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Non enim mifsit Veusfiltum fuum i^ de ver el pan floreado.Braua exagera
deiTató qualquier duda , que aqui fe ron Pago y Barab del Hebreo A rnas ^
emitan. podriaofreccrCaietano fobreeftelu lo fubio de punto la transí, de los
;gar,diziendo,que efto dÌKO Chrifto á Om.è efcam non poternju^^
Nicodemus,porque le queriainftruir No podra,porque no querrá el hot: re ^^^^^^^
€nlaFc.yfupiefte,que novenia el villano,y terco,aunque muera aeham
Hiiode Dios enefte primer adueni- bre,prouar no folo pan,pero co.a que
^••''®^?'''miento(comolosRabinos,yMaeftros Dios criodefuftento,todoloaborre-
^'''''''^• enleáauan) con gran mageftad como cerá.como el enfermo que tiene rema
vendrá enei fegüdoaduenimiéto,qua tada la gana de comer,y todo quanto Om«../.
do venga ajuzgar viuos.y muertos, le nombran aborrece. bJ CKeploesde c.fino
a faluar elm'undo, y redimirle. r
-, Qui credtdern m eurn.non wdicatur.E^ n« pan
Gueì^revercnotiene caufa por donde es efte que tanto aborrece el nombre?
^jrM, fea condenado: Y aduierte Lyra, que la voz.y dodrina del E pintu Santo, Cryjoìogi
- ha de fer con fè formada en amor,y ca dizeGregorio^queleeftahaziendoie/¿h X64.
ridad>y porque fe vea bien efto,aña- ñas allá enei coracon al alma cadami
de Chrifto.-i« hoc aparettudicium.qi^Q tante,y diziedor^/'m mih. Abreme,
Caiet^n', fue,como aduirtioCaietan.como de^ à quien el alma no refponde,hno que
z¡r,veysaquilacaufadevueftroerrorj fe haze forda, y de! que no oye .Efte
queno quereysfalirdebs tinieblas, esaquelfabrofopan^dequienE(a.21.
quandoosheenfeñaaolaíuz,q^.Teco- dÍKo(añadeGregorio ) Qu^hahnatistn Gre^PPi
mo diuino cacador Dios nueítro pu- ^ufin cum pamhus occurmejugiemt
folaluz ,quefuea Chrifto,para que afsi leen todas las tranl cmic.ti
viendolalos hombres como aues,de- laciones,Pagn=BarabJos yo.H./^/f.fo-
, xafl^en lastinieblas de fus culpas,vvi-^ mferr^r/^e-vM/;. fiabitadores de/iul-^ ^^
nieflcnal3ehridad,ynoquiheró,por tria fai i al encuentro algun pana
loAtt.tl. Q„ej Dtlcxeruntmam hommes tenebrasi los qoe van huyendo. Y entra luegO j'^.^fìsUt^
quavtIttcem.Y añade lu ego el niefmo diziendo el gran padre: Aquellos mo-
Chrifto la caufa defte difparate:£.d«r ran en la tierra de
enun opera eorum
maUMo fe hazian ftiì Scclefia pofm,\uperni\f mtus chámate per Pagn.
fus maldades,ò por dezir mejor,hazia que eftan abraft^ados co los Septmg.
ielesmuy demal eldexarlas. dones delEfpintu Santo,los hijosde
No acaba S.Gregorio lib. 2?. de fus la Vglefia, á quien fu Efpofo querido ^
l^btx ' Mor.cap.17.de ponderar la caufa,por regala.y recrea con mii dones,y aquel
t'U7. • que los hombres aborrecen la luz del va huyédo^quedeft'eafahr en miloca
' Cielo,y las vozes del Efpirita Santo, fíones de las vanidades defte figlo mique
viliblemente conocen fer bue- f€rable,y eícaparfe,como el q efta pre
ñas, y cumplirles lo que les infpira,pe fo en Argel defteayrfe dela mazmorra
ro no fe acaban de determinar á dexar que no ay cárcel, ni potro,como vn ef
las tinieblas,y á amar la luz,y trae a ef tar en perpetua ofenfa de Dios.-de dote
propofito el cap. 33.deIob,donde de por momentos deftea efcaparfeel
aquel moco amigo de Iob,por nóbre hombre,que es Chriftiano , a efte tal
Eliu,hijode Barrachel Buzites ,que- falgamosleal encuentro con pan:f«riendoarguir
à lob,y darle áenréder lienti^ fcilicet.panibusoctirrere.efl metuett
'lob hre^diZC:^bominabtltseifittnyitafuapa quien fea DiOS,y lo que le vale a el ho
»/5.Es tal el hóbre dize Eliu , que aun
eterna & modo fupphaa ttmorem doctrina terrore facr^ejcas coprimere^modo^ offerre
pauo^em exhortationerefouere. Eapues,»
quando efta oawerto de üábre no pue- efte tal,que eftá temerofo de la lalua-,
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6oo Concordanti^Euang.& translationum.
ció y ddos eremaks y perpetuos taf fi.laego le deiTea abrigaren fus entrabfr/"r
r «'entarie , pues vkne „ '
blando,falg.tmosIe al encuentro cóel frio ve! quenoh«/pftn L •
pandelapalab«d,mna yfométemof fe,qu'e 're"rEr;iri u Sinto'vd <
ee/laiofpiracion de! Efpiritu Santo» 4ue no dcfTeà compr igl i ^ ^ i
lleuandolaadelan
muerte Horrible,que fe nos efpera^co td fra pams . No puede ove
que fe refrenan los humores,y van.da _ D¡os,el que es dM ^
des leuantadas, Jos foberuios penfa. nombSrl comida ^oueC^.?^
•ti'sntos,y locuras fundadas en vièto: xado e! eftomapo Ti
otras al q efta muyn,edrofo,y afligido dd Efoir m S^fm T ®
confolandolecon la infínitfboñdad! no fe ha ^en?,. .f I"«
J i s i i m m
de vnos hombres Santes a ert^ f ''"I"" ""I"''»-
& kborí que afsi leyeroTlos 70 O, T'"'- '"'i'
/«WèTnasWcuas,y los oSetó^^^^^^ A loá pechos délos
con admiración veZTuslnd^^^^^^ Apoftoles, ydelosdemasfielesdeh^"""^'''
Tràf.B.,. "OStan condidos.pero altosdenueftraFèarca^ef no lo paSs de oí ^o V ^
ale .p dientes adentro, aea deSe que- If banarfe en ' el diuino lorfídhn
Ir dan : todos celebramos la Pafo^r/M f J com.enfa fan Pedro Cryfologo
.,
«o.pa„é.
EfpirituSanto.peroquiera D^rqui
Ie prouemos,y en efto InTrh,? """"••""'"/'''«'A'"«''
U tu. ..ceder, „Ui.ur ,Ld.utis eL por ieni Í^'r^' T * ''
qmo C0nfou,«r . Aquel que eftá llcnr, r calidades tan contrarias,
del Efpiritu Santo(diLfan Greso humedo,frigido,ycali:
P'P.locí, riojal puntoque vee á otro con bL vemos,q fedeffean ver tan jun
"'«0. nos delTeosde falir de fus culpas, J de los pechos
m.ferias,procuraabrillecamino,yenfc"arle,como
al fin el que tiene luz en
con ? Porloso;os,y
hondas'l?r r
"onaas,y efpaciofas olas délas aguas
«ryfta-

tryßalinas del BajitirmOjqùéamiftad »ofira carne fufcepiti diluatur , renouetur, . ; . ,
CS efta 5 donde folia auer tanta pen* ^ totum ¡u.t diuina Maiefl a tis redigatur
dencia? • ¿w/^rwdw. DeíTeó'Chrifto nucfto S^-
Yrefpondeal puntò eí eíoquenté rortantojbaptizarfe en fu fangre,pa>
^^dve.Gerttur hicagricoU diuini¡pecies~^ raque todo quanto toino de nueftra f^o hafii
piena namque omnia calore germinant ¿ Carne,feborrejy reilueue, y fe bueliia .
Eftöesloquele ha todo parCcido^y femejantealaforma
zeiadiuinaeftratágemá del celeftial de íüDeidad,q de fí mifmo tenia,por trifohgi
labrador,que como la tierra, que eftá fer Dios ygual,fegun la Diuinidad.cö ^bijupi
fembrad3,y llena del calor, y buchor- el Padre, y elEfpiritu fanto. Compii
nodelfuego,deírealahumedad,aguá dixera,amòDios tanto a los hombres,
y rozio, para arrojar los frutos copio y a la naturaleza humana, que dellos
fos.jefpigasfertiles,llenar las trojes Si tomóle delTeauaeíicazmétc fu muerlabrador,
no de otra fuerte los pechos te, porqtie con ella auia de borrar lö
de los habitadoreíMél cenáculo, oy J^aísible de íi, mortal, y hazer Ai
como tenían lá fetnilla deía palabradí fántifsimá Humanidad impafsiblc,couin3,y
allá dentro en tato calor , y fue tnofu Diuinidad,ypore]cóí]guientei
go de Efpiritu fanto,queIos abrafana^ medíante el Bautifmo, áuia ót borrar
deífean el agua del Bautifmo,para lue ìòs ehojòs paíTadosjy renouar los hogo
arrojar frutos de fíeles con fu pre- bres de fer mortales, a la inmortalidicacion,
y llenar fos graneros de la dad, y afsi los in fluye oy con la venigloria,yennquezerafuSenor
j yen- da del Efpiritu fanto el deíTeo defté
do por todas las partes del mundo já Bautifmo,paracjue mediante cl gozepredicar,y
repartir defte fuego,yconi itíos todos de lös dotes gloriofos de
bidarlüego con las fuentes deiBautif la Refurreccion . Y afsi aparecen lentno:Vnde
rerum parens(cónciuytChti guàs viiìbìés de fuego, como dizienfnTÍ^mé
commertió do todas , que yá cl fuego, y efpada
^afuT. enutnt^quorum tanto or- Verfatildc la muerte del Paraifo íe qui
' dine aßuat^anhelat afeóiu,Y aísi vereis tó de allí, ya pueden hazerfe lenguas
Chriftianosoy,que por eífo elPadrei los hómbresjy predicarla entrada fra
y fundador de todas las cofas vili- ca,y lapofefsion délos bienes perdibles
é inuifiblessquicrcj y traza, que dos. Y afsilos Apoftoles hablando eii
defuego,y de agua junta ¿ aí parecer todaslas lenguas, y predicando eftas
tan contraria,nazcan los fíeleSjy bro- grandezas, que el Efpiritu finto les ^äo/.is %
ten en fu Ygleiìà, paraqnie afsi fe vaya di(ftauf..-Pí o >r Spiritus fanBus dahat^elo- ' 1
multiplicandó hafta la íín del inuodoí quiillisMo los creían las naciones di-
Y para darnos a entender, qual fea fu uerfas, qen lerao eft2uan,anteseninfínitoamor,
y como fe abraíTapor tendían eftar fuera de íi, y embriaganofotros,eIanhelo,
yafecio con qué dos: Mußo madere deputant, quos Spiri-
'íuc.capt bufca los hombres, y las trazas, que tu: repleusrat. Y zki es , que elEfdá
para tener todo el genero humano piritu fanto embriaga ^ y dexa fueconíigo.Porlo
qual dixo vn dia, co- radefialasalmas^ylasabraíTadefuér
Syriach^ cuenta fan luan.-Baptifmo habeo bap te, que a los ojos mortales parecen
Sed Bap' ^^K'^^hÚTqttomodo choartor,doñee perfida defatinosfus efedos : pero el Eípiri-
Í//WO Yo meabrafo por bautizarme en tu fanto, que también fabe aclarar
tt:í^andus "»i fangre . Ay, y como fe me dilata, los nublados de nueftro entendijummul-
las horas me parecen años, fegun lo miento, y enfeñar lá luz defu gra^
tumgue defleo.YdizeCrifologo: chrifiusfuó cia, quítalas vanidades,que tienen
conßrttt' bapti^^etur m [angumc , yt quidqmd ex ofufcadas nueftras potencias,para no

6Ó2 ConcorHahtkEiilñg.&tm^^
: ver cl engaño en que viuimos,lo def fentadyque va tan perdida, y desba^
uanecidos que andamos, y pues es- ratada^que alfm ellacs laaguj^
vientofuauc, y Zcííro apacible 5fo nueftra nauegacion , que endereza
. fiegue las olas de nueftras pafsiones, nueftros Sixtos, y puede obrarlos bue
que con tantos peligros nos Ileuaea nos cn vez de malos ^ y de ab6tni|
los tormentos defte mar foberuio del . nables hazellos agradables á ^í
, inundo,alumbre el fafol delalma,que PioSjmcdiantc fu gracia^
' cs el entédimiento, ponga delante la - Jponernoscnk
carta de nueftro nauegar tan oluida ¿ gloria»
da, y rota de la memoria; rija la VQí
/
CON-

CONCORDANTIAE EVAN^
geliftarum,translationum,Dodorumquè,cir
ca illam prsecipuam Euangelij partem, quam
Í, Catholica mater E cclefia in Dominica
fanólifsimse, atq^ indiuiduse Trinitatis
concinit»
SummaTextus, Matth.28.
T Accedens lefas, locatus eft eis^diceiis: Da-
I ^^ ^^ omnis poteftas in , & in teri
ra. 2. Büntes ergo >docete omnes gentes,baptizantes
eos in nomine Patris, & Filij, & Spiritus
ianfti. 3 . Docentes eos,fííruare omnia>
quaecumque mandaui vobis : Et ecce ego vobifcum fum om
nibus diebus vfque ad confummationem fceculi.
SummaConcordice*
gn^ Vmma interBuangelißas reperiturconcordiaJnterMar
cam, inquam, ^ noßrum Interpretern, qui tantummodo
liter am tetigerunt, cam esteri EuangeUfldS neque verhum
vnum textus noßri tetigerint, Marcus autem cap. 1 6. verfic.
15 .ait'.Euntes in vniuerfnm mundum ,pr

¿etes,^ bapüz^äts eas in nomine Patrij Fili/ 0Spiriíi4
fanâjtMÏiMtf ro^ Etdocùeeas, vt
fsruent qmdquidpr^cepi vohis,^ ecce ego vohijcumfum omni"
¡JUS di e bus] vfque ad confummationemf¿eculi amyn : onmes dies
TMnshî. transi.Ariafmont, :f£ßmuit caput Amen ^ ßcut i ali in qua minor Angelis gloria honore
coronatus eß. M s que dìf plie et vil aten us dißinBio illa a
quod am Recentioreprsßita: qmd,ßcilicet, aliaeßpoteßas qua-
Exiyr. tenus Dcus, ¿dia quatenus Homo, ^alia quatenus Redemptor^
de hac vltima loqmtur Chrißus : Qj^rn dißinäiont deßumpferunt
f

fermi Rccentiores, cum Caietano et Lyra dícente : Licet quan •
tu addíuinitatem ab^ternohabsrethanc poteßate, (ff ininßan- ifn^f.
tifu

vtßgmßcetfeejfs verum Deum, quia qui femper eß, non folum
fuit,fed erit,Vel vtintelligamusQnquit idem AuBor') mn
promitti nobis per hoc folam pr^fentiam cor por dem fdimnam.
Vel vt optimè Lyra: Vobifcumfu, vno modo af lißendo eis
slTtiiT' operibus miraculoßs, ad confirmationem doBrin para pedir la haziêda, y perib.spi
tio pecca (O ^ ^ tro,moftraroy,qesme heredad,de4por traidor fuenujiftro
ttorigina nefter,paradarvna exe p^drepnuadQ:Nequeyt Î7£redhatlobti'- ltb,i.c,6
lis.eßprt cutoviazioshôhtcs,îâ neat films,qiMfât er etHSpr't^
uattotuf'
honrada como la del agua delBautif- razón defto tenia Saranas vñaprouip^áf/T'
mo, con la qual,y por laquai loshaze íiontrontrael linage humano, ganada
' Hijofdalgo, alosquetänadaer2n,co por fusaftucias,y diabólicas diligens,Tbom.
mo hijos déla priuacion de la jufticia cias quecomençaua:/«9»

cíla efcritura,rargandoTcLi,y hazicn- to,fcgCi afirma S.Pablo i.Corint.12;
dola pedamos con los clauos , y lanp Nemo poß dicere: Díís le[us^ nifi in spiri' i^Cùr.iz
L^a'Co/-^elaCru2^qS.Pab.dixo;Di/V«5,^»W Y afsi nadie puedeeilaren
loffettßx. aduerfus nos erat, chirograpJmm.Y def- la'Yglefia,finocon el teftimonio ^el
pues que fe viòel hombre libre def- Efpiritu fanto, y porque en teniendo
ta obligación, y ya en las manos de iioticia de el Hijo de Dios, y entrado
Dios fu primet pofieedor, pidióle por las puertas delBautifmo,es neceí
por eícritola carta de horro, yfu ií- fario^^acordarnósde las aguas caudabertad,y
verdaderoteftimonio,de co lofas,que del coftado de Chrifto, ya
moya era libre,y no deuia nada aSá- •difunto,faIierön mezcIadas con tantanas.
Y dize S.luan,queleotorgò ef ta íangre j con laqualfuimos redimitapeticiontan
juña Dios al hombre, dosyy en cuyas aguas efcapamos del
Porque como dizeeigran Rup. yel diluuio del pecado,fallendo todos,
foam I s. tí'ae la firma de S. luán .• Qui ad chrtßi como notò Aguft. como de otra argrätiimconfugit,
non minus quamfeptem ca de Noe, deaquel coftado abierto ^^^^ *
tcflibus defmdtturinam tres ¡antiqui teßi- (como drremos defpues mas difufa^
nwm^í dant tn tcrMySpiritus,aqua^

mento del mva-erioáe il Trinidad, dize S ; PaKYa no es afsi,ya es otro
V ÍQS de m^s es vaa coia cfcondidaa tiempo: SedaccepJìtsSpintumfilwrur^.
nro'haaianoperaaìienrorperoentori' Tapodeislenantarla cabcfa, y mirar
CCS lo veremos, y gozaremos cara a al cielo,yafois hijos de Dios, ya poca-V
c o r n o S.P^b.diKO'.Facie ad faciey deis llamarle Padrc,Sáto,y m'ifericot
X y darán noticia de eftos teñigos,que
creimos en la tierra (conuiene a fa- que os hago faber, que efte melmo
ber)efoirÍtü,agu.i,y fágre,en el cielo Eípiritu fanto, que allá dentro metia
c[Padre,y eí Hiio, y el Efpiritu fan- miedo antes,infpirando os, y auifanto.Por
lo qnal dize oy la fegunda per do os, que eftauades en defgracia de
fona defta Trinidad a fus Difcipulos: Dios,efte meímoiTcftimomum datCpiri
Alit 2S EtíntescTP-obaptilKj'íeeosinnominePams^ tuimPo^quodfumHspijOfiMtcñÍmO \
. ' ' ^Filij./TSpiritH^ Yd por toda nio, y certifica, que ya fomos los hil
a r e d o d e z de latierra, y bautizad las josqueridos de cafá,>yquenosaroa
gentes en nombre defta Trinidad, Dios como Padre amorofifsimo.
tomadlapoííefsiondellosjydadles Entra luego Ruperto con fu agu- nupert;
a entender con el Bautifmo, que ya deza,lib.de operibus Spiritiis San^i, yh^Jup,
eftan las diuinas perfonas defenoja- cap.p.prouandojcomo dela fuerteq
das coa ellos, y bueltos a fu antigua antes que criaíTe Dios cielo, y tierra ^piritas
amiftad,y eftado de la inocencia,que eftaua todo cofufo j lobrego, y el Eí
porfupadre perdieron, que confer- piritu del Señor,queandaua fobre las
uandole, y no pecado m is,todas tres aguas, dio principio a lo criado,criá.
perfonas los cernficamos.y promete dolo primero la luz,y todo efte mun
mos, y damos fè , y palabra de a- do vifible,y inuifib!e,afsi;./4¿W

aunque îc cumplió,y comio, pero ef- la del Bsutiímo, por alciisimn virtud'
taua iiçno de veneno, y afsi fele hi- d'.-l Efpiritu Santo, t]u.il fi fuera va
20 a fu madrctrocar,y echarde ficon gremio ,ò fecundo vitrtrc, en gcn -
hartos dolores > y anguílias; In dolo- dra, y produze hijos de gracia, los
re fartes filiosîtios. Gencf 3. Y eílo an- ' qualcs terna guardados, y eiccndites
del tiempo,donde fi no fe le anco- dos debaxo dc fus Sacramentos, cojííralagolofina,que
feleantojô,fefa- mofi fueran telas cfcondidas de vna
zonara, y fu madre le tuuiera madre , y no las abortará mientras
dum proferret in altitudìnsm c

Lutero en Inglaterra Mahoma en raen^arporíasobrasjy noporJaspa-
Aíiajy Afrícajy tantos errores como labras ? pues efta efcrito: En corriencabefas
tiene efta hydria de la ferpié do mas apriefí'a por el cumplimien^to
te, que les ha picado de la heregia: de tus mandatos > abriftej y enfan-
Fm-orillis ¡ecunium fimilitudinem jer- 'chafte mi cora^on , para poder en-^
fentis. Que a fer hijos legítimos defta tender íus fecretos, y Sacramentos
pila,yagua deÍBaurifmo,en queChri efcondidos debaxo délas Efcrituras.
fto manda afus Dicipulos oosbauti- Y llega a tanto la temeridad de los
zen, nohizieran,lo que hazen, ni fc hereges , enemigos de Dios j que.*,
leuantáran cotra fu madre la Ygleíia, Quaft fiduda bo»íe confcienth tudicium
íino que humilmente la íiruieran ,y poft&lam iujhm , mitanttir fanBo^ ^ .
obedecieranjcomoloshijosdéluzlo rum yerba y dicentium: ludica Domine
hazeuja quien han tocado eftas díui-^ nocentes me, Qiiecomoíi fueran verñas
aguas,que dize oyClíriftoíi5d/?«- dadesjlo que dizen, ytuuieranmüy
:^4níes eos in nomine Pdtr¡s^(i¿;* fegura la conciencia, fe lamentan a
ritusSan6ít\ Dios j y le piden, que haga jufticia
La translación dePagnino del He- con fu poder ^ y jufto juyzio, fobre
Tra.Pag. breo dixo: .Alienati funt imfij a yul^ los que les agrauian* Y como fi fue-
^ahmlti' ^^^ ah\'terojoqttentef mendd- ran inocentes, añaden: ludiCá me VO'
(üt tmpij, ^'^'^•F^^^^OJife los maluados de la ca- mine ^^quoniam ego in innocentta mea tn-
"^'fadefo madre, que es k Ygleíia, de greJpíS fum^ Se imum : Proba me Domi-'
donde han apoftatado ios hereges, y ne^ ^ tenta me , Que prouays,
no ceífan de dezir mil mentiras, y es y tentays la ira de Dios, traydores,
lo peor, que las paladean con capade (dize Geronymo) que mueftra fa
virtud, y de que íiguen las Efcrituras bondad»y paciencia en fufriros tanfantas,ycqn
efto traen alos ignoran^ tosaños? a Dios os quereys llegar?
tes íimples tras íi , principalmente, Cum hocnonis^ loco fit*.fed inaffeBu^ne^
como lesdan vidaancha,ydeperdi- qne mentís otiofsi , fed labonofsi operis^
cion. Que no fe alcanza efto con folos
iík.inc, Traeaeftepropoíito fan Gerony-« deíTeos, íino con obras macizas de
58.£/

que ïo podian remediar colas armas, ConfeiTores, y nobleza Chriftiana;
Träftf.ex boluiendoporfu madre la Ygíeíia, fe que en Inglaterra ? Donde mnsobe-
Híbr.jl- hazen también fordos^ya por andarle dienciaa la Ygleíia, que en Efcocia,
fttf éVi fus ddeytessy vicios, y entreteni- yFlandes? y todos por fus pecados,
quaobdu ínientos,ya por eilender, y dilatar fus y deprauadascoílumbres loshadexa
rltaurem tierras,y íeñorios,y multiplicar fus Ef do Dios de fu mano 5 y han venido a
¡üAm.. tadosjy haziendas. tantos errores, a tan indomitos eau-
' De los quales fe quexapcfadamep. liuerios como del Turco padece los
Ojfe,c,s* te Dios por Oíhas s. fmt Princi- Griegos: la tierra Santa violada: los
* pes ludà^quafi dffitmmentes terminum^^tf lugares Santos conculcados, y poluper
eos efftinddm,qtiafi aquim^irdm medm» tOS. Por tanto , Efpaña , Efpaña , a-
Ay maldad femejante(dize el Profe- cuerdate, de lo quepor tus pecados
ta)que viendo los Potentados,y Prin te pafsô en tiempos atras,tantos años
cipe$deIudeayaprefos,ycautiuosa oprimídaportus culpas. Alerta,aler-
Efra¡n,y a Ifrael,con tantos trabajos, ta, no nos íuceda otro tanto.No nos
y defdichas,como fe puede prefumir gloriemos {dize Geronymo)de ver tá f^'^ ,
de la tyrania délos crueles Babylo- tosherege*, que fan Pablo ad Rom.-'^"*
nios,nocabian decôtento, y alegria, aconfejaalosEcclefiaíiicossdizeeftep^^^^ ^^
por verfe ellos feñores de la tierra, y Doéiov:Ne giorientur fuper fraBtone Ju-j^g^*
dilatar, y eilender fus tierras?Vatía- daicorum ramorum , fed potius timeanty
Wer Mb, ^^ Geronymo, libr.2. in capit. 5-, ^e úr ipfifrangantur. Tiemblen los ta- -
tn C. Ofeíü xom.'y,Qui ¡le re dehuerant, ^fiÜ les,que no fe duelen de las calamida-
Öfsaj.s* populumexhovtdrt^yt recéderentah idoU' desagenas, no deícargue Dios fobre
tria^ne^ipftfimiliafubflinererjCdtperunt ellos íu ira,como elaguallouida,que
^ gaudere^atque Utariy quod paterrt fibi ter- eífo e$; Super eos ejfundam, quafi aquarn^
ra eorum ad pofidendum látiuu Que los ir am me am,
que deuian llorar con lagrimas de fan Pues que diremos delos que tiet;
grelaruynadefusvezinos.yamigos, nen derramada el agua del Baptifyconviuaspalabras
amoneílar a fus mo, que oy da Chriílo en nombre
puebIos,y gentes,3, viuir bien,por no déla Santifsima Trinidad?Ios quaverfeenfemejantesdefdíchas,ytran
les , auíendoles depefar del dañoaces
j eífos mefmos, que eftauan o- geno , fe bañan en agua rofada,vienr
blígados a eílo, feanlosque feale- do 3 fus proximos en calamidades, —
. 'gran,ydelcytan foloporfusinteref- trabajos y penas, folo por llegar ^ i
íes particulares. Y luego amonefta el ellos a lo que pretenden , por ver íí ^
SanroalosPrincipesdela Ygleíía, a Ies alcança alguna parte, ó algo de
los Reyes, y Monarcas de la tierra, lo que al otro le quitan : y tanto fe
que quando vieren cifmas, y here- alegran de fu mal, quanto a vezes les
gias, como las que oy, por nueftros pefadefu bien?
.s pecados vemos, no fc alegren porfus Trae fan Geronymo el Pfalm. 34.
í intereíTes , íino fe laílimen, y lloren, a eílepropoíito, y toma los princiy
a fus Repúblicas auifcn,queabran píos délos verfos diez y ochojyveín ,,
cl ojo, que por las maldades délos te y cinco : Non fupergaudeant ^
pallados eílcán en el prefente eíiado. inimtci met, ne quando dtcant incordibus *
Porque donde ha auido mas Santos, fuis : Euge , euge , animée noßra^ ñeque
en Francia ? Donde mas Clirif- que dtcant ^ deuorabimus eum . Señor,
: ríanos,que en ConílantinoplaPDon- no permitáis , dize Dauid , que fe ade
mas letras de Dolores , que en legren tan a mi coila mis enemigos,
Grecia? Donde mas Martyres, que que digan en fucoraçon ; Alegrare, q
en Vngria, y Polonia.^. Donde mas preílolevcráscomo deíTeas/ydizeS. , ...
C^q 3 Gero-

GQïoxiymQ'.BeuoYdthomo,quedinosmît ranoeîicl lugiircitadodclagloíTa.-í'/
íiV.Lo que entra,y niafca e! hôbre por tenèrent we^flatim tfaherent metmerfice ,
Iaboc3,csparatrag3rîo."hombresque re crudeli morte. Si une entregâtedes,
traen a otros entre los dientes, que Señor, en las manos de los que me
acá dezis:Sin porque,ni para que.HÔ aborrecen , y quieren mal,deîosque
bres q fe eilâ mordiendo los bbios, y les peía de mi bien,qual me puiîeran,
âbraiTando el aima, de ver al otro au- con los d«entes me hizieran pedaços,
mêîado,crecîdo,y medrado,porauer y mataran. Por tanto , añade Dauid, 34*
eílodiado^yfinpeníarluzido.y hora- Pfalra.34. Embefcant ,

derofo Señor, quefabe dar fruto ala los efeoos de las criaturas, la prcpalma
oprimida, y hazer, que fe le- deftinacion, y elección , la muerte,
uante fu cogollo hafta el cielo: y el Ò la vida , los bienes:, ô los niaícs,
quedelgraznidodelhuerfanillocuer alíalo faben folas lasPerfonas d¡>ji-
Pjaim* uo no fe oluida : Et pullis comorum ñas, fon fecretos de Dios : Mirabilis
tnmcamibus je. Sabe (como dize Ly- fa^a ejí fcientia tua ex me, confortata
lyra. ra) hazer , que queden , Frujirati in efl, ^non pateroadea. Adondenofo-
. tntentione fuá. Burladas fus traças, y tros mefmos, entrando a aueri^uar
ardides, y leuantar al abatido : y con algo acá dentro , alcançamos muy
los mefmos medios, que ellos inten- poco, y quedamos abíortos,viendo
tan oprimir al benemerito, los hon- efta organica compoficion tan comra
Dios, y da noticia dellos al mun- puefta , vn alma en todas fus partes
'^"J'fer. ^"íelmo lo dixo, hablando tan vnida tota in toto^ tota in quaio.dePaf.
de Chrifto Señornueftro; Mmifitin hbet parte. Que digo del hombre co<
je impías manus furentiumyq»£ dum pro- fa tan honrada, y fuprcma? no fapriowcumbuntfceleri,
famulat

mefmo AriíloteÍes : ïndimfsthile áddiw beruiosjArríanos (dize el graPadrcy
indiuijsihdi mnfdCít mrf/W. Afsi Dios(di fi quercis diuidír eíle myíleriode la
ze Tnmegifiro ) no ay raílrear fu fer: fantifsima Trinidad, y apartar fu ef-
•^B. 17. Porque es,c»i»í cetrum eft^hique. Que fencia, diuidíd elcurfo, y carrera del
es lo que dixo fan Lucas defpues : Soldefu refpládor,y calor :y parano
nonlorfgefitáh yneqmqaenoflrum.huñ podcrhabiarjUideclararlosqviuimos
que eftá cátodos nofotros 3 es impof en eftas tinieblas,y fóbras defta vida,
íibleconocedefufer todosnofotrosí aqlla lilbre delfibres,yDioSdeDios,
y da la razón el gran O rfeo: que el C o cilio NiíTeno díze: pe«»» ¿ff
Moríaliá lamwd^ Dfo Jwwfíif/«w/W: Mejor ferá dexar,
Et ptée tenus caro círcu^atqs ojfa reftfiut, lo qdéfpues de querer dcclarar^ha de
Como fe ha de conocer vna tan ca quedarfe afsi como afsi có fola la Fe. Gregor,
dida efíencia con los velos, y tofcas Porque de que firuetraer el exemparedes
defte cuerpo, fangre, huef- plo,quc trae S.Gregorio Nazian.ora^*^
íbs,y carne,eftando delante cofas tan tione de theologia,de la formacion
torpes. Rópafe efte paredó, y vereis, de Adâ,y el tercero de cntrábos, que
como le miráis luego,quc afsi lo dixo competen la vna al Padre, la otra al jsfofîe^
^^„¡^ la Efpoía:^» ¿pjeflatpofl partetem.Y af- Hí jo,y al Efpiritu Santo la tercerafLa Gaiatm,
' íi defpues del principio del müdo to- delicadeza de nueftroGalatinOjlib. 2.
dos los que han hablado de Dios, han con dcfmenuçar el nombre deDios: Nomen
cpnfeííado no faber quien es, fabiédo jehoba^q la primera letra íigniíica prin ^^ho
junto con efto, c^ue no ay otro tal, ni cipio,la fegunda viuir,y la tercera co
^üeácauCT:Noneft fimihs tuiin dijs.Dt pilar? Y la agudeza del q halló myftcr
PfaL H6, 2ía Dauid. Y en otra parte: No eflalius rio en el duplicarfe la fegfída diccio,
Beus extra te,Y de fu inmeníidad ; Q^ he^porq folo el Hijo tiene dos relacio s. Thm^
cteli capere non poterant. Y de fu eterni- ncs:Produ^i,fcilícet,(^ producentts: Que i .par.
dad: .yánteme non e^ formatus Deus ^ ^ dixoS.Tom.y porq denota fus dos na
'Mfâi 45. í^fl ^^ »on erit alius.Eki./^^.Y de fu in turalezas diuina,y humana, q declara/o-
\xi\xtabi\idad-.Et penitudinenonfleBetur, las tres puertas q trae
i.fie.Tí. Y de fu omnipotcncia:A7»«í Dei pojfu- Apocalipft de S.Iuan:^^ Oriente port^p^J^^^^
mus refíflereyoluntati} Y Phton diuino tresApoc,ti,qdcchrâd Faciarmtshoj^^^^
Gen, $0, coníiefta, no poderfé conocer Dios mine ad imagine,^ fimilitudine nojlram,
c. de otra manera: Q^id Deus ftt^non nouil De dôde quiere muchos Doétores Sá Tertuik
^ ' Pht, qttid nonft:,noui,nâm feto non effecorpus^ tos raftrear,q eftá encerrado efte royf//¿.4,
f ^^ nec ejfe colorem^neque qmdquam huius ge- terio delaTrinidad.Porqcomonota^
nerts , fed prcejlantiorem ejfe inteíligo, ron el Maeftro de las fentécias in 4. y ,Apocah
Que es lo que le alabó tanto a Dios Durád.enel2.d.63.quifoDiosaqui^*' a
Efaias, que fu fer cftuuieíTe efcondi- inoftrar la preftacia grade del hcbre,
do de gente tan ratera como los hom pues le fabricaua por fus manos, yno
bres : Vere tu es Deus abfconditus.Y^a[^ por minifterio de otra pcrfonaAngeli *
íijhablando defte altifsimomyfterio ca.Có todoeflTodixoS.Agu.lib.4.de^ .
S.Nilus de la Trinidad ían Niio in inftitutio- Trin.Z/cà humana mef no ft eitfs nature ^^
Eptfc, in ne ad Monachos , dize: Nolifcrutari, cuius Deus , efl imago tamen tllius, in ea SemenU
inflit, ad fed crede tantum, ^ adora,Y fan Aguf- quArUa^(T inuenieda fJ^.Que aqui halla in 4,
Monach, tin a los incrédulos Arríanos, queno remos vna imagé deftaTrinidad en el
lo querían hazer,finoefcudriñar; di- alma del hóbre.Biéíé,q dixo Damaf-ZJ^T^. i»
Mgufí, ze traól. deverbisDomini:P'/¿«rw»í ceno,lib.2.c.i2.qfeentiedepor lali-^-í^

igoza el alma por el amor de tatì alto cho de Boecío:A7ií//i«í cóiíf^Kf^
objeto como Dios,mirando eíTa mef- iucurrda poffrf^io. Y íino auia de eíiar ío Boeths,
maeíTcn cia i y aman dola fe goza enfi lafin comunicarfelaíuíiancía,y cfil-n
niefmo.Tambfenfc^queloentendie- ciadc!Padre,auiadefcr,Gonociédofe '
Theodor, ron S. Theodoreto,y Chryfologo de a fi (que como dixo S.Tho. i.p. q. í. Tho.i
Cbrtfo* Dios dio aun en fiendo criados los Angeles fe P-í/'í*
• alhombre,enquclc están parecido, conocieron al inftante afi.-luegotam
pues acabado de dezir el Fdciamuu Di bien fe conoce eí Padre con Vífa ima-
^^ ' ^^ ^'fl'P pffctbus gen tan perfeda como el meímo, eíle
njarts,^yoUtf{íbHs cdlu Donde S. A- es el Hijo,y el amor con que fe aman,
Augufi. g«í-33;Vinoa dcziraquellaopiniótá laimagen,y lorepreíentado es elEf^
[//^.rtírtf. mugeres,que no auian fido pirituSanto.
hechas aimagen,y fcmejá^a de Dios, Que diremos de los cxeplos de fan
BibliéEc aunque en íus retrataciones pienío, Dyonifio,c.2.deEcci.Hyerarch.enla B^omfc
vief. Do' mudodeparecer..alomenosdeuío,co Trinidad q fe halla en los Angeles en z.deEc^
ttor. mo noto nueftro Serafico Dodor fm fu eft'encia,paciencia , y operacion,y ck.Hier.
> yAIexand. de Ales, en íus operaciones tres iluoiinar, pur
/í.«^«.«. q-^memb.5'.Peronoobftáteto gar,y perfícionar,elqueS.Aguft,po-
Alex, de do Ambrofio lib. 6. de Digni nelib.de Trinit.del Sol de quien pro- libr.
Mes.q. tare hominis, le entiende deftemyfte cedelaluz, el refphtdor,'yel calorde Trintt,
¡S-meLs lugar citado, porque afsi es tan cntrábos:elqueponedeÍaciécia que
parecido a la Trinidad el hombre,co- porfiaprede vno,vluego la comuni- SimihTri
M ^ j nioquiendebaxodevnaefienciatie- caaotro,Vdeentrábos adosayquic ^"'t-P^r
¡Zn,! r potencias. Y a/sifando Tho- la aprendí: el de Eufeb.lib.j.de Sym
htmnts. "^^/f^^-^í'^J.art.a.entiendeelcap. bol. de las tres llamas encendidas de ^ .
7-dQÍtcchLFeat Dmshomine re^fém, vnaielde Andrés Craté.orat.deTrin. ^ J Í
S. Thom. ^^^ P^'opofito, que hizo Dios al hó de la dama q íe mira en el eípeio. v a- Uf^ '
art. codo derecho, y redo, porque ma fu femejan9a,ò imagc como Narz.i
.p. le parecieíre,y miraífe aloalto,donde cifoí eldc S.Cypriano,v S. Anfcl. de Andreas
Cita íuonginaí, para que leuátafte los Jafuentcqfederriba,ybaxaalrio, y
£CCU.7 O;C>S; y aun Ouidio habla déla redi- deallialaíagun3,y traen eí dicho del deTrimt.
tud, y p,larda diípoficion,quedio Ecci.2^.Qmmaap'.dtee¡ifonsMr^. To
Ouidto, Diosalhonibre, dos los quales exéplos,í4iejá^as,c5 OPW.«, ,
Osnomim\HbUmededtt,cdumqHeVidere paraciones, y autoridades de Filofo- ^
Cyrilus. credosadjidera tolUre yulcns; fos,dichos,y razones,aüque fon gran \
c^luU . ^ , diüfas,y algunas quiere los Cócilios, ^ ,
YaunfanCyrilo,contraIul.hb.8'.. y Santos,que fe entiendá^para decíano
refiere de Platon , con fer Gentil, rar eftc verdaderilsimo,è inefable my , .
¡Tdía T T fterio,como parece delas palabras del ^t t f
M. de . h y M s J t u e ubflannas. Que ConcilSyrmiék^Anathl^.StJs' t ' '
- cs lo mefmo que nofotros llamamos
Trime^^f Aguftinno de P.rre^&^Fsli. períperñJed tpfum á ¿ CSdl Syr
CcncUj ^«e^híydodeaquelgraTrimegiftro: topara nueftro cófueloefcríueS Ge
N.fj^n. £>^'^thmpermensmennslum,nof.,^ fpiri ronymo,explicando el PíaLóA.Te ds~
^.¿ro/. que lo del Concibo Ni^^^ i'^^^^.-Quefe alaba,y en grand ez cia
Que diremos de las 1 heologas ra- inméfid^defte Dios trino, y vno c5
.7; i r ' r s T í-^^^^ntos, Ambrof. mocho filécio:porq efcrito efta.-/«fi^
3-^.7. Ul^5.c.SJib.5.c.7.fundadasend di- [a Jumbonatnore dlfo. Queamótona

D i o s bienes en k boca cerrada, däd^ defcollados Ingenios fc fuelen queeraciasáíi3Ínfínito,cinmenfo
poderi dar mas en ayunas: porque como es
MpM^ V fan Aguftin de Trinitat. cierra fu infinito ,è ibmenfo efte myftcno en
tratado de tan alta materia, co dezir? grandeza y fer,bufca los infinitos de
l^i^his Hfciät de Trinitate dicere^quod Do humildad,de negación de fi meímos^
átot- de reconocimiento de ro íer sy allí
doselnombi-edelPadre/y delHijo^ da Dioselfuyo, y ccmunica fusley
delEfpiritufanto,que con creercf- foros,queeftàn enei profundo
to, y guardar fus Mandamientos, aí dcfte mar de gloria,con mmas
ignorante, y humilde comunica finitaamiftaddc
Diosávczesmasj y los foberuios,y; gracia.
"i ^
í
COH

CONCORDANTIAE EVANgeliiiarum
^ translationum, Doólorumqué^
circa pr^cipuam Euangelij partem, quam
Catholica mater Ecclefia in feftiuitate
fandi Barnabx Apoftoli
tonciniti
Vmmam ^extm, ^ Concordia tetìgìt Lucas cap. i o,qu¿
/Wip//; Defignauit Dominus & alios feptuaginta
duos,&c. Q^m nos infra in fermone fanBi Marci
EuangeliJtdC tcUgir/ius Menfe Aprilis jfol^
thni. Defignauit Dominus&aIiosfeptuaginta duos, (See.
Lucdècap.ió^
S j ^ ^ N T R E ios cònfcjos iros píes á la drfpcdida^para que fea
faludables que dio nuef teftigo de vueftrocam¡no,y c a n f a n - '
[ W ^ W iro gralcgisládorChrif cio, como notò Beda, q.y.inMatth.
to a lusDícipulos, vno o como dixo Orig. ho. in Genef.iS. j^Q^^eii
fi,e,querogaíícncólá y S.Hilario,pafapoíierle por teftigo^g.
pazàtodoclmundo,y finolaquifief defu criicldad,ycitarlos parad dia
fe,qrelaquitaífen,y guardaíTen pará del juyzio,ò como dixo fan Aguftin, S.Hthr. ^
efto quiere dezir (dizeEuthim.) qu^eft.y.in Matth.S.Hiero.Chrifoft.
tipuA D' ,la chü(üháe:Si aute no fuerit digna pdX y Theoph. paradarles á entéder,que 7 ^
yeftra,reuerteturadyos.kúi\i\Qaotroi niaun el poluo querian fuyo,que no >
Dodores les parece,quequierede^ los querian parecer aun enei pifar
^««f'j?o^,2Ír5Siloquelesdefteaysa loshom- vna tierraty añade fan Ambr.in Luc.
bres,noquifieften,à vofotros os vé- i p. porque au el poluo de vnmalua-
.ga : y traen en comprouaci'on defto^ do no quiere que fe le pegue al juf- ^ *
íbrlenguage común de los Hebreos, to: ypor eftb notò nueftro grá Lyra. xheophi.
pj^l y de Dauid,como fe vce en el Pfalm» dixo luego Chrifto : Tolerabilius ent
Et or atto mea in ftnummeum corner terr£ Sodomornm^^Gomorrorum tn die /ímhr.iii
tetur. iudicij^quàm tlli ciuitati. Que feria,y fe
El fegundo confejo,que les dioy ra cofa mas tolerable, y lleuadera la Luc,
fue.qucíi llegareteterquedaddelos maldadde los de Sodoma, y Gomorogados
a táto,queá empellones los rra,qucladelostales,queecharony Zyran.
echen de fus lugares, villas, y ciuda- defpidieronde fu cafa, efto es, dc fu
des : Escutite pulueram pedum yeflroru^ alma, los quC los vá a rogar có la paz Matth.Cé
Sacudidmuybienel poluo de vuef-^ de Chrifto,y defu íey, efto es (dize i».
Qqj Theoph,)

Theo^h. Theopji.)coüiodczirChrifto: AíTcgu paciencia; porque fabed/enore^^aña
roos, q có fer géce tá endemoniada, y de S. Bafiíío. que ay vn genero de vi- làcBÀft,
cruel la de Sodoma,yGomorra en fus t0ría,y triunfo fobrc msncra milagrovicios,y
torpeztSyfi les fuera tatas ve fo,en que fe alcance la viroria fin pe- ^xcdlen
zes 3 rogar c6 lapaz,yc6 ei bié como leà,Ia corona fin lucíia; Quomdm }o[s¡r '
a vofotros,quizá no eftuuicran def- h i l e h i s
truydas,yaífoladas,como eftan,por- titare.^ mimmè ptfgnantes mores didJ^ '
quefehuuicrá enmendado j yaísifu »•rfn.Porquees muypoísible,yáuD de
)enaeldiadeljuyzio fera menor que fa¿^o lo veemos, vencer muchos con
avüeftra,no porque fe les quitará,de cailar, que valemas j que peleado triú
a que en el infierno tienen, fino por- ímQrnniam fíñe belU mea ¡ahs parta
que krm las vueftras mayores, qué exfrUorismutatione.PovqnQV^ncaim
tívÉfeín end caftigo (dize Ge pelear,es gran cofa, folo con voamu-
^^^^^ ronimo)comoeneIpremiodelaglo- dan9a,dize Dauid,que fe haga debona;Por
tanto mirad fdize Chrifto en ca, como es callar,enlugar de habiar,
nueítro Tema) que efta gente que os íufVir en lugar de reípóderrycoía que
lia de defpcdir,y arrojar,ydelante de también les eftá, efcuchenla, y no h
quien aueys de íacudir el poluo de hMcnJizQDamá: ^udiantman¡¡^etí, Remediu
vueüros^apatos,mirad que fon vnos erUtentt^r.X^i^o también ia gallarda «wr^
lobos carmccros,y queguftarefeays cxpoíicion de Orig.lib.r.in Iob,tom. P^tmtam
voíotros,como vnas manfas,yapací- 2. Sobre aquella tan Ismentabíe de-^'
b¡esouejas,quc eífo es el; Ecce ego mie monftracion, que a los primeros ento^osjicutomsinmedioluporum,
cuentros de fus calamidades hizo,quá . ,,
Zm, Y aunque el intento del Tema es, do dize el texto ; Scidit Job ycñtmema
ponderar bsgrandezp déla paciecia, /«..Que oyendo las nueuas lamentaymanfcdubrede
los Martyres,Apof- bles,quele truxeron/edefnudó.y có
toles 5 y Dicipulos de Chrifto Señor los dientes y manos hizo peda^ros fus
iiücftro,querriatámbicnhazervnpo veftidurasty pregunta Orig.c^.fató
co de iugar,a ponderaría fereza, y Para que fue eíTe ademan tan ílero? Y
crueldad dclos lobos deh tierra,la rcfponde:0¿^ oc concidit^"Vt cxpedítior^
carmcetia que hazen en las /imples 4tqmconflamior extittjTet in pr^Iw. Sa^
ouejas,y^corderos maDfos,^ quie trae beys para que fe deínudó, y dixo; Ro
tanbeyidalafangre^,y la prudencia,q paafuera?paraeftar masprefto,y mas
^ €smeneftcríandefcrpíentes,conIa$ pronto para la lucha dé los trabajos,
( ^ q»2tro propiedades que fan Aguftin para no tener eftoruo,ni embarace cu
trac delta fiera. h pek3i:SÍncmora feip[umadipfaspra:pj
'^.ni U .JJ'f ^ ponderación ransplagas.Al punto,y fin tardanca L
liòàbÌfcaralenemigo,nopeniakle
t$ I. hrl vùUf''^''' i'^'í^ lamaoíedum temia,como diziendo fu inaudita má
fedumbre,y paciencia a los trabajos.
m -^dum,ecce corpus deteBum,
elhombrepu1ftoalt/ab^aio,ydefn\zelaclaufuIadelPf^lDT^
do porque le í^enta mejor;heaquí
No

No nos detengamos en las agude^ dieron para rendillc,y hridiíle,el ven*
chryfoJlU zas dc Chryfoftomojhom.5:8. de pa- cío con folo callar, y fufíir : y fino eP
hom. yíS. cicntiaíob,incap.26. dóde entra di- cuchad los aulhdos de aquella loba
flepACirn ^icdo:^» Udit^ fuperare UfumVidetur, luxurioíade la muger de futifar, que
l'n/zó' [ed pernmofa fihtVtciorU [uperefl. Pare- cn deshoneílidad licuóla ventaja, y •
* cclealqueagrauia,y fevenga,qquc- excedió à las lobas mas lafciuas, pues
da muy vítoriofo, y triunfante: pero eftas dize Plinio, cap. 22.lib.8. y líi- PÌinittf,
aftcgurole,quevainfamemente ven- dor.que folos doze dias íc juntan à J'«^
cido.y da luego la razón,porque:!-«- la generación en todo el año: pero có
ftés fi mdvno ammo pr£fert imttriam,(ji*am exceífos carnalifsimos, y có luxurias ,n *
quamy iktisyideatur,cor onamtanienfpíen muy torpes,e infatigablemente; pero
áíidam adeptus efl. Porque cl vencido^y cl alma de lofef; Per fmgulos dies moleíiufrido,el
afrentado, y callado, fe lie- fla erat adolefcenti. Dize el text. Genef.
uó la corona,y palma triunfante, y dó 39.quclemoleftauacadadia,ycada cenef^
de aytriunfo,y vencedor,vencido ha hora al honefto mancebo, có ruegos, 39.
'Ndzían, jg aucr,que es lo que dixo Nazianzc- y promeífas,laftimas, y lagrimas, que
no,y Chryfologo,clvno:2Ví7w7;/7pe»'- de vna hermofura juuenil harán en
Chrjfjûlo, tra fuperat, qttam pdíienúsakcri brózc feñal,y al fanto lofef no le motas.Y
el oiio-.Pacientiá Dominiin Mal- uierbnrla qual defpues de burlada,y
cho yulnerata efl. No ay cofa que afsi corrida, con el echarle la capa lofef,
enoje al tyranoperfeguidor, como la como cubriendo fu poca verguença
paciencia del vencido,ni rencor que con tal cortina,y velo,comentó a dar
afsi cnciendaal colerico defuocado^ gritos, yaullidos como loba rabiofa,
coriiolaflemajy máfedumbredelbue diziendo iPüúhT:,/édduxifli*iobishuc
no,yfufrid05porloqual(dizeelSâto) puerum Hehr ¿eum illudere nohis i G^n^ï*
os afleguro,qucpor grande que fue el 39.Que cs efto,fcñor, que has traydo
fentimiento de la bofetada, que cl fa- âtu cafa vn traydor criado, para quecrilcgo
Maleo dio à Chrifto cn fu rof rcr hazer burla de tu hór3,y de la mia*
tro delante del Pontífice, que fu pa- Y cógele la palabra de la boca,de haciencia,y
manfedurabre delScñorle zer burlafan Chryfoftomo,ydale có chryfofli
hirió, yabrafó mas el coraçon del in- ella enei roftro ala infoiente feñora, y^ijupr*
folenteatreuido; A'd?« fiue quisrapiati diziQtido : Non ilUf o mifera^ atque im-
Chryjofl, ^^ñade S.Chryfoft.tom.2.1ococita- quifsimai feddiaholustibi tll(tflt,quia per^
tom.z.ci' fluepercHtiatffiueinmdeatiquiftijfert^ fuaflt^pofle adarnantinum lojephanimuin.
^nûnaggredittir^illepulcherrimusytBor tcburlô,bellaconaça, m.ifc- j
e/í.Porque os aíreguro,que agora atro rable,y defdichada,el fantolofefjfino
pelle el maldito, perfiga el tyrano, o cldiablo tcengaiíójy tiyó deti,pucs
calumnie el embidiofo, traçc y fabri- te perfuadio, que podrías cótraftar cl
queel enredador,como dcshazeraï animo inuenciblc delofef, tan profufrido,y
callado, deífacreditar al lu- uado con tanta paciencia,y manfe-
2Ído,ydcbuéingenio,quehadequc- dumbre,que tirandoletu de la cadar
cada vno por quienes tarde que pa,notc refpondio,ni defendió, fítcm.prano,el
vno porinfame,y ciotto noque cn tus mifmas manos te la
por Principe,el malenolo vencido, y dexó.
cl fufrido vencedor. Y afsi S. Geron. lib. dcqusft.Hse^ Jlyeyon\
Aueys reparado, dize el mefmo bra.tom.3.tracla bendiciódclacob^/^. ÍÍÍ
Chryfwft. en aquellos lobos camice- fu padreá cftcpropoíito: Ftlitfs accref- ^'^^j^'o,
ros,yfratricidas en fu voiütad (cn ios cens jofeph, filius accrefcens. Creciendo
hermanos de aquel máfo cordero lo- vayas hijo mio,Iofcf, creciendo al"*
fcfdigo)àquicnpor mas tracasque pafo detu paciencia, y manfedumbre,
'

e,yars[dîze Gerommoio JofephyVi' bevuíQs,c,i6,MelíoreJipdtiemy¡rofeyÁ
derunt (e fratns tai habentrs liuoris fapt- fi.No ay fortaleza,como la paciêcia;y
tàh & K^Uucuiisytilnerdîi^yerum tu ay- afsî queriendo ChriftoSeñor nueílro
mm tunm, ^ dYm

y Sagicaiiosjlobos devsrías colores, tranfurunt in affeóíttm coráis. Trac fan
por quien los Santos entieden los ty- Aguftin à efte propoíiro,in
ranos de tan varias naciones, Preíi- Salió de la maldad,y bellaqueriadefdcnrcs,y
Emperadoresjque en tantos tos tales corriendo, como la gota de
Martyres han con tanta preftcza he- la manteca,ó de la enjundia, quando
cho riçajiartandofe de fu fangre fan- la dáfuego. Y dize luego el fanto: Mi
tifsima,cuyas vozes, y ecosfonaron râ,vnos hombres ay malos en el muntanto,y
fe oyeron en todo el mundo, do : Sed muer è ma! i. Malos cuy tados, Tranf.ex
haziendo atemoriçar, y efconder los que pecan de miferables, vagamuninocetes
fíeles de la Yglefia en las ca* dos, que por vn marauedi, ó mem- ^^^ '
iiernas,y aberturas de la tierra, huyen brillo venderán a Chrifto,y fobre vna
do de fu tyraniaj crueldad:vna cax3i blanca echarán vnjuramento:y eftos voYgfsi
y atambortan temerofo,comoel prin fon pobretes miferables5 la vilcza,y
Ñero cru déla Ygleíia le oyó, comovn cuytadez del mundo.Otros ay,que aáipeocté
dehfst- Neron,que hazia deftbllar los marty- Íon:Exilescxigt:ftdte quadam necefsitatis it eorum*
mus y (¿r res, y hazer pieles de atábores de fus effeBi, Son pecadores^ porque pade-
. r

uadosjquemientrasraasva,dandofe uìcemdeprimiti ^c, Que noay lobata '
áfustorpe^asjydeleytes, mas fevan dedos tan iangriento/oberuio.y hinoluidando
de Dios, y tanto fuele en- chado,à quien las riquezas van leuágordar
con fus pecados, que el que lando las humaredas, las dignidades
pocos años atras efcrupulizaua, y te^ encreftando fus pluroages,y lafortumia
caer en vn pecado; ya tiene perdi na fubiendo haíla las Eárcllasjal qua!
doel miedo, y anda bufcando apeti- íi llega el reuenque déla perfecució,
^ tes,yremedios,parapecarmassdan- no le derribe,aquienla embidia no
V doletodoeldeleytequeíu cuerpole amaníe,y la enfermedad continua no
pide,y aun rogandole, y incitandole marchite^y elperpctuo dolornohucontrafordinariasmaldades
j queef- millelaceruiz indomita jy haga liap
íoesiTrdnfteruntinAffeSiumcQrdis.iSío mar al cielo vcxado del tormeto, aílic
le negaron deíTeo á fu corafOHjhom- cionstriftczasO traba/o > y aüque más'
bres quetodo quanto fe les antojajhá gordos eílen, y ciegos en fus vanida-
. . de procurar cumplir. des,Iosdeíbarata el cielo deh fortuna
Trdnf Pag.traslado del Hebreo 5 eíle lu- aduerfa las plumas gallardas dc fus
Pagit, gar muy á propoíito dc otros lobos defuanecidos peniamientos,que eíTo
que andan en el mundo con pieles de éstTranfíermt cogitátiones eorum, ?
òuejas l Egrefiìfuntpr

eílas generales fe efcapan, y efcufan. dos fus rebaños,que tengan la manfe-
Zdrijiót. Ariftoteles,dixo,habládoáelasquali duinbrede corderos.y Simplicidad de
dades,ypaísiones,q conocio a vnhó la paloma. Y también les auia dicho
bre, que depuro flaco, y hético per- otra vez, Matth. cap, lo. Mirad, que
dio la memoria de fu mefmo nombre, Vays con mucha vigilancia,y prudenyeílos
de puro gordos la pierden:por cia,como la ferpientetiene,junto con '
^4/owo«. gfpQ Salomen deziajD/Wf/dí, ñeque pau que vays con la finceridad de la palo-
pertdtcne trihuas mihi^ fed tantumVihHt ma; Eflote evgo prudentes^ ftetit[erpentesy •
weomí'wff Nipobreza,qme lesdixo^Matth.io.
haga, Señor, hazer vileza, y oluidar Ha prndencia,prudencia,dize fan
de ti: porque los muy íin honra tam- Aguíl'.ferm.^.adfrar.inhere.tom.io.
bien oluidanáDios, como los muy y queneceíTaria eresá todo generoí-*''
gordos,y foberuios cn dignidadjy af- de gentes? PrudemU docet te,non mniti
íi,ni vno, ni otro, (mo^Medium tenére vehus tcpordlihm^prudentia docet fí",>f ' ' ^
Cetiebr, dixoelPoeta^ y Genebrar- no potefl perpetuo tenére,frucíuofe permit
' do,y refiere á Euthi.eílos tales,Tr^«- tds abire. La prudencia enfeña ío poco
Euthim, fierunt indifpofitionerHcordis^id efl,yen¿^ que fe ha de efperar en las cofas traíiruntinhabitum
imuflitU. Quefetrafmu toriasjio mucho que valencias que le
taron,y mudaron el coraron,y la gor- efperaiiíellaeslafaldelasvirtudes:y
dura de riquezas,y dignidades les ce fan Ber.ferm. i o.de verbis Apoíl. Vno
gójde fuerte,que hizieron vn habito^ yerbo ejl fapiens.cui qu^qae resfdpiunt.pro '
ycoftumbredeinjuííicias-.Queesef- Vf/»«r.O,fanto Dios,y que gran cofa
t03Diosmio,que porque le aya dado eslaprudencia,pueseslaqtríncha,y
vucílraMageílad petmífsion,ylafor- haze platos á cada cofí, conforme es
tunadichasycldiabloayudajyfeveá meneííeríyafsiS. Aguílin,loco cica- ^u¿u¡i¿
cn lugares altos,y fupremos,fauore- to,añ^áeiSimpl¡citds fine djiutid refuta- idem,
cidos,y refpetados, que por eíto han m , ufiutia fine fimplicitate fuperbia prode
fer lobos carniceros, y no han de batur. Demaíiada aílucia, y faber por
cfcuchar al corderillo humilde, fino eílremo para bellaquerías, es reproua
atropellarle,y no efcucharle; íino fu íi do,como íer folo íimples íin grano dc
hadefer fi,yfunono,ynoha dcauer prudencia, esdañofo; todo íuan dc
mas razón á^isicyoh, ficmbeotPorquc buen alma,no lo aprueuo; es menefíi,porqueno?
porque terfaberdetodo,parahuyrlomalo,y
ttdipeiniquitas eortím^yenerunt mhabitum aprouccharfe de lo bueno:y afsi dezia
m«/?íf/^.Eílohadefercaufadehazec muy bien el gran Greg.Pao.lib.i.mo- G^ehr^
agrauios,ynohadeauerquien buel- t^.c,i.tom.2.Nulliitafunifimpiices,yt \
iiapor la caufa del inocente cordero, reCium qmdfit^igncrent, Yanoay bodel
pobrezillo cuy tado? bos,ni inocetes, que no fabcn lo que «^'^'ÍO/»«
El tercero fentido es,deaquelIosq les cumple ácadavnoj y entonces fe
coníiados en fuspropoíitos buenos, hazen 9on^os,quandonoles eílá bié
fefueron poco á poco deteniendo en lo que fc trata, v efcuchan; y quando
• fu conueríion,y de oy a mañana la fue ven la fuya,fabé mas que las culebras-
, ron diiatando,haaa que tanto crecie- Sedeo \eré fimpltcitatisinnocentiam defel
ron en fus maldades, que: Tranfierunt runt.quo ad yirtutem reBitudinis no affür
cogttattoneseorumXa muertekscogio^ ^««f.Yenellib.S.moral. c.31. trae el
y íu gordura les ahogó, y volaron fus Santo vn genero de íimDies,compuef
peníamientos.Todos eífosloboscó- tos de muy grandesbeliaquerias, y q
fevfanmuchoennueftuostiempos,y ''
dida,q Chriílo, Paftor bueno, anda valen,yfon premiados,los qual¿s:P.r ^
Duicar.üo.i or tanto les aduime ato- omnenamque quod faciunt., yeí ioquuntur
fimphrn

fimpìkitatemexteriusexhìhent^¡ed[uhtt' ciaprciienìrlas ocafiones>y eílar preütiite
interim ¿Ufikkms cAÌlmt^f^^^^^^ parádoi para los encuentros qite fuce
tem fuperfciefimiìidntyjed femper mali^ den,7aun no fueleaprouechar^queal
tiafiib fpedep^ritdtis Linda gé mas cuerdo karman vnatraycionjíiii
te,que toda la vida andan vendiendo penfar, como fe veeyaü en la pruden*
íinceridad en fu trage, fon deíüdiña- cia dc la ferpiente, á quien dize ían
dos, y fus palabras llanas, y fíncerasí Aguílin^Ioco citato, que la esigañala
porque po faben mas,ni en fu tierra lo comadrejascapiral enemigo fuyo.- Ma jifl^tili
aprendieronsporque no auiaquien fe fleU enim ferpemiaáuerfatmyi&dnte jora. mujhíU,
lo enfenáífe £ pero para flibricar vna mè camrn^ ferphís je ponit^^ sü promca ccimrajer
maliciaj cortan el pelo en el ayre:gen do tandiu Vmbra caud^jHíe irritaty^ ilíu'
te qu e finge fan tidad, y la pregona, f ditjonec ipfum egredientem
guftanjlos tengan por cordefós,y fon Quevfadefta tretaelaílutoanimalecierto
vnas ouejassal parecer, y ai fa- jolpo^efe á lapuertade facucúa ,y
ber : pero vn rencor tienen allá eo el comienza a nreneárlácola^yalnciíac .
coraron, y vna prefuncion de lo que la á colera co la fombfa que ve, baíia
bazen endemoniada, íimpks,vanosi quefubepocoá poco la ferpiente,/ ;
que les han íiempre dé andar Iifon- en viendo5què.fale,da vn falto,yíeíu^
geaodoídiziédo; No ay tal gouiernoi be à io alto de la peña^yfacaíido kfee
y Ealento en el mundo, que fus letras piente la cabera 5 y mirando alcieloj
ion notables,y todo felo creen,y de- y no viendo cofa algunajbuélue íirricretan
fer afsi, y ío aprehédeh,
'Como ba luego a ver íi halla quié la irrita,' y
Angehy que no aya quien à eíios íim al boluer lacabe^a defcubre elbuch'e>
pies hombres íos conozca,y losipriue y embiftela comadreja,y dale vna ma
' de toda capacidad de géte de difere- notada,y reboelue con los diente?,y
' cion,y losdélo que merecen?A7o«rebentandolelaponfoñaja hazepe*
dMsye[iem'ex'lana^linoq'js contextawé dacos fin peligro de fer muerta con la
Dite el Deorero. 2 2 . Mira,queno te -ponfoña.Prudentes, y fabios del mu
viítastu,nilos mios,veílido delana dofdize Aguftin)fcrpienrèsdeia tie-^
texido con lino.- y dize S.Greg, Piv U rra,3íencion,alerta;¿«M diabolus m ym
nam qmppè fimplicitai:psr ímumyero fuh' brarsrHm mHtdbilium illudit.X^e fuQÍ€
ulnas defignatur. Por la lana fe entiedé Satanas á los hombres mas dodos,y
lafimplicidad ,por ei lino la malicia graues,à los phidenta^os engañar c5
penetrante 5 pues íimpksmaliciofos, la fombra de la cola de vna comadrea
• ( • no los quiero, ni me los pongas dela- jajy mnchos ay.enelmundó/queha^;
te,por ningún cafo ; imiples prudctes zen prefaen el Serafín de Dios, y fe
' íijgente do

quelîcuas de tns halagos,no fabc co- poß ägmtionem retyorfHm ire.
moentretenerre,(ino por eftc folapa- Latcrccra prudencia delà ftjrpfc'
do camino, y capa de fantidad , los re(3ñadcAguft.)escada año bufcar,
quales gozan con muchas comodida como la culebra, la ansuítura de dos
des defu gufto, porque cn vez de la piedras, para mudar h piel,y quedar
zozobra,/murmuració,queatorme- mas hcrmofa:Ff pellem^itiorum
ta a los múdanos,los hazé mil teuere deponawus^^perfórame fligmatti chrtfti
cias,y eftimá como íi lo merecieran,y trafeamus^et tue pMmorefapparehïmus,
ellos CO mucho regalo goza io mejor. Para enfeñarnos, dize el grä Padre A
Lafcgfidapropiedaddelaferpicte guft. a entrar por aquellas aberturas
prudente, es,q quádobaxa a los ríos, fagradas de pies, y manos d Chrifto^
ó arroyos a beuer,dize S . Aguft.de- piedra herida a puta de vna dura lanxa^alaorillatodalaponçona,y
enbe ça, y falir mas viftofos, y refplandeuiédo
la torna a tomar,y es lo prime- cientos, que el Sol.
ro gran prudencia, la qual todoslos Laquarta,y vltima prudeciadela
Chriftianosfeguimos,dexando en las fcrpicíe,es guardar la cabefa,y dar el
aguas de los Sacramentos la pôçona cuerpo.dôdeaunc] mas heridas le dé
de las culpas, y antes de beuer lafan no peligra: Sic^ «oí (concluye AgredeChrifto,desbuchamoselvene
$iik.)cucíambisaduerfantiaamorecapi^
no del pecado, mas defdichados de tis[uflinere^ non ti»íeamus,Para enfcñar
los quele tornan defpues arccbir,y nos a todos los fíeles de Chrifto ca«
buícar : Q^iUs meltui effer^ 'Veraatem beca nueftra : Caput autem noflrü chri^
nonagnouiffe (áizc Agüñ.) tommáo. ftsts ey?,fufrir mil tormentos, y marti-
^^ de fan Pedro 2. Petri. 2. quam ríos p.or la gloria,y honra defu Fè.
L AV DES EXIMI AE SA NCTI
Barnabas Apoftoíloíi.
Xcelentifsimo Apoftol fan dros,v los lazos de ciprés. Y dizc vn
; j g ^ amigo de fan Pablo, no fc ft*erm,gloriadecUratur. Como los ce-
por donde comentar vuef dros fon los arboles mayores, y mas X
trasalabaçasjviedoos delamano,y hermofos,arsi los mayores Santos, y »
ta vnido con eíTe Apoftolazo,fino di Apoftoles efclarecidos fó los cedros
\Amhrof, ziédo lo q dixo S.Amb,fer.4.in Pial, de la Yglefia,q es lo qDauid dixo Pf. pû/ gf^
Jfm.4. 118. ver.4.declarando,aunquecon giJußusytp^Unaßorebn^ficut cedrus'
tnPjAlm. obfcurasrazones,elcap.i.delosCâ. ç^rc.Porque de la fuerte que el cedro
tares,dóde dizíédoIelaEfpofa Ygle
no padece corrupcionr/fdmaioru /flo'^
fia de Chrifto ? vn requiebro a fu Ef- rwW/j yeru(iate corrumpnur. Afsi"^ías
cant I. P^^'^^Jc dixo afsi: Tigna domorïl noßra- grandezas de los grandes de Dios no
rucedrir7aJaqueariacyprefna.Lasvi^âs.i 3í^/?./;c^ .
cipres.pize pues S.Amb.Trabes domo quoqj,gratia nefcitdrfeBumJedyenußare
ru^nnoliraruc-rdri. Las vigasmayores /«/^o.rnafsi las grandezas délos Apo
^dc la cafa de Dios fon como los cc- ftolesjfus virtudes,y flores de gracias
Kr qüc

quetuuícron/niincare marchitan^iie îrlandajîcuâeîarcodetodosîos ha!
pre florecen^y florecerán , y entre eí- conesalRey,yel dize:Apartadme los
te raraiilete de flores de los Apofio- mejores para mi caía: q eífo dize la pa
lesjquefuerolas vigas defte edificio labra ; Segregate miU,T>Q todos aquedéla
Yglefia,S.Bernabe,yS.Psb. fue ÍlospaKa?osdiuinos>cíal principio de
ron los lazos viftofos, los que ador- la Yglefiaauia en el mundo, a S.Bernaron
con fu doârina efte edificio, tiabe^efcogeelReyceleftial.paraque
andandofiempre vnidos jûcos,y en- hagaprefasen Seleucia y Cypro,y 4 '
Ber fer. gazados. San Bernardo ferm. 45. in por fus manos,y en fus vñas ileuaft en
Cant.dize, q eftas vigas ion los Pre- hslimofnas,q los Chriftianos de An
dicadores dsia Yglefia,losqualestie tioGhiahazian,yporfu orden feemnen
las paredes defte edificio,no fe biaften, y focorrieíTen las necefsidacaigan
con la fuerçt de fus palabras, des délos pobres fíeles de ludea^yVy
ayudas de fu dodrina; Ne¡udqmfque ñas de quien fe fiauan los teforos de
legeryolumciteymntes{à\iQ úSmio) la Yglefia, muy geóerofás y hidalgas
tanquíím pdrietes inclinan^ ^ rnáceti^ h dcüian de fer,rouy buenas y Fielcs.-pe
pulfie defídeant k [emmpfis, ^ fie omnis ro no es marauilláj fi dize del fu hiñó
JiruBura tsdißcij corraens difpetur . Las ria,que era Vir é

gria la variedad de íus labores, afsi mcdio,y afee que dcui.uícs dc tener
los Santos ApofroÍes nos defienden muy buena pluma, y hazer buena lede
los enemigos,y tentaciOnes,ampa tra.pues tal original os confio S Maran
en los trabajos,y regozijan mira- teo gloriofo:y fiédo de tan buena piu
do la variedad de fus myíterios, y el ma,y tan limpias manos, que paíTaua
cngaze de íus vidas tan prodigiofas. cl dinero de la Yglefia d^ Antioquia
Vn oyr, que fan Bernabe rico, y no- por ellas, como no os há tomado los
ble caminaíietantas leguas, que las cfcriuanos por patron,diuino Santo?
gentes, y naciones le ofrecían fus ha puesnivueflra pluma lo dcfmerecc,
2iendas,vidas,yperfonas,yfeanda- ni vuefira verdad y fidelidad tampouan
tras el, que fueífe de Seleucia i co.Mucho mal fuera que os huuíefse
Cypro con tan buena compañía co- repudiado,por no obligarfe a cfcriuir
mo el gran Pablo, donde aprendería, verdad.y pareceros,eimitaros cn aly
de quien tantos myíleríos dcuid godeílearticulo,dondcvos anduuif
de faber íu bondad, y prudencia, fu tes tan re¿ío,y verdadero cn los toca
martyrio tan infigne: y finalmente el tesa nueílra Fe, trayendo al cfcriuir
venirlei hallar defpues S muerro,y fe vueílros diurnos artejos,manos, y de
paitado en tiépo del Emperador Ce- dos rodeados de jacintos:
non,afsidoaI pecho c5 el Euangelio tornatilfs^plencc hydcwthisrácqukn d¡del
Euangeliila fan Mateo , efcrito zenlosnaturales,quefondefolorde
de la mano delmefitio Apoílol fan cielo, y que alegran cl coraçô. Todo ^
Bernabe.O lindo cfcriuiente,y fidc- quanto efcriuiíles alegra nueílra aldigno
Difcípulo, puestelleuaíleala ma,y regozijanuefrrasefperanças ,y
fepuíturacllibro, para repartir la le- como piólíma de vida osla lleuaíles
cion.O qual deuifte, Apoílol bendí- echadaal cuello,y aliado del coracó,
to,de guardar el Euangelio de Chrif Hazedpues, Apoftol fanto, quede
to tu Maeílro, pues aun defpues de tal fuerte traygamOs eílampada la lemuertoIcguardaíletanbien.Elmun
tra,ycfpiritu devueílras manos,que
do celebra mucho a los que mueren no íe aparte de nueílros coracones,y
por quien quieren biempero defpues quepafi'emoslashojas muyamerudo
de muetto no querer dexarlo q tanto defielibro,queos hallan,que merezamaílcs,quien
talhavííloPHeaquivn camos tornara cfcríuirnos en elde la
perro muerto,que vale mas qvn león ctcrnal vida, fi por defdícha nueílra Oui M W
vjuo;pues a los predicadores cobar- cíluuieremos del borrados.Páfsá,Ber dump-^t^ ^
des aísi losllamafan GrcgoñoiCanes nabedíuino,efcriuienreíagrado.co- fe«teiufvtt,ti
nonyaUrjtesUtrjre.P evo S.Berna- rrcgi,d las faltas,emendad la vidajabo
be muerto eftaua dando vozes, y en^ gad por vueftros deuotos,.apeIad del
fei^andoel Euangeliode Chrifto. Y caftigo,notificadnos el perdón inafsiBernabefanto.bien
podemos de- timad la gracia , para que os ^
Grehr vueftra mano fue la que nos gozemos en laeierna
jP^pí * dio efcrito el Euangelio de nueftra fa gloria.
-lud,quepor ella nos vino nueftro iCr ?
Î, • '
Rr2 CON-

CONCORDANTÎ AE EVANgeliftarum,transîationum,Dodorumquè,cir
ca iilam prsecipuam Euangelij partem, quam
Catholica mater Ecclefiain Feftiuitate
fandi Antoni) de Padua
canit.
gy Vmmam textits Mat.$. (f nojlr

paminanem precedere, Efto de oír vn tantasîcguas.por qiîc a cafo no le pepaimo
de Jas orejas : O que gran Le- íaraaimcrmo Dios, deípues dc auer
tracio, oquegran Predicador, que los paífado por las ciudades delosFi
gran Virtud, gran perfección , gran lifieos, que eftauan tan cercanas, y
gouiernoj gran fcñor, y notable Per- en el camino derecíio .y de que auia
ladojuezinregcrrimo.'oireftovnal- deferlapcfadumbrcde Dios, vienma,y
no alegrarfe,y dexarfe lleuar de do,dize, que fc les Icuaraua otra ^nevanidad,
es gran dificultad; el andar rra mayor a los fuyos, alabandolos,
cortado íiépre,y tirado cuchilladss a y enfalcandolos, portan iníigne vienemigos
táencubiertos,yq tato ha- doria como auian alcancadode Falaga,tirar
golpes al aire de la vanidad, raon,exagerándoles fu valor,fuerças,
aire tan frefco,y agradable:MagnÜefi. y ventura,y principalméte a Moyfes,'
Jíup.cap^ ^ ' Sí'a" cofa,dizc el Santo, y Aaron, como caudillos, y cabeças
i 6.m 5. ^^ gran Padre Ruperto Abadj del pueblo,de dóde có el cierço de la
£xod. cap.2ó.fobreel ^.deíExod.ponde- vanagloria,como al íin plantas ta tier
rando, lo que deíTea Dios guardara nas,no quedaíTen marchitos,yfecos,
los hijos mas queridos de fu cafa , a y porapartallos defta pelea tan gralos
roas florecidos, quales ion los ve, gufta Dios deileuallos rodeando.
Doctores,Caberas, y Perlados defte Y para comprouar efto traeRuper
monftruo déla vanidad. Y trae el ca- to las palabras de Moyks:^fcemierüt
Tienuzz^ pir.32.del Deuteronom. dóde con- populi irati funt
tando las grandezas, que hizo Dios, habttatores PhiUfiim, tune conturbati fu»t
por aquel pueblo tá querido, y ama^ Principes Edom^robuftos Moabobtinust tre
• do , y que tanto dcircaua,no fe malo- mor^obriguerunt omnes habitatoreí chagraíTe.-y
para efto va pintando las tra- naàm.En fabiendolospueblos cornar Translat
ças que dio, y àxzeiCììcumduxit eum^ canos del mar Bermejo , que fupie- ex Htb*
e^ decun, er^cujhdiuit qaafi pupilUm ron las grandczas,y portentofos mi- Tune te*
ccnlí junficur aquila ptouocans^^c. En fa lagros , que Dioshazia con fus ami- fmt
candoios,que los facò Dios del mar gcs, fe cayeron muertos de dolor, ^^tncfpss
con tantos prodigios3 y efpantofos los Filifteos fe quedaron abfortosj
füceíios,comoauianprecedidocnE- los Principes de Edom afuftados,los . .
gypto,yeníuRcy,yexerciro, que- valentonesde Moab temcroíbs,los TuZfJ/ü
dando como plomo hundidos en el vezinos, y moradores de Chanám nauermt
profundo del mar,dize,q hecho efto, pálidos y blanquezinos, y todos los Buces E
guio por rodcossy no licuó por elea- de los circunuezinos lugares atoni- dom. ^
íninoderecho, fino por cl deíieria, tos,ycfpantados.Pregûcael-'grînRuenfeñandolos,y
guardándolos como perto,de que tanto miedo, y eípáto?
a las ninas dc fus ojos,Ò como elagui óporá,y quien fon eftos temerofos?
la,quclieua fobre fus ombros y alas, porq tantoenojo?tátaira,y coleraftá ""
losentumecidos,y i^acospolluelos, torécor?que oshahechoeftagente, ^Tt^'plm'
incitándolos abolar. Nofabriamos, a quié Dios haze tanto bienPi^enre ta apesEda
dizeRuperto,porque,yparaquefue luzida,y eímeraáa.YreípóáeiNo (ruf roúu¡u
efte rodeo del pueblo de Dios? no tra, quia al^s limentibus¡oh cotra Jf ael Moab*
fuera mr/or licuarlos por el camino iam hofiilem coqueb^nt ínuidiam. No en
dcrecho>V refpóde : No eos duxit Deus vrddc temían,porq como f.ibian,que
pcr-MamtrrrxVhiiiiiim^qutVicinaefl.re'^ todo elpod crdeFara5,toüofu excr
ptiîâi^nffortepcemtercteum,fiMdtfitt.ad ciro, ypodcr humano no barraüa,ni
uerium fe bellaconfurg'regrauiddyjedcir- cl dc todo el mundo contra gente
cumduxitpfryiam deferti, qux efltux^ tan poderofa, a quien todas las nata
ffjárr/í«¿y

contra eiloscon armas vífibles, y afsi La translación de la Paraphr.Chal
fe pertreclufcín de vna mortal embi- dea dixo mas claro efto, a quien mu- P^rdphr,
dia.cólaquai ios quería cóíraftar,ef- chos de la Glofta íiguieron; Collocauit Chaldea.
talos afligía,y acabau3,loscaufaua do eosincircmtuMaiefídtis fu

masdelo quefoena; j^^eìr// cuìcjua, quitarÌelas ocaiìones, fino meritorio
facile ejìjaudecarere^dudenevatiirydifjì- bufcarfcIas.Y afsi dezia Aguft. In hac
cìUyalde efl^no deleEíari^dü offermr. Por "Vita,et fi non funditus erradicatur ex corquc
mirá,aunque le parece cofa muy de,(jmaproficietes animo tentare non ceffut,
facil,a quien no fela ofrecen, pero es cupiditas vlorix tamen fuperetvr dileóiione
dííicutofíísima cofa para quien eftá /»/ímW.Ven^a a efta porfía de tomarte
íiempre dandofela, y el dando ocafio la gloria de tus heroicos aólos la jufnes,paraquefeladen,yeftasinexcu-
ticía, pueslo es tan grande darfelaa
fablesj antes íiempre muy meritorias, quien te dio lo que tienes : Quidhaheíi i.Cor.a;
Como íi dixera el Santo, con aque- quod non accepifìiì Si autem accedifli,qmd
Infipien • ^^^ palabra; Facile efl laudecarereMirà^ gloriarisìY fan luan , cap. 2. Dilexerunt loan, 1 z^
tesy^ig muytacil es,nohazer,nitcnervnhó- gloriam Dei, magif quam hominum,
naros ytt' brc cofa,de que tener vanagloria,por Y afsi fan luan Chrifoftomo hom. Chryfof*
nitasquo' queenfumano eftá,ferfloxo, yne- j.in cap.6. Ifai.tom. i. declarando a- f^omil, 3modo
po' cio,y ignorante,y defto quien le ha quellas palabras del lib. i. del Paralip.'^'*^'^rw
f(r»f

6] 2 Coiieorc!antkEaang.&translationum.
Pfal 39. Agirft.aeílepropoiìtohom.29-.ia.eá-., porderto. Lofcgundo, auiaferiibracicm
Epift . Sed fritjìrdi conttfrhariir. dos pafiales .por la tierra, ò aoia coi -
'^ngajì' ^.y tal boberia de algunos luxnìbres, menasdclcorchadas, que las eftuuief
hom. pairan,y eft iman todas las rique- fcn caftrandojque con tauiafacilidad
in eadsm ^.^s^y aueres dd mundo , los dçleices pudo Ioaaias boluer la vara, y traer/c
deia tierraycn lo que es razon,que es. algún copuefto tras fi, y comer,y lar if
vnaimagen pintada ,que no ciencfo fazer tan grande hambre ? A efto rcfni
alma, pues no ay gufto qtfe tenga pode nueftro giá Lyraaili^en la Glof- lyránust
Ssneci ' conftancia.como dixoSeneca;í2«'^'

Pero el gran GregorioPapalib.15. Però ay otros, dize Gregorio>que
Crt.pAp, in cap.1. Reg. cap. 2. moraliza como aunque hazen íus coías por DioSspe-
//ö, /y. in efte lugar : Quid efi ytrgam exun- ro ; Ji ppitere tpfi lauda, non tefugmnt,
* ^ dere^

los Leones tratados fe amanfani.yco ellos habla alH,fegun la cfpoficlon de
Ja comunicación pierde fu fíerezarpe Origen, y Bernard. in Cant.) porque OrigendH
fo ella colas gentes fe embraueze mas como con la leche fe crian losinfanporque
la tratan^y miran.O que de fili tesjafsiconlacienciajdodrínalasal _
cios,y facos,y remiendos ay en el mü mas,y fu fragrancia, y fama eftimaua •^J^
do^que íi quando los veen las gentes mas el Efpofo ChriítOj que todos los
conlaftimajycompafsíonjdixeramoS: aueres, y contentos del mundo, que
Vultis eius mijereri,dijcedite, no los mi- eíTo CS: Fragrantia y»vuemis optimis»
reys,y vereys lo qu§ paífa,que de pa- A cuyo requiebro refponde la Eí^
iidos roí^ros colorearan, que de apa- pofa,(letrada el alma, fabia, y doóta s
j-íenciasprodigiofas cayeran. ' oleumejfujJumnomefituum.Y áheeláí
Bern.ferj Por eíToda gritos fan Bernard.fer. uinoBernardofer.ij.citatori^íííey^»
ij.wC^í.Cant.hablando con eílos tales: cof^fequentius.quamyteandem¿ratiáSpon
Sufcipiant montes pacem populo, i^colles fa^ne ftbi arrogare pateretur , fed Defponjt
^ No efcuchays á Dauid Pfal. beneficiorecognofcatfQot cota mascón^
•'* 71. que dize .-Reciban los montes la certada,y graciofarefpuefta?quepor-
>paz para el pueblo,y los collados juf- queno preíTumael Efpofo,que afsi a-
TÍGÍa;eílo es, Doótores,Predicadores, tribuye nada de lo recebido,y alabado
Perlados,yMaeílros,que foys los mo leda el retruécano, y dize al punto:
tes altos de la cafa de Dios,fobre quié oleum ejftiffum nomen tuum. Como Ciái
* fundó Diosfu Yglefía,y pone fus an- ^tra:Qmd ybera mea fc redolent ^ ñeque
torchas, recibid la paz para el pueblo, fiudijs^neque meritis adfcribo meis,[ed
Mmh.S» ^ ^^ P^r^ Dios,que es lo que fan sponfe^tnbue largitati deoleoymue ejfuffo
Mateo ámojiVtglorificent patrem>f- nomint tuo. Ay querido Efpoío mió,
firum^qm inCMis efl. Y vo{otxo% colla* que me alabas mi dotrina, y pechos
dos,y valles humildes 5 Santos varo- llenos de ciencia,que todo lo recebi^
nesjperfedas almas, que con vueftras do,la fama,fabor y olor de elfaleche,
óraciones,y difciplinas,con los ados de eíTaciencia, fantidad,y perfecion,'
héroycos, y virtudes infígnes, ador^ todo ha venido detu diuino nombre»
nays,y hermoífeays la gloria de Dios, todo es tuyo,y de alli vienetodo;por
nohagays injufticíatan grande,como tanxoiNon nohis Domine^nonnobisjedno Pf ^^í*
48. quitarlela honrájy gloria de las virtu^ mini tuo da gloriam,PCal i x 3. A folo tu
des,á cuya es,que€s Dios, que por ef nombre fe deue la gloria,y honra,que ^
' lier/iard. ín cñadcntoiGloriammedmalteri non efto es lo que manda Dios,y tanto es
X áá&o,Efa.48.Acordaos (dizeBernar.) neceft^ário en fu Yglefia,en la gente -
' ^ delofuesde íofeph,de Sanfon,de Ge- de luftre, en los mas perfedos, comp
•ío/«?. • deonjde Dauid,delüdic ,delos Ma- los Doaí«t»í#m,gallardamentc?No os acor- VtVtdeant opera yeflra bonaj^glonfieent Matth.Si
^^^^^^^'^ásysjqueeftaes vnarefpueftaqueda Patremyeflrum,
• ?la Efpofa, á lo que el Efpofo leauia di Porque de otra manera, mira dize c,
- fan Aguft.cap.64.adAureli. que eftá
dría fragrancia,como dela abundan tícrho'.Confringet Dominus o (Ja eorum,
Jftdic, «ia,que en ellos teniaPAííWrffw^jíVéí'- q'Mhomimbus placent.Quedcfycáz^ayy ¡'í-l^'
rd-tuayinofragrantiaynguhisoptimis.Ay quiebra los hueflbs Dios, de los que
-krf&W^ folo intentan agradar a los hombres.
que abundancia de dotrina tienes, Los hueftbs dixo fan Gregorio>y he-
Cúñt.j, (Dodor,MacftrOsyPerlado,quccon mos repetido otra vez, que fon Ips
hechos

echos heroycos de'Ios Santos clones,y trabajosa Dios,para que fea
per ojft , wfifortid facia intelligttntftr de enfaldado. Y dize A gu flino : Ca/Wírr»
qmbtis fcAÌptttm tft , cuflodtt Dominusom' dolor nullo modo animx^ffcera dilaniarety
ma o ffa eorum^Ynum ex bis mnconteveturi ,fi non amor laudis oj^a eius confringevet,
Pucs cdas virtudes. y trabajos dcftas Por la Pafsion dc Dios, DoóloresjPamalas
horas,y peores dias,y ratos,que dres. Perlados , y penitentes,que no
en el infatigable eftudio tiene los Do defpedafeis las entrañas de vueftra al
dores,y Maeftros,los Predicadores,y. ma con íos dolores de vueftros iiuef
PerIados,lasraalasnoches, y doloro- fos: efto es, con tantos trabajos no
fas difciplinas de los penitentes: Con. , por vn ventecillo de vanidad los perfnnget
Dominus.ios molerá el Señor,íi^ days,deípeda9ando el alma, íino gíofe
hazen por la vanidad, íinofeleda riíicad à Dios có xoáo : Et glorificent p a
todaeífaiuz,y charidad de fus perfe- trem ^ejirum^cjut in C^Us eji.
LAVDES EXIMIAE BEA^
tiísimiS.Antonij de Padua.
Dc». 32. A a darle lición, y enfeñalle? por donde
Xxyerba oris we/,dixo el caud¡llo,y íaíio tan gran DoeuY nubes las llama E- rozio,fea tan copiofa,y abundante mi
hy^siQmfunt hi.qm >r nubes yoUnt, A- rázoD,participcn afsi todos della,co- ^
P/4/.1/8. tienda también la tierra efto,todas las mo la tierra quando el agua es abun- • ^
demás naciones,ydíferencias de efta- dante,y general. Y reparó bien vnmo , .
C.60.

J- Quarto, le llama : ^rca Ví- reccr en mitad de la plaça llena de ge
ia i:mon. ^^^^^nom Teßumerni, Arca del vie- te,y librar a vn hombre qu e lleuauaii
Teftamento. Yda el Su- áajuftíciarínjuftamentcj porlos ay-.
mo Pontiñce la uzmiQuonUm memo- res le lleuó a fu patria el Santo. Y i
ria pro códice ytehatur, porque la mé- muchos, que faco del profundo del
moria le feruia de libreria : donde ñ mar^ya agonizando con k muerte.Al
reparamos enei Arca del viejo Tef- fuego,pues que tantas vezes khaotamento
auia tres cofas,las Tablas dc bedecido,vnas apagandofe en ios p^-
Ja Ley, que baxo Moyfes efcritss por nes,y en montañas abraftadas,y enea
/ manos de los Angeles, el Manna,y h fas>yediHcios,otras viniendo a fu ma
c Vara de los milagros, y pfodigios de dado, coraolo quefe cuenta auer a-
Moyfesidezirkpuesíque Antonio contecido cn Roma, quequiriendo
ßrael Arca que contenia eftas tresco borrar vus Imagen fuya, que eftaua
fas,fucdezir,qucci Teftamento vie- en vna pared,por mandado de vn Per
|o , y la Efcritura fanta todo eftaua ladojCl que fubio a borrarla,fubirame

vieron cercado de Tronos deîIos,y en apelando para fan Antonîo>no la
cantandolcsparaquefedurmieiTe vna cobre?porquees juez de apelaciones
vez, que eftaua canfado de predicar; delos pcniamientos. De nueftro Palas
aues mil vezes haziendolemuiica, dre fan Francifco dixo fan Buenauen çcwrfwe»;
Simún Los arboles,como a S.Gregorio Tau turà:Oj}i,por,(srgaudi»f?j/o iudex homo inyitaB,
go.ThAH" maturgo,fearrâcaban ,y los montes afTombro de alegría,que te franc/Jc,
m^tur, devnaparteaotrapor fumandadojy aya Dios hecho juez de lospenfamié
finalmente el glorioílfsimo fan Anto^ tos,pues fan Antonio fue el Elifeode
niofue mannáfabroftbparaelCielo, nueftro gran Elias, que viéndole voyla
tierra. Vara fue también fan Anto lar por eífos ayres en vn carro de fueniojcomo
la q eftaua enei Arca,pues go,conociendo a fan Francifco le dio
aquella varafuelamilagrofa,l3quefe gritos,Padre mio,ifrael^
cóuirtíoenSerpiente,y tifiólas aguas ñgcteins in me duplex ¡piritas tuus,
y hizo todoÎO demás, que cuenta el Cochero diuino de efia carroça de
: Exod. 13. Y que eftá fue,fte fan Anto- fuego de Dios, donde tantos Santos,
niojen tantas marauillas,noay quede y juftos lÍeuas,bufcando las floreftas
tenernos pues huuodia,que fe le de- delParayfo3dexame,tepido,dobIado
tuuieronlas corrientes de los rios,y tu efpiritu de Profecia,y afsi como â
paísó porel,comofi fuera mar enlof- dicipujo tan amado fe lo otorgo fan
fado. Francifco nueftro Padre, por donde
Otra vara tono Aaron el gran Sa- todos quantos le han raenefter,al pun
cerdote,y cl hermano de Moyfes.-v- to hallan loque bufca,porque Profena
vara de flores en fu mano,quando tiza con doblado efpiritu,que S.Fran
le eligio Dios por luez,yGouernador cifco:es juez de todos lospenfamien
del pueblo de Dios .-Tiiî'Çffwn^iii^Çfw- tos,eladiuino délas almas. ^
miseruperantflores y qui folijs diiatatis in Los Aftrologos enfeñan,midiendo
ag¿nydalos deformati funt, Que en feñal con el Aftrolabio, y con vn compas,
defu elección lavara feca,ynudofa, tantoaydelSetentrionáJVÍediodia,y
^ floréelo de repente, y broto yemas, dé Oriente á Poniente,y en fina Aftro
flores.yhojas. Pues quepenfaySsque logia fe funda la judiciaria, porque
fi'gnifíca aquella vara ftorida de azu- juzgan las influencias délos Planetas,
zenas,con que le pintan a fan Anto^ los Signos,pero la Magica ya tiene im
nio,finoquele eligióla Yglefia Cato- pìicito,ò explícito pa(ao,y por virtud
lica por Iuez,y Gouernador,no de maligna enfeña en vnefpejo todo qua W
pleytos folos ciuiles,fino también cri toavosospaffa,y efpera venira ratos • ^
minales. Licuando a fu padrea dego- (permitiéndolo afsi Dios)y fife os ha ^
llar por vna defgracia, vino defde Ita- perdido el ganado , la joya, ô prenda
lia a Lisboa por los ayres,dexando fu preciofa,os enfeñara en el efpejo don
cuerpo prefente en Italia, que todo de eftá, lo quales juftamente prohipuedefer:Dí
pctsntiaDei abfoluta , co- bido,porferabufíones,y traças de Sa
ScQttis in mo prueua lindamente nueftroEfco? tanas,par3 engañara los hombres.
»• to,yviendo,que auia apelado para el, - Y fi es licito dezir,quefue fan Aule
librò delamuerte.Yàotroquelle- tonioMatematico,Aftrologo,y ludiuauanen
Italia ajufticiar, yen fu inr ciarlo diuino, lo fu e, pero-.¿'»¿/dm
tención fe encomendo à el,le apare- perfe^iionibuSiporkriu ciencia foUds^
ciò delante de todos, y de los cabeco è infalible, y fin engaño : porque con
nes le metio enelConuento de fan quanta mayor verdad diremos,que
Francifco,porque es juezdeapelacio da Dios poteftad á los quefon fus ami
nes.Pues en lociuil,que cofalehafal gos,ytienenpado,y amiftadconci,
^ tado hurtada,ô perdida àalgunojque que fepan todo lo que d quiereíepá.

•6] s C o n c o r â z n î i x Euang. & translatioiiuml
y que feîes roueñra^y enfeña todo, en fiî pecho, Antonio le tuuo durmM
quando,y como el quiere. Pues fiai- doel,y velando en fu coraçon,y af^í
gun Santo de Dioses /^ílrologo en fu no efpantarà a nadie dezir, quedcf-
Yglefia.fue S.Antonio ; porque bien pues de muerto le hallaron efculpi-
ZáttgMh, faben los Teoíogos,que dixo S. Aug. do,y grauado vn Niño Iefus en mitad
dt Trini, Trinit.que el Padre Eternojco de fu abraíl'ado coraron.de Antonio,
mo eternalmente bueno,comunica fu porque aun por aca fuera feechaíTe
eífencia diuinajporq como dixo Boe- de ver,quan bien ftllado le auia teni-
Bjitiusi cio'.Bomm efl dijfiéfiuifm fui^yzki íien- do,y guardado con tal porrero,y cum
dotanbueno el Padre,ó no comunica pliendo con la petición del Efpofo:
fu eífencia,porq no quiere, o no pue- Pone me "Vt flgnaculum Jhpracor íuum ^ yt Cmt 4.
de:(înopuede,esDîosfaîfo jy eíloes fignacuîfimfdprdbraçhiutmm, puescofacrilegio,y
íi quiere,como quiere fe monoledexauadelbraço, no le percomunica
por el aáo nocional, dic- dio jamas del coracon , donde tan ef-
' ^•'^ho.i,
GÍon,óintclecion,fea loquequifiere
s.Tho.yEfcoro,y afsi mirandofe áíi
tampado le traía. De las abejas cuen- ^'bT^^^t
ta Viifcs,c3p.de apibus,y lo refiere ¿
mefmo,vee fu Imagen, o íigura, que Plinio^y otros autores graues , que íi
. és el Hiio,que por eííb fe llama efpejo les abren las entrañas,hallarán cn mi-
ÇsnuM, ^nmancha,dondereberueralaiîg!îra, tad ddcoraçoncito dibuxadavnaca
sV * " y fubílancia de Dios : alli pues como beciti de buey,y es la razón,porque MfloM
enefpejocriílalino vec todaslasco- de fu cabeçafe engendran las abejas, natu.mi'
fas preíentes, futuras, y paínidas,las y dan la razón jporque lo es muy gran
criaturas pofsiblcs,y anuales exiilçn- de,quétêg3n eilampado aquello que
tes.Puesdigo yo agora,fí S. Antonio lesdio vida.Y aun aeílo alude lo que
fetocaua,y miraua â eíle efpejo del refieren algunos Rabinos,íobre el he-
Verbo Encarnada,quetenia en la ma- cho de Moyfes, de dar ábeucra tono,que
maraulllavicífe como en efpe dos los Idolatras el bczerillo defecto
jo,y moílraífe Dios,queriendo hazer en polnos,el qual haziendo riza cn las
le eftefauor íingular,dc potencia ab- tripas délos culpados,como íi eíhiuie Exüdi
folutaj& eo modo qub pot£Íl,fcilicet ra enel coiTo^los acabojy rebenro,deproportionabiliteritodo
lo paífadojy xandoles fu figura rubricada,y eícuiperdido,y
qucfeñala con la vara que pida como con.buril cn bronce, ô cín
éílá en fu mano,y con elcompas de ía cel en alabaílro:y dizen mas los Baby
gracia 5 que para hallarlo perdido le Ionios,quepormâsqueqaicrâ prouar
^ dio el Señor en eíle globo del mondo a borrar la fígura del bezerro,no poqualquiercofa,
y diga ínfpirando:En dian,para dar á entenderlo eíicazmen
tal parte eílálo quefc perdió,fupucf- teíque auian aprehendido cíobje

Pro arcanis San¿l;orum menfis iunij. 639
prc en ci corano,y íiendo S.Antonio digips que hazia,queriendo laEíire-
Pòrtugues,noay qué eípantar/ede- lI.aeí"cureceralSol;perocomoie eanrritieííe
tan de veras por fu menino: tala YgÍeíia:5'rfp/V«fe^//o pater gloria- „
de donde vino à dezir vno de fu na- f^)" jtomandolo del Eclefíaílico, que
cioTj,queíi ala Virgen pudiera criatu Íahonradeí padrees tener taleshijosj
raalgunadar zeloSjfuerafan Antonio y fíendo tallan Anton io, honra,y glo
de Padua,por quitarfcle de las manos ría,Antonio diuino3fuiíi:es de
clNiño,que tanto ella amaua,y lleuar íiaC3tolica,dclaReligion Francifcafeleádarlebriacos,y
faltos,y verle fo -na de Portugal,de Ítaiia3dePadua>dc
llorar de ffio,que erade loque goza- Efpana,y de todo cI;múdo:de Efpaña
chryhl, ^^ ^"i' Sen , y guílaua , como dixo ' porque os crio^de ièiia porque os go
(ermo, de Chryfologo,fer.de Annuutiatio. Ferr ^ 20 ; deFrancia porque os enfeñó : de
[Anuntia* ^^^ C^lomm in manibus Maria ¿aW Padua porque os poífee : de la tierra
yagirum, porquc os tiene por pairó ; del Cielo
Y lo que masfae,quehaíla áfuPa- porquelepifays,y de vueílrosdeuodrcjy
nueílro fan Francifco,dioaelos toSjporqueintercedeys,y qualouejas
eíle Portugués milagrofo, porque lie" • perdidas halíafs, y tornays fobre los
gòfafama,y credito en el mundo á ombros de vueftro fauor á fu paftor,y
tanto,queíetrató en vn Capitulo Ge- dueño, Chrifto Señor nueftro ,que
neral de la Orden,fi fe auia de llamar con el Padre, y "el Efpiritu Santoj
Orden, y Religión de ían.Antonio,© viue,yReynapor todo^los
de fanFrancifcq,fegunla fama,y pro ligios,Amen.
¿ • CONv

1 ç'
640 Conçôrâ^nùx^mng.^ trafislationumJ'
^ C.OM0O:R0À.N TI AE
geîiftarumjtTO^^
caiîlam pr^cipuam Euangeîîj partem, quam
r Catholicaiiiater Ecc^
íaríóliísimi CorporisChrift^
' "' V" '' , • ' • . ' .
Summa Textus* loannîs 6.
^^^^^ Aro mèa vere eil cibu.s, & fanguis meus vere eft
2. : Qui manducat meam carnem , &'bi-
• bit'm'coin fanguinehiiin m-e manct ^ & ego, in il¿ ^
lo. 3 Sicut mifsit me viuens Pater » 8c, ego viuo
propter Patrem,& qui manducat me ^ & ipfe viuet propter
me. 4; Hic eft panis^qui de C^lù defcenditrNon ficut ma
ducauerune patres veftri mannâ,& mortui funt . Qui manducat
huncpanem viuet in internum. .
^ Summa Concordia?. :
»TrärsUu ' -.'•—''''-•,7
verümßt,, quod, lite^am noßri texîus , prêter noïiacf'^^
I ßrum inÜrpretem Eumgeiißam lo^
reliquisfacrishißoriatortbustetIgerH
'^rTfm^^ multoùesds facra lefu Chrißum egit,
vtcap,6patet,verf^^,Egofumpan!Svit£,(^mfra.Hiceß
r^^.s«»- Ccelodefccndens,^ reliqmiqus pr ofe quìi ur ibi,
Circa verf i .îranslaU ex Syriach ^corpus enir/2 meum vere eß
cibusjegit, ^c.circa verfz .transíatío Ariafmont,mandmans
meam carnem,^ bibens meumfañguinem, velvt alia trami a*
IlÍf f¿ tio,qui è dit,vel vt translat io ex ìyrìachOj^ come dit corpus meú.
Circa i./Vi. Et qui ederitmeje^itvna translaîio ,Cdeter
^ ^ con'

concordant c vim mßra Vulgata,Circa 4. hlic eß pañis iìlepaiAÌ è
cdo defcendit,legerMnt Syrtach,^ alicS translation's ; addit
translatio ex Syriach.non eßßcut tllud, quod come der unt patres
veßri m.aneno y mortui funt, qui come der it ex hoc pane ; w/
manducans, vt Arifmont, melederit y vt alia tnanslatio legiti
In reliquo conuemunt translationes.
Caro mea vere eft dhus.Nonvtiquemßra e ß int entlohn^
' . J'r < ^ . í . x r . uiniiiaru>
gas tntexere dijputationes,^ errorum cofutationepr^^apue, vhi (^/.MtU
fe fe magis copleciuntur, vt in pr

vßu Eccleß^ qui ein it er fexcentos anms viguit , vt Ju-
' Contra quos [ufficimi»frMerverha Con-
^ et Horum, maxime T ridentini, f^ölione zi.^ Canone
^¿fffla, /ioÄ^^^r/i^ lihJ,prop finem\ Sane qui vel tenefrima cohP
% u Cm, hentur infamia ^priufquam ex hac luce migrant,quam mandu^ ^
care, mt bibere pofsint, vel qui articulo temports conßrinmperu
guntur, ficut nonnulli confeßores , quos nec baptiz^ari aqua,
perfecutionis.^^ mortis injiantia permi/stt^nonpr^iudicamur
srrons hacfententia veritatis^ neque enimpr¿siudícatur apudDmm
ZiuZ ^^^^ manducäffe , mß, qui manducare noluit ^qui mn curauif,
r'f' videre eß apud
Po ^vt '^^^ßrum Caflrum,Andr ilio : mn relinquere mutuamvnitatem {ait InterUneaUs) ali^
^ mentum enim corporis oportet, qmd fit in ilio, qui alitur,
• alioquim non aleret. Et rurfus, quod qui alitur ft in re,
qus alit . totum he infinuat, cum dicit,in me manet,^ ego
in ilio,
Sicut mifsìt me viuens Pater, & ego vloo proptcr Patrem
. Me ce qualem [ibi mif sit, id eß^ hominem fecit, ^ inde
Gloß^. "^^^^^^it^mmeamferam, tanquam maiorem, Hce&
Glof a. Vel aliter. Quia licet in quantum Deus , ^ ho-
UuBoris propter Patrem, fed altter , nam fecundum qmd
Deus proceda ab eo , ^ accipit eandem vitam , quam pa*
üoctnna. /^r habet, fed fecundum quod homo viuit propter P at/em ^
tn quantum vnitur fuppofito procedentià Patre , quam Vniò^
nem

'onhnemconcomHatur plenitudo gratis , qu

IN SO L E: M N I T A X E
corporis & í^nguinis Chriíli Domini
noftri.
'Themn. Qb ynandueat meamcdrnem^^hihlt meum fánguinm^inim
mamh^ €go ineo.lom.ói . \ . /
NES E, muy .áe fabéd, que, Foras Cdvms eius afferuhtui*;
p'ropofito el agu- quando indiscrete tnbuitpr fcindentihus
" ft^ i f ^ ádRupertOjCom. 'ymtatem Fidei^ cnthin fciffstralinentiiim
^^^^Ex^oT-ml mMii-oá^i^Aih.2,7 D íeileuanlascar
t'^Aíb.i] llJ^^^^ti^ c. 2 2. a prouar co- nesdeftecorderofoera decafa^quan
2 ' aquel corderò, do íedà efte Sacramcro a los que anquemádaua
laley dan cortando la vuidad déla Fe Ca-,
' ' e;nelExod. c.^i2Kque"íe conai^ tGÍÍeaí y aquel íe aparta^de la vnidad
la celebración dejareiigiofa, y cele- deia Fè,que nocreeapiejuntillaslo
ExoL c. brada pkfe, fue figura deft e fantifsi- que enfeña nueftrà Fè dèfte Sacrarne
* ino Sacraméto^dfefpues delauèrigua ^ tó:eft^fuera de cafa íe va a cottier, el
do ,quiéleauia decomer, y prouado que vacila, òduda en cofa tan cierta;
tì^Qmnis alienígena non comedet ex eo, roto lleua el tal el entendimiento, /
Copctir áios iníieleájó malosChriftía auiendd roturaen coía tan delicada,
nosdos vnosetengcrosjpór íerinué no valenada, no esdeproucciro para
, tores de errores : y Ips,piros eftraños .pios,eíra potécia? que es la principal
en fus deprauadascoftfibres, comíé-- delalma^que eifoes: c^w w/c/j^/síríí fjse *
faade2lr\haftalas-círcunftancías de^^^ Dw «owyif.No eftá Dios en ente'
te corabite, el como, y el quando?: : dimieiitos hendidossò con raya,ò fe-
(que acáde2Ímos)4,enotan efte altif-
^ . mo myfterio: Íny^adomocomedJiis^ ^
••'•i ' { e ^ e q ^ ^ daña, ypierdeftítis
decarníhus eius Joras, Comafe efte valor,y novale mas, qüe^fi cftuuiera
cordero en vna cafa,no fe embie fue- hecho pedamos': y vna minima duda
ra cofa, aunque fea menefter llamar a defte Sacramento hiende, y cafca eflos
vezinos 3 t|ue ayuden acomerlei tebrinquiño de nueftro entendimien
Vnitas jancÍ£ Ecclefics comendatur (ítten- tOjde fuerte,quc no vaie mas que pafzwí.Dizeel
gran Rup.aquife nos en- ra.hnzerhpQà^^os:TanqMamyas figuli pj-^i^
comiendavna cofa de grande impor confringeseos. Que es lo que fe puede
táíiCiaiVtínanducaturi menjam Domini- efperar del Cawí metiumDsus
Camjfimusdomusyna.CòukrìQtiùhn's »o»/íí.Portanto, iw'Vwd domocomedatodos
quátos comiere defte cor- f«^'. Comafe con grácuydado en vna
derOjO prefumieren,e intentaren co- cafa,cfto cs,en vna vnion, vna Fé, fin
iiier,fe junten en vna cafa, conuengá dexar,ni dar vn bocado fueraj fin rafen
vnaFé, nodifcrepen vnpuntoen gufío, ni cifuraenel entendimienro
vn creer: porque aqui la Fè es la que del que quifiere fer verdadero, yfirvale,la
primera elafi defteedificio, y mefiel ,queefi^oes , Ncque afferei is dcExo.j'i:
piedra an gulatjyfundaméto .'porque carnibusaus foras,
y

Y liicgofefigue;A7f^«(röi///wcö«- fe Chrifto Señor nueftro, fan luan
fnnçfm.Exo.t 3. Mirá(dizcMoyfesá cap.ip. Io dixo ; ^d lefum aunmcum lonn.ig,
los Ifraelicas) que porningun acaecí- ^enißent, ^yiderunt eum tam morttium^
miento, quebréis el mas pequeñito, nan fregermt eins cruva. En que (como in
ni grande huefl^o defte cordero, que noto fan Aguftin)dioaentcnderaque
aueisde comer. Como íi mas claro a fudiuinidad, que era fu fortaleza,
'Xup. yhi dixera ( dize eftc gran Padre Abb.) no auian herido,ní liíiado, ni podian,
fup, ytos illius, ídefi ¡, "Verbum per quod fub^ ni era capaz de ¿acción ,6 diuiíion:
fiftit cihi, e^ potus huius Sdcramentum y que cftuuieíTe también figurado en
non confringamuí , fed integrum atquè muchas partes delteftamento viejo,
illihatum cußodiamus, Qucaquellapa- fan Pablo lodixo, queriendoaduerhhrayHoceflcorpusmeHmi^c,Y\aàei
tir alosde Corintho,qucno pienfen
fíieexcalixfanguinismei. Por las qua- que tienen ya feguro fu partido, y
les,y con las quales eftá en pie, y có- ccharfe a dormir, y defcuydarfe en
íifte eíle Sacramento, no efte falta,di el camino déla virtud. iVo/o t.cor.io
minuta,niquebrada,íino entera, cía- rare fratres. Entra diziendo el Apofra,y
diftinta.Y con galana propiedad to\,Qmniam patres noßri omnes fub nw
fe comparan las palabras de la con fa- befuerunt , ^ emnes mare trarfßerunty
gracipn defte Sacramento al hueíTo: & omnes â Moyfe ßapitT^ati funt innu^
porque como efte fuftenta la carne,y be, ^ in mari, ^ omnes eandem fcam
fangre:y eslafuerça que tiene todo fpiritualemmanducauerunt.Y añ3iát: Bi'
el cuerpo, afsi eftas palabras fon la hibant autem dt fpnituali, confeftente eos
fortaleza defte Sacramento, donde petra,petra^autâmeratchriftus. Como
eftriua la fangre, y carne de Chrif^ cs ignorancia penfar, que todos lo<
to, y los que tienen fu fagrado euer- que paífaron el mar bermejo, y los
poprefente. Yañade masRuperto; que fueron bautizados cn Moyfes, af
'Qm enim quidpiam de diuinitate agni htá fí en el prodigio de la nube, como en
IUS pertáerfum fentit,ipfe ßbi os illius con-^ Cl milagro del mar; y todos losque
IVíwgíf. Y hagoos faber vna cofa, que comieron aquel maná del cielo, y
aquel le quiebra los hueíTos a efte beuieron aquella agua dulce de la pie
cordero Sacramentado, que pone du dra, no todos, íino muy pocos de toda
en fu diuinidad , que alli afsifte dos eftos entraron en la tierra de
por huefl^o, y eftriuo dcla humani- Promifsion, pues,¿\^o» inpluribus eo»
dad ,'por fortaleza de tan alto Sacra- rum benepladtumefl Deo, Y aun algumento:porq
filo mas fuerte en Chrif noscondenandofe,comolosdeCo- »
to fue fu diuinidad, que ella fue fu ca re, y los de fu valia, ottos aprouecha
' beça, y mejor parte , como coníieíTa dofe bien, como Calef, y Iofue, afsi
Li.Coi-.ii f^jj'pah]o:Caput autem chrißiDeus.Co como Datan, y Abiron, perdiendoino
lo mas fuerte defte cuerpo déla fc, Moyfen y Aron, faluandofe ; H«c
lYgleíia es Chrifto: Caput autem yiri autem o»í«/í Os non la recepción defte fantifsimo Sacra-
ex ío.Ni por pieníb le que- mentó. ^rom,
breishucíToninguno. Mas comiença el fanto AbadRu- ^ ^^^ ^^
Y que eftc cordero, cuyos huef- perro, defpues de todo efto ,1a mas
fos noauiandçfer quebrados, fuef- delicadaqueftion,que puede imagi-
Ss3 naife
í

î i i i i f e a c e r c a d c l a r e c e p d o n s y n e c e f - d e fer fantifîcados p o r aquellas fòfn-
'Sscrame- iìdad, q todas las criaturaspaífadas, brasjò figuras los q u e psfiaron el masi
tum Eli - prefentesjy futuras tienenstuuíeronj b e r m e j o , y los q u e c o m i e r o n el m a -
ehanfm y t e r n a n d e í l e (aíuifsimo S a c r a m e n - n á en cldefierto.pues o t r o s m a s hóu;
necejïa ^ tos y quiere prouarjy prueua agudif- rados q u e n o ellos, quales fueron íus;
•fnaiems^ fimamente> c o m o afsi a las g e n e r a - antepaíTados, y honra d e f u s Tribus,
d^íftlJ", clones paífadas, defde Adaií hafta las y cabefas de fus linages , conio el :
t ï / ^ l / e p o r v^flir, fueneceftário efte Sacras gran A b r a n , ílaac , y Jacob , q u e i
to.s.rho. m e n t o . Y lo m e f m o dize del Bautif- fueron tantosaiios antes ^ y D a u i d , y
S.p.scot. ^ o , c o m o p u e r t a , y entrada d e l a Fé^ S a m u e l t a n t o s a ñ o s d c í p u e s . qt^e n i
m 4. daj aora fea necefsitate pr£eccptí,vei m e - los y n o s , n i l o s otros pufieron eí pie
^^mBaP resvelin voto, efto es d é l o s Ef^ e n el m a r , ni p r o u a r o n b o c a d o del
?íími ni colafticosjS.p.cum D . T h o . & S c o t o m a n a , y eftos n o auian d e ferfantifí-
€e¡í(dize)
V ros Padres, como a nofotros: porque fanguis, ^ aqua in iymholum duorum Sa-
t\,Nifimdnducaueritis,Y Ntfl quis rena, cramentorum, Yfan Ambrofio lo.m^mïrof
anadie excluye de quantos LucamdecommendationeMaricT.£xío
hombres Dios crió defde Adanacà. ilio nanque incorrupto, jed defunño
Nime fatisfazetlarefpuefta, dize el pore.omniumyita manauit, Y fan Chry'^^^'*"''agudiísimo
Do(aor,que comunraen- foftomo: De corportbus c^terorum homt-l'- ^'^*
te dezin:ìos, que los antiguos los re^ ¡caturire ¡olent : tít de Cor-. '
cibieron eftos Sacramentos enfigu- pore Chnfti Sacramenta fluxerunt, Y^««»«.
ra , 0 en lombra : Neq^e yero magis fan Aguftin : Quid fangmne tflo fufiusHn loml
•per illam figuram , Çiue ymbram confu- Quid yulnere ifto falubrms ? Que cofa
mati, yel j a ^ a t i efe poterant.quam mas preciofa que efta henda de àoChrifofii
dntiquwres Abraham i^aac, ^ jaco,h, falio efte Sacramento ? que como en
yel pofterwres Samuel ^ Dauid ^ qui tiempo de los Machabeos , ídebaxo-^'^^'í/?^'
ñeque dlud mare tranfieru.t, ñeque il- de ks cenizas frías hallaron fuego
lud manna manducauerunt, Porque a guardado, afsi debaxo de aquel cucr-
.que propohto, o porque razón auian po fagrado, ya frío > :y difunto hallaron

liaron eñe fuego de amor, que îe ef- mis venas. Yafsi alli eri la llaga del cof
quellegaífeLon tado recibieron todos el bautifmo ,q
{unÉsa ^ydeífeandojleabrieíTen puer- quiza por eífo S. Aguftin, y otros fan
cJawetitÜ faliefte,'y como Sacrameo- tos la llamaron Arca de Noe, porque
£ítchcírt' to deluz,no permitió, que eftuuiefíe tenia encerrado en îi cl linage huma-
Jiu exi-aefcurasclfoldado.-yafsi dizeS.îfi- no,y fobre fus aguas feefcaparon touitmyjii-
doro,que le abrio los ojoSjque era eie dos deldiluuio del pecado.
gOjy le raigo las lumbreras, para que Ue alio Sdcrámcnto quid dícemus?(áñ3.
viera efte Sacramento. de Ruperto) que diremos agora del yhi
otro Sacramento, conuieneafaber,
Ijidoro, Xh c£cus mn mente minus(áÍKO Iftdoro) del de la Euchariftia : Qm qui mortui
• qaamcorpore[anBus, erant pdrricipes faBt funtyel fieri pO'
tuertint cibi y í2rpoti4seiíisÍ Conia qual
Rup, Y omnes eodem aun los muertos, amigos de Dios, y
fdnguine ^ &eadem dq{iabdptixfitifi*nt. que eftauá cinco mil años auia muer
Entonces quedaron bautizados, no tos , íeregozijaron , y pudieron alelólo
Longànos, con el agua que falio grar, recibiendo efte fantifsimo Sadel
coftadojy comulgado con fu fan- cramento en el modo que pudieron,
gremyfticamentcsfinotodosquátos y conia mas foberana tra.ça que los
auian íido en el mundo,quedaron alli cielos, y tierra imaginaron.-reréí-íw
bautizados en aquellas caudalofasco tnirabilem fatis digné admirari non pof'
rnentes.y dize luego el como .'S^píí- /«w«í.Noay exageración que llegue,
tHopro ommhus^yel fdnBificáto^jlcut ní fea grande,para lo que oímos, que
dixerunt : hdpttfmo aueo^ comulga fíe conaltifsimo modo , y ¡^n^-il p^
quomodocodrBor^yfquedumperfctdtur.. hiziefte participantes por milagro-
Luc.i2.Conaquellascorrientescau fa grandeza a todoslosPatriarcas ,y tutrecepe
tonginus dalofasquedefucoftadofaliájlebau amigos fuyos, y que fe les diefte, pa- rum > ^
Tufiiicl- tízó Chrifto por todos los hombres, ra queleíuuieífen ,gozaftcn, y co-^«owoai/.
qy'e pQ Je auian recebido: porque fié mieften , fegun toda fu capacidad:
^f^^i^ Chn nofotros myftico cuerpo fuyo, ba porque de tan alto beneficio no era
at7t' aquellas aguas el fuyo fa- bien quedaftenlos amigos viejos priçrofanto,myfticamentelauôeldeto
uados,y dize luego Ruperto el como
Kep^mc/dos fus amigos:y efto ello auia dicho fue.
/Jarwíey?, otras vezeS', dcftesndoeficscifsima- Nam quid mortui y entre non poterant
/>bjít

ì3partada,ydiuidida.-porq la muerte coj-Kw/ifW. Y aunque falten los fenauiapueílo
fus animas en el feno de tidos, fe puede quedar entera laef-^
Abrahan, y fus cuerpos enlatierra, fencia del hombre, y por algún tieni
determinò de diuidirfe eftefagrado po (incorrupción , por no dsfguilar
pan, ydealma ,y cuerpo, con diui- pues aun a los íieruos de cafa, à los
nidad inmenfa, que eftá alli,yr cada criados del alma >que en ocaíion de
cofaàbufcar a fus lugares al hombre, bodas , y de fíeftas no quieren los
eí alma de Chrifto base alos infíer- defpofados, aun a los eíclauos , y
nos, ycomuniquefc a los Padres, y fieruoSsdarpefadumbre , ni difguñ
alégrelos , y rcgozijelos , que efta- tar , fino agradar ; y afsi no quifo
uan efp'erando comer vn bocado tan- moftrarfe el Verbo eterno en carne
Cdfft,Ma^os años auia ; Ejarientes implemt ba^ vifíble en efte,Sacramento5 por no
fis, nis, Y fu fagrado cuerpo , con efta eftremeccr al gufto , y efpantar la
mefma diuinidad; porque comodi- vifta , y afsi fe disfrafò con cíTos
Dionyji ^o fan Dionyfío: ¿uod femelajjump- acidentes blancos : porque no venía,
^ fit nunquam dmifstt, Vaya a la tierra ni quería diígüftar, aun a los tan de
^oYum, cuerpos fepultados : y afsi alma, y efte fauor, fíno para alegrar a todoSj
cuerpo de Chrifto , con inmenfadi- y regocijar todo el hombre, cueruinidad
,quecs lo queoy íeda en cf- po > y alma, potencias, y fentidos?
te pan , defe, y comuniqucfc hafta Fecit enim nobis Sacramentumiper quod
Jos muertos amigos : Difsipari ergo yo- ^ corpus eius in noftra corpora, (¿r
hit, ipfe pañis Vit^ (dize el gran Pa- ta corporis eius 5 id efl , ferbum Deus in
dre Ruperto: anima quidem cum noflras animas infunderetur ^ ^ipfe tnr
Verbo Deo defcendit ad inferos ad ahi" teger permanerei^ ^ yiuus, QoncXü'
mas eorum \ corpus ^ero non fine potenr yc el gran Abad Ruperto, prouantia
Verbi eiufdem chique pr^efentis in do, como afsi viuos , cómo mucryentrem
terne adcorporaeorum.Y vieti' tos, amigos de Dios , gozaron def- loahtá^
do la eternal fabiduria, que a los que te manjar, pues que eftuuieron con
cftauan por venir , a nofotros, y a Dios , y Chrifto con ellos , cum^
los que ferán i no podía comunicar- plíendofeentodoslosqucfan luá di
fe con efte altifsimo modo, por no ze,cap.6.manducat meam carnem,
auer de tornar otra vez a morir , y ^bihitmeum fanguinem^inmt maneti^
' ^ diuidirfe la vnion del cuerpo, y del ego in tlfo^^c,
^ ! alma: porque ya. Non moritur ¡mors El gloriofo fan Iuan Chryfofto« ChrtfoJfj
•^d Rom, yijyaillt non dominabitur y ad Romanos líio , homilía-24. in cpiftola prima ad ^0.24./«
6. Y no queriendo menos alos pre- Corlnthos , tomo quarto, quiere en
fentes, que a los paífadosjfíno igual- parte feguir cfte peníamicnto , demente
eftandoemamoradodctodos, clarando el capitulo 24. defan Matraco
, è inuentò cfte altifsimo Sa- tco : Vbi fuerit corpus , illic congregacramento
, donde dexaftc fu cuer- buntur cr aquiU . Donde eftuuiere ^^^^ ^^
po , y fu alma vnida conia diuini- cuerpo muerto , vereis las aguiías .
dad, para que comiéndola nofotros, quefe le llegan . Y dize el Santo
gozaífe nueftra alma, y nueftro cuer- Doólor ; Cadauer Domini corpus propio
de tan preciofo cuerpo , y alma, ter mortem , aquila autem appellatur;
y fe alegraífen entrambos 5 y porno yt oflendat ad alta eum oportere con-
Diffinttw ^^^^^ defcontentos a los íentidos del tendere ,qm ad hoc corpus accediti Efte
accrdc»tis hombre , que refpeto del alma fon cuerpo muerto es el de Chrifto Se-.
0iartfie acidentes , pues acídente difínido, ñornueftro,pues aun cftandolo,nos
tradita, adefl¡alfc^uéfuhteeii diodefu coftado efte íantiísimo Sa-»:
cran:icnto,

cramentOjy eftas aguilas fon los fieles nias,fer fin guiares en fus cofas, y nò
que han de apetecer fubir aquella pie fer comunes con los vaflallos, dif-:
dra Chrifto , y anidar en aquellas tinguirfe,y diferenciarfedellos,yes !
aberturas de fus llagas , y en ver- porque les falta el amor,y caridad, t
dad 5 que rodos los Padres antiguos que es la que vne, y deífea vnidad:
fueron también águilas, ó alomenos pero Iefu Chrifto ( dize Chryfofto- Chrtfojii
poHuelosnueuos deaguilarí'/Wíí^Mí- mo) hom.45. inIoannemítom.3.c«w ^^^^
U pyomcans adyolandHtn filias fuos.Diz amorem*fuum indicare yellet, per corpus
xo vn Profeta,que pobláron aque- fu»m[e nobisc&mmifcuit y &'ifi'Vnumre- - *
líos rifcos altos , y peñas encumbra- degit^ >f corpuscum capite yniretur, Co^
das de los coros de los Angeles, que mo eftaua tan abraflTado de amores
eftauan defpeda^adas , y con aber- por nofotros, y quifieflemoftrarle,
turas , defpues que cayeron los ef- procuro vnirfe , y hazerfe tan vno
piritusmalignos,yquelos primeros con nofotros, que como la cabera»
pobladores , y reedifícadores fue- y el cuerpo fon vna mefma cofa, aísi
ron dios : funtijiipr

lob, Chryfoftom. chrißus hocfecit^ytmaio- chos de la maSrci Nonyidetis, Dìzè
ri nos charitate aßringeret^ yt fuum in Chryfoílom. höoi. S3. tom . 2. quanta
nos oflenderetdeßderium^ non fe tantum infantes ammi aiacritate mammilías arri*
indulge permittensdefiderantibus tangi^ ptunt^qua prefstonepapillis infgunt labia?
tia.^mä ^¡^^àucari, fed defídertofm omnesimple- Pues no con menoi-TegozijOyííno faltibus.non
ri. Efto mefmo dixo Chrifto , y efto tando fe el coraçon de alegria, hemos
/ô//îcif,/e intentò) que fus íieruoseftuuieíTen'' dellegar nofotros á comer de aquel
/wít/ííí?«? tan aficionados deijy le firuieften co manjardeíeche. -
tterum fe amor 5 que aun niirandolejCO- Pero t Qui toits Viribus ad. ì>oluptates
cIF'S ^ y prouandole,dieften VO^ hinniat,^ labia non comprimir, quomodo
'lÍq¡ti\ ^^^'y gritos,diziendo ,paladeados accedet? Pero cOrtió llegará, dize el
quìa yis con cl dulce delà alcorça defte Sa- gran Doâor fâo Antonio dePadua, «
amoris cramento: Quis det de carnibusems^ yt ferm.de humiîlitàîe, el que trae fiem-
t^ultipU'faturemurl Ay, Dios mio, quien nos pre la boca abierta, andando traslos d^adua'
catmen- tornará á dar efta carne, y fangre pa- guftos del mundo, e! que no fabe ce-/em d'e
7ulík¡r ^^rtarnos? quees Io que dixo Gre- rrar los labiosffino bufcar guftos,de- humilto;
l^J ^OXÌOX Amanti \emel afpexiffe
^^^ i^ffi'' leytes , y pasatiempos 3, y por mas
cit. Quien bien quiere,no fe conten- que el mundovcárne, y demonio les
TranHex ^^ ver vnavez à quien bien ama. arroje,fíempreboeluen la bocaabier-
Hebreo Y fiendo efta comida tan diferente ta â pedir,mas, y mas. Alos quales
Pagnini *
délas deaca,quien(aunquefefatif- comparò galanamente Seneca a los ^enec^
qJíís der faga, y harte) dexa de tener grandes fagueífos, ô alanos, que los feñores P / M
ííe Cíín/0 ganas de comer: que por eífo trasla- tienen a la mefa, que por mas panee¿f^s,yt
co dò Pagnin. del Hebreo : Q^is det de zillos que les arrojen, fe bueíuen a
msâamus carneeim^yt comedamus eum^ non /d- pedir maS j fin hazer imprefsion en
»o^iíS^ '«»"ff»««»" ? Quien nos darà efta carne ellos todo quantoles han dados Vidi-
remurì paraxömer, yno quedarhartos? La ßis (dize el agudo Efpañol ) canem
traslaciö^de los Setêtalo dixo mas cla mfja à domino'frußra panisìqmdqmd re-
Traf. 70. to:Q^d ß 0*fcQpe dixerum mcüU me^i cipit, protinus integrum deuorat , ßatim
quoäfif^ quis y tique det mbis, >f carnibus eius fä- ad rapinam alterim ereäf^m : idem nobii
Vumln '^cumyalde bonus eßem, Aqui comngit qmdquidexpeBantibus fortuna
cilU mei "lî?^ fe hecha de ver, que habla en dédit td, fine y lia Voluptate dimittimm,
quis ^í¿.pe"ORa deGhnftoIob,comoíoaíir- ßatim ad rapinam alterius eveBi, Lo
/ que det Ria fan Gregorio, fobre efte lugar en niefmopafta a los foberuios luxuriomorales
, y del lo tomó en fus fos, y auarientos,quejamas fefatif-^
curmbus Opufculos el Angelico Doftor fanto fazen de fus ddeytes, ni acaban de
l7mirTu ^ucn dixerirlos , y con algunas crudezas
^eftas, y con deíTeos deftos çuftôs
nusejfemJ'!'^ > «^is efcla- del mundo, acontecejdize Origen. i. 1
uos,q«e tan antiguo como efto ay hom.2. in Pfalm.37.tom. 2. Llelarfe T^PUr
Gre, »or. hb. ^ fosfon f d e l os cedos fantiísimo queiefiruen Sacramento, , y
os gennles hombres de fu boca, y
comen muchos efta a comer carne eíre cruda manjar, de vromn Chriao 2^7 foi.
fobre indigeftos dcley tesTy ¿ f os
que los .niantes de leche à los pe- „'.o que de enfermos osllega^reffá
mefa

mefa ílacos de eftomago, y afsi mue-, de putro, "Vì ego yeniens^ adorem eum,
ren deiià enfermedad muchos, que, íd en buen hora>y hazed diligente ,
eífo es aquidormír:Pdfi«»í«r/7oc(ana-, diligencia,y defpues deh3liado,aui-
Qyigsn. àQ Orígenes, ) quod febricitantes pati fadme, q yo yrè, y le adoraré : y dize
folcnt y cum fanorum cibos pr e\ hatOiCaue^nefl erodi efficiaris fmilis
fibimetipfis infeventes »xciditm, A eftos ^ dicas, \t & ego ^eniens adorem eum,,
les acontece lo. que álos conuale- cumqHeyenerisinterimerecQneris.Guai".
lecie^ntesde vna larga enfermedad, date,alma, no feas como efte fingido^
que fe atreué à comer los manjares de y traydor Rey,que fingiendo adorarlos
fanos,y robuftos, que tornáa re- Ie,Ie quería matar; y fiquereysíaber,^
caer,y buelá con gran prieflía á la fe- quienfon eftos Herodes,añade,yo os
pultura;0 quantos fe llegan conuale- lo áixé-.Qm indigné ahutunturcommunio^^
cientesen lavirtud, queaun no tie- «^w^yíery. Los que reciben iodignanen
propofito de dexar la ocafion del mente eíte Sacramento,porque: Sunt
pecado. Mira amigo,que no eftas bue in ¡e^,tyranni, ^ Regno chrijìt iugiter in^^
nojyrobufto, no tellegues,que tor- uidemes, Eftostales tienenenfu co- ,
naràs a recaer, repara, y mira bien Io ra^on el idolo de íu voluntad depraque
hazes, que fobre paredes recien uada,que es tirano cruel, enemigo de
hechas, no es bien aplomar el edifi- Dios, y aüque finge adorar á Chrifto,
cio.Quandocl pequeñuelo no puede y eftá delate defte Sacramento de ro-
' comer pan con corteza, es bien man- dillas,ynole dexáentraren cafa^pues
tenelleconelbutirojy manteca, que no echan fueraal tyrano.
arrojamientos precepitados deftru- Pero S.Bernar.ferm.inCcena Domi .
yeron a vo hombrcsy el preíbmir lie-- ni^anima mucho à los quetienen ga^ tn Vaina
C^r?yo/(?.garfe,porque fellegaelotro.Chryíb- na derecebir dignamente efte Sacra-. ,
log. dize, que reprehendió Chrifto mento,y han hecho las diligencias de '
aquel mofuelo, que llegó diziendo; confeft^r, y con todo eífo Íes que-
Seqaar í?, qmcunque ierisyprajìantiàs di' dan las efpecies,y memorias de Jas co
xil]'et^qtíoc(tr2q!te\olueris,SmtoDioSyy fasamadas ,yparece,que^olaspuequantos
iclleganá efteSacramento, den oluidar, por la mucha,y larga cof
dando fufpiros por las ollas de Egyp- tumbreque tuuieron en pecar, y con
to.comolosIfraeiitas,noperdiédode todo efto andan con las oías de los
a memoria el idolo defu altar,y aunq penfamientos,y imaginaciones altecófieíTan
deíTear llegará latierra de rados,ypregunta:^/íformV tan efe^ W
promifsiósalabieauenturáfa, no por ros motus frangere i quis pruritum ylcerís *
eífo pierde la memoria de la que quie huius ferrei Y refponde: Confidite ,quia
ren bien,y defl^ean boluer á verla: pe* in hoc gratia fubuenit, er yt fecurita-,
ro dexadlos,que afee,quelas han con tis Sacramenti Dominici corporis , ^ fan^
quien fe las entiende,que en no eftá- guinis pretiofi tnuejiitunm habebitis. Có-
•Bowátte». ^Q^^Qjj^Q¿jxofanBuenauentura: ¿"í- fia en Dios hombres , y buen ani-
^Egyptio jubfabulo atque extinelo mo, que fu gracia fantifsimaos foco-
£cc¿efi

mïnmisy&mgrdmonhHs peccatis tollat fandt, ^ Utificat. Tan entero quedà
omffmoconfetifim.Entcelosdcrnas efe- defpues de hazer banquete â cielo, y
tos,q eíle altifsimo Sacraméto caufa, tierra, queles iîruede fíeíla, y regovno
es, qua la fantaiia de las mini- zijo, de aiegria, Pafcua, y contento,
mas efpecies, que pueden fer nocí- pues à todos los combida à que le co
uas al aima, las difminuye, y desha- man, como íi fuera à banquetes franze,
y el confentimiento en las cofas eos, y mefa pueíla, que es el blanco
graues , y pecaminofas totalmente de fu Thema, y de ían luan, quanquita»
do dize : Q^i mandacat meam carnemi
YíánAmbroíÍo,lib.8.Epiíl.^2.ad ^ bibitmettm fangmnemi i» me maneta
Irineumítom. j. hablando deíle fan« ^c.
irinTíttn tífsimo Sacramento, dize : iW/Wf»»« LáGíoíTa ordinaria trae,explican-^
' f/^t ^ fMle^ corporea enim craffa /»»í, do el título del Pial.33. á eíle fobera- ^
^pinguiayfed fpiritttalia mollia, eíT " no miílerio,el titulo díze aÍsi:PfaLDd ^^ojjàj
tilia^t no pofsint compyeheridi ocnlis^ uid, cu mutauityultü fuu corâAhmelech
Jpiritus intelíigentia fanSius "Vniens mul- ^ dimi¡sit eum, Pfalmo que com
tipíexjubtilis ejl^^ immobilis.En cílo fe Dauid en hazimiento de gracias, por
díílingué,com,oíi dixera,Ias cofas ef auerleDios libradodelas manos de
pirituales de las corporales, que eílas AbimeÍec,con el disfraz,éinuencion
fon grueíras,y materiales: pero aque- que hizo,de h^erfe loco, y mirar el •^g^fim^
llasfutiles.y delicadas:porque quan- roílro,de tal manera, que no conoto
mas .abílraydas de materia, tanto cíendole, le dcxaronry dize fan Aguf'^
menos fon perceptibles deílos nuef- tin,tom.8. in Pfalm. 33. In corpoYe,

mdmmill.i:^!^ UEiisfttccuw^'íe ipfo pane mudanza defte pan cn carne, y vino
p^foV wfrfíjfí-?». Q^e efto liazela ma- en fangre, parece locura,y neccdsd:
• dre, para que coma el infante, come pUcmt Deo per fiftltiiiam pr^ i-, cut i o nis
ella ci pan,y encarnadoen fu cuerpo, ¡alaos faceye creientes. Que fin Pablo *• CoyJ,
fe le daal muchacho tierno, conuer- dixo: y mira fi fc ha vifto mayorcortido
en leche.' aísi la eterna fabiduria dura,pues alos mas locos, y fu era de
; de Diosieife pande los Angeles, que fi fuele el prouar efte Sacrameto, boi
.por larobuftezidefus eftomagos le uerlesclier,yjuyzio,yaun ci alma
i.pueden comer cara a cara, y defcu- al cuerpo, pues vemos hombres taá
• bierto el roftro, encarnóle en las en- defalmados,y perdidos,con la dcuotrañasde
^4aria , y defpues,mGlído,y cion defte Sacramento ta mudados,
trillado con tantas rejas de acotes, y otros de los que folian,
clauos,y muerte,ledexò.blanco,fua- - Es muy graue vna razón , que la
ue,yde¡icado,corno vna leche, para Glofi^i da del intento defte Pfaímo;
. que qual nino,y mientras mas peque- lllic Prophsta pñus¡ummatim laadem prco
ño, tanto que mejor, porque:¿?eííeú/?í mitit^monens manfuetosad idenuDt in-
^^ lecoma,yléíuftente,yalí- tento calla Dauid, y no dize las gran-
^ mente,ydexe tan robufto,que pueda dezas de fu Pfalmo, que fon mií ala-
Cánt S ^^ donzella ticrna(la bancas, como fe vera en el: Benedicatn
'-Efpofa digo:) Ego mmm ^ & ybera mea Doininuin omni tempore.Hjña dezir el
fíírm. Delospechostan tiernos,co- titulo, que es lo que puédela manfemoveys,fuftento
los foldados ,que dumbre,y paciencia, pues tan granguardan
las torres, y murallas de la des mercedes alcanzó de Dios>amo-
[^j rt Iglefia^ y fon los muros de la celeftial neftando á quantos le lepren, à fer
'^^^ .leruíale.LaspalabrasdeS.Agufco q fufridos »manfos,y apszibles: pues
ÍO"« I difcurfoJotii ^uomodoey^ folo áefto nos puede; obligar ver ef-
' ' %(i de ipjo parjepam nos fapiemia Dei} Y te faiitifsimo Sacramento , que por
Vefpondeel Santo : Q^ta Verbttm caro excelencia fé puede llamar, Sacrafacium-eft^^í^
habitdmt (nnobisi^ìdeteer- mento de maníedumbre, y pacien-
..vo humiiitatem, cjma panem^ngelortpm cia, pues tanta moftró Dios en fu inf-
Kjandticamt homo.^id efly^erbam ilind qito títucion , y tanta mueftra oy,fufrienpafcuntur
^n^eli fempiterniíM , cjstod efl do á tantos malos, é indignos , como
a:pale Patriimandíicamt homo ^ cítm for- llegan á comerle con fingido coracó:
mam ¡uui accepit, ^ (emetipfHm m- pero nadie confie,dize fan Baíil.hom. Bafil^hoi ^
nammin fumínadiner/i homimm facías^ y.in Pfal.28 tom.i.que auque es cor- $,mPjd,
dero,taral)íeneslcon,y traeluego el »8,
interhy ^^ Interlineal fauorece mas efte Pfii^.2S..AjferteDomino Filif Dei.DizQ
penf3miento:porque explicando efte el Santononcuiufuis donum efl^
jn í/rt/'titulo del Píalm.3 3.dize;F"ffW facnfi- Domino acceprttm, fed ettis tantum, qtiipU
ciít>ntnrou»mmuta»it, Lamudancade ro corde cff'ert ti Ihd.QuQ no fc comeacíTe
roftro de Dauid > denota la mu- ta con que ofrezca facrificio eftc, ò
danfa que hizo efte facrificio del al- aquel, fino los hijos de los fuertes de
tar,del vieio en el nueuo teftamento, h cafa de Dios : Non enim efl accepta
£fdras.y cita, á Efdras, que dize: Propter [a- oblatio ex meritricis mercede. Óbiacio-
crificinm.
Y alli dize nueftro gran Ly- nes baftardas,hijas de rameras , de alíyYd»
rano vn dicho de Czioiv.Stultitiamfi- mas fin ley,q áqualquier ocafió,y paf
Piulare, loco prudenti

ój'.f ConcordaotkA Euang.traoslationom,
háns àormiun^t leo^^ qtsdfi ledsnd.'^ìtn eo. Los fentidos duerma, y fi defper-
Ic veis (dizecl Profera) recoftado a taren, dize Orig. tom.iS. inNum. ov'tg.to»
eñe pueblo de Dios, que parece,que Vtcatali leonis exurgentes ^ ^ exukdn" iS.
efta durmiendo. Pues fabed , que m. Como los cachorros delleon,
duerme abiertos los ojos, como el que fe leu antan regozijados , ale-
Icon q eftá efperaodo ía prefa^para co gres , y contentos à bufcar las premerfe
la carne, y embriagarfe con la fas, que hande comer. Alegrefe pues
íangrede las llagas, y heridas morta- el gufto, y el tado ^ la vifta, el olfato,
les. Y dize Ori§. Verba ifla de populo y oidos, de Ver, oyr, y guftar tales
chrflidno ácapienda fum^de quo dicitUYy fíeftas , como la tierra, y cíelo haze
nondormiet^doneccomedat prédam^fan oy 5 bueluan , y miren ,.|:^es fon caguinem
ynlnsrorum bibat. Eftas palabras chorrillos ,á fu padre el león delTnfe
han de entendérdefte pueblo efco- bu deluda, triunfante entrar, yfagido,y
agradableá Dios, defteexerci lir porlas calles defu Yglefia,y leoíi
to tan luzido,que lleua eftas armas, y muerto, que fale vitoricío,para vendiuifas
del fantifsimo Sacramcnto.-los cer, que afsi lo vio fan luán en fu A -
quales,aunque eftán recoftados,y co Exmtyincens » y t Vincer et é "
modurmiendo,y cerrados los ojos. Muerto sperò en fu coftado el panal ' '
no duermen no, hafta que tengan en del enigma de Sanfon : Dc cof^eí/mff
el cuerpo aquellaprefa que tanto def exink cibus, ^ de forte egre(]a efi dulce^
íeanscl cuerpode Chrifto Sacramen- do. Vencedor, pues rindió con efte
tado,ybeu3n de aquellas ilagasjy fué panal la amargurade lamueite:
te de luz; Efi ergo ipfe yulneratus ^ cuius uos pofl fellaguflauit. Dixo Tertulia- Tertuliad
nosfangnimm bibimus. El fue el alácea- ilo, y fale para vencer : porque quie- de carne,
doj el herido efte fácratifsimo cuer- re rendir todos los corafones, y el ChriJiJ^ '
po,cuyafangrebeuemos,c5cuyabe- vienetan galan , que noay alma,que
üida quedamos como adormecidos, no fe enamore del : porque las liparalas
cofas del mundo oluidados? breas que trae de blanco, y encarna-»
Di 'z yba meracifstmus, Que dixO áo'.BileBusnteuscandidus^^ rubicun-
Moyf.Deur.2 3.beuidarobuft3,yfucr dus. Blanco por íu inocencia, yen-
Vár&phr. Que trasladó la Pa- carnado por fii Pafsion , efta alegra
ChAid. * í"afraíeChaldea,Sangredelosfuer'- nueftras almas, y es elblancodenuef
^^ tes:porque defta mefa nos hemos de tra efperan^aVpues mediante la vna
leaátarfuertesjvalientesjyrobüftos, efperamos gozar de la otra. Por fu
Cb^im efpiritual;Pafsion,ver eftePrincipe, y fentar»*
ybi Jupr. C hrifoft. abac menfa difce- nos con el á la mefa, y el es tan cor^
' damas fa¿ii diabolo terribíles. Hechos tefano, como difcreto,hermofo,y
vnos leones en fortaleza con las ar- galán, que deífea tanto efto, que nos
mas en la mano.-pues el coraron va ta combida oy,y llama mañana,y acom^ .
conortado, y guardado con tan fuer- pai^a defpues de la muerte, pues es
te eícudo, como con efta hoftia,y en viatico también , y eftá a la puerta
las potencias, y fentidos eftas diui. del cielo,efperando para abrir á quien
ias deliantiÍMmoSacramento,el en- leabriere á el acá: Ecce e^ro (lo ad ofrendimiento
con la celada déla Fè: tium pulfo fiquis aperuerit mihi,
porque trae cubierto el roftro: ^rri- cenaba cum illo , & ipfe mecum ( dize fan
s.rhom. pite dipeumFdeu^ memoriacon la luán Apocalip.a.yconcluyefan Ge^
opu¡c. pafsion de Chnfto: mer^oria ronimo el difcorío: TantJue bomtatis, faÍ f '
pafsiomseius. La voluntad con el amor, ^ clement,^ efl Princeps ncL,ytcúm fo
loann 6 ^ ? transfuírancio debaxo de lus fedeat m porta , qu^ Lufa efl , &
^odnn.6, íüs:xcciáQntQ$.Jnmemanety^ego in p^nem coramD^mmocomedatJvelùmen^

í t r Z T i l ''f'" ""-'hos combid.-'
ñas d Jp Pnní ¡L /"i"- ^ de fu diuiniJad, donL
.Saín! r V^t, eílánfentadas ksdiuinasPerfonL I
PRO E V C H A R IS T I ÀË
Sanctiisimo Sacramento/ermo 2.
Thm. Qm mandmat meam carnem, ^ hihtt meum fanguinem, hahet
vítam

doslîàgasdeîasdosenfermedadesja en que vmieron a parar aqu ellas brivna
de robcruia,v la fegunda de gula, uatas,ylocospenfaffiîeDîosdequeîi:r^
qüeáfee,que no les prometiera la fer trono, fîll3,y Mageftad como 3piëtc,en
pagode fuatreuimiento,fer Ewir/ïc/if D^'.Todaeiïapoluaredaha
como Diosjfmo les huuierafentido el parado en adorar,puefto ^oca en hehumorzil!o,ydeííeo
deprauado,que rravnhom.breDios,reecibdo,y püef
les vino de ferlo:- Neque emm fimiínu- ío en vn palo:y no folo queriades ver
dinem Dei fro mercede pY

Ruperro,eI modo tan roberano,y myf carne^por vctura no han derefucitar
tenofo dehabferdeDios,que:A7.««/ todos^afsilosq nohuuieren comido
demyerbudecepmms-vfrseß,dicehtr:En deftcpin,como todaslas criatura^ hu
US ßcut Dij,neqt4eomnmofc decere debwr. manas,razionales^o corporeas?Refpó
Q^t mandncat meam cärmm,^ btbit men de el gran Padre: Ya fabeys,feñores q
Jangumem.entßcut Deus erit fimtlis aquel trifte bocado de Adán nos eau
^Infstmo.jed tn me manet , ^ ego ineo. fò dos muertes^vna de preféte,y otra
Que con fcrafsi,que començo efte defuturo.-eftoes,vnaen elalma'y omajar
defte Paràyiodiuino,deI eftar- tra en cl cuerpo, como fe prueua del
nos transformados toraimête enDioSj ÎC'iitO:Inquacumque hora comederitis ex Genef.xl
y nos hazemos otro el ,y el vnamef^ eomorte meriemim , A\ punto(Ies dixo
ma con nofotros,noquifo dezirChrif Diosanueftros primeros padres)que
to,fereyscomo Dios,ni femejantes al comieredes,morireys:y en verdad,q
Altifsimo, y conùino verdaderamen h vna muerte,la del cuerpo,queno le
teafsi,porque:í^#ífe«i"w eß.yelejppo- vino tan prefto,pues paftarô nouecié
reflficutDeusytd efi,fineilìiusoùe;ì>elgra- tos,y treinta años q viuio defpues Af/Ve/eDí«í?Porque
aqui fomos como dan.Dcfuerre,que auiendo dosmuer
Dios , por Dios, y con Dios,pues no tes en el hôbre,fuerô neceífariaméte
ay tener à Dios ftn Dios:efto esjíin fu mençfterdos refurrecioncs:A7/W/V« pri
gracia,fauor , y ayuda. Allá en el Pa- marefurrecíioyoluntatisjccundanecefit^
rayío quifo el hombre fer como cl Al m.Lavnaque es voIuntaria,porq en
tifsimo,íÍn el Altifsímo ^ y aun es tal nueftra mano eftá el qrerrefucitarnos
nueftro íínieftro,y akiuo natural,que de la muerte del pecadojy la fegunda
íi nos viéramos como Dios, fin que el es,y fera neceftariamente^y aunq nos
nos tuuiera,no fcsfi le dexaramosjyhi pefe a todos,eIdia del juy zio vniuerzieramos
como vnos ingratos defco- fal. Todo lo qual dixo Chrifto en la
nocÍdos,que ay en elmundó,quea- claufula del tema:porqfa primera refu
quellos que los han dado el pie,y la rrecion denota las primeras palabras:
mano, para fer lo que fon,los dexan^ Q^imanducatmeamcarnem^^bibitmeu Ioan,6í
• en viendofe en chapines, y prefumen ¡ayjguinem^habet yitam ceternam. Lixcgo
loan,6, por íi,y afsi díze Chrifto;7» me maneta de prefente el que quiíiere rccebir,y
Yoquiero ,y eftimo en tanto á efte comer,ybeuer mi carne, y fan gre,al
hombre,que porque no fe me vaya,y punto tendra la vida eterna,yreíucita
alce á mayores viendofe otro yo, y ràdei eftado muerto en que eftaua fe ^
à mi todo como el,yomeeftarecon gun elalma:y mas q el cuerpo del tal q ,
el,para tenerle como con piguelasde porla penadelpecadooriginalquedó
amor, porq no fe vaya efte noble ai- muerto,yo le refucitarè elvltimodiá
con del hombre,y fe le remonte a los del juyziojcfto ^silnrefurreBioneVitXy
Cielos,y ale e a mayores, que eífo es ita^tinea fecunda mors non habeat poteßd
^l'.Inme manet^^egoineo, Y fera de tal fuerte efta refurrecio,
Sícuíjda La fegunda dificultad de Ruper.es, q fea para darle vida eterna de quatro
dijficíiU pregantar.porquedizeS.Iuan.queel dotes de gloria cercado:pero los ma-
^ comiere defte pan fagrado, tiene los aunq refuciten, no fera para tener
* vida eterna luegosporquc fe le prome vida,fÍno tormento,y muerte eterna,
te afsi,y roasq lerefucitara eldia no- q efta diferencia ay entre refurrecion
uifsimo?Porquepreguto,íi larefurre- de vida,y refurrecióde juyzio,quela
cion es de la muerte a la vida:eftocs, primera es paraviuir eternalmcre,y la
del pecado a la gracia,como dize enei fegunda para muerte fin fin,cuya dife
dia del juy zio? pues luego al punto fe renciadixo el mefmo Chrifto por fu
veecfteafedoíyfteslarefurreciód'la boca loann.5.porque hablando dela
' Tt buena

ioxn.'i* buena refurrecionidlzerKirmV rorum erat dhus eor«;??. Queayallegàwwijcfj'Jjawà^c^??
«imwi^íscfií^f do(dizeIob)a tal mideruentura,qie
Losqueme rian demijyhagan burlademi eilaJo,
oy cren'y creyeren,auaq eilen mner- los q no fe hartan de las rayzes de los
tosjvi-airan aoraen elalmà, y deípues juniperos^géretan defdichadajqié fu
cn ci cuerpo.Y hablando dela-feguda, fìenra con yeruas,y co las cortezas de
y vkima rcfurreciojdize : V'efìit hora^m los arboÌes:^f mandehant herhas,^arha
qua om>JiS^rjtn in moiìttrnerììis fmtyd'idienc fam Cortices.Y cn Otra OCafiÓ diremos,
yuem ehs,^ qui bona¡eceriintin rc:¡tirre'^ quié fon eftos comedores de yeruaSi
BioncmVits.qmysròmalàifireffìrrct'Ìione y de cortezas de arboles : pero entra
Y concluye Ruper.el pefiodoi luego diziendo S.Greg.hb.zo.Moral. ^
Bsniquqm procedent in rejitfrdhònem iii tùm,2.lllud mallcómedunt^nde tn extre
dicij^mdUrn non procedere^atit non refttrge morum yjt£ fttppliciorum afperd proferut* ^q*
re^omnmo malíenr^ño ejp^ qt^amejTe.Y fi-^ Que fca pofsible tal cofa,que ha llega 2. ' *
nalmeniehrefurrecion deiosmalos do atalrniferiaelmundojq losmalos
feri tal, que tomaraa ellos por parti- ferien de los buenos,yha2é burla del
do eitirfe fcpuliados comiendo de Vi rezador,y efcrupu}oí>),y fe riè de ííjs
uos gufanos,y aun tomará el no fer,ní menudencias,y queayan dado los má
auer íido, porque comienfaluegola los,yperuerfos en comerlo queles ha
muerte eterna para los tales. De quien de hazer mal,pues aunq les íabe bien,
'lo^fí, JO. hablandoS.Iuanenfu Apoc.io.dixoi los mata,como k dama q da en comer
Injerníés.o* mors mijVifmtin^agnttmig- barrítos,y bucaritos,y pienfa,quees
'Mdudf. wí. V eífo es lo del Symbolo: Inde ye» damería, y gala, y que no la hara dif-
¡ymboíü!^ ¿-/haiii^ri mortaos.^ao á guílo,que es dama, y muchas vczes
la refurrecion del juíto,que comienza comen las tales golofsinas, íolo por
por eíh comida, como ía muerte co- pareccllo ; y quando menos fe pienmenfopor
h otrade Adán,defde lue fan, fe opilan, y ponen vn color dc
ioin 6 ^^ Pi'ometc vida al alma , que eífo es: membrillo cozido. Y añade el San-
Habet yitdm ^ternim, Y luegO gloria al to : Qm fr

Jo pagarán en las hojas^porque al co- ta vida,(íendo todoss contentos apagcrlas
fetrarpaíTarán las manos: por- rentes, güilos fíngidosV peíTares ver-
que todos los que menofprecian aqui daderos,y 909obrasinracnfas:^/'/«c-.
las cofas de Dios , y no procuran lie- ddehant herbam Mrgulto , ^ radkem hJyso
garfei aquel diuino man jar,no faben, iunífererum ad calefaciendHm fe . Ay tal Qmfudni
Renten lo que pierden , los quefe; locura^que antepongan loshóbreslos debath^r
andan á picofpardos, y ábuenas tar- guftos del mundo: a los de Dios! los bam diy*
des,y mejor vida,comiendo,y beuien qise andan paciendo,y cortando el co »
do fus guílos,y luego llegándole con gollejo, y pimpollodela ^ramaen el
vna folapada contricion á recebir efte prado,© el renueuo dc ia elicina en el
Seüor,Do faben lo que hazen : ^dhm monte,y bufcando las rayzes del juni Yeüúen*
émm tumfen yadicem comedmty fed htms pero,para calentarfís:que quieran mas dttm fe^^
radíces^qííamfiíitrdmiafpeYiynoftatendut, eftb,que tornarfe á lamefaconplató
Goraancomanáfuplazer,ybueluan- cubierto,y fíoresdegráfragrancia,pa
fea lo diilce de las rayzes paftradas,teri ñorido,y beuida en vafosdeoro,yde
ganfe bien dellas, que á fe,que íe han platalQue para yenir el otro á poíTeer
dequereralgundiaafsirde lashojas, vnatriftedignidad,dondetodosleef
que eftan llenas de puas,y que han dé tan mirando ,y leuancando mil trafver
, qualfalenlos de ias manos blan- pies,con milenemígos,y dobladas ó^
das^yblancas^eftos Cauallerosador- bligaciones de las que antes le ¿O'^
nados , que oy fe vfan en la Corte, rrian ^ con penas, y fudores,aIcanfaque
andan bufcando rayzes,y adobi^ dos con mil moleftias, grangeandoal
líos,par a aderef arfe :y efte eftudio,y Principcsy al oficial, y todo efto para
euydado les fatiga á los que de razón folo calentarfe con la rayz de vn jüauian
detraer furcadas las roanos de nipero, que en vn inftante fe acabá
lasláfas,y curcídasdelos ayresdelas y ha de tornarfe á enfriar, y pretenguerras,como
fus antepaft!ados las té- der de nueuo, como íino huuiera alnian
: Qmammlrum fyaua aSl'to f añade candado cofa alguna,porque tiene
Gregorio) modo quafex: rádíce deleBai masambicioniéldeshoneftoquebuf-
'incuff^ i fed poflmodumquáfexramispió Cs,porque feiafana ? íino por vnguí^
tit inpí^na.PorqiieUs maldades,y cul tillo de comer vna flor,y renueuo her
pas alegran como en rayz, porque es mofoj al cabo de calentarfe, fe quelo
primero del arbolillo efcondido, da masabraíradoque folia:lomefm-o
que ño fe veeloque peífan,que tanto íepaífa al cudiciofo ,,al miíerable, al ^
cs: pero luego quedan las ramas def- vengatiuo,y loco prefumido, amigo ,
puesdefta vida,quefon las pe!|^s que de honras.
trafpaíTarán el almajporque bien pue- O qual lo éncárccib Batab.en fu ver f^mslat
de fer,que al hombre íe permitaDios, fipn ? Qm decerpebam maiuah iuxta arín^ B&t&.Qui
y dexe eftar vno,y ciucuenta añoscd fia,^ radicem iumpei^omm ad calefacies^k
miendo á mefa puéfta de los platos,y dumfe . • Defüentúradosde losmífemanjaresdeftc
íiglo con mucha prof- ros, que andan arañando con las ma- ^^ ^J/^uperidad
, riqueza, falud , augmentOjí nos, y facando las matas de retama,
rentasmageftad/eñorio, tyrania,é in- que eftan junto a las eozinuelas en ^icsm tufolencia,y
quanto el mandare: y har- el monte: hombres qne bofcays wpmríí,
teftedélas rayzes del junípero: pero con tantos cuydados voas it'd-^ c-d.c^yH
á fe que lo ha de efcotaren las penas, tes retamillas amargas , vnos. de- ctendufs*
queíbn las hojas. leytes , que afligen , vnos guftos
La translación de Pagn.del Hebreo, que atormentaD,vnos oficios que dan
dixo mas claro el engaño deftos tales, gmuchaijftis noftns labonhHS q^io imus>
que pienfan tienen algo debien en ef- QHÍUS m caufa laboramm?mator ?}e efJe po -
Tt 2 tcrit

terit fpes nojird^quam >f amici JmperA- andamos cada dia hazicndolctantas^
toris fimui ? quamditt tfìud erit , c^ amenazas, fi meyrc, fi me c|uedare,fi
ìhi (jitid non fragile y plenHwqttè labari' le feriiire,ó me vreal gufto,y à la vida .
hus y amici autem D« , ecce nunc fu- íiúcii2.;Gla$i¿ÍÍ^ e^aginaiicfuntpeccatsresy * * "
mus,Ji)folum»s^dixeron vnos queca- tracci antiguo Padre Griego , a efte
ycrcn en la cuenta : Donde vamos pvopoiìtoìintsnderunt arcumjuum, Los
coneftos nueftros trabajos ?porquc pecadoresdeftembaynaronlaeipada,
no fabe dellos ci que anda conia ef- o eipuñal,y eftendieron el arcojy pU'
teura en la mano de Sola Sol,no alean fieronfaeta,y meafteftaron,y apunta
^a las fofobras de vn pretendiente de ron àtirar»Dize Origen.fabcd quc ay
vn enamorado,los tormentos de vna vnos hombres enei mundo,que eftan
mala conciencia,y defpues dc aca~ fierapredeflTembaynando la efpada,ò
bados los guftos iQ^ndiu ijlud erit} aniolandola,òaguzandoelpuñal,quc
A quien no atormenta efta incerte- afsi dizela transiat.Hebrea de Pago* ^
za de la vida ? y ya, que los paíTe vn Qladium acuerunt peccatores,y con el ar-
hombre : ibi quid honfragile^plenumquè CO flechado amenazandojyafteftádo GUdi^
fericulisi Quepcligro ay,á que no efte à los ojos:retenderunt arcum ¡iium.Y di acutrme
mos efpueftos? mira los que cada dia ze luego Orig.iá citatus:5i abie6í-a ma peccato-
oyraos en eífe mundo,de muertes,de fuetudtne proferam yerba furiofa^ fptri- res,
dolores,de defgracias,de;ufticias,de tum mUacijl ^ tumidis^yenenofisque fer
rayos,de diIuuios,de guerras , de mir n.ombus dete^am ^ merito ego taquam pecferias
, de trabajos, ruynas jteftimo- catoreuaginaíJegUdiu^ dicor.Si en la pri
nios,prifiones,priuan^as porticrrade mera ocafioh que al otro felc ofrece,
rribadas3defdichas,y infortunios: quees homhvQ ClmíiimQ'.Tanqua le o"
mei aute Dei ecce nuncfHmus,Y que to- e diximos deS.Chryíofto
das eftas penas juzguecl hombre por mo,que auiamos de yr dcfta mefa, pa
mejores,que fuftentarfe cada dia a la ra pelear c5 todo el infierno,y que Ies '
niefacon Dios, y comer,y beuer fin parecieífemosterribles.yinexpugnapena,finocontododcjeyre,yefpe-
bles, para uo perderá Dios: pero por
ran^adc premio eterno gozando de nofeque palabrasquele dixeró^o chif
tantas flores como alli ay?tantadulcu me que le contaron,echa cétellas por
ra,tantobien,tanrofauor, como eftar los ojos,y fuego de alquitrá por la bo
con Dios amigo; y que predique efto ca con el voto,por vida,y reniego,co
el mundo,y haga à tantos,que figan ef la obfecracion,y maldición,y juramé-
, tadefuentura,grandefdichadizeIob, tosde vegarfe,quecfl'oes ;i'/JiVi/«mrí»
que los tales fe rían de mi vida, trato midisye^enofisquè fermombus detega.EíÍQ
couDios,noiMe ca(oiQuimandebant talcubrc,y difsimulafcr.Chriftiano,
^irbiísy&corticesarborum^^radix inni^ porque mas parece demoniosque eftá
perorttm eratcibusillorumt metiendo mano, y aguzando contta
Que tan mala vida es la de Ja caía DÍos,yfu proximo, y con el coraron
de Dios, que tanto dcfiTean los hom- cnclauádolos à Chrifto en la llaga del
Oriaen, ^^ eUa?tanmal los trata.?di- coftado ,y aun en las niñas de fusohorn^-^^
r. 2cOrigen.hom.3i,in Pfal.-55-tom.2, jos,porqucrcrel mas á vnaalma,qí^c
in Pfi6. [^"fos regates para yrfe de fu cafa , y no à Q\{as:Qmy0s,tangit pupilUm ocú^
tom.2. lcuantaríedcftjmera,ydcxarle,y ver limei,Eñosnoí:o\Q:Euagwaueruntgla^ PptL jí.
fe hn el?tantaharturalesda el mundo, ,deífcmbaynaron, fino que hitantos
contentos,preguntenfelo al hi rieron, y mataron . Otros hom-
)oprocngo,que au del pan de faluado bres ay, que andan lodala vida coa
no íehartaua,y andando el pan de An .vnos valentones de palabra, que egckstunabunciantecncaíadcDios,
chanrcólos quando no los oye nadie,
y con

ycontraércaladoel fombrero,yrc- tumbrà á refrenar fus pafsion es , y
torcido el moftacho hazen fieros,y af reprimir fus colores, vna vez, y otra
pauimientos , metiendo mano, y ti- vieneàcmbotar la efpada, y hazerfe
rando cuchilladas al ayre,contando nianfo ,y pacifico,.y el qup vna , y
hazañas nunca viftas , ni oydas ,y a tra vez refifie ala ocafion ,y guarda
laprimera ocafion,o pendencia,buel- e! peníamiento, y le oprime, y me-
«en las efpaldas á toda prieíTa con te como en vayna alíádentro ^ que '
gran gracia , y luego lo cuentan por viene á perder los filos, y á hazer vit
hazaña de lig^eza, y fe alaban de habitode jufto, y manfp cordero «ti
fueItos,y ponen, y apueftan á correr: la cafa de Dios,y no íe acierta á yr^
pues deftos ay muchos en la cafa de aunque íe echen á palos , y a ror-
Dios , valentones efpirituales ,que meníos, y trabajos :pcrofino perdeandan
fiempre metiendo mano á la rnos vnaleue ocafion ,y otra, ábuen
efpada : fi pecaré, fino pecaré, fi me feguro , que alguna vez nos cortea
yre de la cafa deDios, y me dexaré mos , y que á muchos regates para
vencer deefta ocafion, y tentación» yrnos de la cafa de Dios, que nos hagran
gufto feria 5 notable ínteres , re- Hemos en la callea
mediare mi vejacíon,fi yre,ò no yrei MdttpUcaúfunt Í^^^^
. Con efto anda fiempre vacilando^ tis w«.Trae fan Aguftin à efte proy
conia efpada de la palabra deDios poíito in Pfalm. 38. tomo 8. Mis pcn- jíu^ú.B
metiendo mano, y defendíendofe de famientos i Señor, dize Dauid 9 ay de 38»
los enemigosdclalma;y acontecí al- mi,quefe han multiplicado,y aumen
gunas vezes, ya ya que eftá en la o- tado mas, quelos cabellos demi cacafioD,yquefe
ofrece la pendencia^ be^a.Y dize Aguftino, eftos fon los
proponerle cl Efpiritu Santo, y el pecados veniales : porque que cofa
Angel en fu nombre , y aconfejándo- mas delicada,y tierna que vn cabello?
le^y infpirandole, dizen , que alfin té pues deEÍmos por exageración : Pardeterminas
a dexar à Dios, y perder te vn cabeílo:pero filamadexadeca-i
todo lo ganado ? que haz es ^ mira cl bellos es grandé, fe puede hazer vna
eterno juyzip,y muerte que vienepy maforcacon queden garrotea vn Gi
con efto tiembla el valentón, y hu- gante.afsi los petados, dize Aguíiiycsporqueleayudo.Diosjque
à na- íiútMinutayidemHyyfed mídtafiint
die dexa,y fcbuelue à íu cafa,péro ef- jecen átomos del Soí, que importa
tuuo para defpedirfe.Eftos tales:G7

662 ConcórdaritkEuang.& transíationyni.
SanBcrnsrcío cap. 254.ad ábbat. queeldeífeo me abraiTauSjdequefe
£¿ynard. Gaurinum,traeelcap.4.dclaSabidu- ; IlegàiTeefte dia:Ci»c»m m/Ir/'. Gomo
€. 2 fi^.confítmmatus in hrem.expUuit tempo- el que fe abraft'ade fedjdixo prra vez.
(entra diziédo el Y ácíhíaugveáize: Baptifmoaueo hap-
fanto) proficiendi flít¿i»m,(& iugis cona- ti^m, ^ qmmodo coaraor. O fi fe vie^- ,
tus adperfe6íionem profeBo reputaiur,El ran ya mis venas abiertas, para que
^^^^ fiempre infatígablemen- vieftedes ei amor que eftá guardado pr, g
te,eslaperfecioni y en elno canfarfe en eiiasfporque del coftado herido fa
cónfifte^en breue tiempo hazer mu- lioefte Sacramento, y que feapofsicho,ay
eftala virtud,porque: /V'¿«f>ío ble á tanto amor tata ingratitud? que
£cere¡defivere efl.^ó querer auíliétar- deífeamos huyr,y dcjrar la cafadefte
fe, es diffriinuyrfe: y dsfdiehadodc Señor,y leuantarnos de fu mefa? Ecce
aquel,que en brcuetiempo peca mu- qui elongdnt fe^Bomini^d tepsvihunt^uSít
cho: Confummdtm in breui^expleuit fem* fan Bernardo : luego defdichados dd
porá multd. De quien dixo Ezechiel: los que íe leuantarendetu mefa, y fe
lAppropinqmré^ecifli dies tms^&adduxi fueren de tu cafa, porqueaunque vaflitempHs
annort^m f«ow,que en vndiá yaálos infíernós allilosefperaru jufpeca
mas que cn ocho, como ponde- ticia:.?/ defcendero in infernum^ades, Y ^u^Atk
ramos en otra ocafion con la expofi- afsi dize Aguftino : Sero te cognom lu- Conf^^
'fíieifup. ciondefan Geronymo. Pero el jufto Señor mio,y que tarde
por el contrario5dize Bernardo,èri técónóci,peronoh»ye,quicn ácafa
breue tiempo hazé mucho, porque buelue:fi te has ydo Chriftiano entra
jfiempre fe aprouecha , porque efcrito en cafa j que aunque ayas difsipado
tñá:fu^ityeíut ymhrd,& num^Admin losbiencs del Padre Eterno jybueíeodemftdtitpermdnet:,lob
cap.f.Nünca uasqual el perdido prodigo; Pro tamii
eftá el hombre en vn eftado quedo. Y fceleribm fola "Verecundia fufficiebat^ Soft.
CQr.9, fan Pablo i. Cor.p. Corred amigos^ Ío fe contenta con quetefalgan colocorred,fi
quereys llegar àcogerlajo-^ resde verguen9a,y confufion,y te fea
' ya prccioí'disic curyiteyytcomprehenda' tara àfu mefà,y podía la veftidura de
'Lue, 21 í».YDauid defteSátifsimoSacramé Pafcua,ydarafit carnc,y fangre,y te
' to, dixo: Extiltauit ytgigas ad c%rrení^ echará fus bracos,para que defcanfes
>i4iM,Pfal.i S.Quevino corriendo def cn ellos,y duermas con el befo de pág
de los Cielbs,y brincando,y faltando qual Moy fes,teniendo qual la Eípofa
á darfenos en ¿omidajy hablando déf fu mano por cabecera: fu gracia
^ , uceiuMquáliDefideriodefiderauihoe^ porpremio,y defpuesfu
Pafcha mandticare yohifcum, O ami^OS) gloria.
CON-

Pro arcanis S.an£ì:orum menfis îum].
, CONCORDANTI AE EVAN-
- geliftarum^transîatîonum^Dodorumquèjcir
ca iîlam prxcipuam Euangelij partem, quam
Catholica mater Ecclefia m Dominica íecun
da poft Penthecoftem,alias infra oólauam
Corporis Chrifti concinit*
Summa Textusl Luc. 14^ ''
POmo quidam fecit cœnam magnam ,&vocaUiC
multos.s.Et mifsit feruum fuu hora cœnse, dicere
inuitatis,vt venirent,quia iam parata funt om
nia. 3 .Et cíepcrunt fimul omnes cxcufarc. Prima
dixit ei:VilIam emi,&: ncceíTe habe o^exire^&vidcrc illam:
rogo te^habe me excufatum.4.Et alter dixit:Iuga boumemi
quinque,&eo probare iila.TOgote^habe me cxcufatum.5.Ec -
alios dixit : Vxorem daxi, & ideò non poíTum vcnire.í.Eíí
reoerfus feruos nutiauithaec domino fuo. Tunc iratuspaterfamüias
dixit feruo fuo:Exi cito in plateas, & vicos ciui^
tat¡s,& pauperes,ac debiles,& c^cos , Se claudos introduc
hue./.Et ait feruusíDoniine fañum eft^vt imperafti. Se adhüclocus
eft.S.Et ait dominus feruo:Exiinvias,(&:fcpcs, Sc m
compelle intrare, vt impleatur domus mea. 9. Dico autem
vobìs^quòd nemo virorum illorum,qui vocati funt guftabii
cœnam meam*
Summa Concordia*
A ex profefa te tigit Matth, cap. 2 z.verf, z .ßumpta parabola
Regis hominis, qui fecit nuptias ßlio fuo, mifsit ßerms
ßuos vocare inmtatos ad nuptias, ^ ml ebani venire^ ^ reliqua,
profequitur ibi'.ßed cum hac manifeßa difcordia, quodßer^
Tt 4 M!,

ni,quos enarrai Matth.aprehendentes ferms dominicos, contumdijs
ajfecerút,{^ occideruntiqmsverò Lucas mßer interpres
lucas. reffert,rogamrunt,^ illos verbis mollibus excuJaH fuerunt.
Translata Syriach ver tit verf, i ,Vir quidam fecit cœnam
'sym'ch^ vt alia legit translatíO,appar auerat cœnamagna.
Circa fecundam transLait Ariafm,Mifsit feruum hora ccsn^e
Traf.j' dicere inuttatis, çcf profequitur ide Ariaf m.^c^eperunt ab vna
excujare omnes/uelah vno^vt dixit transl.ex Syriacb.Circa 6,
rtánsUt. Ariaf Tum ir at us paterfamilias ait: Vo ca mancos, (^claudos,
^rtajrrt, dolore affeólos legit Sjriachj^^profequitur: Domine mi fa
Translat ^^^ ^^^^^ ^ß^^^^^^^ ^^^^^ ^^
Burg, ' omne s tres translationes à noßra vulgata, tandem circa vi ti
Tranf. ex ^^^ "^srftrhlat, ex Syriach: Dm enim vobis ^ne vnum quidem
Syriach» ^^ hominib ushis,qui vocatifuerant ,gußaturum excœna mea.
In reliquo inter translationes fumma reperitur concordia,
ßraZt- Homo quidam fccit coenam magnzm.Quodßt eadempara^
Matth,vnquam mihi perhZlZ^.
fuaß,neque diuo Thom,^ facro Augußplacuit lib,z.de cònfen
fu Euang.cap,yo.ç^ relióiis congruentíjs,quas recentiores refe
^«ßorii runtyquod,fcílícet,vnus dixit Rex : alius non : vnusprandium,
alius cœnam ex ipfo textu apparet:afperitas verborum ex vna
S.Tho. parte:fuauitas ex alia:ßms,^ intmtum diuerßs rationibusßg
'Mg i'th, nißcatum,neque difficile videtur,de cadere,^ vocations iterUf
]enEua ^^diusrßsparaboUs Chrißumloquutumfuiffe,
c.yu ' i^omo quidam.FerbumIncarmtum facietatem intern

Et voéauit multos. ámbro^us cùmmenJn Lucamcap,j^.
Gcrdilesjudisos, ^ 'B. créticos ejp : dlcit Ort gems ; I mat at os
folosIudd^Qs,^quos^Jpjhl¡pr

Domine/añum efì^vtimperaiH^&adhùc locus eft.Fc-r
ía fpint Vrsdtcaiorumßplurale proßngularifummatur.mt ex
zyrAììus l^yrano,^ alijs P a tribus admtammus^dícitur aut em, adhuc locus
eß.quta numeruspr

väptte omms äd amore Deliqui y ohh iungU OS rogò^que fueíTcdes a Tentaros ak
tur,^ omnes qui juntm domo yeflra^fi ama mefa^ no lo hÍ2Íftes,de que quedamr
à yohiscorfuí chnßi^id efl^ymtas Éccle rán los malos tan confufos, que dize
/í«5 rapite€35 ad frmndmn^excitate in eñe Doclor, que íerá mayor fu dobis
amoremofrarres, ^ clamate ymqmque lor, y pena de los tales, que el de las
yeflrorimiy ^ dicite: Magnificate Domtnä Ilamas abrafantcs * Por lo qua! ìeyò ei
meum/itiny&hs ifle feríwr,Ahvaíaos^a- Santo: Refpicite ad Dsum y&conflmiéi ideD&^t
migos demi alma, en ci feruor del a- Mirad la manfedumbre, y el amor,
mor diuino, y luego irrita, prouoca, con que os ììama efte Senor,y yd boy
llamaa todos los hombres, que buf lando con la prefteza , que Lis aguas
qué á Dios, rogadles,amoneftadles, fedefpeí^an de lo alto. Y afsi leyó el
y por todos qualefquier modos,y ca- Hebreo : Refpexernm ad Deum, ^ cu^
minos quepudieredesjtraed gentes, c^f-rem^r. Fueron corriendo a las vo» Tvhlésè
paraquefeafsicntéaeftamefa,engra zes, que les dieron los Predicadores ^eheo,
dezedxe, y enfanchadle el coraron, Euangelicos . Que fan Gregorio de
que en verfe folo, y fin gente,fe aíli- los que efcucharon la voz de la Fé
ge:yafsi bufcando almas, folia dezir Chatolica entendió efte lugar, y fan
ChxiñoiQuomodo coar6íori Qú^VAta- Aguftin, deconfenfu Euangeliftarú, ^ .
braío de verme fin muchas almas. Y capit. 20. Lo qual prUeua con el ep-
, afsiDauid, da vozes bufcando gen- xemplo del Centunon,que llego co-
' íq:Magnificate DominHmmemt ,P[a\mé rriendo,en oyendo k fama de C h r i f - '
3 j. Engrandeced á Dios conmigo. Y to , deíTeandofer induftriado, y adize
fan Geronymo, hom. 5.in Danie lumbrado en las cofas de la Fè. Que ^ugje
lQm:Ömnis creatura^^fi non yoce^oper$ es lo que fan Pablo dixo : Accedentem conjenfi»
idmen laudat Deum,Por lo qualjCn có- enim ad Deum^ oportetcredere. Hebra^o* Euange»
fecucíon,y obediencia defte manda- 11. Y al mefmo propofito declaran S. hß^rum,^
toReal, todas quantas Criaturasfor- Geronymoin Efai.y fan Procop.ibi-
, maro las manos de Dios, le eftan por dem,fanIuftino in Triphonem^cl ca- ^^
eíTencia acompañando , y alabando pitnlo 2. de Efaias ; Domus Jacob yeni- j
con fu fer,yeífenciajyaqueno todas tey&ambulemmtnluminsJonum. Ve-
Niceph, pueden,con vozes. YanadeNicefo- nid todos losdekcafa delacob ,los HierJn
r. ro,y Eutimio : Eftáles tan bien a to- hijos de la Yglefia,como fi dixera, ve -E/^i.
ímhim, ¿^5|3scofas,llegarfeáDios,yyradó- nid,y fentaosalamefa,que eftápuef , ^
de les combidaj que no las quiere pa ta,y vereís,como aüque fea denoche, ^
ra otra cofas que para en efte franco ay tanta claridad, que toda k mefa ef ' ^ ^ ^
combite, y cena trinchar á cada vno ta mas refplandeciente que el Auro- -
lo que ha menefter,platos deeonfue- ra , porque fon todos los platos át Trtphon.
lo al defcófolado, de alegria al trifte, fuego,y Sol : y porqué fepas k ckridevidaalmuerto,
defaludalenfer- dad , queay en eftacená(dize S. Ber
mo dere

vcr:îdara,ydiaîntanientc.Quepor te plebeya, y común del mundo , fi-
eíTo notó la Gîoiia, y Caieranolia- no que embia a rogaîlos, bufcallos,
maoy fan Lucasacanta pneiTa,para yllamaIlos,qucveiîganafu mefa, y
Cxnun., que fe fienic a cenar, y fan Mateo los fe dignen de fcíuarfe con el. Y cocombida
a comer; Qma foft comiuium mo aduirtio Tcodoreto, no folo los
LiiCJS.i4. re¡tat cœrîa.jedfoft cœndm mlhmconni- ruega, fmo qus como el que efpera
porque defpues de comer elcombidado, que es muy masque
Mdthe. fe figue el cenar, mas defpues de ce- el,que viene a honralle fu cafa,fc afonarínoaycomer,
fino dormir, y def ma vna, y otra vez ala ventana, y
canfar, y cita cena fignifica la bien- embia vtío , y otro criado a ver,fi Ue-*
auenîuranç3,dônd£todo es defcan- ga^quandoefiàla mefapuefta, yto-
Zyyánm. fo, y eterno fofsiego. Y afsi Ly rano do adereçado : afsi Chriílo, embia a
noficr^ dize, que denota la vkima pcrfec - llamar,y efpera,y eñá con tanto defcton
: la Interlineal lo confirma,di- feo.ypaciecia,como fe vee en lo que:
Uutlin, ziendo ; O ysrthsavqm comedsní.DÍ- paíTa en el Euangelio, pues no folo
chofos los que vinieren alacena, y Vocauit multos yñno que lesadui€íte> ¿«c.M.
feícntaren,Vcomieren. Y afsi tor- que vengan , porque todo eíláprcnafan
Aguílin adezir 5 yacombi^ ^m'Àâoi Qmaiam parataJum omma*
. í . dsr a las almas , diziendo: Accdite ad Et cxpsrunt om ms fimul fi excu fare*^
' eum ^^iílsimindmini^avcediteédman Y co^éfaron los côbidados a efcuducandum.
Llegaos a comer, que el farfe, aora fean los ludios, como dimanjar
fe Ihma por excelencia luz, xo Origenes, aora íean los Gentiles,
'^¡exU. ^^^^ como noto ían Cyrilo Alcxan- Hereges,y todashs naciones infie-
in / oan¿ drino in ioannem 18. folo Dios es ks,como fan Ambrofio in Lucam di- •
captiti verdadera, y füílanciai luz, de don- xo, ellos íe comentaron ; ^bynayco
de todos encienden, y fe alumbran, mo leyó ALriafmontano , a cfcufarfe
no por participació, como las ckmas auna, y de gauilia todos juntos,Q.ue
luzes , antes todas las cofas ddabte es eüo Dios? fan Bernardo libro dc
defu roílro quedan ciarás, ltíEÍdas,y conuerf.ad CkrumjC.z 2. haíla donreíplandecienres
, que es el : Fàcies de handc llegar las infolencias, y Tth.^n
yeírr^ non confundintur , ô comoleyo paldadcs de los hoïnbres ? FaSîa tjì
eíl^íalterio Ambrofino, y Ethiophi- yáiiáa fameí i» tér'r-a , ^ omnes iam non Bernard.
'TláJtmii no apud Aguíl.
^mh-t^^ S^tzma. : Vítítus yeftñ nm (truhifc0M. mmiisigt^atim. L^úcrm fccñi sbr!^- uerfione
r ^iEünophi. faldran colores al roftro de ver faado con vna peftilencia, y rncrtan
¿HÍluif' Ï «le auer fido tan tercos, y dad, quefe caen los hombres ayladas
^ * porfiados, que a vno, y otro rneufa- de hambre,y nofotros eftamos en la
Tras §c aueis puefto mil efcufasimpmi- eftrema neceísidad, y no femimoa
VnltúT' noyrajvcrjvparecerde- el hambre.Quees efto? que los que
yejiri no l^nte del Señor :y fi acaío los colores auiamos de focorrer , y fauorecer a
triiUfctc falen al roftro, fonjComo dixo los mendigos, eftemos mas hambrié
EIugo,de penfar ha de aconteceros tosíhabla el Santo con el eft'adoEck
Hup. lo que a los pobres labradores, que fiaftico, y con ei perfcéto, y retirafe
entran ala camara, y meía del grao do, donde auian,de razoHjde eftac
feñor, queembiften mil criados con rodos fatísfechos , y para poder recly
le facan déla falacon confufion: pai tir con el mundo hambrientOjque
./íf Rex magnus fipcr omnes Dees, non íe eftá abraíando CU deleytes , prcrrpdlet
p!ebetn juam.PcTo efte Señora- tenfiones, y vanidades ; pero como
zo di: todos los ciclos,y tierra, nofo- los remediaran , los que eiían boí-
Jonoduíeclujy ausrgucncaaia gen cando paraílcoii vn anhelo infacia

Con éftohnzemos piato àia
iTIZr^'cYr"^""'' ^T peftilenciaì ,no natura
jed efuriem tpfam pajcuis ral , y conforme A la razon , porh^tTÁA
particulares que la codicia del Ecclefiafìico, le
^ , delrebufco , y es vn brindis infernal para el fccuno
fe hartan , y lar>y de ver el anhelo con que ao
l.nTc elfigîo,yreouncia. da pretendiendo íusdignidades, fin
ron lus pompas, y de eytes, y vani- tener porque , ni para que fea , le
tíades, vienen a eftado tan mifera- auiua el apetito, y deiTea con mas
Die,Citando en el mas perfedo deÎ eficacia.y del deífordenado pafo,
rauodo, que bufcan las bellotas mi- y deímeíTurado proceder del hom- Transht¿
lerables ^ yel deshecho de la tic- bre, toma el mundo larnanoparaem
rra , ytras vn contento maí goza- briagarfe ían deíTenfrenadamuue
do , con mil çoçobras ^ y tres mil enfus vicios, y de vnos, y de otros
nazares ,andan perdidos ; por man- fe hazevna gauillade vellacos ,qiíe
dar,daran el alma al diablo. Por fer gndan toda la vida ^b exc^jan^
libre, fe haze el otro mal Sacerdo- á^fí^os vnos por los otros • Efe ufante
, y a titulo de Eclefíaftico per- dofeel Ecleíiaftico ,dize: Que mupetra
md infultos, y no fe vee har- c^io fdte yo en algo, ñ el mundo,
to de la efcoria de la tierra ; el que y fus Principes, y Monarcas viuen
quiza eftuuiera conforme fu cali- como Gentiles, o infieles, fín tener
dad en otro eftado 5 en metiendo- masque el nombre de Chriftianos^
fe en fagrado , fe fuftenta con tra- El Principe, y el mal Chriftiâno ditos
ilícitos, ventas, y Compras : y fe .te, fi los que tienen mas obhgacion
abate à lo que no conuiene à tan fu- vemos quales andan, y corno diftriprema
dignidad, y refponde , que buyen fus rentas, y en quien lo gafno
fe puede fuftentar de otra fuer- tan ^ y ío que fuftentan , y mande*
te ; y que pudiendofe cuitar tanta nen, folicitan,y pretenden con U
multitud de Ecleíiaftícós,nofe re- joya,y la gala , fayfto,Hbreâ,y camedie?
viendo el menòfprecìo,que troçaàcofta de ia renta de los pola
multitud engendra, y qual fe van bres,y vnos por Oíros, Ò por dezir
defpoblando las ciudades 9 villas, y mejor, vnos, y otros à vna fe hazen,
lugares ^ y multíplícandofe millo- à vna fe efcufm , para no acudir â ^regJiB*
nes deinconuenicntes à nueftra Ef- las Vozes del Señor,que per fus Anpaña,
de los tales miniftros, que lo geles los llama. tom.^,
pueden remediar , porque les hañ San Gregorio libro 14. de fuá
dexado el gouierno en íus manos. Morales capitulo^, tomo 3. leuany
que no lo hazen,fino acude ca- to maá efte penfamiento , dizienda
vnoa fus'particularesintereftesí do, que la coofíderacion délas malguftos
, haberesÎy feñorios.Ño fe dades propias, y agenas les pica â
puede dezir la claufula de fan Ber- los tales el deíTeo á vezes , para pernardo
: Non efm-ientes animas^ [ed pefrar mas,y mas,V que lleguen a tan
efttyiem ipfam pafcitís animaram , Qiie miferable eftado los tales, que conantes
meten hambre en el mundo, fiderandofe malos , y peruerfos,fe
y le aífuelan con fu mal exemplo, y abraíTan por fer peores, y rematada- * .
gouierno , en vez de remediar los mente echar ( que acá dezis) la ío-^ '
hambrientosfola nìmìrum ( aña- ga tras el caldero ; Tenebitur plaqua
de Bernardo ) hoc inedia yejira edu' illtui laqueo exardefcet contra eunt
Itfi nutrttur yfûldfames alitur cibo in na- fitis. Trae de lob á efte propofito el
Santo

Santo Doáor, aî que coge Satanas aduerfus eum prado. No ay robo, mal- Trasijo,
bien enel lazo , le leuanta vna fed dad,ovelîaqueria,quenohazefiîrr- Conforta
abraiTante, como íi fuera vnhydro- te en cl, y le traen los pecados, manpico,
dizeBaldadSuíiites,cap.i8. dando,y tanenfeñoreandoíede vna
'úréoo. y añade fan Gregorio ; Qma Videlk et alma , que acaece dar el fufpiro haf-
¡iringitur finis in peccaío. Con aquG- ta el cieÍo,brumadode los faílidios,
íloshabíaBaldad,quehanlitchoca- y malos ratos délas infatigables pe- ^^^ff'
líos en la maldad, y fe hazen fordos ñas, en que le traen fus delitos: Vnalos
llamamientos deDios; porque de remcatus ad mentem , qualiter
es tal Satanas, que Cum Vttam in culpa culpa fugiat, quod fe cum culpa confmit-^^^
ohligat^ad eius mortem anxius anhelaty& adeptmn, Y dando VnO, y otro buel- pr^àn,
exardefcitcontvaeumfmsy

Him Jnfpiriìciònes 5 cómo fan Geronymo, ^ijíy^mhus Imperium efl anìmarum 1/m^
.aora ios Predicadores corno la Glof- br^ftientes^^ TránsUti
fa, aora las mefraas cofas que trata, Mt chaos, phlegethm loca noBe fUn^ BmblU ~
corno Seda, pues ellas todas efìan tialat^e. ^ Cu¡^s .
cobidandoleàqtievayaaÌacena,qle : ^ . Ìur,
efpera el Señor en pie,y co amorofas ; Puesdizen eiios Gentiles : Señor,
anfiaSjy a todas ellas fe efcufan los ho que cargaran pefadaes. eíla, quetet Translat,
» YdizeAriaf- neis pucíta fobre.hueílros ombrosi
montano ,atropellando con tantas di .de no acordaros de nofotros, y rOi
ficultades, y Io dexa por tan pocode gar tantoa los Hebreos ? a ellos tan ^^^
güilo, teniendo tanto dé p,efar,ycon tercos, y groíTeros tantos menfage- /flfr;«^".'
tatas razones,y tan eíicazes,que nin- ros,a nofotros triílres tanta faciturniguna
le acaba dedeícrminarjfíno con dad, y profundo filencio? Y dize fan Hieron,
. vnas friuoias efcufas diga : Prueuo Geronyrap;£€c/e?p4ífí ybijupyé
• vnos bueyes, compré vna gran ja,òca rrenis locìsyociferàtur.^^ D&mi^
fème, pues lo vno cs para^hazerle re- mm ad ¡alutem, La gente de Sey r,loS ^
bentararado riagranjapara tener mil Gentilesoluidados dá vozesaDios^
acibares 3 y la mugcr para mil mohi- y leprouocan a qfeacuerdedeeilos,
.naSjy qiietantercoeíléaquelefuer- y àizmiOcuflos^qiiidenc6iecon[urgens
^e al Señor,a dezir. yerfaris intenebrís>Qmdah]que peccata in
Exi cho in plateas y ^ "vicoscitèitatis'y carne peccatrice} qua cau¡ayohiftihumár
^omnespauperesacdsbiles,Cí^cos^&ciati numgsnus afJ'timmerefCúíioáiQy gmí" .
dos introducUc ^Conxbolmdo', y Ih- da de los hombres, ò por mejor dc^
íTiá a los que toparesjfean buenos, ó zir Samaritano, el quetppando en el • .
, ^ . malos, cojos , oíanos. Que afsiinter camino de lericó al hobre herido, le
• ^ pretólaGloíra, y Caictano, fean Iu- curafte, para que tomaíéc-carnepaf-i
.dios, Ò Gentiles, dize Lyrano, fean ÍÍble, y mortal? Tu que por tu natUquienfueren,diies,que
vengan, que raleza eres impecàble;y ya que tu ineflá
la mefa pueíla, y yoefperando. menfoamor tc roouiò,y yenció,para
fíie n ^^^^ IDumahad the clamat ex Seir:trdQ queandas de noche? Cuftosquid de «oitzltc
faíi Geronymo à eíle propofirolib.2. Be, para querogandoles^vengan a ce
zúlíai, in capit.2i. Ifai^, tomo 4. Ct^flo^ quid nar eífa gente ingrata ?^id de noBe ^r^^
ro«.4. ¿ g i p f e cafloUixerat'.Venitma- Paraquete eftaseípcrando
„/ ¿T^wox.Segan Pagnino del Heb. tan noche conia mefa puefta,oyen- -
Traslat {Qh^àcktì\ProphetiainDumah^y Du^ do vna efcufatan impertinente^y O- ^
fan Geronymo, fígnificar^í- tra malacrianza? aquien refpondió
Hebr

671 Conccrdantk •Eiiaiig;& trafìslationam..
Io qua! fe figuc en Efaias í si me qum- .que fecumple en ellos el adagio Èfpa
'rfxhir, ùsyqu^nte, Y añade f
- wí,buícáme con mucho . &c.Y afsi eftá trocado Dios del que
. cuidado,aunque meayais hallado,y folia,antes era Leon,ya es Cordero, j^i^f^jr^
. inirá,no os quedéis a efcuras otra -Y dizefan Diooifio: Aqui fue menef
vez vofotros , como fe quedaron los tertodafu potencia: Fcdt potenüami»
del pueblo cruel, que es lo del aze- hrachlo [uo.Pücs oy tan de veras,y por
buche inferió en la oliua, que fan Pa tantos caminos cumplió el Exinamait
blo dixo,y cl temor,y miedo q pone, ;/mmp/«»i.Queian Pablo dixo. 2, Phi
para cenóle dexemos de confiados, lip.y.aoraicamudarelroftrorpuescl
y porque vna vez fentadoSjterable- que era todo fu roftro como vn fuc^
mosde dexar de bufcarle. Quepor go enccn(Íido>íe veisblacocomovn
CÍfo dezia Dauid, aun quando mas crifial,porquemudòfu roílrojóporr
5?/í.3 5. fauorecido eftaua : Bxqmfmi Domi" que fe entienda, que cl cordero, ,
num . Y leyeron faa Gcronym.o ,y el en el Exod.c.i2.verf.46.mandaua,q
'pfaheriíi Pfalterio Romano,Ambrofino^Cafio fe le comieften ; pero fin quebrantar
JRomm, doro , y Aguftino:í«^«i/f«í. Que es, hücñ^otOsmncomminMetisexeo.Y^^ísi
'^mbro - fggun los Latnios: ^¿^rere intm^huC- fe cumplió en la Cruz, pues diso fan ^^^^^
car co anfías alia dctroá Dios,aunq Iiìm.c.xp'YCVÙ lá.Nonfregerunteiíis
Jlumjif, efté fentado ala mefa cenado ycomié no le quebraron al cuerpo
Csr* alii's do : Cam animi tranqttilime , ^ labori de Chrifto Cruzincado huefiTo algu•
transUm nbn pdrcens^ con gran fofs!ego,y tran- no,pues para que le pudieífemos co
quilidad de animo, con íerena con- mer en eftacena,£\;'«4«í«/í/í',fe eneo
Inpifm ciencia,y no perdonando al trabajo, gió,y encubrió,y refumiendofcsy reni
defcuidandofe, fino prouando de foiuiendofe en tan pequeña hoftia. . , ,.
los manjares,y plaíos cekftiales,que Por lo qual vino a dezir fan Aguftin
alamefalcpone,quefon,pa2,beni- mPfals ^.Nifi hamtíis effet chrijiusyne- '
gnidad,manfedumbre,amcr, ycarir ^itemanáucaretur^ ñeque biheretur
dad ,y juntoconcífojhaziédoobras fe encogierajy humilláraDios,fino íe
digíias de ftuíos de penitencia »que angoftàray abrcuiárajcra impofsible
de todos platos fe ponen a efta mefa poderle comer, ni beuer. Y nueftro prandfc,
déla vidaa¿liua,y contemplatiua,y Serafico padre fan Francifco, en vn/er. 3.df.
fino, dize Dauid cn Píalra.3 íermon,que hizo ad Fratres,referido inBiblto*
^ "s^. tc^f^Videte: verfo, que le aplicó Tan in Biblioteca veterum PaErumjtratan
'CíyíIA^ Cyrilo Alexandrino, homilia de Coe do defte Sacramento,^^^^^
lex. hom. Dominila laEuchariftiajCitado de gelihus fedihus inMeru Virgims^ ficut per
¿eCísuA Tutriano.GaudentioBrixi.tradiat.i. quotidiafíambumiliatione venir el
Domini» dePafcha.Dionyfio, Clemente Ale- Verbo al vientre .virginal, ya entrar
xandrino.Y dizen eftos Padres , que defpues facrametado por laboca del
'^rnan, p^f ^^ titulo defte Pfalino es; hombre,feencogio,de lafutrteque
B^xilnf' mutauit yuhum cada dia nos humillamos sC hincatrlc^L
de -y^himelech ^VMmo, fobrc mos de rodillas, doblando el cuer-
Pafcha, íe pafsó aDauid,quando mu- po: porque fi nofe recogiera, era lindo
el roftro, y fe fingiootrodclque pofsible, que todo eftb dize el Exi-
Díor.if. era delante deAbimelech.Porque oy namuit.k mudò muy diferente dc lo
no parece, fino que es otro Dios del que antes , porque anda aqui todo
Cicmens ^pe folia, pues eftá rogando con fu trocado y mudado de lo que antes ^ ,
' cuerpoatodos,yembiandolosa lia- era. Translat»
mar vna v mil vezes,y fe le;cnfaachá, Por lo qual Symacho leyó el titu- ^^Z'^ fó'
ycaiend£nloscicgosytuihQos:por lo defte Pfalmo 3 3. Quando mutauit ^lunit
¿upum ¿ujiafuúf

¿»>m/»«jquádomudáeI gufto: poV defto Hü^oViÖ.Diony/iusdecelef-
Sacerdote Abimclech, que era em. tan comemos, como íicftnuieran eft
biadodepartcdeS3u!,aunq„cnolo lacena del cordero del» biensuentu I^ioví-^
era .afs. es,menefter mudar el gufto dUeñ,,, Ußi
a eftepan.-porqueauque el diro, que porque en topando con a '
era e! manna del celo, no con el guf quella palabra, 4- , fe -
to j e el manna tema material, ni cebauan las dos potencias, en que'
eoe que prouamos tampoco, que es confifteelgozardela bienauenti/rä-'^-""'-«
l^r^í^^'F^ no es pan que trae mu ja ( concordandoefte Doñor al fu-i f«"- '-3;
dadoel til Scotc.y al Angelico Sáto Tomas)
V. • A' • • „ porque por el auftofe'cntretenia í>J
V t % ^'Tr'' ' amor iriimenS
L. n ' y"" ^ . Yo lo d ver, el entendimiento entend a ^
he prouado y ello es afsi, coiíio íi di- miraua ebfas, que no fon para habí'r,
xera,q«efabeap..n,ynoespan,di- ver,nipercebir. Yaísí Gußate^^lii
ze la fcípoía, porque fon mas dulces, dae: Prouad a fentaros de veras, v co
YrntpH^^^^^^^^^ pocosembarazosdeeíleíiglo,libres ^/«i^.il^
«L7 c . j . d e fus cuydados, y vereis.qual ce-
Phl car dt pane meum cum melle meo, hét Vinum nais, qu e coméis, y prouais como
Msto, OS coméis las manosftras la ¿íianci^
Hillus en eftacena, eftá todo mez- atended con las veras,que aquel, de
carphefi' y laboreado con miel fabroíi- quien dizeelEípirítufanto:^«to-
incap, 5, Isima, yeftevino es mas fabrofo, y rauit.^emkagrumtllu^i Y vcrchco
Cmc. duice, que vna leche. Y nueftro Ga- mo os vendéis por comprar el campo
latmo trae el Pfalmo 13 j. Q^i dat efc^ donde efta efte pteciofo teforo de ta
omm c^m.Efte pan es el que Dauid di to defcanfo : y éonfuítá aquella mu-
2e,quefupo a los hombres a toda car ger fuerte, íino me creéis a mí, qud
ne,esíu gufto confuftancial,yencie- cuenta el vltimo capitulo-délos Prorraen
fila íuftancia, y medida de to- uerbio.s 18. Öußauit,&yid¿t, quoniam
daslasluftanciass yefto fabe a toda honaeffanegotiatiéeius.hcmúosáivá
criatura,que lo pröuare. Y cita por ef que prouò,quan bien le ha ydo en la
Gahtin, ^^ parecer, y penfamiento ei mefmo mercaderia^y trato con Dios , y que
noßer in Galätmo a fan Cypriano, y Orige- trafnochò para aumentar el caudal;q '
"es. tanto corno efto les promete, y musa
Cyrilo Hyerofolimitano Cate- cho mas efte Señor, que haze cfta ce
Cyprian, ^^^^^^ J-afìrma, que era tanta la gana na a los combidados,y en caftigo de
dna cita conquelosantiguosPadresdela Y- nöqüereryr,ydefertan grofteroslos
tus apud gleíia, fe fentauan a efta mefa, tanto llamados no Ies da otra mayor pena
GaUtin. el gufto de los fíeles, cftando cenado y caftigo,quedezirIes. *
cfte diuino manjar, que fe quedauan Bico auteyobis.quod nemoViroru iliocyrilus
en extaíis,cantando el Pfalm. 3 3. que focati funt,guflabit ccenam meam.
pyerojo- comWñ^a:Benedtcam Dominum in omni Yo OS prometo, que en cnftígo défu
chatT

V -

E N MADRI D,
Por luan de la Cucíla¿
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, Año M.DaXXL .
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I N D E 'X ' R E R V M Ñ OTA BILIV M
de quibos IO hoc primo Tomo dilu^^^
^ agitur.
. A- : ^ - .
Almi. ' Chriílo en fu nóbrcfaebairamoefcogidoji^^^^^
• Alma de Chriílo vnida fuftanciálmentc con la di- N obre de Chrifto deriaitsado afíciótiá mas/, ijó,
iiimdadjfor.i 7ì5. - Ghriilo porque/e'compaia áel gufanitóae iecaa ^
Alma de Chrifto foegoardieiidoifol.i 3 ibidem. :
Alma de Chrifto vafó efcogido ìleno de fragran- Npm.bre de Chriílo es conio el mana, fol. í 77.
• cía,ibidem^ , < . ^^^ Chriílo, fol. 178.
Alma dei juilo fìllade Dios,foI. 152. ; Dulzuras del nombre,de ehriíto,ibídeíii.
El alma es viuda,defpues que mataron à fu Efpo-' N obre de Chriílo fufpende mas q Orfeo, fol. 17p,
• foChrifto,íbidem. : - ' , Cabellos, ' ' :
Su Dios,y íu alma del pecador es fu carne, f. 255. Cabellos grandes,y fus propiedades, foJ.7, v
Amor. Caluas fon gran fealdad, fol, 5.
Amor de Chrifto à íiis Dicípulos,foÍ.5 $6. Calaos fe quedaran los hombres el día dei jny-
El amor fafre mucho los agrauios^ibidem. - 2Ío,ibidem. Concepción.
El amor de Chrifto aun deípues de muerto fe mof Concepción de la Virgen fin pecado,fol.55'.
trojibidem. Arco. LaConcepcicndelaVírgenfuereuelada,ibidé»
Arco de Iacob,que íigniíique,fo].2^o. Tratos,y materias,que fe han efcrito en íá ordert
Mej ora- de loí^f en el arco, y flechas de lacob, de S. Frácifco á cerca de la Cócepd on,fbl.dp.
ibideni. ; < De ja Concepción fe ha difputado en diuerfos
En el arco de lacob,reprefentada la Encarnación ' tiempos,fol.dj.
de Chriftò,ibidem.. _ D.
Abifmos. Dios enojado,efpantofo,y terrible,fol. 15.
Abifmos de Dios eícondidos enla predeftinació. Dios ciifpara f!echas,y faetas de enojo cotra el pe-
"fol. 2 85. ; cador rebelde,ibidem.
En fus teforos pone Dios fus abifmos,ibidem. Dios ^vifitari los fuyos,com.o al monte de Syná, y
Los fecretos de Dios fon abiimos, fol. 2 87. àlospecadores,comoai de Gdboejfol.i ó".
Los abifm.os eftan en los grades pecadores,ibidé. Dios efcoge, y elige en fu predeftinacion á quien
Loqaetiemblálos Santos entrar en los abiíhios quiere,íol.28.
\ de Diosjibidem. Dios fe compadece del homljre formado de bá-
Ynabifmoliáma otroabifmo,fol.2 88. rro,ibidem.'
Abiimos es.ver vn pecador machos años en pe- A Dios quien le puede refponder?ibidem.
cado,ibidem. Dios porgracia,ypornaturaíe2a,qfea,íol.108.
'Abiilnos de Dios en la Conuéríion de fan Pablo, Dios fe dexa vencer del humilde,ibidem.
ibidem. An^^eles. • Dios eftá prefto para focorrernos,fol.ii4.
Los Angeles deífearon la Encarnación, fol. 101. Laj veftiduras de Dios íh hamanidad,fol.i^5, .
A los Angeles regozijò el nacimiento,fol. 140. Dios Encarnado_barradefaego,foLij(5. ^
Anoíhomia. Fragrancia de Dios fu Encarnacíon,ibidem. '
. Anothomia es zahori de los hueílos, fol. j5o. ^ ,
Ánothomiamideconcompaslafangre,ibidem. DedoaeDiospefado, toL 21S.
Anothomiftas fon ios murmuradores, ibidem. Dedo memque,q íigmfica en la Efcritura,ibidem.'
B. Dedo de Dios es el Efpiritu fanto,ibídem.
Bodas de Chriík) con la Yglefia, fol.22p. Demonio.
Bodas de Cana de Galilea, ibidem. El demonio reyno mucho tiempo en las almas.
Las bodas aprouò Chrifto có fu prefencia, f.2 JO. for.22.
A las bodas de 1a Encarnación vino Chrifto dif-: Los demonios fon redes de las almas, ibidem.
fracado, ibidem.^ Babylonia. Los demonios fe ríen dé los que fienten mal de la
Babyionia'es efte mundo llena de rail diferencias Fè,y mueftran fer Chriftianos, fol. 125.
de vicios,fol,444. Los demonios filuan ajos pecadores, ibidem.
Babylonia reprefentavnhóbredefalmado,ibidé. Las Vitorias de ios demonios fon nueftras caí-
C. das,ib)idem.
Chrifto circuncidado,y porque,fol. 172. r ^ , ^ , , r
Chriíto,porque fe compara con el eletìro en me- Efpada de Dios es fu hum.anidad, fol. i ^p.
diodelfuego,foi.i7i. Eípada porq fe copara có la Encarnació. ibidem,
Ghdfto,porque fe compara à el candelero del té- Eldad.
pío, ibidem. " Eldad Profeta aiborotador,fol.48
' Vv Exeux-^

I N 'D E X. - - :
E.tempio, - Cailigo de Ifràelitas ingratos,ibidem.
11 mal exemplo en las cabe^ai^quàndanofo fea, - Imagen.
fol. j05. ^ Las imagines tuiiieroorigé de las fombrás,f.i)p.
Los exemplos ágenos nó iios énmiendan,ibidera. Ei hombre anda'como vna imagen,f ol. 15o.
F» Imagen d^Chrifìò fonibra de fan I uan,ibidem.
Faraón ibbéruio poi los Cielos, fol.2 2 i ^ ìuan.
A Faraón fifuen IosmaIos,foi.^^. • És luan imagen de CIiriflo,foLi

I N D E X.
Miigeres: Eos quebrántámientos del fiibdito iìentb el Paf«
MiigeresaderefadaSjfol.iSS. torporpropios,fol.ii?^.
Mügeres fe laiiá mas q los peces eh el águájibidéi Quietud.
Ni Qwietüdtiencel jiiftoenqualquieracontecimié-
LanoGhedelàmiiertecogédèreperitejfol.p^. tojfol 40(5.
La noche de la quietud biifca el aima,fol. 549. Quien quiere quietud de conciencia no ha de te-
Porqiie bufca de noche el alaia á Chriílo,íbidem¿ ner fofpechas malas,ibidem.
De noche oraua Chrifto, ibidem; Quilates.
Quilates de amor eie Dios para los h6bres,f 504.
La naue en que predico Chníío iignifics la Yglé- Quilates de voluntad van creciendo en los jii
íia,fol.328. ^ tos,ibidem.
Naue es nueftrá álma,qpa

j : - ï n d e x .
„ . , , , _ • , Las vozes que dà el àlraà no las oyen îos hom-
Sal de la tierra los Predicadores,fol.274. bres fol.8^.
• AiasvWs¿eDios nos da, nos hacemos ibr.
Las obras perfeòtas-fon fal foiida , y maziça, dos, fol'.S7.
c A ' Las vozes han de venir con las palabras,fGl.^7^.
ç... • wÎ? r*, rt La voz es parte de herraofora, ibidem.
S.cerdoLeerpe ocriftalmo,fol..78 La voz delPredicadoVfuaue,ibidem.
Aeibacerdoie límenlos Angeles,foh2 7p. Vino
Vinofignifica elcontenr(;delmundo,foI.2j2.
^cdo.dd Sacerdote de marfil,ibidenî. , El vino falto en las bodas de Chana de Galika'
L1 Sacerdocio es vn trato,ibidem. fol. 2?n como las aguas, que baxan de las
Thaneos. T
QuefignifíqueThaneosenla E f c r i t u r a , c o m o a g u a , i b i d e m .
Teforo Los vicios corren cueftaabaxo,ibidem.
Teforos de Dios fon ílis Santos, £01.28^ Los vicios hazen callos, para no fentir las inípi-
Teforos de Dios nieues heladas ibidem. raaones,foM45.
Teforos de Dios ílisablfiiios,fol,2 So. '"'"''^^^^.^"^^y^g'^eando po
Teforos de Dios ConueiWde Sanios foi io4 .
Temor. En los viciolos es Rey Satanas,fol.44er.
TemordeDiosnotienenlospeCadores,foL2h, eucafa deSatanas,
Temores,yefpantoscáufa Dios a el afma bara 7 u , -
conuertírlafibidem. f5^^'^^"^ena,yjudiciaria,grá feruicio páW
/ ^ temor de Dios coii vna íombra eípáía,íbl.2.< ' ¿emonio, ibidem.
lemorenlavirîudesdecobardes,fol.4:-i. PnU. . j r
E temorquetenemosáíeguirlavirtud,ibidem., vn hombre mife.
L1 temor no tema el hombre,quádo le crio Dios A/r a f À'-^^t
foL43o. TempeílSes. Dios à vn hombre las vanidades defte
LastempeftadesembiaDiosálosjuííosfol ? t
íl^ced^n alma,como vn infierno.
Blvaiorí.liallaenloS¿resper..os f . .
La tempeícadde la Pafsion de Chriílo dexo af S^^^^^ ^emor,ibi
TombradoslosDicipulos,foL457. ^^^^ Noay valor,comoferuirá GI nfto ibidem
Noaytempeiiadcomolatriítóajbidem ' Z.
V. ' Zafiro color ceIefte,fol. 148
Vozes ae los mortales fe efcuchan en eí^re muri ^^ ^^ Fe,ibidem.
clo,tol.84. "uín- J-ropiedadesdíuerfas de fí e
con las dignidades, ibidem. ^ ''''''' «s vn gufano infernal,foJ 40Í?
.Vozesdeüaqueiquales/ol.S^. "^"P^^^onenelpechode Jofef ÍK'^

^'M ^ ^ fèS ^ ^
^^ P^ ^^ ^^ P^
INDEX LOGORVM SACRAE;
pagin-pe^qui m hoc primo Tomo
contioenrar.
Ex Geneil. ißifunt poternes afeado yiri fumo f joli j 27.
Benjamin htpus rapax mane cömsdit py^^dam^
TN montem faluiém me fac^foî,^ ^,
•^No äuferetuY jcetvu de àuda^joL-jSp/i imaginem quippè Dei faBus e[t homojo-^
Vox[anguinis fratristui ^bel clamai ad me //0290.
deterrà^ foLSz^ ' Eamus mdgrufnJoLjoS,
Nudité ^ocem ^xores Lamech,cmfcukate fer-^ Et hircos cum medulla tritici, ^ janguinem
momm meum^quoniam occidi yimm in yul ^h^ bihsrst msracifsimtm^fol,^17.
nus meum, ^ adolejcentulum in liuorem Loquar ad Dominuy cum Jim puluis¡^ cinìsp
Eßu à capite yfquè ad pedes totus pilofus eraty Nunquid cußos illius [um ego? fol, 373^ ;
Jacob autem toîus fpsciofus^^nitidus^fö^ - -i
îiùçi. Ex Exodo.
ï)sieho hóminem^quemcreatsijbidem,
Vofuit igitur Dominus ^dam in medio Para- eß Dominus f yt audiamyocem eiasifo-^
dyß^yt ôperaretur^ ^ cuflodiret illum Jo- .
Vio ^â^, Ntq!4aquamylîra dahîtispâhaspopulo y ^Ci
Nmq'Àd non, & iumentis potum tribiêssi fo"^ fol, 2^,
ho 112, Ecce conßitui te DeumPhayaonii^fol.jS,
Ent paSlum meum incarne yeßrd infoèdus Jn€Írctinci[ailabiJsegofiím,íbídiffK,
¡tternum^foLlóp, Qms fumego¡y$yadam adpr^dicandumf fo-^^
Cumquè ohduxero mbibus Ctlum , âpparebit ^ ^^^
arctês meus in mMusJoLiji, ïratufqué eß Dominus in Moyfsm^fol.icç,
Cur qu^ris nomen meum^quod eß admirahils} Infpics^/^ f^c ftcundùm exemplar, quod tibi
fol.21$, ïnmonts monßyatumeßyfol.i'^/\..i^$,
Deasommpotens apparuit mihi in Lu^^a 5 qua: Loquebatur Uli fade ad fadem, ficut loquifo- ^
' efl in terra Canaarn ^ hemdixitqtéè mihiy lethomoad amicum fuum¡thidem.
^ ait:Ego teaugebo^^T multiplicabo^^ fa Videruht Dorhinum^&fub pedibus eius quaß
dam te inturbas popülorum^&c. fol.22S, lapis faphirus quaß C^lum cum [çre-
JDO tibi panern'ynam iXtrafratres tms, num eftj fol.1^8,
foLizS, Facies^^ candelabrum ductile de auro mm'.
Et yidiffct, quod cunEla cogiîdtio hominis intt difsimo hafliU eim^&c. fol. 173.
ta effet ad malum^fol. 254. ,Audiflîs^qtiia dicîum efl antiquis ; Non occi-
Ego fum 3 qm eduxi te de yr chaldisorum , deS} qui autem occiderit, reus erit iudicioi
darem tibi terram ijiam,yt ps fsideres ea,fo • C^c. fol, 205.
ito 2 44. Omnis,qui irafcitur fratrifuoreus erir^ f^oy,
nomine Deus^quid dabis mihiifol,2¿^$. L&deîm quafi yineain pri.-r.oflore botrus eiusy
Summe tibi yac am triemianhú^capram trien é^ quaf yinea pr anciens florem f^um-, fo-'
^ XX Ttíllit

• Index locoram íacr^ pagina,
TMîigîtUY Moy¡ss fiUoslfrâdàç mari m- Ex Ruth.
bro^ol.zjf, _ . . ^
SanBipcd mthi omne primogenitami qtiod dp- ¿t de ^cjins quoque mdnipuììs prosate de
Pfimo^enitum dfmi redimes ^qmd finon rede^^ Sicfiet yiro, qui mn yuU asdificare domum fra.
meris^occidesJoL^^9* tris fui, joi.iSg,
ExLeuitico. Èxi.Rcgum.
Solnoocciiet fuper iráCtindidmyeflraifoí.2oj ^y^t y ir honus,fwe pfifluld^t^cJoL'^O/. Filiusynius dnnierat Saul^ ciim regnarecœpif
CumqaèldHerishomoyefìimentdfudyradetom fet^joL26/^,
nes pilosco>-porisy^c.fof,^02, comedit Saul cam Samuele in dieilla, ^
Summet die oSiauo duos agnos mmdCuìdtoSy defcenderunt de excel fo in oppidum ^ lo-
(¿r ouem^&c.fot'^02, qmtusefì Sdmuelcu Sduiin fo!mo^f,2j$.
Judicduit Samuel ijraelsm omnibus diebus yi
Ex Numéris. t^fuísJoL2'/6.
brietur Stella ex Idcobjoi.i gii Ex2.Regum.
Cur dflixifii fevuum tuum ^ quare non inuemo
gratiamcoram te}fol,2y2, ^ ^^ Nonegredieris ampliusinpralium^yt non ex-^,
Nunquìd ego concepì yniuerfam muliitudine tinguds lucernam ifraelJoLlfi^,
hanc^ yelgenui eam ^yt dicasmthi: Porta ji^dde yxorem meam Michol, quam defpondi
eos infmu tuo, ficm portdre folet nutrix in^ „jibi cetum pì\tputij's Phihfìmorum^f. 2 62.
fdntuUmì^c 401.2^2 i
Dedit:,(^ Re^empetentibus fecundumcov eo"^ Ejj 3.Rec'Um.
rum^nonjecundtim cor fuum jfol.'^^Oo
_ ^ MinimusdigitusfnemgrofsioreiìdorfoPatris
Expeuteronomioi mei, ognune Pater meus po fmt 'fuper yos
, , . iugumgrdue ^ ego dutemaddam fuper iuo-u
InunddtionemmdrtsquafiUcfugentyfoljo: ytftrum,^c,fol.2Q6.
Omms,qui trafciturfrdtrifuo, reus erit, folio Diaidatur infans in duas pdrtes,fol,26ji
amodo hahitabit fìdens , & Deus Ex 4.Reoum»
^ ohumbrauit ¡uper eum omnibus diebus^ fo- & '
^rnyrnmdedrmcto.^Ucdeomhuscumddi^ filio 1 fai? fai 206.
pe agnorumjol.'^ij, . ^ '
J0/.2I5'.
r, VI T ' Èxlib.Thobiie.
Exhb.Iudicum.
si r^f^rn fuerit k me caput meì^.ncedet^ me Exiob;
Iilius meretricis estuJol.7Qç^ ^ i
ro, e,.efi,s m. de domo mei, ^ >»"" demUl meisìfiUo
dicemtibi^adfumusìfoL^j.^S,
Tahefcet

Tähefeet cdvo€Ìus^&offa, qu^îeBafîisranty Ex PÌàlmls.
nudabîinttirpfûi.^^i.^^, • Jhítnt de^irtute m^irtutetp, foLô.
Vülnsrät.^ nìedcturfol.Jf.2, P(^truffr!int)^corríiptis{iint acátríces msisà
Et i^ñngetur quaß rr^alltatoris sncmj foL j. 5, j^c/í ¡nfipiemi^ me£~fo!,6. >
Tonabit Dem in ^oce ¡u¿t mirähUner^ qui fecit Omnia fubiecißi ¡uh psdibits eius^foLS.
fítagnalidy^ infcrmabíba^ ¡aí,±g. Dû ab¡coná¡tis tuis adimpletas efl Center eoruy
Et qudfi fanmè ¡u¡cepit amis mea llenas fu¡u' fat tirati ¡un t ßl^s^^'c, folao,
rri eius,¡oL $ o. Jlex yiriutum diíeBi^dUeBi^&¡pccisi domtis
Vieras eiissprisparahat doíos^ jo!. dimdere fpolia
In prasyruptis filicihus comovaturjoí, 67.15 j. Taqua Spofiis proceda de thalamo¡uo.f.^á.f^.
Propter multitudmem calamniátorHm clama- Cot^rhat

t.
Dìifa^d efi ¿rana in lahijs mis, ibidem . F ilij tuiftcut nouelU olìmrum In cìvcuitu mt
rmtas de terra erta efi,ibidem. _ Quoufquè irajcens ¡uper ordttonem fermtmy
o m n i a [uhiectfti fi^bpedihus eius,ibidem. fol.2^2.^
Specie ìiidy^* pulchritudine tua^intende prof' Ex ore infanti^ m^& ìaSìentium perfecifii latt
pere ^procede y&regnai fol.1^9' dem propter inimicos taos^foLzói.
Emiìte lucsm tuam 3 ^ yeritatem tuam, /o- Et humtles fpiritu falmbttifol.zó^.,
lio.r^r, Qiii Regts l[räeljimende^fol,2'j2.ß^l,
. Inclina C«. dc d L d Z f o !
fäv^li'mconffca.^mcommjam.&c.joU^
• FUt

Fiât menfa eommcoram iffts in ¡aqtisumyjo- Ex Eccîefiaile.
' lio ^20,
Qms dahit mihi pennas fient columbas, folio Al locnm^^rAe exeuntpAminá^rstísríHníurj
334. " ' ^'.,19. ^ ^ ^^ ^ ^ ..
^fcsndmtyfque ad Et fìmt L'4na perfecld indUhìti fms^fol.ôâ.
Conuertaturpeccatores in infernum'^fol,-^^ r. Et yelujfit eum defcnforsm domusfuís , follo
Defpicisinopporíumtatibíís-jKtr¡hMUíio?íff^fa 165-.. : , .
lio 332. Omm rsíxpove finì ^ejiiminid tua Cándida^fo"^
•Nmqmd mddncabo Cávnes tanroruìfoL'i^^j, Itoiçji^.
Vtiumemum faSius famapud te^foL^ .Ahiovd te ne qu.tfi3rii.&fortkra tenefcm-i
Errátil ftcut ouis^quis perijtj fol.^y 0. tdìus fi4eris^Jol.2 Ip.
sicut yms de Prmúipih4ís cadetisjoi, 3^3. .Car ino pis ns afllxeris Joì, 2 3

Farns ¿¡ß'iüdns Libia tm.md^ & i ac ¡ub ¡in- Extrema ¿audij luBus occupât,foLs^ 8. '
V

Montecolles cantahiênt coramyobis Uu^ Ecce ego ad Prophetas , qui furantur ^er^
dem^foLiSç. 38J, ba mea ynu¡qui¡qu€ a proximo fuo , foL
Ilabiîahtt hpuscmndgno.foLzgó, 2^6,
^planta pedis yfquè ad yerîicem capitis non Etadicannnem^ ^ áhieSíiomm pofuijìi me in
eft famtai in eo^ foL 304. medt& populorum^ foL^o^,
Domine in an^aftia requijtevunt te, f o l . p e r t H r u n t frper ms os féi^m omnes inimici
SiCHt àgms coram tondente ¡e, non apsrmt os nojlri^fol. 3 0/,
(uum^foLjf/. Denigrata eft facies tmfuper carbones ¡fol,
ibi cuhduir iamia^^ imenit fîhï rèquie y (^cî,
fol.^jj, . ìloiocauflomdtd yefira addite yi6ìimis
Angeli pads amare flsbant} fol, 3 jp,
ExHIeremia, . Ex Ezechiele.
Quomodo fedet fola cimas pìsnd populo^ fa- Ut dahoyobis cor carneum,&auferamcor la^
ùìa efiquafi yidan domina gemmm , pideam de carmyeftrds joL/^y,
foij. ybi erat impetus fpiritmsilluc gradiebantur^
Migrami ludas propter dJïicîionem,^c, ibi" fol./p^.
. dem, St'd ^ Pigmdei^^quierant in turribus tuis ^ipfì
Vi&Syon lugent,eo quod nonfn,qmyeniat ad compleuerunt pulchraudinem tuam , foL
folemmtatsm^fo!,g,., 265'.
FdBi .fmt inimici sim in capite, inimici illius Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non
. locupletati ¡unt, ibidem, peccauit , fed yicifti eam fceleribus, ç^c,
Torcular calcabit Dominus Virgini filide lU" fol.^oâ,
dajbidem, Ergo^ & tu portas confufionem. tuam , qutt
Expandìt Syon minus fuas^ non eft, qui cost' yictfti forores tuas peccatis tmsy^c,foU
foletHY eamyibidem, 307,
Repuìftt Dominus altare fmm , walè dixit
. ÇanBijicationi fu

EsSophonia, , - Bomme^nínad-Yndm¡agredí ddilem^ aut.:-
• cldudyi^m^q^ítm duas manas yiieí dúos ocu-
GrdvJ onus ^inlq'ákas [idens [í4per talentu-m los habentcm0x,fol, Sz.
pìumhi.foì.i2. Domine^^quotles pccáumt nime fratermíus^,
Ettícciibabunt tn medro emsgreges , omnes dimiítarn eum yjq»è¡epíissifoLS'^,
•heftia^gemiitm , omcroMÍns, (j?- h^rU • Vq% in Rami audita eft. plordmty^ yiulaun .
am.erc.ibidem.^ _ ' Rachel plorampitos foos,(&c.foLS^.
Quomodo fa£la efl tn defertum cubile^ Nan ¡nuenl tamam fdeín In Ijrasl^ fo/./21,
_ SídMtem hahíimtisfidsm^ fcutgranim fina-.
Ex Michea. pìs.Jscstìs huic montiJacía tem mari^
. . fcfiet^f&L 12 i.
Et cocldsnt gladioi' ¡nos in yomeYss..& haflas Fiat tibi ¡ecundum fidem tuam^ ¡ol 122,
jtías in ligones 3 non fummeigem admrfrs y^ni pdcsm nmtsre 5 fed gíadium , fo!,
gent&mgladium^fol.i^ó, I4/.
Snrgn 5 ^ tritara filia Sjon , quid cornu- Form inferi non pr¿suald¡m aduerfus eam,
tm-ìfì ponm feneum^^yrj'gHias tuas pü" fol./j^^,
nam f part:mres iniqmata 5 í^^c. Dico enimlobis^nonmeyidehitis amodo ^do-^,
necdicatis'.BenediBíis^^c.foLifi.
Ex Malachia. Vtdimus flellam eius in Orisms ^ foL i^ó,
Inmíusrunt fupev msygrha yeflra^ dick Do- '^uàiens autem ReX ^ tmbdíus efl^ fot, iSj,
mmus ^ ^ dixifiis: Qmd íoqimti fmms .
contra tei fo^-^, ^ Vhi efl,qm natus eft Rex? ibidem,
Eí réúshtfti ea parmdisiibidem, .
ExAbacuch. ^ No»yeni fokereleg;em, fed adm/pUre ^ foL
20 s,
Upls de parirte chmabit ^fol.^^-^. Ego autem dicoyohis : Intrate ptr anguflam
portam^fol,2oj.
Ex Zacharia. si iñ dígito Dei eijcio d(smonia , prof^Eío per-
. usmt inyoíRegnum Dei^ foLzoj,
f^^tem ocuU fnnt '^ fol, Qmd fcripfi^fcripfi^foi.212.
• ^rBa eft yia qUiQ ducit ad yitam i foL
Etnoluermt attendere ^ O'ysrtermt fcapU' 237.
las¡foi,2^i, C a^lum^^ terra tranfiibtm^y erba autm mea
ihiT^ ' ^ tranfbtént, joL2à,$,
ew. 2 32. Sinite paruulosyemread me^talium eflemm
OYiens ejinomeneius, foL 251, RegntmCdorum,¡01.264,
t-t tun tngmta argénteos, & proiect illos in Simile e (I Remum C^lorum decem yirnni-
domo Domini adflatuarium:,feu conflato^ busllz^
• r j r ; Datenobís deoleoye tro, fol,2(Tf,
Vos.flis falten^, fJurl
F IVí fi Vos eftis lux mundi J0L277,
ÜX JV.attíiíSO. Mdtiahoriheyeniení,&recuhentcu.Jhi'a
•^r.y ^ ' r • . . lacob.^c. (01.287,702.
^•Vtyeniat¡uperyosomms i^ánzuis.qmeííiiws , r '
J J J i-.jyt.ü). ^^^qmdergotrtt nobís}fol,2Pi,
Non

Non omnisyijki dick Damine^ Domins intra' Spiritus fanBus fuperuemet in te ^ fol,/i^,
bit in Regnum C^lorum^ fol,2p/. I6i,
Vulpes foueas half nt^^yolucres C^li nidos^ Et non erit impofsibile apud Dettm omneyer^
filius autem homimsy^c,foL2p2, ^ó2, bum/ibidem,
Eegnum C^lorumyim patitur^^yiolentira^ Ecce anàlla Domini^fiat mihi^^c, fol. '/14,
piunt illuda foL302. Gloria tn excelfis Deo.^^ in terra pax homi'
Et ecce leprofus adorabatjfoL^oi. nihus bon^ yoluntatisy foLi 15. 139,262,
yobis Scriba, ^ pharijoa hypocrite»f/is/o/.j2 8.
Ex Luca. Qmd timidi eflis modicis fidei} fol,3-^j,
Poflquam impleti funt dies purgationis Md"^
Qm$ hdhehit dmicum¿ ^ibit ad tllum media rits^ fol.^^p.
mße>i^c.fol.$9, inueni ouem,qudmperdideram,fol,3f/,
si ergo yos cu m malifttis^noflis hma dare fi -
iijsyeflris,quanto magis Pater yefler, ¿re, Éx loanne.
ibidem,
Ecce dncillaDomini, fiat mihi fecundìkm Ver Qmnem palmitem in me nonferentem fruBu
hmntmm, foLó], tollet eum, fol.y. ^^^^
Beatus yenter^quite portdmt^fol, 62. 64,6p Rabbi^qui erat tecum trans lordane, cui tu tS"
6%, 70.263. flimonium perhibuifli, ecce baptt\at, ^c,
Exiflimantedutem populo , omim quoties peccdueritinme frater meus^ Lex per Moy fem, ^ratia,^yeritas perChrU
dimittameumyfqùe feptiesìfol.S^, flumyfol.62,
^nno quintodecimo Imperij Ttber^ C^farisy Mifjerunt luddsi ab 0ierofolymis Sacerdotes^
i¿;*c.foL9o,p/.^c, - & Leuitds^fol.yó,
Omne Regnum fe dimfumdefolahitur^fol.pj, Thomas autemynus de duodecim , qui dicitur
Fdcite fruBus dignos posnttemi^, foLpp, Didymus non erat cum eis^ fot. 123.
Miffus efl ^ngelusGdhriei, folcilo. Nifi Videro in manibus eins fixuram clauO'
cum audißh turbata efl, fol,/12, rum,ibidem,
Jnjer

Index locoraiiì .facr^pagm^,.•
jnf€rdigìtttmtuum'httCyfor,i2s, Ex adlbus Apoilplorum.
jrerbmncaro fd6iimefti foLi-^p,
Exiutt fangms^i^ atjuäy joiA/^.^, ': - \ Qm fortittiseßjortem mmißerij hui
Et ex ilU hora accepit ea Dijcipubs in fudm, tis mirdCulis:,^c. foLS,.
fol'.iói. Jnipfoyimmus mommur^pr jumus^foL/fS, .
Et contterfus Petrus, yidit illum Dìfcipulumy jSion poteram reßßsre fapientids^ [piritui^
, quem diligtbdt lefiti[eqttentem,ihidem, qui loquebatury fol.if4,
'^nptmdpioeratVerbum^foLjóZoió^, jì\c poßedit agrum de mercede iniquitattSy
Otti ^ reciihmt [upra peèiiis Domini ^ foL foL /P^.,
1Ö3. . . . Suvge Petréi occide,^ manducd'ifoLip'j,
sicéim'Volo manere'i^c,ibidem, id^. /5/./53'.25 3.
Poß me yeniet^cuius mnfum digniis^&c, fol, ^Attenditi yobis^^ yniuerfo gregijn qm yos
187,190, Spiritus ¡anilus pofuit^ regere Eccìefiam
mßgranam frumenticddensin terrdm^mor- jjei , qmm acqmfimt fanguins [no , foi,
mumfusrit^foLipó, 262,
Nonyos me eiegißis, Jed ego eUgi yds, fol, Sdulus fpirdns mindrum^^ c^edis in Difcipu^
209, ^ los Domini, fol.2Sif,
Ego-fumyla,yeriids^&yita^fol.21^, Sdule^Sdule, quidme perfequsvisì fol,2pi,
¿mmodotiiicum ludteus fis^btbere à me pofcisìfoLii^.
^ Domine^qmd meyis fdcereìfol.2pj.£p^.,
MuUer qu^ddm hdhens àUhdfirum ynguenti Pecunia tua tecum fit inperditiomm , ¡&lJ
nardi piflici eff^udit fupsr caput eius 3 fol, ^¿o,
220, Cecidit fors fupsr Mdtthidm,foL^6^,
Egofumpdnisyhtisifol.222, TuDomim.q'Mnofii carda omniumifoL 3Ó6,
Ego fum lux mundi,ibidem.
Vtnumnonhabent^joL229, ^ ^ Ex Epiilola ad RoiKSnos.
Hoc fignum primum fedi ìefus in Cana Ga*
lile:eyfoL2^o.23f. _ Jlégnduitmors ab Adam yfqUe dd Mojìfem,
Qmd tihi^& rnulhr}Nondum yenit ha- in sqs, qui non pfccauerunt in fimi^
rdmea,foLihi'hm, ^ ^ Utudinem\priSaaricatioms ^dds ^ fol. 21,
pUminafi^entde ysntre eius fietin eo 2^,63.14-0.207,
fons aquts falientis in Vitam ^ternam 5 foU omnes in Addm psccauerunt, fol.22,
2f refpondeas Deo}
n , ' .Annonhdbet pDteßdtemßmliiS fdcerede
Non ß ^poßolus mdior eo, qui mifsit me^ eodem luto aliud quidemias in honorem,
. &C. ibidem,
.Ambulate^umlucem hdbetis, foL 3 87. yult indurdt^ ^cuius yult miferetur,
Nijt granu frumenti cadens in terra, foL^/j, foL/oi,
vii

hiahundäuk peccammo [apérahundamt,& Ek 2.sd Corilìthios.
ji^eTilw^^//^- , , , bonus oiofi^mm,^^^
Vt fit primo

Bisqmbastegimurcontenti fomuSy¡oL í¿)$, ad msmoridm^àquanto bono vecefsit ludas^
quomodo jevuentev y ^ bene agere CiSpity
AdHcbr^ros. foi.24.8,
_ ^ • ' Ex,i.loannis.
Qmbíísdignmmn erat mmdiiSj fohjg,
mfquarn úngelos aprehendit , [ed ¡emtrt Quod fcimuíioqt$imur quod Vidimm te-
^brahaJol.isS, flamuryfö!.2T^
VidiateX hisyqticspaJpiseß^obedientiamyfoL
. ^ . Ex Epiftola lacobi A poñóli.
Tentatus per omma pro ßmtlttudine abfque
peccato ytmi(ericorsfret,fd^^ Comparabituryiroconßderantiyultum riatia!itbusUieopusßt,noncibo,fol,2ö7,
mtatisfua:in fpecu/o,^c.foi.28u ^
T^mus eß fermo Dn, ^ penetrabiitoromm Fides ßne operibus y acuaJoL^ 9 u
gUdtoancipiti^foU2p6, 'J ^
Bahentes ergoPrinc^pemSacerd Ex Apocalypfi.
^ladtus exy traque parte acutus^ fol,
P ^ . ^tdethronoeiusprocedebant fulgura^yoceSy
ÜXI. letri^ ^tonitrua, fol.61,
, ^ Multer amiBaSole^^ Luna fuhpedibuseius^
Deponentes tgitur omnem malitiami ßcut mo fol,66, •
do geniü infantes rationabäes fine dolo. Habe] pauca nomina in Sardis.qu^ non inquì
naueruntyeflimentafuaJoL/94..
Vobis rehnquensex^mplar^ytfequamtm Vr« ^gnus oca fus ab origine mundi, f.254.,./;
fltgtaews,foL2So. Ego fum alpha,^ olnega^foL^^B.
»
Finis Iiidids primi Tomi.
c
/

. jij-.iLjiuiMiJj'"*'*"'*'^ ' ' 'I"""'—I ' - I---"f-nr—
~ WmviJiiParafce^o • " ' " 225 '
. S^œrdos g, fub fflentiQ diéìo
r Amen,' eadem voce^ qua dixit,
tua, ficut in C^lO, oc m ^ ^ ^ ^ i^r r r ^ ^
rater nofter, abfplûteime.Otê-. - ,
mus, in tono drationis Mife
terra. Panemnoftrumquo^ ^
mäsRSi^s^t^assWOTf^^ ^'•y^^r-mpim ' '•••"• •'•'¿.•TÌÙJ-i i JUT^ wi» •ifcLjM.i.i i u r fM—
ti di â num da nobis hó- Libera nos,quícfumusDñe,
(TTWi |||..|||.-«||||||L|| »Il ¿^.^JU •.w^ • —
die : Et dimîtte nobis dé- ab omnibus malis, pr¿etéeaesg'
i n iaMrMiH¿i-f i éci trfgmnu w»»-^•'^^lieií^.h^^e^- '»iwetawia^ew^ «i».. . ^ ~, ^ ^ _ . _ jr^.^q^i^rmb
^^ita noílra, ficut&nos ritis, praeféntibus, Scfutu-
di mit timus jebi tó ribus ris = & intercedente be â ta
no ftris. Et ne nos in du- & glo ri ò fa femper vír^-
cas in tenta ti ô nem. iie Dei ffenitrke MariaT
-^-««p-i«.!^-,,.«»^ „^ ^
- v.u^íl-a mm-.. . _ _ '
" — P j •
f

2 2(5 ^ """ ^ Feria vj. m Paraiceye.
^ I I I AF iliMiBiBi.jwi. JWMap-iE-^iJWiBi i trn-msawmm^-^ . ,
ummm^s^ IJI ' -rjn-' i imin — (iBtiSitimfiSBiMBi«Mj("i. i'i|i!iji , -'T-ni nrnr ipi —
If«^« . & omnibös fandis: da pro- v ni tä te Spiritus fandti
!«aa . «II. ' iMr.i.' „ |-H— ^ mSF^jl;«^ stsM^j
fciJwM—M—fc ii'timmMuamsmi ^H^^^Am^m^ i^-ctL
i I I—inimi •! in iéi iwn iwiMW'HHi'mi m i I" —"•iiiiiiiiir i i iiiiii ~'^'^mmmaitma «i^ ^ vProaiea^gM^p-^s'-isgiJiaiwBBHB«»wwaMiMia^r^nn-riMni
pítius pacem in diebus no- Deus: per ómnia fecula
LminiAa icBmi«!»!"!» !»»»!» I iMim IMI •IHHIWI liMM gTO«^ »iraja^ ^VmS^KBEli-^y'^SimseíSiStK: ,
ílris: vt ope mifericordia feculórunio
Et Chorus reipondet, Amen ^
' ¡^ Tunccdebrans, íafta revereiv,
íia vfque ad terram , fupponitpa-
I tu« ad m ti, oc a peccato ; ^ ^ e ^ j - /
: I . . JL. _ _ ienam Sacramento^ quod in dex-
• :íera-acc¡piens\,-elevat.vt videri,^
Ll^. J* poifit a populo ^ & llatím fuprá
I I íimus íemper l i b e n a b j Calicem dividit in tres partes,
' íquarum vitimam-mittjV-OT^^
i « w fc-" ^ • ícem .more folito--^' nihil dicens' / •
i " . ^ PaxDomimv non dicitur, necf
, I omm pcxtnüy^tio n^ í ^ :
S ! eüri. Per cümdem Dómi- { «ntumícquemem.
; . I—--— — — .Til Irceptib Corporis tai Dd-
. .. i mmeieluCnriííAquod-egOK
indignus íumere praeí umo, non^
: numnc^umkíumChri- mihi provéniat in iudícium &
..i| jWMÍ-. condemnatiónem : iedprotaa^ j
! iil—. ^"T^Z-'IIIII -ZZZZ pietáte proßt nailii ad tutamen- *
delam percipiendam. vivís ;
& regnas cum Deo I^tre in vni-
. — ^ ^ , táieSpiritusfanñiDeus:peróm-
- técum vivit- & reghat ín niaf^culaf^culorum^ Amen.
' - ^ ^ ^ Tum " !

• ^ """"" • • ^ "" ' ^ -
^ r^^hfi'Ì'^nma lignumq, fác¡ensfruétum,&ha-
-^^"^'¡s«. , principio creavic'Deus cae- bens vnumquodque feméiitem
^ ' lum & tcrram. Terra auteiH fecundum fpéciem fuam. Et vi-
¿rat inànis, òc vacua : & tenebrai dit Deus, quòd eiTet bonum. Fa- ,
: erant fuperfáciemabyffi:&fpíri- dumqs eft véfpere&inane, dies
tusDeifer^átur fuper aquas. Di- tértiuS o Dixit autem Deus . Fiant
xitqj DcuSrFiatlux.Etfaàfà^lux, luminària i^ fcman^ènto c^li, ^
Et vidit Deus luce, quòd effet Bo- 6c drvidiant diem ac nodem : & í
na:5c divifitlucem à tenebris. Ap- fini in figna 6c tempora & di§ |
pellàvitq5lucem,die:&ténebras, 6c annos : vt lüceant in firmanod^em.
Faótumqj eftvéfpereóc mentoc^li,6cilláminentterram.
mane,diesvnu5 . Dixit quoque Et fadum eft ita . Fecitqs Deus ^
Deus. Fiat firmaméntum in me- duo luminària magnar luminare |
dioaquàrumr&dividataquas ab maius, vt pra^éiTetdici : 6c lumi- |
aquis.EtfècitDeusfirmametum: nàre minus, vtpraséilet nodi ri I 1
:divifitq5aquas,qu^erantfubfir- ftellas.Etpófuiteasinfirmamèn- I ,
maménto, ab bis qu^ erant fu- to cxlì : vt lucerent fuper terrapi, I
per firmaméntum. Et fadum eft & pracéftent dici ac nodi, & dwi- i
; ^^^ ' '^'^^avitq, Dc^s firmamén- derentlucem ac tenebras. Et| vi- |
tum ,iAkétianiDtm^^ |
quaeíub cáelo íunt,in locü vnum ^ cantaquíe réptileánim^ viveMis, ; I
èc appáreat árida. Fadumqj dt & volàtile íuper teiram, íul^/ir- 1
ita. Et vocàvit Deus áridam, ter- mamdo cí^li. Creavitq; De¿s ce-- ; f
ramxongregationesqí aquarum tegrándia,&omnemánimam;VÍ-^'
appellavit rftária . Et vidit Deus, véntematqüemotábifcm,quam ;
quòd eííet bonum ait. Gér- prodáxerantaqu^infpéciesfáas;;
• minet terra heíbamviréntem,óc òc omne volatile fecüdum genus
faciéntem femen : òc lignum po- fuum . Et vidit Deus, quòi <
miferum faciens frudum iuxta bonum : benedixitq, eis, dicens. !
: jgenusfuum,.cuius femen in fe- Créfcite,&mukiplk^^
: mgipfo fit fuper terram . Et fa- píete aquas maris r avesq? ni¿Mdum
eft ita . Et próíulir ^rra plicénturfuperterram.Etfadüm : j
herbam viren tem , 6c facién- eft véfpere& mane, dies quin tus. ; J
tem femen iuxta genus íuum, [Dixit quoque Deus. Producat ter-1 J
" •• '' ' •' • - - -I- - ' 'I I . I Ì n -'I I ' • • i i'i III» .1 1 i' i'í.i. • • i'.ni» I I. --J. iü.wj-Wi i IIIIIMI «n. •'»Hiél •»•ni' I ' . i Tí - ' ' ' ' i V-III'«i T n.- i i.-i v iWiT, r ifc ' T

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