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TEMA 21: LA DE BRINGAS<br />
21.1<br />
01.Contexto<br />
En GALDÓS, como en BALZAC, los mismos personajes aparecen en diferentes<br />
novelas, lo que produce en el lector una acusada sensación <strong>de</strong> realismo. De<br />
2000 personajes que crea GALDÓS, 460 aparecen en más <strong>de</strong> una novela.<br />
Personajes <strong>de</strong> <strong>La</strong> <strong>de</strong> <strong>Bringas</strong> que aparecen en otras novelas:<br />
Alejandro (hermano <strong>de</strong> Milagros) (78 1 ).<br />
Amparo (290).<br />
Caballero, Agustín (83).<br />
Cándida (70).<br />
Cimarra, Fe<strong>de</strong>riquito (84).<br />
Cucúrbitas, D.Francisco (111).<br />
Fúcar, <strong>La</strong> <strong>de</strong> (213).<br />
Golfín, médico (201).<br />
<strong>La</strong>ntigua, Juan <strong>de</strong> (81).<br />
Manso, Máximo (72, 76).<br />
Milagros, (Con<strong>de</strong>sa / Marquesa <strong>de</strong> Tellería): se anuncia lo que se contará <strong>de</strong> ella en<br />
Fortunata y Jacinta (77).<br />
Pez (57).<br />
Refugio (180).<br />
Rosalía (alusión al principio <strong>de</strong> su pasión en el vestir, narrado en Tormento) (92).<br />
San Salomó, Marquesa <strong>de</strong> (123).<br />
Santa Bárbara, <strong>La</strong> <strong>de</strong> (marquesa) (213).<br />
Torquemada (237).<br />
Torres, Gonzalo (102).<br />
02.I<strong>de</strong>ología<br />
Estética<br />
-El auténtico realismo: el conjunto no es lo mismo que la suma <strong>de</strong> los pormenores<br />
(55).<br />
-Mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> belleza femenina: <strong>de</strong>lga<strong>de</strong>z, estupi<strong>de</strong>z (visto con ironía) (120).<br />
-Vs. Estética <strong>de</strong> la época <strong>de</strong> Fernando VII (125).<br />
-Vs. estilo eunuco <strong>de</strong> los cronistas <strong>de</strong> salones (162).<br />
Moral<br />
-Valentía = brutalidad (crítica <strong>de</strong> esta i<strong>de</strong>ntificación) (78).<br />
-Cuestionamiento <strong>de</strong> la moral pragmática (107).<br />
-Vs. tópico <strong>de</strong> la felicidad <strong>de</strong>l pobre (168).<br />
1 Se cita el número <strong>de</strong> la página <strong>de</strong> la edición <strong>de</strong> Cátedra.
21.2<br />
Política<br />
-Vs. Isabel II (85), su cristianismo hipócrita (86), su rasgo (128).<br />
-Vs. Fernando VII (125).<br />
-Vs. incompetencia <strong>de</strong> los políticos (presentando al inútil Pez como un hábil triunfador)<br />
(185).<br />
-Vs. los chaqueteros como Pez (a pesar <strong>de</strong> que el narrador se i<strong>de</strong>ntifica algo con él,<br />
en este aspecto) (304).<br />
Social<br />
-Sobre las mujeres:<br />
-Diferenciación entre ellas, no un antifeminismo grosero, i<strong>de</strong>ntificador <strong>de</strong> todas<br />
ellas (98).<br />
-Valoración <strong>de</strong> su importancia (129).<br />
-Su locuacidad (267).<br />
-Vs. la explotación, vs. la <strong>de</strong>sigualdad social (283, 286)<br />
-Vs. los mo<strong>de</strong>rados, que usan la religión como opio <strong>de</strong>l pueblo (112).<br />
-Rechazo <strong>de</strong> la utilización insultante <strong>de</strong>l término gallego (253).<br />
-Importancia <strong>de</strong> los niños (253).<br />
-Desprecio <strong>de</strong>l culto a la apariencia, a través <strong>de</strong> lo que piensa Rosalía, que lo pa<strong>de</strong>ce<br />
(271).<br />
Ciencia<br />
-Lo maravilloso, simbolizado antaño por apariciones <strong>de</strong> ángeles, dioses y genios, es<br />
simplemente lo improbable (positivismo) (246).<br />
03.Política<br />
-El mimetismo <strong>de</strong> los políticos (78).<br />
-Crisis <strong>de</strong> la monarquía <strong>de</strong> Isabel II (170).<br />
-El problema carlista (Cabrera, Don Carlos) (186).<br />
-Prisión <strong>de</strong> los generales liberales (200, 230).<br />
-Inminencia <strong>de</strong> la revolución (222).<br />
-<strong>La</strong> revolución septembrina (230, 294, 297-301, 302).<br />
04.Sociedad<br />
-Miseria (87).<br />
-Visión generalizada <strong>de</strong>l Estado como un <strong>de</strong>predador (231)<br />
-Prebendas <strong>de</strong> los funcionarios: viajes gratis (233)<br />
-Carácter mutante <strong>de</strong>l funcionariado, que se adapta a la revolución (298).<br />
-Enchufismo y absentismo (57, 75, 80, 87).<br />
-Corrupción:<br />
-Aduanas (231, 232).<br />
-<strong>La</strong> aristocracia contrabandista (231).<br />
-Necesidad social <strong>de</strong>l veraneo (signo <strong>de</strong> status) (235).<br />
-Culto generalizado a la apariencia, hipocresía (258, 283).<br />
-<strong>La</strong> religión, utilizada como acto social y mostración <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r (función religiosa) (134,<br />
136).<br />
-Los médicos, potentados <strong>de</strong> la Ciencia (202).<br />
-Reducción <strong>de</strong>l servicio doméstico (234).
21.3<br />
-Desprecio <strong>de</strong> los gallegos. Uso en Madrid <strong>de</strong>l término gallego para <strong>de</strong>signar a los<br />
brutos (253).<br />
05.Economía<br />
-Pago al contado (economía tradicional) vs. crédito (economía mo<strong>de</strong>rna) (97, 101).<br />
-Acumulación <strong>de</strong>l dinero (economía tradicional) vs. inversión (economía mo<strong>de</strong>rna)<br />
(137).<br />
-<strong>La</strong> mecánica comercial: compensar con los que pagan las pérdidas producidas por<br />
los que no lo hacen (183).<br />
-Existencia <strong>de</strong>l crédito usurario (237).<br />
06.Situación<br />
Alusión a instituciones y empresas reales (95, 123, 135).<br />
07.Dietética<br />
<strong>La</strong> hiperalimentación <strong>de</strong> la época (185).<br />
08.Personajes<br />
08.01.Rosalía<br />
Físico<br />
-Gorda (109).<br />
-Nariz bonita (190).<br />
Personalidad, carácter<br />
-Tonta, cerebro hueco (248).<br />
-Charlatana (71).<br />
-Irresponsable, <strong>de</strong>sorganizada (177).<br />
-Falsa, hipócrita (249).<br />
-Mentirosa y vanidosa (miente para justificar el no ir <strong>de</strong> veraneo) (242) (vs. otras<br />
señoras, que son sinceras -244).<br />
-Vanidosa (169).<br />
-Tiene ínfulas <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>za (71).<br />
-Orgullosa (74, 84, 247).<br />
-Muestra un prurito aristocrático: Siente repugnancia por la gente ordinaria (243,245).<br />
-Intransigente con la <strong>de</strong>shonra, clasista (181,184).<br />
-Autoritaria y <strong>de</strong>scortés con inferiores (92).<br />
-Se cree infinitamente superior a Refugio (280, 282).<br />
-Se rebaja ante Refugio, y no le muestra su esquivez, para pedirle un favor<br />
(contradicción <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l cambio) (277).<br />
-Adoradora <strong>de</strong> la moda (por eso adora a Milagros, diosa <strong>de</strong> la moda) (92).<br />
-Rin<strong>de</strong> culto a la apariencia (101, 104, 129).<br />
-Ve lo duro que es no ser cursi, lo que hay que esforzarse para lograrlo (271).<br />
-Piensa que la santidad consiste en que a uno no le importe salir a la calle hecho un<br />
a<strong>de</strong>fesio, y sus consecuencias (271).<br />
-<strong>La</strong>s compras son el principal hechizo <strong>de</strong> su vida sosa y rutinaria (144).<br />
-Sus ansias <strong>de</strong> posesión <strong>de</strong> cosas, la necesidad <strong>de</strong> tapar trampas y cubrir apariencias<br />
llegan a hacerle ser capaz <strong>de</strong> negociar con su honor (229).
21.4<br />
-Se <strong>de</strong>bate en una contradicción entre la lástima que siente por su marido y su afán<br />
<strong>de</strong> lujo, que le induce a traicionarlo (260).<br />
-Muestra afán <strong>de</strong> seguridad (culto al funcionariado) (170).<br />
-Siente <strong>de</strong>sprecio por la sexualidad (266).<br />
-Tiene una vaga esperanza <strong>de</strong> que la Revolución solucione sus problemas (295, 303).<br />
I<strong>de</strong>ología<br />
-Conservadora, <strong>de</strong>fensora <strong>de</strong> Isabel II (a pesar <strong>de</strong> su vaga esperanza en la<br />
revolución) (200).<br />
-Piensa que la moralidad sería el modo <strong>de</strong> que existiesen diferencias entre las<br />
personas (247).<br />
-Para ella, la virilidad se i<strong>de</strong>ntifica con la renta, no tiene nada que ver con la atracción<br />
sentida hacia las mujeres. El hombre es un modus vivendi (258).<br />
-Pero su clasismo perdura tras el cambio: sigue preocupándose por saber quién es<br />
servido y quién servidor (288).<br />
Algunos aspectos vistos en otros apartados también se podrían incluir en éste:<br />
-Autoritaria y <strong>de</strong>scortés con inferiores (92).<br />
-Intransigente con la <strong>de</strong>shonra, clasista (181, 184).<br />
-Prurito aristocrático: Siente repugnancia por la gente ordinaria (243, 245).<br />
-Piensa que la santidad consiste en que a uno no le importe salir a la calle hecho un<br />
a<strong>de</strong>fesio, y sus consecuencias (271).<br />
Ética<br />
-En ella se produce un cambio total <strong>de</strong> sistema <strong>de</strong> valores, y pasa a ser <strong>de</strong>terminista<br />
(porque ve que ella está <strong>de</strong>terminada). Des<strong>de</strong> su intransigencia inicial, pasa a<br />
pensar que la moralidad sólo es posible cuando las necesida<strong>de</strong>s están<br />
satisfechas 2 , y evoluciona hacia la tolerancia (257, 266, 271). Junto con esta<br />
actitud, comienza a ver que los caballeros la podrían sacar <strong>de</strong> su apuro<br />
económico (258).<br />
-Miente para justificar el no ir <strong>de</strong> veraneo (242).<br />
-Es falsa, hipócrita (249).<br />
-Muestra una moral acomodaticia a sus intereses (248).<br />
-<strong>La</strong>s ansias <strong>de</strong> posesión <strong>de</strong> cosas, la necesidad <strong>de</strong> tapar trampas y cubrir apariencias<br />
llegan a hacerle ser capaz <strong>de</strong> negociar con su honor (229).<br />
-No le importa per<strong>de</strong>r su honra, sino no sacar beneficio <strong>de</strong> la transacción (270, 273).<br />
-Se rebaja ante Refugio, y no le muestra su esquivez, para pedirle un favor<br />
(contradicción <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l cambio) (277).<br />
-Se acomoda perfectamente a la nueva moral, triunfa.<br />
Relaciones<br />
-Muestra afecto y sumisión hacia Cándida, admiración por ella, <strong>de</strong>bido a su aureola<br />
<strong>de</strong> nobleza (76-7).<br />
-Adoradora <strong>de</strong> Milagros, diosa <strong>de</strong> la moda (92). Milagros, <strong>de</strong>fensora <strong>de</strong> las<br />
inversiones, influye sobre ella (207).<br />
-Se siente mártir <strong>de</strong> su pacífico marido (134).<br />
-Sufre una insatisfacción por su vida matrimonial (sólo en algunos momentos) (195-6).<br />
2<br />
Lo mismo que se dice en la novela <strong>La</strong> Rabouilleuse, <strong>de</strong> BALZAC: las virtu<strong>de</strong>s comienzan con el<br />
bienestar (HAUSER, III, 65).
21.5<br />
-Siente afecto por su marido. Va <strong>de</strong>creciendo a medida que la acción se <strong>de</strong>sarrolla,<br />
aunque ella mantiene las formas (204, 293).<br />
-Siente el engaño a Thiers como una liberación <strong>de</strong> su esclavitud (236).<br />
08.02.Francisco <strong>Bringas</strong>, Thiers, Ratoncito Pérez 3 , el cominero 4<br />
Profesión<br />
-Oficial primero <strong>de</strong> la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l Real Patrimonio, con treinta mil reales <strong>de</strong><br />
sueldo, casa, médico, botica, agua, leña y <strong>de</strong>más ventajas inherentes a la<br />
vecindad regia. Él se sentía profundamente satisfecho <strong>de</strong> su situación<br />
profesional (64-5).<br />
Físico<br />
-Vista magnífica (hasta que la pier<strong>de</strong>) (64).<br />
Personalidad, carácter<br />
-I<strong>de</strong>alista, pero práctico (61).<br />
-Hábil, paciente, pulcro (63).<br />
-Duerme profundamente (270).<br />
-No muy intolerante (236).<br />
-Bonachón con los niños (82, 83).<br />
-Buen economista (215).<br />
-Austero (99, 158).<br />
-Asceta (¿como racionalización <strong>de</strong> la tacañería?) (220).<br />
-Ahorrador (206).<br />
-Tacaño (175, 178, 180, 184, 214, 220, 248).<br />
-Partidario <strong>de</strong> la economía tradicional, <strong>de</strong>l pago al contado (101, 204) y <strong>de</strong>l ahorro<br />
(frente a la inversión) (207).<br />
-Falto <strong>de</strong> ambición (121-2).<br />
-Abomina <strong>de</strong>l absurdo <strong>de</strong> la necesidad <strong>de</strong> veranear para mostrar un status falso, a<br />
costa <strong>de</strong> innumerables privaciones (235-6).<br />
-Curioso y afanoso <strong>de</strong> mandar en casa (153, 176, 180).<br />
-Enterado <strong>de</strong> los asuntos domésticos (215).<br />
-Inocente, muestra un grotesco <strong>de</strong>sconocimiento <strong>de</strong> su mujer (155, 259).<br />
-Ejerce bien la autoridad (156-7) (vs.180?).<br />
-Suspicaz (215).<br />
I<strong>de</strong>ología<br />
-Conservador: teme la Revolución (65, 170, 268); integrista (298); <strong>de</strong>fensor <strong>de</strong> Isabel<br />
II (201, 230); amenaza a Paquito con sacarle <strong>de</strong> la Universidad si es influido<br />
por el krausismo (268).<br />
-Tiene fe en la religión matrimonial (236).<br />
-Religioso practicante (84, 203).<br />
-Niega la existencia <strong>de</strong> los apetitos <strong>de</strong> lujo (92).<br />
-Partidario <strong>de</strong> la economía tradicional, <strong>de</strong>l pago al contado (101, 204) y <strong>de</strong>l ahorro<br />
(frente a la inversión) (207).<br />
Ética<br />
-Honrado e íntegro (no se acomoda a la nueva situación política, aunque ello le<br />
beneficiaría) (122, 303).<br />
3 Llamado así hacia el final <strong>de</strong> la obra.
21.6<br />
08.03.Pez<br />
Función <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la trama<br />
-Constituye el núcleo oculto <strong>de</strong> la obra: da empleo a la familia protagonista; es el<br />
agente <strong>de</strong>l cambio moral <strong>de</strong> Rosalía que permite la supervivencia <strong>de</strong> la familia;<br />
es el que en <strong>de</strong>finitiva provoca la ceguera <strong>de</strong> Francisco <strong>Bringas</strong> (<strong>de</strong>bido al<br />
cenotafio que éste realiza para agra<strong>de</strong>cerle un enchufe), ceguera que permite<br />
el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la serie <strong>de</strong> causas que conducirán al final <strong>de</strong> la acción, con los<br />
importantes cambios <strong>de</strong> Rosalía.<br />
-En el plano <strong>de</strong> técnica narrativa, es el que posibilita que el lector conozca la historia,<br />
puesto que hace que el narrador conozca a la familia <strong>Bringas</strong>.<br />
Físico<br />
-50 años bien conservados (107).<br />
-Aspecto físico cuidado (107).<br />
-Pulcritud en el vestir (pero sin afectación) (107-8).<br />
-Tic <strong>de</strong> mascarse el bigote (130).<br />
Relaciones<br />
-Desgraciada vida matrimonial (según se cuenta en estilo indirecto, probablemente<br />
reproduciendo lo que él mismo diría a Rosalía para seducirla utilizando el<br />
recurso <strong>de</strong> la compasión, que se i<strong>de</strong>ntificaría con la afirmación <strong>de</strong> que el objeto<br />
<strong>de</strong> la seducción carecía <strong>de</strong> rival) (109-10).<br />
Ética<br />
-Corrupción: hace contrabando, porque el Administrador <strong>de</strong> la Aduana <strong>de</strong> Irún era<br />
pariente y enchufado suyo (231-2); sempiterno recomendador (75, 107).<br />
-Para él la Administración era una tapa<strong>de</strong>ra creada para encubrir el sistema práctico<br />
<strong>de</strong>l favor personal, mediante el cohecho y las recomendaciones (107).<br />
-Pragmatismo político, actitud acomodaticia (230, 304).<br />
I<strong>de</strong>ología<br />
-Conservador: cree en la necesidad <strong>de</strong> la religión como opio <strong>de</strong>l pueblo (110-2).<br />
-Cristiano practicante, aunque sólo en las formas externas; utiliza la religión como una<br />
escalera para subir a los altos puestos (110-2).<br />
-Descreimiento, ateísmo <strong>de</strong> los principios y la fe <strong>de</strong> los hechos consumados (106).<br />
Personalidad, carácter<br />
-Corrección, amabilidad, cultura, insustancialidad, amenidad, erudición política,<br />
verbosidad, pragmatismo, incapacidad <strong>de</strong> entusiasmo por nada.<br />
-Narcisismo: se escucha a sí mismo (108).<br />
-Cortés hipocresía (130).<br />
-I<strong>de</strong>alismo: sueña con un sistema administrativo perfecto, controlador <strong>de</strong> todo. Pero<br />
tiene conciencia <strong>de</strong> ser superior, y <strong>de</strong> no po<strong>de</strong>r realizar su i<strong>de</strong>al, lo que se<br />
resuelve en una actitud serena e indiferente, acompañada <strong>de</strong> una<br />
autosatisfacción, por ser tan puro (187).<br />
Lenguaje<br />
-Amplificatorio, lleno <strong>de</strong> ca<strong>de</strong>nas <strong>de</strong> términos sinónimos, propio <strong>de</strong> los políticos (108).<br />
Nombre<br />
-Tiene relación con su pragmatismo político (sabe nadar en todas las aguas y<br />
mantenerse a flote con diferentes gobiernos).<br />
-Se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>ber también al hecho <strong>de</strong> que Rosalía lo quiere pescar (final <strong>de</strong>l cap.<br />
XLVIII).
21.7<br />
08.04.Milagros<br />
Relaciones<br />
-Familia: pingo <strong>de</strong> su marido, el marqués, e hijos <strong>de</strong>sastrados (todo según el punto<br />
<strong>de</strong> vista <strong>de</strong> Rosalía) (116-7).<br />
I<strong>de</strong>ología<br />
-Defensora <strong>de</strong> la inversión, <strong>de</strong> la economía mo<strong>de</strong>rna (aunque expresa estas i<strong>de</strong>as<br />
para dar el sablazo a Rosalía) (137).<br />
Personalidad, carácter<br />
-Elegancia, ingenio (91).<br />
-Habilidad (antes <strong>de</strong> pedir el crédito a Rosalía, prepara muy bien el terreno a base <strong>de</strong><br />
regalos, que luego irá recuperando, también con mucha habilidad (163)<br />
-Habilidad para negarse sin enfrentamiento (102).<br />
-Despilfarradora (116).<br />
-Angustias <strong>de</strong>bidas a las imperiosas necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dar fiestas (135).<br />
-Deseo <strong>de</strong> la revolución, <strong>de</strong>l cataclismo que la saquen <strong>de</strong> sus angustias económicas<br />
(200).<br />
08.05.Cándida<br />
Economía<br />
-Pobreza (84).<br />
Relaciones<br />
-Toda su familia estaba constituida por una sobrinita (77).<br />
Ética<br />
-Mentira (84).<br />
I<strong>de</strong>ología<br />
-Progresista (87).<br />
Personalidad, carácter<br />
-Ansia <strong>de</strong> aparentar (72, 75-6, 138-9).<br />
-Consumismo (76).<br />
-Autoridad (86).<br />
-Desparpajo, seguridad (77).<br />
-Sociabilidad, dispersión (77).<br />
-Servicial con los amigos en apuros (148-50).<br />
08.06.Refugio<br />
Función <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la obra<br />
-Al ser el personaje más lúcido, se le pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar la representación i<strong>de</strong>ológica<br />
<strong>de</strong>l autor.<br />
I<strong>de</strong>ología<br />
-Pensamiento revolucionario, vs. la explotación, vs. la hipocresía (283, 286).<br />
-Progresista, <strong>de</strong>fensora <strong>de</strong> la revolución, <strong>de</strong> la libertad (287).<br />
Personalidad, carácter<br />
-Sinceridad, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia económica (286).<br />
Relaciones<br />
-Se venga <strong>de</strong> Rosalía (venganza <strong>de</strong> clase) (288).
21.8<br />
08.07.Paquito<br />
-Hijo <strong>de</strong> Thiers, <strong>de</strong> 16 años <strong>de</strong> edad (57).<br />
-Trabaja (sólo aparece por la oficina para cobrar su buen sueldo, resultado <strong>de</strong> un<br />
enchufe <strong>de</strong> Pez) y estudia en la universidad (57).<br />
-Influido en la universidad por el krausismo (268).<br />
-Siente la fascinación que la libertad ejerce sobre todo espíritu <strong>de</strong>spierto (299).<br />
08.08.Isabelita <strong>Bringas</strong><br />
-Persona enfermiza (88).<br />
-Manía acumulador y or<strong>de</strong>nadora (= Thiers, vs. Rosalía) (253-5).<br />
08.09.Alfonsito <strong>Bringas</strong><br />
-Niño activo, robusto, apasionado por las mudanzas (251-2).<br />
08.10.Tula<br />
Familia<br />
Sánchez Botín<br />
Tula Pedro Minio<br />
(doña Gertrudis) (Coronel > General > Milagros Marqués<br />
Con<strong>de</strong> <strong>de</strong> Santa Bárbara) <strong>de</strong> Tellería<br />
-Familia honorable pero <strong>de</strong>sgraciada (80-1).<br />
-Bondadosa y noble (77).<br />
Alejandro<br />
(político)<br />
08.11.Torquemada<br />
-Prestamista.<br />
-Mediana edad (238).<br />
-Canoso, barba afeitada <strong>de</strong> cuatro días, moreno y con un cierto aire clerical (238).<br />
-Siempre pregunta por la familia al saludar (238).<br />
-Habla separando las palabras y poniendo entre los párrafos asmáticas pausas (238).<br />
-Al hablar eleva el brazo <strong>de</strong>recho, formando con los <strong>de</strong>dos índice y pulgar una<br />
especie <strong>de</strong> rosquilla que pone ante los ojos <strong>de</strong>l interlocutor (238).
09.Funciones narrativas<br />
Presentación <strong>de</strong> personajes, espacio y sociedad (I-VIII).<br />
Origen <strong>de</strong> los problemas (IX).<br />
21.9<br />
Problema 1º: el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> la manteleta (el lujo) por parte <strong>de</strong> Rosalía.<br />
Solución: cambio <strong>de</strong> sistema económico (<strong>de</strong>l contado al crédito <strong>de</strong> Sobrino Hermanos)<br />
+ mentira a Thiers (supuesto regalo <strong>de</strong> la reina) (X-XI).<br />
Problema 2º: pago <strong>de</strong> la manteleta.<br />
Solución: crédito <strong>de</strong> Torres (XI).<br />
Problema 3º 4 : pago <strong>de</strong>l crédito <strong>de</strong> Torres y préstamo solicitado por Milagros a Rosalía<br />
(XI-XIV).<br />
(Preparación <strong>de</strong>l cambio <strong>de</strong> sistema <strong>de</strong> valores morales -que será la solución final-:<br />
relaciones <strong>de</strong> Rosalía con Pez. XII-XVII).<br />
Problema 4º: Rosalía continúa comprando a crédito (XV).<br />
Solución: ceguera <strong>de</strong> Thiers (< cenotafio < Pez, que colocó a Paquito) > empeño <strong>de</strong><br />
los can<strong>de</strong>labros (XX-XXI).<br />
(Continuación <strong>de</strong> la preparación <strong>de</strong> la solución final -cambio <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> valores<br />
morales: relaciones con Pez. XXV-XXVIII, XXXII, XXXV)<br />
Problema 5º: pronta recuperación <strong>de</strong> la vista <strong>de</strong> Thiers > necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sempeñar<br />
los can<strong>de</strong>labros (XXV, XXIX).<br />
Acentuación <strong>de</strong>l problema 5º: necesidad <strong>de</strong> llamar al carísimo oculista -problema<br />
acrecentado porque, dado el afán <strong>de</strong> aparentar riqueza <strong>de</strong> Rosalía, el oculista<br />
cobra más, en función <strong>de</strong> la riqueza que supone que disfruta el paciente-<br />
(XXX).<br />
Transición hacia la solución final: Rosalía piensa que se las ingeniará para conciliar<br />
la amistad con Pez y la honra<strong>de</strong>z (XXX).<br />
Problema 6º: <strong>de</strong>sfalco <strong>de</strong> la caja <strong>de</strong> Thiers y crédito a Milagros.<br />
(Elementos que inci<strong>de</strong>n en la creación <strong>de</strong>l problema: mal estado <strong>de</strong> Thiers ><br />
compasión <strong>de</strong> Rosalía por él > Thiers entrega a su mujer las llaves <strong>de</strong> la caja<br />
> <strong>de</strong>scubrimiento por Rosalía <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s ahorros > rencor por la miseria;<br />
influencia <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as capitalistas <strong>de</strong> Milagros; <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> Milagros <strong>de</strong> mostrar<br />
su soberanía; confianza en Pez).<br />
Acentuación <strong>de</strong>l problema 6º: Thiers mejora y pi<strong>de</strong> la caja (XXXIII).<br />
Solución provisional: el engaño: sustitución <strong>de</strong> los billetes por papeles (XXXIV).<br />
Atenuación <strong>de</strong>l problema: Milagros <strong>de</strong>vuelve la mitad <strong>de</strong>l crédito (XXXV).<br />
Transición hacia la solución final: Rosalía rechaza a Pez en un asalto final <strong>de</strong> éste,<br />
porque en ese momento tenía dinero (XXXV-XXXVI).<br />
4<br />
En realidad son dos problemas, pero se consi<strong>de</strong>ra que son uno por aparecer juntos y colaborando<br />
en la creación <strong>de</strong> una misma situación conflictiva.
21.10<br />
Problema 7º: recuperación <strong>de</strong> la vista <strong>de</strong> Thiers, y <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n económico <strong>de</strong> Rosalía,<br />
que le impi<strong>de</strong> el ahorro necesario para reponer su <strong>de</strong>sfalco. Necesidad <strong>de</strong><br />
pagar al oculista (XXXVII).<br />
Solución: crédito usurario <strong>de</strong> Torquemada (XXXVII).<br />
Interludio: agosto en Madrid (XXXVIII).<br />
Transición hacia la solución final: cambios <strong>de</strong> Rosalía: está dispuesta a la <strong>de</strong>shonra<br />
real (convivir con gente <strong>de</strong>shonrada) con tal <strong>de</strong> lograr la honra aparente<br />
(veranear en Arcachon) (XXXIX).<br />
Preparación <strong>de</strong> la solución final: cambio i<strong>de</strong>ológico <strong>de</strong> Rosalía: piensa que la moral<br />
es para los que no tienen necesida<strong>de</strong>s. Se vislumbra la solución: Hombre=<br />
Dinero (XLI).<br />
Problema 8º: necesidad <strong>de</strong> pagar a Torquemada (XLI).<br />
Solución provisional: Rosalía consigue el aplazamiento <strong>de</strong>l pago (XLII).<br />
Acrecentamiento <strong>de</strong>l problema: Rosalía sigue comprando (XLII).<br />
Prueba: ruptura <strong>de</strong> la ética sexual <strong>de</strong> Rosalía: entrega a Pez. Pero la superación <strong>de</strong><br />
la prueba no consigue el triunfo, pues no consigue nada <strong>de</strong> Pez (XLIII-XLIV).<br />
Prueba: Quiebra <strong>de</strong>l orgullo <strong>de</strong> clase: petición <strong>de</strong> ayuda a Refugio (XLV-XLVII).<br />
Solución provisional: Refugio ayuda a Rosalía (XLVIII).<br />
Problema 9º: necesidad <strong>de</strong> pagar a Refugio.<br />
Problema 10º: Revolución > <strong>de</strong>sempleo <strong>de</strong> Thiers y <strong>de</strong> Paquito.<br />
Solución <strong>de</strong>finitiva: Rosalía, libre <strong>de</strong> trabas morales, se hace cabeza <strong>de</strong> familia.<br />
Gracias a ello sabemos la historia (parece que se la cuenta al narrador con<br />
ánimo <strong>de</strong> seducirlo)<br />
10.Mo<strong>de</strong>lo mítico actancial<br />
Hombres > Lujo Rosalía ><br />
Consumismo hijos<br />
Thiers > Rosalía <<br />
Milagros<br />
Sistema <strong>de</strong> pago Sistema <strong>de</strong><br />
al contado. crédito<br />
Moralidad convencional
11.Estructura<br />
Aparte <strong>de</strong> los aspectos vistos en los puntos 9 y 10, se pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rar otros<br />
aspectos:<br />
21.11<br />
Falta <strong>de</strong> corte temporal ni semántico entre los siguientes capítulos:<br />
I-II (56-7), II-III (61-2), III-IV (65-6), IV-V (70-1), VI-VII (79-80), VII-VIII (83-4), IX-X<br />
(93-4), X-XI (99-100), XV-XVI (122-3), XVI-XVII (127-8), XVII-XVIII (132-3), XVIII-<br />
XIX (139-40), XX-XXI (150-1), XXII-XXIII (160-1), XXIII-XXIV (166-7), XXIV-XXV<br />
(171-2), XXVI-XXVII (183-4), XXVIII-XXIX (194-5), XXIX-XXX (198-9), XXXI-XXXII<br />
(208-9), XXXII-XXXIII (212-3), XXXIII-XXXIV (217-8), XXXIV-XXXV (223-4),<br />
XXXVII-XXXVIII (240-1), XLI-XLII (260-1), XLIV-XLV (273-4), XLV-XLVI (278-9),<br />
XLVI-XLVII (284-5), XLVII-XLVIII (290-1).<br />
Premoniciones: 70, 123, 144, 152.<br />
Folletinismo: finales <strong>de</strong> caps. V (74), XI (99), XIX (145), XLV (278), XLVII (290).<br />
Anuncio <strong>de</strong> lo que se hará en el capítulo siguiente: VI (79).<br />
Elipsis (se evita la <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> la relación sexual entre Rosalía y Pez) (267).<br />
12.Espacio<br />
Vivienda: una habitación <strong>de</strong>l piso segundo <strong>de</strong>l Palacio, dando al Campo <strong>de</strong>l Moro<br />
(64).<br />
Descripción <strong>de</strong>l Palacio (65, 85).<br />
Descripción <strong>de</strong> la casa <strong>de</strong> <strong>Bringas</strong> (73-4).<br />
Oficina <strong>de</strong> Thiers en el mismo Palacio (74).<br />
El Retiro: 124 (lugares concretos), 128.<br />
Vivienda <strong>de</strong> Refugio (274).<br />
13.Tiempo<br />
El narrador escribe tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber ocurrido toda la historia (cap.XIX)<br />
(141).<br />
<strong>La</strong> acción ocurre en el año 1868, y se dan numerosas indicaciones temporales:<br />
III 5 : Pez da empleo a Paquito (cap.II) (57).<br />
III: confección <strong>de</strong>l cenotafio (el sauce) (cap.III) (64).<br />
II (salto atrás) : nombramiento <strong>de</strong> Thiers (Oficial primero <strong>de</strong> Inten<strong>de</strong>ncia) (cap.III)<br />
(64).<br />
Primera mitad <strong>de</strong> IV: confección <strong>de</strong> los brazos y la cabeza <strong>de</strong>l ángel <strong>de</strong>l cenotafio<br />
(cap.III) (64).<br />
Jueves Santo (Primavera) (cap.VIII) (84).<br />
Salto atrás a un tiempo muy anterior, narrado en Tormento (cap.IX), (92).<br />
IV: comienzan los problemas, con la compra <strong>de</strong> la manteleta (cap.XI) (101).<br />
Principios <strong>de</strong> VI: el cenotafio, muy avanzado (cap.XVII) (131).<br />
5 El número romano sin indicación adicional indica el mes <strong>de</strong>l año.
21.12<br />
12-VI: Torres anuncia a Rosalía que el día 14 necesita la <strong>de</strong>volución <strong>de</strong>l préstamo<br />
que le concedió (cap.XVII) (131), (cap.XVIII) (133).<br />
20-VI: fecha prevista para el retorno <strong>de</strong> Pez <strong>de</strong> los baños <strong>de</strong> Archena (cap.XVII)<br />
(131).<br />
13-VI (12.00): la esperanza <strong>de</strong> Rosalía <strong>de</strong> obtener la <strong>de</strong>volución <strong>de</strong>l dinero <strong>de</strong>jado<br />
a Milagros se <strong>de</strong>rrumba (cap.XVIII) (134).<br />
14-VI: Milagros pi<strong>de</strong> ayuda a Rosalía. 11.30: Cándida vuelve <strong>de</strong> empeñar los<br />
can<strong>de</strong>labros (cap.XXI) (152).<br />
13-VI: ceguera <strong>de</strong> Thiers (cap.XXII) (159).<br />
20-VI: continúa la ceguera (cap.XXII) (159).<br />
20-VI: ataques <strong>de</strong> tristeza <strong>de</strong> Milagros (cercanía <strong>de</strong>l vencimiento <strong>de</strong>l crédito)<br />
(cap.XXIII) (162).<br />
22-VI: hondos suspiros <strong>de</strong> Milagros (cap.XXIII) (162).<br />
24-VI: poca tranquilidad <strong>de</strong> Milagros, anuncios <strong>de</strong> hacer confi<strong>de</strong>ncias muy<br />
<strong>de</strong>sagradables a Rosalía (cap.XXIII) (162).<br />
26-VI: Milagros confiesa a Rosalía sus apuros (cap.XXIII) (164-5).<br />
7-VII: Han pasado unos días sin verse Rosalía y Milagros (cap.XXIX) (198).<br />
10-VII: expira la prórroga conseguida por Milagros (cap.XXIX) (198).<br />
25-VII: todos se van <strong>de</strong> vacaciones. Rosalía sustituye por papeles los billetes<br />
sustraídos (cap.XXXIV) (220).<br />
Horas concretas <strong>de</strong> un día (noche <strong>de</strong> pesadilla) (cap.XXXV) (224).<br />
Mediados <strong>de</strong> VII: Golfín <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ir a casa <strong>de</strong> Thiers (cap.XXXV) (224).<br />
Última semana <strong>de</strong> VII: Golfín se <strong>de</strong>spi<strong>de</strong> <strong>de</strong> Thiers (cap.XXXV) (225); Pez se va <strong>de</strong><br />
vacaciones (cap.XXXVI) (232).<br />
29-VII: Milagros se va <strong>de</strong> vacaciones (cap.XXXVI) (232).<br />
31-VII: angustias <strong>de</strong> Rosalía por la posibilidad <strong>de</strong> que Thiers <strong>de</strong>scubra la retirada<br />
<strong>de</strong> fondos <strong>de</strong> la arqueta (cap.XXXVII) (237).<br />
1-VIII: anuncio <strong>de</strong> que Torquemada conce<strong>de</strong>rá el crédito al día siguiente<br />
(cap.XXXVII) (237).<br />
2-VIII: 10.30 en punto: Torquemada y Torres aparecen para el asunto <strong>de</strong>l crédito<br />
(cap.XXXVII) (238).<br />
3-VIII: 10.00: Paquito va a recoger la minuta <strong>de</strong>l oculista; 11.30: vuelve Paquito con<br />
la carta (cap.XXXVII) (239).<br />
Días <strong>de</strong> VIII: (cap.XXXVIII) (241).<br />
10-VIII (San Lorenzo): carta <strong>de</strong> invitación a Arcachon (cap.XXXIX) (246).<br />
2ª quincena <strong>de</strong> VIII: (cap.XLI) (256).<br />
4,5...VIII: el apo<strong>de</strong>rado <strong>de</strong> Milagros no paga el crédito a Rosalía (cap.XLI) (256).<br />
25-VIII: Rosalía se angustia por el crédito (cap.XLI) (257).<br />
Salto atrás a 1860 (8 años antes): el marqués <strong>de</strong> Fúcar había hecho la corte a<br />
Rosalía (cap.XLI) (257).<br />
Últimas noches <strong>de</strong> VIII: Rosalía está atormentada por la inminente necesidad <strong>de</strong><br />
pagar a Torquemada, pero va a El Prado con los Cucúrbitas (cap.XLI) (258).<br />
1-IX: <strong>Bringas</strong> vuelve a la oficina (cap.XLII) (262).<br />
5-IX: llaman a Rosalía <strong>de</strong> Sobrino Hermanos para que vea las noveda<strong>de</strong>s<br />
(cap.XLII) (263).<br />
6-IX: Rosalía se encuentra angustiada por la inminencia <strong>de</strong>l vencimiento <strong>de</strong>l crédito<br />
el día 9-IX. Anuncio <strong>de</strong> la llegada <strong>de</strong> Pez, que le hace creer que todo está<br />
resuelto (cap.XLII) (264).
21.13<br />
9-IX: 10.30: Hora <strong>de</strong> ir <strong>Bringas</strong> a la oficina; 11.00: espera <strong>de</strong> la carta <strong>de</strong> Pez<br />
(cap.XLIV) (272); 15.00: hora en que necesita <strong>de</strong>volver el crédito a<br />
Torquemada (cap.XLIV) (273); Rosalía se dispone a pedir dinero a Refugio<br />
(cap.XLV) (274).<br />
19-IX: la revolución septembrina (cap.XLVIII) (294).<br />
29-IX: se conoce la <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong>l ejército isabelino en Alcolea (cap.XLIX) (298).<br />
30-IX: el Palacio, custodiado por gente inocente, que no come (cap.XLIX) (301).<br />
Se manifiesta cómo son los personajes tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber acabado<br />
el tiempo <strong>de</strong> la ficción narrada<br />
Como se pue<strong>de</strong> ver en la representación gráfica <strong>de</strong>l tiempo que se hace a<br />
continuación, el tempo <strong>de</strong> la novela es más rápido al principio, para ir<br />
disminuyendo a medida que la tensión motivada por el progresivo en<strong>de</strong>udamiento<br />
<strong>de</strong> Rosalía se acrecienta.<br />
Por lo general no se altera <strong>de</strong>masiado el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> la narración, pero en<br />
ocasiones se hace (por ejemplo, los saltos atrás <strong>de</strong> los capítulos III y XLI). En<br />
alguna ocasión se hacen referencias a hechos anteriores a lo que propiamente se<br />
pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar el tiempo <strong>de</strong> ficción <strong>de</strong> la novela (que abarca 8 meses, <strong>de</strong><br />
febrero a septiembre <strong>de</strong> 1868).
21.14<br />
14.Punto <strong>de</strong> vista<br />
I<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>l narrador<br />
El narrador es un conocido <strong>de</strong> Pez (65). En alguna ocasión se manifiesta amigo <strong>de</strong><br />
Pez (229, 267). A pesar <strong>de</strong> ello, manifiesta que Pez le resulta soporífero<br />
(185). Al final <strong>de</strong> la obra el narrador es <strong>de</strong>signado por la Junta Administrador<br />
<strong>de</strong> los bienes <strong>de</strong> la Corona (302).<br />
El narrador también es amigo <strong>de</strong> <strong>Bringas</strong> (142). <strong>La</strong> causa <strong>de</strong> haberlo conocido es<br />
que <strong>Bringas</strong> resuelve un asuntillo al narrador, por intermediación <strong>de</strong> Pez<br />
(75). Se muestra influido por él i<strong>de</strong>ológicamente (92). Su pensamiento difiere<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>l autor, que parece encarnar su pensamiento en el personaje Refugio<br />
(94).<br />
Más tar<strong>de</strong>, también tuvo el narrador trato familiar con Cándida (72).<br />
<strong>La</strong> fuente <strong>de</strong> información <strong>de</strong>l narrador es Rosalía. <strong>La</strong> causa <strong>de</strong> que obtenga esta<br />
información es que ella preten<strong>de</strong> sacarle el jugo al narrador, cosa que éste<br />
no acepta, pues iría contra la moral y la economía doméstica (305). El<br />
narrador muestra en alguna ocasión una actitud irónica hacia el personaje<br />
<strong>de</strong> Rosalía (303).<br />
Técnicas narrativas relacionadas con el punto <strong>de</strong> vista<br />
-Mostración <strong>de</strong> la realidad a través <strong>de</strong>l punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> otros personajes: 65, 104,<br />
(105), 112, 126, 132, 134, 162, 195, 199, 204, 209, 220, 235, 268, 277, 282,<br />
288, 291, 292, 305. En algunos casos, esta técnica va teñida <strong>de</strong> ironía hacia<br />
los personajes filtro: 64, 125.<br />
En alguna ocasión, una conversación se nos muestra <strong>de</strong> un modo parcial, <strong>de</strong>bido a<br />
que la percepción <strong>de</strong>l personaje a través <strong>de</strong>l cual se nos muestra no ha sido<br />
completa (144, 152).<br />
-Al ser un personaje, el narrador no es omnisciente: en alguna ocasión manifiesta<br />
su ignorancia respecto a un hecho (74); en otra ocasión justifica su<br />
conocimiento (diciendo les vi) (125); también manifiesta en un momento que<br />
había creído algo falso (198); en bastantes ocasiones expresa su<br />
inseguridad narrativa (81, 100, 152, 162). Esta carencia <strong>de</strong> omnisciencia se<br />
nos muestra en la afirmación <strong>de</strong>l narrador <strong>de</strong> que aún conserva una frase<br />
en la memoria (lo que implícitamente afirma la posibilidad <strong>de</strong> olvidar, es<br />
<strong>de</strong>cir, la no omnisciencia) (229). En otra ocasión el narrador muestra los<br />
<strong>de</strong>fectos <strong>de</strong> su omnisciencia manifestando que es incapaz <strong>de</strong> reproducir los<br />
pensamientos <strong>de</strong> Rosalía (295).<br />
-En una ocasión, el motivo <strong>de</strong> que la visión <strong>de</strong> la realidad no sea perfecta es que<br />
el narrador está medio dormido, por lo que no pue<strong>de</strong> enterarse <strong>de</strong> toda una<br />
conversación (186). Poco <strong>de</strong>spués, a medida que el narrador se va<br />
durmiendo, la conversación nos llega progresivamente <strong>de</strong>shilvanada, hasta<br />
que otro personaje <strong>de</strong>spierta al narrador (187).<br />
-Utilización <strong>de</strong> la primera persona <strong>de</strong>l plural: 65, 66, 71, 131.<br />
-En una ocasión se cuenta como si fuera verdad una falsa historia inventada por<br />
Rosalía (100).
21.15<br />
-Se utiliza el mundo <strong>de</strong> los sueños: se nos informa sobre la reducción <strong>de</strong>l sueldo<br />
<strong>de</strong> Thiers a través <strong>de</strong> lo que sueña Isabelita (221).<br />
-Se realiza una transición gradual <strong>de</strong>l estilo indirecto al estilo directo (136).<br />
15.RSS (Relación Situación-Signo)<br />
No es preciso insistir en el realismo <strong>de</strong> GALDÓS, es <strong>de</strong>cir, en su verosimilitud,<br />
pero sería interesante <strong>de</strong>stacar dos aspectos:<br />
-El interés por la reproducción exacta <strong>de</strong>l modo <strong>de</strong> hablar <strong>de</strong> los personajes: 84,<br />
94, 119, 238.<br />
-<strong>La</strong> presencia <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong> lo onírico (88-9, 221-3).<br />
16.Género<br />
Tampoco es preciso indicar que la obra pertenece al género épico, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l<br />
subgénero <strong>de</strong> la novela; pero es interesante <strong>de</strong>stacar la abundante<br />
presencia <strong>de</strong>l elemento dramático, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>l diálogo: 95-7, 103, 136-8,<br />
139, 143, 147, 157.<br />
17.Significante (Lengua, estilo)<br />
-Frecuencia <strong>de</strong>l humor: 54-5, 63, 67, 93, 102, 111, 265, 293.<br />
-Reproducción <strong>de</strong> la lengua real, a pesar <strong>de</strong> manifestar el narrador su repugnancia<br />
por alguna <strong>de</strong> sus características (por los galicismos): 94.<br />
-Reproducción <strong>de</strong>l lenguaje coloquial: 66, 92, 93, 137.<br />
-Utilización <strong>de</strong> neologismos: 63.<br />
-Humorística utilización <strong>de</strong> un registro poético: 102, 134.