La Sociedad de la Ignorancia

cotidiana de las costumbres, intereses y formas de vida que surgen a nuestro
alrededor como consecuencia de la disponibilidad de acceso masivo a
una amplia gama de canales de comunicación. Cualquiera podría confeccionar
una extensa lista de nuevos hábitos, desde prestar una atención desmesurada
a todo tipo de eventos deportivos hasta buscar pareja por Internet,
que sin duda mostraría un peso abrumador de las actividades de ocio y de
tipo relacional, así como un interés creciente por unos contenidos completamente
primarios. Los reality shows, el deporte espectáculo, la pornografía
sentimental, el entretenimiento banal o la exaltación de la fama
por la fama conforman el grueso de la parrilla televisiva actual, sin que
la aparición de mecanismos de interacción por parte de los espectadores
haya modificado dicha tendencia. En cualquier caso, si bien es cierto que la
campana de distribución de las alternativas disponibles se ha ensanchado
enormemente, la media resultante cada vez se aleja más de la que cabría
esperar en una Sociedad del Conocimiento.
XI
Pero el gran cambio que consolida definitivamente la Sociedad de la Ignorancia
no es que ésta se vea favorecida por las nuevas formas de comunicación
y en la práctica campe a sus anchas, sino que ha sido aceptada, asumida
y, finalmente aupada a la categoría de normalidad. De forma progresiva
la ignorancia ha ido perdiendo sus connotaciones negativas hasta el punto
de llegar a prestigiarse. Se ha disipado el pudor a mostrar en público la
propia ignorancia, e incluso con frecuencia se exhibe con orgullo, como un
aditivo más de una personalidad apta para gozar al máximo del hedonismo
y la inmediatez que proporciona un consumismo desenfrenado. Ser ignorante
no es incompatible, ni mucho menos, con tener dinero o glamour. Más
bien al contrario, nos puede proporcionar una pátina de simpatía altamente
empática a ojos de los demás.
La situación actual corresponde a la fase más avanzada de un proceso imparable,
constatado por numerosos autores, que ha acompañado al protagonismo
creciente de las masas. Resaltaba Ortega y Gasset en La rebelión
de las masas, a finales de los años veinte, que «lo característico del
momento es que el alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de
afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera» 17 . La consolidación
definitiva de la cultura de masas después de la Segunda Guerra
Mundial, especialmente desde la aparición del televisor, indujo a Giovanni
Sartori a escribir que «un mundo concentrado sólo en el hecho de ver es un
mundo estúpido. El homo sapiens, un ser caracterizado por la reflexión,
por su capacidad para generar abstracciones, se está convirtiendo en un
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