBijicationi fu


EsSophonia, , - Bomme^nínad-Yndm¡agredí ddilem^ aut.:-

• cldudyi^m^q^ítm duas manas yiieí dúos ocu-

GrdvJ onus ^inlq'ákas [idens [í4per talentu-m los habentcm0x,fol, Sz.

pìumhi.foì.i2. Domine^^quotles pccáumt nime fratermíus^,

Ettícciibabunt tn medro emsgreges , omnes dimiítarn eum yjq»è¡epíissifoLS'^,

•heftia^gemiitm , omcroMÍns, (j?- h^rU • Vq% in Rami audita eft. plordmty^ yiulaun .

am.erc.ibidem.^ _ ' Rachel plorampitos foos,(&c.foLS^.

Quomodo fa£la efl tn defertum cubile^ Nan ¡nuenl tamam fdeín In Ijrasl^ fo/./21,

_ SídMtem hahíimtisfidsm^ fcutgranim fina-.

Ex Michea. pìs.Jscstìs huic montiJacía tem mari^

. . fcfiet^f&L 12 i.

Et cocldsnt gladioi' ¡nos in yomeYss..& haflas Fiat tibi ¡ecundum fidem tuam^ ¡ol 122,

jtías in ligones 3 non fummeigem admrfrs y^ni pdcsm nmtsre 5 fed gíadium , fo!,

gent&mgladium^fol.i^ó, I4/.

Snrgn 5 ^ tritara filia Sjon , quid cornu- Form inferi non pr¿suald¡m aduerfus eam,

tm-ìfì ponm feneum^^yrj'gHias tuas pü" fol./j^^,

nam f part:mres iniqmata 5 í^^c. Dico enimlobis^nonmeyidehitis amodo ^do-^,

necdicatis'.BenediBíis^^c.foLifi.

Ex Malachia. Vtdimus flellam eius in Orisms ^ foL i^ó,

Inmíusrunt fupev msygrha yeflra^ dick Do- '^uàiens autem ReX ^ tmbdíus efl^ fot, iSj,

mmus ^ ^ dixifiis: Qmd íoqimti fmms .

contra tei fo^-^, ^ Vhi efl,qm natus eft Rex? ibidem,

Eí réúshtfti ea parmdisiibidem, .

ExAbacuch. ^ No»yeni fokereleg;em, fed adm/pUre ^ foL

20 s,

Upls de parirte chmabit ^fol.^^-^. Ego autem dicoyohis : Intrate ptr anguflam

portam^fol,2oj.

Ex Zacharia. si iñ dígito Dei eijcio d(smonia , prof^Eío per-

. usmt inyoíRegnum Dei^ foLzoj,

f^^tem ocuU fnnt '^ fol, Qmd fcripfi^fcripfi^foi.212.

• ^rBa eft yia qUiQ ducit ad yitam i foL

Etnoluermt attendere ^ O'ysrtermt fcapU' 237.

las¡foi,2^i, C a^lum^^ terra tranfiibtm^y erba autm mea

ihiT^ ' ^ tranfbtént, joL2à,$,

ew. 2 32. Sinite paruulosyemread me^talium eflemm

OYiens ejinomeneius, foL 251, RegntmCdorum,¡01.264,

t-t tun tngmta argénteos, & proiect illos in Simile e (I Remum C^lorum decem yirnni-

domo Domini adflatuarium:,feu conflato^ busllz^

• r j r ; Datenobís deoleoye tro, fol,2(Tf,

Vos.flis falten^, fJurl

F IVí fi Vos eftis lux mundi J0L277,

ÜX JV.attíiíSO. Mdtiahoriheyeniení,&recuhentcu.Jhi'a

•^r.y ^ ' r • . . lacob.^c. (01.287,702.

^•Vtyeniat¡uperyosomms i^ánzuis.qmeííiiws , r '

J J J i-.jyt.ü). ^^^qmdergotrtt nobís}fol,2Pi,

Non


Non omnisyijki dick Damine^ Domins intra' Spiritus fanBus fuperuemet in te ^ fol,/i^,

bit in Regnum C^lorum^ fol,2p/. I6i,

Vulpes foueas half nt^^yolucres C^li nidos^ Et non erit impofsibile apud Dettm omneyer^

filius autem homimsy^c,foL2p2, ^ó2, bum/ibidem,

Eegnum C^lorumyim patitur^^yiolentira^ Ecce anàlla Domini^fiat mihi^^c, fol. '/14,

piunt illuda foL302. Gloria tn excelfis Deo.^^ in terra pax homi'

Et ecce leprofus adorabatjfoL^oi. nihus bon^ yoluntatisy foLi 15. 139,262,

yobis Scriba, ^ pharijoa hypocrite»f/is/o/.j2 8.

Ex Luca. Qmd timidi eflis modicis fidei} fol,3-^j,

Poflquam impleti funt dies purgationis Md"^

Qm$ hdhehit dmicum¿ ^ibit ad tllum media rits^ fol.^^p.

mße>i^c.fol.$9, inueni ouem,qudmperdideram,fol,3f/,

si ergo yos cu m malifttis^noflis hma dare fi -

iijsyeflris,quanto magis Pater yefler, ¿re, Éx loanne.

ibidem,

Ecce dncillaDomini, fiat mihi fecundìkm Ver Qmnem palmitem in me nonferentem fruBu

hmntmm, foLó], tollet eum, fol.y. ^^^^

Beatus yenter^quite portdmt^fol, 62. 64,6p Rabbi^qui erat tecum trans lordane, cui tu tS"

6%, 70.263. flimonium perhibuifli, ecce baptt\at, ^c,

Exiflimantedutem populo , omim quoties peccdueritinme frater meus^ Lex per Moy fem, ^ratia,^yeritas perChrU

dimittameumyfqùe feptiesìfol.S^, flumyfol.62,

^nno quintodecimo Imperij Ttber^ C^farisy Mifjerunt luddsi ab 0ierofolymis Sacerdotes^

i¿;*c.foL9o,p/.^c, - & Leuitds^fol.yó,

Omne Regnum fe dimfumdefolahitur^fol.pj, Thomas autemynus de duodecim , qui dicitur

Fdcite fruBus dignos posnttemi^, foLpp, Didymus non erat cum eis^ fot. 123.

Miffus efl ^ngelusGdhriei, folcilo. Nifi Videro in manibus eins fixuram clauO'

cum audißh turbata efl, fol,/12, rum,ibidem,

Jnjer


Index locoraiiì .facr^pagm^,.•

jnf€rdigìtttmtuum'httCyfor,i2s, Ex adlbus Apoilplorum.

jrerbmncaro fd6iimefti foLi-^p,

Exiutt fangms^i^ atjuäy joiA/^.^, ': - \ Qm fortittiseßjortem mmißerij hui

Et ex ilU hora accepit ea Dijcipubs in fudm, tis mirdCulis:,^c. foLS,.

fol'.iói. Jnipfoyimmus mommur^pr jumus^foL/fS, .

Et contterfus Petrus, yidit illum Dìfcipulumy jSion poteram reßßsre fapientids^ [piritui^

, quem diligtbdt lefiti[eqttentem,ihidem, qui loquebatury fol.if4,

'^nptmdpioeratVerbum^foLjóZoió^, jì\c poßedit agrum de mercede iniquitattSy

Otti ^ reciihmt [upra peèiiis Domini ^ foL foL /P^.,

1Ö3. . . . Suvge Petréi occide,^ manducd'ifoLip'j,

sicéim'Volo manere'i^c,ibidem, id^. /5/./53'.25 3.

Poß me yeniet^cuius mnfum digniis^&c, fol, ^Attenditi yobis^^ yniuerfo gregijn qm yos

187,190, Spiritus ¡anilus pofuit^ regere Eccìefiam

mßgranam frumenticddensin terrdm^mor- jjei , qmm acqmfimt fanguins [no , foi,

mumfusrit^foLipó, 262,

Nonyos me eiegißis, Jed ego eUgi yds, fol, Sdulus fpirdns mindrum^^ c^edis in Difcipu^

209, ^ los Domini, fol.2Sif,

Ego-fumyla,yeriids^&yita^fol.21^, Sdule^Sdule, quidme perfequsvisì fol,2pi,

¿mmodotiiicum ludteus fis^btbere à me pofcisìfoLii^.

^ Domine^qmd meyis fdcereìfol.2pj.£p^.,

MuUer qu^ddm hdhens àUhdfirum ynguenti Pecunia tua tecum fit inperditiomm , ¡&lJ

nardi piflici eff^udit fupsr caput eius 3 fol, ^¿o,

220, Cecidit fors fupsr Mdtthidm,foL^6^,

Egofumpdnisyhtisifol.222, TuDomim.q'Mnofii carda omniumifoL 3Ó6,

Ego fum lux mundi,ibidem.

Vtnumnonhabent^joL229, ^ ^ Ex Epiilola ad RoiKSnos.

Hoc fignum primum fedi ìefus in Cana Ga*

lile:eyfoL2^o.23f. _ Jlégnduitmors ab Adam yfqUe dd Mojìfem,

Qmd tihi^& rnulhr}Nondum yenit ha- in sqs, qui non pfccauerunt in fimi^

rdmea,foLihi'hm, ^ ^ Utudinem\priSaaricatioms ^dds ^ fol. 21,

pUminafi^entde ysntre eius fietin eo 2^,63.14-0.207,

fons aquts falientis in Vitam ^ternam 5 foU omnes in Addm psccauerunt, fol.22,

2f refpondeas Deo}

n , ' .Annonhdbet pDteßdtemßmliiS fdcerede

Non ß ^poßolus mdior eo, qui mifsit me^ eodem luto aliud quidemias in honorem,

. &C. ibidem,

.Ambulate^umlucem hdbetis, foL 3 87. yult indurdt^ ^cuius yult miferetur,

Nijt granu frumenti cadens in terra, foL^/j, foL/oi,

vii


hiahundäuk peccammo [apérahundamt,& Ek 2.sd Corilìthios.

ji^eTilw^^//^- , , , bonus oiofi^mm,^^^

Vt fit primo


Bisqmbastegimurcontenti fomuSy¡oL í¿)$, ad msmoridm^àquanto bono vecefsit ludas^

quomodo jevuentev y ^ bene agere CiSpity

AdHcbr^ros. foi.24.8,

_ ^ • ' Ex,i.loannis.

Qmbíísdignmmn erat mmdiiSj fohjg,

mfquarn úngelos aprehendit , [ed ¡emtrt Quod fcimuíioqt$imur quod Vidimm te-

^brahaJol.isS, flamuryfö!.2T^

VidiateX hisyqticspaJpiseß^obedientiamyfoL

. ^ . Ex Epiftola lacobi A poñóli.

Tentatus per omma pro ßmtlttudine abfque

peccato ytmi(ericorsfret,fd^^ Comparabituryiroconßderantiyultum riatia!itbusUieopusßt,noncibo,fol,2ö7,

mtatisfua:in fpecu/o,^c.foi.28u ^

T^mus eß fermo Dn, ^ penetrabiitoromm Fides ßne operibus y acuaJoL^ 9 u

gUdtoancipiti^foU2p6, 'J ^

Bahentes ergoPrinc^pemSacerd Ex Apocalypfi.

^ladtus exy traque parte acutus^ fol,

P ^ . ^tdethronoeiusprocedebant fulgura^yoceSy

ÜXI. letri^ ^tonitrua, fol.61,

, ^ Multer amiBaSole^^ Luna fuhpedibuseius^

Deponentes tgitur omnem malitiami ßcut mo fol,66, •

do geniü infantes rationabäes fine dolo. Habe] pauca nomina in Sardis.qu^ non inquì

naueruntyeflimentafuaJoL/94..

Vobis rehnquensex^mplar^ytfequamtm Vr« ^gnus oca fus ab origine mundi, f.254.,./;

fltgtaews,foL2So. Ego fum alpha,^ olnega^foL^^B.

»

Finis Iiidids primi Tomi.

c

/


. jij-.iLjiuiMiJj'"*'*"'*'^ ' ' 'I"""'—I ' - I---"f-nr—

~ WmviJiiParafce^o • " ' " 225 '

. S^œrdos g, fub fflentiQ diéìo

r Amen,' eadem voce^ qua dixit,

tua, ficut in C^lO, oc m ^ ^ ^ ^ i^r r r ^ ^

rater nofter, abfplûteime.Otê-. - ,

mus, in tono drationis Mife

terra. Panemnoftrumquo^ ^

mäsRSi^s^t^assWOTf^^ ^'•y^^r-mpim ' '•••"• •'•'¿.•TÌÙJ-i i JUT^ wi» •ifcLjM.i.i i u r fM—

ti di â num da nobis hó- Libera nos,quícfumusDñe,

(TTWi |||..|||.-«||||||L|| »Il ¿^.^JU •.w^ • —

die : Et dimîtte nobis dé- ab omnibus malis, pr¿etéeaesg'

i n iaMrMiH¿i-f i éci trfgmnu w»»-^•'^^lieií^.h^^e^- '»iwetawia^ew^ «i».. . ^ ~, ^ ^ _ . _ jr^.^q^i^rmb

^^ita noílra, ficut&nos ritis, praeféntibus, Scfutu-

di mit timus jebi tó ribus ris = & intercedente be â ta

no ftris. Et ne nos in du- & glo ri ò fa femper vír^-

cas in tenta ti ô nem. iie Dei ffenitrke MariaT

-^-««p-i«.!^-,,.«»^ „^ ^

- v.u^íl-a mm-.. . _ _ '

" — P j •

f


2 2(5 ^ """ ^ Feria vj. m Paraiceye.

^ I I I AF iliMiBiBi.jwi. JWMap-iE-^iJWiBi i trn-msawmm^-^ . ,

ummm^s^ IJI ' -rjn-' i imin — (iBtiSitimfiSBiMBi«Mj("i. i'i|i!iji , -'T-ni nrnr ipi —

If«^« . & omnibös fandis: da pro- v ni tä te Spiritus fandti

!«aa . «II. ' iMr.i.' „ |-H— ^ mSF^jl;«^ stsM^j

fciJwM—M—fc ii'timmMuamsmi ^H^^^Am^m^ i^-ctL

i I I—inimi •! in iéi iwn iwiMW'HHi'mi m i I" —"•iiiiiiiiir i i iiiiii ~'^'^mmmaitma «i^ ^ vProaiea^gM^p-^s'-isgiJiaiwBBHB«»wwaMiMia^r^nn-riMni

pítius pacem in diebus no- Deus: per ómnia fecula

LminiAa icBmi«!»!"!» !»»»!» I iMim IMI •IHHIWI liMM gTO«^ »iraja^ ^VmS^KBEli-^y'^SimseíSiStK: ,

ílris: vt ope mifericordia feculórunio

Et Chorus reipondet, Amen ^

' ¡^ Tunccdebrans, íafta revereiv,

íia vfque ad terram , fupponitpa-

I tu« ad m ti, oc a peccato ; ^ ^ e ^ j - /

: I . . JL. _ _ ienam Sacramento^ quod in dex-

• :íera-acc¡piens\,-elevat.vt videri,^

Ll^. J* poifit a populo ^ & llatím fuprá

I I íimus íemper l i b e n a b j Calicem dividit in tres partes,

' íquarum vitimam-mittjV-OT^^

i « w fc-" ^ • ícem .more folito--^' nihil dicens' / •

i " . ^ PaxDomimv non dicitur, necf

, I omm pcxtnüy^tio n^ í ^ :

S ! eüri. Per cümdem Dómi- { «ntumícquemem.

; . I—--— — — .Til Irceptib Corporis tai Dd-

. .. i mmeieluCnriííAquod-egOK

indignus íumere praeí umo, non^

: numnc^umkíumChri- mihi provéniat in iudícium &

..i| jWMÍ-. condemnatiónem : iedprotaa^ j

! iil—. ^"T^Z-'IIIII -ZZZZ pietáte proßt nailii ad tutamen- *

delam percipiendam. vivís ;

& regnas cum Deo I^tre in vni-

. — ^ ^ , táieSpiritusfanñiDeus:peróm-

- técum vivit- & reghat ín niaf^culaf^culorum^ Amen.

' - ^ ^ ^ Tum " !


• ^ """"" • • ^ "" ' ^ -

^ r^^hfi'Ì'^nma lignumq, fác¡ensfruétum,&ha-

-^^"^'¡s«. , principio creavic'Deus cae- bens vnumquodque feméiitem

^ ' lum & tcrram. Terra auteiH fecundum fpéciem fuam. Et vi-

¿rat inànis, òc vacua : & tenebrai dit Deus, quòd eiTet bonum. Fa- ,

: erant fuperfáciemabyffi:&fpíri- dumqs eft véfpere&inane, dies

tusDeifer^átur fuper aquas. Di- tértiuS o Dixit autem Deus . Fiant

xitqj DcuSrFiatlux.Etfaàfà^lux, luminària i^ fcman^ènto c^li, ^

Et vidit Deus luce, quòd effet Bo- 6c drvidiant diem ac nodem : & í

na:5c divifitlucem à tenebris. Ap- fini in figna 6c tempora & di§ |

pellàvitq5lucem,die:&ténebras, 6c annos : vt lüceant in firmanod^em.

Faótumqj eftvéfpereóc mentoc^li,6cilláminentterram.

mane,diesvnu5 . Dixit quoque Et fadum eft ita . Fecitqs Deus ^

Deus. Fiat firmaméntum in me- duo luminària magnar luminare |

dioaquàrumr&dividataquas ab maius, vt pra^éiTetdici : 6c lumi- |

aquis.EtfècitDeusfirmametum: nàre minus, vtpraséilet nodi ri I 1

:divifitq5aquas,qu^erantfubfir- ftellas.Etpófuiteasinfirmamèn- I ,

maménto, ab bis qu^ erant fu- to cxlì : vt lucerent fuper terrapi, I

per firmaméntum. Et fadum eft & pracéftent dici ac nodi, & dwi- i

; ^^^ ' '^'^^avitq, Dc^s firmamén- derentlucem ac tenebras. Et| vi- |

tum ,iAkétianiDtm^^ |

quaeíub cáelo íunt,in locü vnum ^ cantaquíe réptileánim^ viveMis, ; I

èc appáreat árida. Fadumqj dt & volàtile íuper teiram, íul^/ir- 1

ita. Et vocàvit Deus áridam, ter- mamdo cí^li. Creavitq; De¿s ce-- ; f

ramxongregationesqí aquarum tegrándia,&omnemánimam;VÍ-^'

appellavit rftária . Et vidit Deus, véntematqüemotábifcm,quam ;

quòd eííet bonum ait. Gér- prodáxerantaqu^infpéciesfáas;;

• minet terra heíbamviréntem,óc òc omne volatile fecüdum genus

faciéntem femen : òc lignum po- fuum . Et vidit Deus, quòi <

miferum faciens frudum iuxta bonum : benedixitq, eis, dicens. !

: jgenusfuum,.cuius femen in fe- Créfcite,&mukiplk^^

: mgipfo fit fuper terram . Et fa- píete aquas maris r avesq? ni¿Mdum

eft ita . Et próíulir ^rra plicénturfuperterram.Etfadüm : j

herbam viren tem , 6c facién- eft véfpere& mane, dies quin tus. ; J

tem femen iuxta genus íuum, [Dixit quoque Deus. Producat ter-1 J

" •• '' ' •' • - - -I- - ' 'I I . I Ì n -'I I ' • • i i'i III» .1 1 i' i'í.i. • • i'.ni» I I. --J. iü.wj-Wi i IIIIIMI «n. •'»Hiél •»•ni' I ' . i Tí - ' ' ' ' i V-III'«i T n.- i i.-i v iWiT, r ifc ' T


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