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-------- El Testamento de Dios es Eterno --------
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Empecemos a desarrollar este libro, preguntándonos algunos elementos importantes acerca
de la Biblia.
¿Qué es la Biblia?
La Biblia es un libro sagrado para los cristianos que contiene información que beneficia a
todo aquel que cree en ellas y las practica. Es la revelación de Dios dada al hombre.
Las Sagradas Escrituras contiene vivencias de profetas y seguidores de Dios, se conforma
además, de testimonios de Dios mismo los cuales permanecen de forma escrita y son
sagrados para el fundamento de la fe cristiana y judía.
Significado del Término Griego Biblia
Según el diccionario la palabra Biblia significa: colección de libros judíos y cristianos que
ellos suponen inspirados por Dios y que contienen la revelación. Por su multiplicidad se
llaman Escrituras y por su origen, Sagradas. Ya su nombre derivado del griego (tàbiblia = el
libro), idioma en que fue reescrito y difundido por los primeros cristianos no judíos lo refiere
como el libro por excelencia. En él se halla en primer lugar, la historia y la cultura, las leyes
y costumbres, la filosofía y las creencias del pueblo hebreo. En segundo lugar, aparece la
venida del Mesías, y la vida de éste. Estas dos facetas dividen claramente la obra en dos
partes, el Antiguo y el Nuevo Testamento. Aquí, la palabra testamento, traducción del
hebreo berith (o testamentun en latín), está tomada en sentido de contrato o alianza, alianza
hecha por Dios a los hombres en dos ocasiones: a los patriarcas y pueblo escogido de
Israel, antes de la venida de Jesucristo, y a la humanidad entera en el momento de la
redención".
Para nosotros los cristianos la palabra Biblia abarca un conjunto de escritos de un nivel
religioso superior. La palabra Biblia deriva del griego biblía, plural de biblíon = los libros.
La Biblia es pues, una pequeña biblioteca.
La Biblia trata de las relaciones entre Dios y el hombre. Por medio de ella Dios se revela a sí
mismo y da a conocer su voluntad y su propósito redentor. Contiene la historia de la
salvación. Muestra la acción de Dios en la historia humana. En el transcurso de los siglos los
cristianos hemos escuchado en la Biblia la voz de Dios, que nos habla directamente, en
nuestra propia época y situación particular. Su mensaje tiene un poder no igualado para
cambiar la vida humana, tanto individual como socialmente.
Pero, por ella misma se conoce con otros términos:
“Escrituras”. Mateo 21:24. “Palabra de Dios”. Romanos 3:2. “Palabra de Verdad”. 2 Timoteo 2:15.
Las Sangras Escrituras, la Palabra de Dios durará por siempre. Isaías 40:8; Mateo 24:35.
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La Biblia no ha sido hecha para nuestra perdición, tampoco para que no la entendamos, es
para salvación nuestra. Es un sofisma de Satanás, pretender que la Biblia está hecha para
confundirnos, muy por el contrario de lo que dijo Su Autor:
“Lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera en mi camino”. Salmo 119:105.
O bien, se respalda con la cita en Salmos 18:28:
“Tú pues alumbrarás mi lámpara: Jehová mi Dios alumbrará mis tinieblas”.
“El Espíritu del Señor ha hablado por mí, y su Palabra ha estado en mi lengua”. 2 Samuel 23:2.
Su propio autor dice que la Santa Escritura fue dada por Él.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios” 2 Timoteo 3:16.
Las Sagradas Escrituras trae bendiciones al aceptarla.
“Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la
paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”. Romanos 15:4.
De forma tal, que las enseñanzas de la Biblia para poder encontrarlas debemos estudiarla
diario.
“Escudriñad las Escrituras, porque á vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son
las que dan testimonio de mí”. Juan 5:39.
¿Cuál es el propósito de la Biblia?
Las Sagradas Escrituras han sido escritas para salvación nuestra a través de la fe en Cristo,
y además pueden hacernos sabios.
“Es útil para enseñar, reprender, enmendar e instruir en justicia, para que el hombre de Dios sea
perfecto, cabalmente instruido para toda buena obra”. 2 Timoteo 3:16-17.
La Biblia es fuente de verdad, en ella encontramos información vital, que viviéndolas en
Cristo podemos transformar nuestras vidas. Juan 17:17. Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:19-21.
Para ese crecimiento y alcanzar las promesas dadas por Dios, se nos invita a estudiarla y
obedecerla con alegría y gozo. Juan 5:24, 39; Isaías 28:13. Juan 14:23. 2 Pedro 1:4;
Jeremías 15:16.
Entre sus líneas contiene sabiduría, consejos, anécdotas, verdad, luz, ciencia (por ejemplo
en el libro de Job dice que la Tierra está colgada en el vacío: 26:7; que el aire tiene peso:
28:25; y en Jeremías 33:22 dice que las estrellas son incalculables).
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Por esto y mucho más, debemos estudiar la Santa Biblia todos los días (Hechos 17:11),
pidiendo a Dios sabiduría (Santiago 1:5) y también a través de otros con el interés de
entenderla (Hechos 8:30, 31); para comprenderla y vivirla (Apocalipsis 1:3).
Datos acerca de la evolución de la Biblia
La Biblia fue escrita durante un periodo que abarcó unos 1,500 años (15 siglos), y a través
de unos cuarenta autores, entre los cuales cuentan sabios, reyes, pastores, agricultores,
médicos y legisladores, de los cuales se realizó por medio oral y escrito. Contiene 66 libros
reunidos en dos testimonios clasificados como el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento, ambos ricos en historia, ciencia, poesías, legislación; pero ante todo contiene
un gran mensaje de Dios para la humanidad, dada por inspiración divina a los profetas y
apóstoles, para nuestra felicidad y salvación nuestra.
La palabra Biblia proviene del griego, y significa “Libros”. Es un conjunto de libros ordenados
divididos en dos secciones, llamadas Testamentos. El Antiguo Testamento, escrito antes de
Cristo; y el Nuevo Testamento, que presenta la historia de Cristo, su doctrina y la evolución
de la Iglesia Cristiana.
El Antiguo Testamento
Es el libro que narra la alianza de Dios (Jahvé) con el pueblo de Israel y expresa el
pensamiento religioso del pueblo judío. La versión clásica de la Biblia hebraica es la de
Jacob ben Hayyim (1525). El judaísmo y el protestantismo rechaza como apócrifo los libros
deuterocanónicos del Antiguo Testamento que la Iglesia Católica incluye en su canon. La
interpretación judaica del Antiguo Testamento con sus dos corrientes básica (elaboración de
un conjunto de leyes y normas prácticas; sostenimiento y animación de la fe y esperanza),
ha configurado aún hasta hoy, la peculiar y específica conciencia histórico-religiosa del
pueblo judío. Los cristianos admiten que los libros de la Biblia de la religión del pueblo de
Israel son permisibles o válidos y se considera a la Biblia hebrea como canónicos.
Por otro lado, los católicos y ortodoxos incluyen en el Antiguo Testamento obras que
proceden de la traducción griega llamada versión de los Setenta, e incluyen los libros
llamados deuterocanónicos, a saber: Judit, Tobías, Macabeus 1-2, Sabiduría, Sirácida,
Baruc, Carta a Jeremías y las ampliaciones de Ester y Daniel en versión griega, con lo que
suman 46 libros.
El Nuevo Testamento
Está constituido por los libros específicamente cristianos de la Biblia. Recoge la nueva
alianza establecida por Jesús. Comprende veintisiete (27) libros redactados por los
cristianos en el siglo I. Los cuatro Evangelios, es decir, Marcos, Mateo, Lucas y Juan,
exponen diversos acontecimientos de la vida y enseñanza de Jesús; los Hechos de los
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Apóstoles (atribuido al redactor del Evangelio de Lucas quien sería discípulo del apóstol
Pablo), y las Cartas Apostólicas que se distribuyen así:
• Pablo = Catorce
• Pedro = Dos
• Santiago = Una
• Juan = Tres
• Judas = Una
Ellas narran la vida de las primeras comunidades cristianas. El Apocalipsis o Revelación
atribuido a Juan el profeta y es el último libro del Nuevo Testamento, y bien, de la Biblia.
Los 27 libros del Nuevo Testamento son generalmente conocidos por todas las narraciones
cristianas, consejos, normas y profecías cumplidas y por cumplir. Son un aporte y
confirmación del Antiguo Testamento los cuales dan soporte a las profecías y a la verdad
presente.
El Nuevo Testamento fue escrito en un dialecto común del griego llamado “koiné”, usado en
el siglo I de nuestra era. A diferencia del griego clásico de los siglos anteriores.
Aspectos Literarios
Las características literarias en el Antiguo Testamento, se distingue por la diversidad de
géneros que engloba (histórico, jurídico, profético, lírico, sapiencial, epistolar, apocalíptico) y
por el lenguaje poético que en él predomina. La mayor parte de los manuscritos fueron
escritos en hebreo, algunos fragmentos de Esdras y Daniel fueron escritos en arameo, que
era la lengua popular en Asiria y Babilonia; para las Biblias Católicas, entre ellas las más
populares: Dios Habla Hoy, Biblia Latinoamericana, Biblia Jerusalén, Ítala y Vulgata en Latín
o también Sixto-Clementina de 1592 (aunque existen muchísimas versiones más de la
Iglesia Católicas) sólo el libro II de los Macabeos y Sbiduría fueron escritas directamente del
griego; el libro I de Macabeos, aunque originalmente escrito en hebreo, sólo se conoce por la
traducción griega y reitero, que estos libros sólo aparecen en las Biblias de la Iglesia Católica
los cuales proceden de la Biblia griega de los Setenta del siglo III.
En cuanto al Nuevo Testamento, fue compuesto en el griego común de la época helenística
(que pertenece o es relativo a la lengua y cultura griega). Al contrario que en el Antiguo
Testamento, en el Nuevo Testamento escasea la literatura propiamente poética y predomina,
en cambio la de estilo didáctico, requerido por la predicación misionera, y la prosa popular;
aún así, no faltan fragmentos en que la prosa se hace poemática y evoca el estilo de los
profetas del Antiguo Testamento. Los géneros dominantes en el Antiguo Testamento son el
epistolar, dentro del cual destaca la riqueza doctrinal de las cartas del apóstol Pablo, y el
narrativo que con las parábolas evangélicas alcanza una belleza literaria llena de sabiduría,
y enseñanzas.
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Los libros Deuterocanónicos son considerados de carácter históricos, y no son inspirados.
Por tanto, para el Concilio de Trento, oficializó la inclusión de los 7 libros históricos en todas
las Biblias por supuesto Católicas. Pero, existe una norma que fue y es aplicada para incluir
libros de carácter históricos. Y resulta, que estos le correspondía al pueblo judío. Es por
ello, que en el 'Concilio de Jamnia' (de los judíos) solicitaron fueran removidos de la Biblia
en el 70-100 A.D., así es que no estaban en la Biblia desde esa fecha adelante.
Sin embargo, a pesar de la misiva confirmada por el 'Concilio de Jamnia' , la Iglesia
Católica no la acotó. Simple y llanamente porque la Iglesia Católica, Apostólica y Romana
es quien dicta “toda la verdad natural y sobrenatural en la Tierra”, por tanto no se removieron
esos libros. El hecho es que Jamnia no era un concilio Cristiano, sino uno Judío,
llamado específicamente para oponer la Cristiandad. Los Apóstoles y Cristianos en
general, usaron los Septuaginta, también llamada como la Setenta o bien, la Biblia LXX, y
es considerada como la Biblia del primer siglo. Esto molestó a los Judíos, así es que
decidieron llamar a un concilio para estudiar la materia. La Septuaginta, es la traducción del
Antiguo Testamento del hebreo a griego que los Judíos completaron en Alejandría en el
segundo siglo d.C..
Existen 4 criterios para que todos los libros puedan ser incluidos, estas son:
1. Los libros tenían que ajustarse al Pentateuco (los primeros 5 libros).
2. Los libros tenían que ser escritos en Hebreo.
3. Los libros tenían que ser escritos en Palestina.
4. Los libros tenían que ser escritos antes del año 400 d.C..
Los siete libros no se ajustan a los 4 criterios establecidas por los Judíos, a saber:
1. Baruc no fue escrito en Palestina. Descalificado por razón 3.
2. Eclesiástico y 1Maccabos fueron escritos después del año 400 d.C.. Descalificado por
razón 4 .
3. Tobías y fragmentos de Daniel y Ester fueron escritos en Arameo y fuera de Palestina.
Descalificado por razones 2 y 3.
4. Judit fue escrito en Arameo. Descalificado por razón 2.
5. Sabiduría fue escrito en Griego. Descalificado por razón 2.
6. 2 de Macabeos fue escrito después del 400 d.C. y en griego. Descalificado por las
razones 2 y 4.
Evolución de Algunas Versiones Históricas
Los textos bíblicos más antiguos que se conocen son los Manuscritos Q, o Qumrán o de
Qumram descubiertos en el Mar Muerto entre 1947 y 1956, escritos en hebreo, arameo,
griego, y que pertenecen a los dos últimos siglos anteriores a nuestra era o del siglo I d.C..
Las versiones más antiguas de la Biblia son la hebrea, realizada en las escuelas de
Mesopotamia y Palestina entre los siglos VII-IX. Y también la griega, llamada Versión de los
Setenta del siglo III, realizada en Alejandría por judíos de la diáspora que empezaban a
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hablar griego y necesitaban vivir la fe y propagarla por el mundo helenístico. Esta Versión
de los Setenta, la más famosa entre las griegas, sirvió de base a otras posteriores, como la
Complutense (1514-1517) y la Vaticana Sixtina (1587). Entre las versiones latinas más
antiguas destacan la Ítala y, la Vulgata que tuvo por base los trabajos del católico San
Jerónimo y fue declarada auténtica por la Iglesia Católica, y por lo tanto nombrada como
oficial para la Iglesia Romana por el Concilio de Trento del 13 de diciembre de 1545 al 4 de
diciembre de 1563. Tanto así, que según el Decreto sobre la Edición Vulgata de la Biblia,
deja manifiesto con toda autoridad católica, que la Iglesia Católica es la única que puede
interpretarla (tomado del libro pilar del Vaticano: El Magisterio de la Iglesia. pág. 483-484).
La Biblia Vulgata fue revisada y corregida durante los pontificados de Sixto V y Clemente
VIII, lo que le dio el nombre también de Sixto-Clementina (1592); posteriormente su revisión
fue encomendada a la Orden Benedictina. Durante toda la Edad Media alcanzó gran
difusión la llamada Biblia Pauperum o de los pobres, que consistía en una serie de
ilustraciones del Antiguo Testamento y, sobretodo del Nuevo Testamento, acompañadas de
breves textos explicativos, y servía para el adoctrinamiento del pueblo en la fe católica. Por
otra parte, el interés por la lectura de los textos bíblicos mantuvo un auge constante hasta la
Reforma, momento a partir del cual la prohibición de la Iglesia Católica de leer, y por
consiguiente, de imprimir la Biblia en lengua Vulgar frenó dicho interés. Para el
protestantismo, la versión de la Biblia que realizó Lutero, basada en los textos originales, en
la Versión de los Setenta y en la Vulgata, ocupa un lugar privilegiado; sin embargo, las
versiones de más uso entre las iglesias protestantes ha sido la llamada Biblia Sinodal, obra
de Olivetanus, con prólogo de Calvino, la de King James (1611), usada todavía en los países
anglosajones, la de Segundo (1874) y la llamada del Centenario (1916-1948). Con
posterioridad, fruto del nuevo clima ecuménico o de la unificación de todas las creencias
religiosas cristianas y no cristianas en un sola doctrina universal con trasfondo Católica,
Apostólica y Romana, a partir del Concilio Vaticano II, se ha incrementado el trabajo común
de especialistas de la Iglesia Católica y todas las Iglesias Protestantes (Bautistas, Lute ranos,
Metodistas, Adventistas del Séptimo Día, Anglicanas, etc.) y en 1966 comenzó a publicarse
la primera edición ecuménica de la Biblia; hasta llegar a ser lo que vemos en diversas
versiones llamadas “nuevas”, entre ellas, la Nueva King James, Nueva Reina Valera, Nueva
Versión Moderna, y así sucesivamente lo que los Institutos y Sociedades Bíblicas
internacionales dispongan ponerles. Entre ellas, la que se lleva todos los títulos por su
disposición y entero conocimiento es la Nueva Versión Internacional (NVI).
Por otra parte, en 1970 tanto el Vaticano como el Consejo de las Iglesias Protestantes
mencionadas con anterioridad, subvencionaron con una fuerte ayuda económica a la
Federación Mundial de Sociedades Bíblicas para hacer posible la publicación de una edición
catalogada como “edición científica de la Biblia en las lenguas originales con el “toque
mágico” y transformador del movimiento ecuménico”.
En ese mismo sentido, las publicaciones de las versiones de Biblias son consecuencia del
trabajo de consejos, escuelas, institutos y sociedades bíblicas que reúnen en trabajo y
propósitos en común a través de los congresos subvencionados por ellos mismos, para
publicar, promocionar y distribuir las versiones bíblicas trabajadas por los movimientos
bíblicos en dirección e intereses de la Iglesia Católica.
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Casos similares que nos sirven de ejemplo en esta dirección de las sociedades e institutos
bíblicos, podemos mencionar al papa León XIII, quien intensificó el interés por el estudio y
difusión de las Sagradas Escrituras, los cuales continuaron y desarrollaron sus sucesores.
León XIII fundó en 1892 la Escuela Bíblica de Jerusalem, y confió a dominicos de una
provincia francesa. En 1902 este mismo pontífice creó la Pontificia Comisión Bíblica,
destinada a promover los estudios sobre la Biblia y vigilar su orientación y protección, este
trabajo fue sucedido por Pío XII. San Pío X fue el creador del Pontificio Instituto Bíblico
(1907), destinada a la formación de maestros en Sagrada Escritura, que encomendó a los
jesuitas. Pío XI dispuso en 1927 que el instituto tuviese una filial en Jerusalem, y en 1928 lo
incorporó, aunque dotado de plena independencia, a la Universidad Gregoriana de Roma.
Estas instituciones sirvieron a través del esfuerzo de San Pío X a la nueva versión de la
Vulgata la cual fue encomendada a sus sucesores benedictinos del monasterio de San
Jerónimo, en Roma los cuales han contribuido a vigorizar el movimiento bíblico Católico,
para que las líneas aprobadas del Vaticano II representara un nuevo estímulo.
En lo que se refiere a los protestantes, el movimiento bíblico hunde sus raíces en la creación
de sociedades bíblicas para difundir el conocimiento de la Escritura, a comienzos del siglo
XIX. La más antigua de ellas la British and Foreign Bible Society (1804)m seguida por la
estadounidense American Bible Society (1816), la Société Biblique de France (1864), entre
otras más. En 1946 fue creada la United Bible Society, que se encarga de coordinar las
actividades de las sociedades bíblicas en 13 países y en 1952 los Consejos nacionales de
las Iglesias Protestantes de Estados Unidos y Gran Bretaña publicaron en común una nueva
versión de la Biblia, la llamada Biblia de Yale.
Podemos ver que existen muchas otras versiones bíblicas en español, hasta 1944 se publica
la primera versión Católico Romana en español que hubo de cotejar los textos hebreo y
griego: la versión Nácar-Colunga (previamente, en Catalán había salido otra versión
semejante en 15 volúmenes, durante 1928-1947, y en Chile, Jünemann en 1928 había
publicado un Nuevo Testamento basado en el griego, pero no fue sino hasta 1992 que
publicaron completa su versión de la Biblia), poco después se editó la de Bover-Cantera
(1947), y en 1948-51 la de Straübinger, quien en sus 36 páginas introductorias no habla
nada acerca de la Salvación por Gracia en Cristo Jesús, ni del don de Espíritu Santo, y
también incluye el error acerca de la doctrina del Santuario.
Posteriormente se editan otras versiones más, la Franquesa-Solé (1968); la Nueva Biblia
Latinoamérica (1972-74, de Ricciardi-Hurault); la Biblia de Jerusalén (1975); la versión
popular Dios Llega al Hombre o Dios Habla al Hombre, del CELAM en colaboración con las
Sociedades Bíblicas Unidas; el Nuevo Testamento de la CEBIHA (1966).
Otras versiones en español no citadas previamente son las siguientes: El Libro del Pueblo de
Dios (1981, de Levoratti y Trusso, de Argentina, versión Católico Romana que se apega al
canon hebreo); la Nueva Biblia Española (edición de Schökel-Mateos de 1975, con
traducciones amplificadas de acuerdo al uso actual, que ellos las llaman: "traducciones
dinámicas"); la Santa Biblia versión de Evaristo Martín Nieto, de 1964; la Biblia de América,
de 1994; la Biblia Americana "San Jerónimo" (de 1994, la 3era. edición de la versión de Scío,
pero se alega haber cotejado ahora sí los textos griegos y hebreos).
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Existe una versión en un español no familiar, traducida "directamente del inglés”. Es la
Traducción del Nuevo Mundo, cuya edición original final se publicó en 1960, y "las ediciones
en otros idiomas se han basado en la traducción al inglés". Según dice textualmente un libro
publicado en Brooklyn en 1989 por la Watchtower, la editora de esa versión y sede de los
Testigos de Jehová.
La Biblia de las Américas (versión en español, tomada directamente... ¿de la NASB en
inglés?); la Biblia Hispanoamericana; la Biblia en versión de Juan José de la Torre (Herder,
Alemania); la Biblia de la Casa de la Biblia; la Biblia del Peregrino, de Schökel (que con 60%
de comentarios pareciera ser más bien la Biblia del religioso erudito); la Biblia al Día (que es
una paráfrasis).
La Biblia Ecuménica, es decir, del resultado del esfuerzo de todas las denominaciones
cristianas, hablamos de la Nueva Versión Internacional (NVI).
Podemos mencionar también, de la versión del Nuevo Testamento Interlineal Griego-
Español de Francisco Lacueva.
Se observa claramente que aquellos que no querían versiones en español (ni en ningún otro
idioma fuera del latín), finalmente autorizaron no una, sino muchas versiones de la Biblia
(después de las duras lecciones dadas con la Vulgata), y el hecho de que ahora haya
muchas versiones de la Biblia en español es bueno para los estudiosos y eruditos, quienes
las cotejan para una mejor apreciación de las palabras o frases que comuniquen en nuestro
idioma, el sentido de los idiomas originales. El problema en todo esto, no es las ricas
traducciones a nuestro idioma, el problema es cuando se aprovechan del trabajo de
traducción para cambiar las doctrinas, realmente no es un error de exégesis, sino el mal
intencionado plan de cambiar las doctrinas que aún en versiones originales se mantienen.
En la portada de la primera versión en español de la Biblia traducida por Casiodoro de Reina
en 1569, se encuentra la siguiente escritura, tanto en hebreo como en español:
"La Palabra del Dios nuestro permanece para siempre". Isaías 40:8.
En los primeros siglos de nuestra era, estaban en uso hasta cuatro traducciones o versiones
griegas del Antiguo Testamento y varias traducciones de la Biblia completa en latín, arameo,
y en otros idiomas tales como el árabe y por supuesto de siempre el hebreo.
Sin embargo, durante la Edad Media las autoridades religiosas romanas no permitían hacer
revisiones, de modo que la Vulgata (traducción latina hecha principalmente por Jerónimo, y
cuyo nombre expresa su supuesto propósito de llegar al vulgo, es decir, al pueblo común) y
la Peshita (traducción aramea cuyo nombre significa "sencilla") dejaron gradualmente de ser
entendidas.
En cuanto a las versiones de la Biblia en castellano, Casiodoro de Reina hizo la primera
traducción de toda la Biblia, basada en los idiomas originales. Utilizó las parciales que ya
existían (del Nuevo Testamento, del Antiguo, o de parte de ellos), como las de Juan Pérez
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(español), de Ferrara (judeo-español), y de Santes Pagnino (en latín) mencionadas más
detalladamente en la biografía de Casiodoro Reina y Cipriano Valera.
Después de diez años, Cipriano de Valera se abocó a la tarea de revisar la obra de Reina, y
el resultado de su labor fue publicado en 1602 bajo su nombre. Durante 300 años su obra y
las revisiones subsecuentes llevaban sólo el nombre de Valera, pero las publicaciones del
siglo XX asocian su labor con la de Reina, por lo que ahora la llamamos Versión Reina -
Valera de la Biblia.
Revisiones posteriores a la de 1602 a las que ha sido sometida, han sido en: 1858, 1862,
1865, 1874, 1883, 1890, 1909, 1960, 1977, 1989, 1996, las cuales han contribuido a que la
Palabra milenaria sea siempre la Palabra oportuna en español para cada generación. Sin
embargo, podemos sufrir siempre la mano mal intencionada de Satanás de tergiversar la
Palabra de Dios. Podemos encontrar aún, en la Antigua Versión Reina-Valera de 1909,
errores tan comunes y evidentes que confirman el error en las doctrinas del Santuario,
Conciencia después de la Muerte y otras más. Debemos estar claro en las doctrinas y ver el
contexto de las Biblias para ver si son consistentes. Es decir, si la Biblia me dice en
Eclesiastés 9:4-5, que “los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es
puesta en el olvido...”. ¿Por qué voy aceptar que Jesús cuando estaba crucificado, le dijo al
delincuente de la cruz que sería llevado una vez muerto al Reino de los Cielos?
“De cierto de cierto te dijo, que hoy estarás conmigo en el reino de los cielos” (Lucas 23:43);
si sabemos que cuando uno muere duerme, y quedamos en la espera del Juicio del Señor.
Isaías 14:9 dice:
“El infierno abajo se espantó de ti; te despertó muertos que en tu venida saliesen á recibirte, hizo
levantar de sus sillas á todos los príncipes de la tierra, á todos los reyes de las naciones”.
Lucas 23:43, en sus textos originales debe decir:
“Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo hoy, que estarás conmigo en el paraíso”.
Creo que esta última sería más consistente en lo que la Palabra de Dios dice, y no lo que
pretenden hacer los hombres, para justificar la existencia de un Purgatorio, Infierno, Almas
Penando o Pagando, etc., insultando como siempre el verdadero carácter y por ende, el
propósito de Dios.
Volvamos nuestros ojos, a la traducción de 1569, en la cual Casiodoro de Reina utilizó los
últimos adelantos de las ciencias bíblicas. Por ejemplo, usó la división del Nuevo
Testamento en versículos, que había sido introducida en forma impresa sólo unos pocos
años antes (1550), y lamentó que una nueva publicación Peshita le hubiese llegado
demasiado tarde para poder tomarla en cuenta.
Reina, en la introducción de su Biblia, reconoce con humildad que otros después de él
podrán mejorar el fruto de su labor. Pero, no se percataría nunca de las intenciones de
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Satanás cada vez que Dios retoma y levanta Su Verdad. Satanás, siempre al acecho va
detrás de cada buena intención, para restarle poder y consecuentemente posibilidades a
nuestra salvación.
Es sorprendente ver cuántas ayudas Reina incluyó en su Biblia de 1569, y 400 años
después, se encontraban versiones adulteradas.
Reina reconoció que los manuscritos que le servían de base no siempre eran absolutamente
iguales, puso referencias en el margen, y a veces, incluyó otras traducciones posibles.
También fue él quien le puso subtítulos a los capítulos.
Tomado de la Introducción de la Santa Biblia Versión Reina-Valera Actualizada de 1989,
publicada en Texas por la Editorial Mundo Hispano.
Veamos a continuación, algunas tablas con la cual nos servirá a comprender cómo está
clasificada las Sagradas Escrituras, en qué consiste la Ley de Dios, los libros históricos, los
poéticos, los de sabiduría o conocidos también como sapienciales, y finalmente, los libros
considerados como proféticos. Esto se aplica tanto para la tabla del Antiguo Testamento,
como la del Nuevo Testamento.
Posteriormente a la primera tabla, donde se detalla la clasificación y ubicación de la Biblia.
Podremos apreciar una segunda tabla donde se clasifican los libros del Antiguo Testamento.
De igual forma, que se aplicará en una cuarta tabla, podremos ver una tercera tabla con el
detalle del Nuevo Testamento.
Clasificación de la Biblia – Antiguo Testamento
Partes La Ley Históricos Poéticos y de
Sapienciales/Sabiduría
Contenido Contienen un
conjunto de
leyes para la
vida pública y
privada, y
especialmente
para el culto, y
para la
instrucción
moral y
religiosa.
Relatan la
historia de la
Nación de
Israel.
Narran las
guerras en
las cuales
Dios le
ayudó a su
pueblo a
destruir a la
gente impía
de Canaán.
De la
construcción
del Templo
Estos libros cuentan de
la Grandeza de Dios.
De su misericordia de
su lealtad hacia el
hombre y de su
sabiduría.
Hay poemas y cánticos
que alaban a Dios por
su bondad, su poder y
su gloria. Están los
dichos de los sabios
(como el Rey Salomón).
De la búsqueda de la
felicidad verdadera. Y
también hablan del
Profetas
Estos libros
son el
testimonio
de la
actuación y
predicación
de los
profetas. La
mayor parte
fue escrita
por los
discípulos
de los
profetas.
Los profetas
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Torá o el
Pentateuco
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de Dios en
Jerusalén.
De la
división del
pueblo de
Israel. De
cómo éstos
olvidaron a
su Dios y
adoraron
dioses falsos
y de cómo
Dios los
castigo. Y
finalmente
de cuando
Dios los
perdona y
les permite
regresar a su
tierra.
amor sencillo puro y
transparente y de la
santidad del matrimonio.
Estructura de la Biblia – Antiguo Testamento
son los
mensajeros
de Dios. En
todos se
exalta el
poder y
sabiduría de
Dios, y
también a
través de
ellos Dios
nos da a
conocer
nuestr
Biblia Judía Biblia Protestante Biblia Católica
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Libros Históricos Josué
Jueces
Samuel I y II
Reyes I y II
Crónicas I y II
Esdras
Nehemías
Libros Proféticos Isaías
Jeremías
Ezequiel
Oseas
Joel
Amós
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Samuel I y II
Reyes I y II
Crónicas I y II
Esdras
Nehemías
Isaías
Jeremías
Ezequiel
Oseas
Joel
Amós
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Samuel I y II
Reyes I y II
Crónicas I y II
Esdras
Nehemías
Macabeos I y II (*)
Isaías
Jeremías
Ezequiel
Oseas
Joel
Amós
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Libros Poéticos y
Sapienciales
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Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonías
Ageo
Zacarías
Malaquías
Salmos
Proverbios
Job
El Cantar de los
Cantares
Eclesiastés
Rut
Ester
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonías
Ageo
Zacarías
Malaquías
Lamentaciones
Daniel
Salmos
Proverbios
Job
El Cantar de los
Cantares
Eclesiastés
Rut
Ester
(*) Procede de la Biblia Griega de los Setenta o Septuaginta
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonías
Ageo
Zacarías
Malaquías
Lamentaciones
Daniel (más el capítulo III; 24-90,
y XIII-XIV) (*)
Baruc (*)
Salmos
Proverbios
Job
El Cantar de los Cantares
Eclesiastés
Rut
Ester (más algunos versículos) (*)
Sabiduría (*)
Eclesiástico (*)
Tobías (*)
Judit (*)
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Los
Evangelios
En primer
lugar, ya
que son el
testimonio
de la vida y
predicación
de Jesús.
Los
Evangelios
no fueron
escritos
"tomando
apunte" a
medida que
Jesús
hablaba,
sino que son
la memoria y
la reflexión
que la
comunidad
conservó de
la actuación
de Jesús.
Por eso
ocurre que
al transmitir
el mismo
hecho los
relatos no
son
idénticos, ya
que un
evangelista
ha querido
resaltar un
aspecto y
otro
evangelista
ha puesto el
énfasis en
otro.
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Clasificación de la Biblia – Nuevo Testamento
Hechos Cartas de
Pablo
Testimonio
de los
primeros
treinta años
de vida de
la
comunidad
cristiana.
Escritos del
apóstol para
sostener la fe
de las
comunidades
Carta a los
Hebreos
De la cual
no
conocemos
al autor.
Esta carta
nos
presenta la
figura de
Jesús como
único y
eterno
sacerdote.
Cartas
Universales
Se les dio
este nombre
para
diferenciarlas
de las cartas
de Pablo, que
tienen un
destinatario
concreto: los
corintios, los
Gálatas, etc.
En cambio las
cartas de
Juan, de
Santiago, etc.
no se
identifican por
un
destinatario
determinado,
por eso son
universales.
Apocalipsis
Es el libro de
la gran
esperanza
cristiana,
porque nos
habla de la
vuelta de
Jesucristo y
de su reinado
eterno junto
con todos los
creyentes
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 13

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Estructura de la Biblia – Nuevo Testamento
(El Texto Original es idéntico tanto para la Biblia Católica y como en la Protestante)
Escritos Narrativos Evangelios
Apóstol Mateo
Apóstol Marcos
Apóstol Lucas
Apóstol Juan
Hechos de los Apóstoles
Epístolas del Apóstol Pablo
Escritos Didácticos Cartas a los
Romanos
Corintios I y II
Gálatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
Tesalonicenses I y II
Timoteo I y II
Tito
Filemón
Hebreos
Epístolas Apostólicas
Santiago
Pedro I y II
Juan I, II y III
Judas
Libro Profético Revelaciones
Apocalipsis de Juan
Los Profetas
Los libros de los profetas, nos dicen como habría de llegar y manifestarse el Salvador “Por
eso el Señor dice: “Voy a poner en Sión una piedra, una piedra escogida y muy
valiosa, que será la piedra fundamental y servirá de fundamento”” (Isaías 28:16). Nos
dan las profecías de cómo sería la restauración de Israel y de la venida del Mesías, el
Salvador enviado por Dios. Los profetas actuaron y hablaron en distintas épocas. Esto es
muy importante para poder entender el verdadero mensaje del Señor. Cada profecía fue
revelada en un tiempo y lugar que tiene que tenerse en cuenta para su real entendimiento.
Los profetas se presentaron como testigos y mensajeros de la palabra de Dios, y así lo
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 14

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expresaron sin lugar a dudas “Entonces el Señor extendió su mano, me tocó los labios y
me dijo: “Yo pongo mis palabras en tus labios”. (Jeremías 1:9-10).
Los profetas fueron: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías,
Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquitas. Hay otro
libro que corresponde a los profetas y es Lamentaciones, este es un conjunto de cinco
poemas en que se lamenta la destrucción de Jerusalén, pero también se habla de la
confianza en Dios y la esperanza en el futuro. Todos hablan del perdón de Dios y de la
redención.
Estos profetas fueron voceros de Dios. Tuvieron (y tienen) tareas importantes:
1. Reprendieron al pueblo de su tiempo ( y de cada tiempo) por sus pecados.
2. Fueron permitidos por Dios para pronosticar el futuro. Dios les otorgó el poder para
predecir las cosas que sucederían muchos años más tarde.
La división entre profetas mayores y menores no tiene que ver con su importancia ni con
la validez como "mensajero de Dios" sino que se relaciona con la cantidad de profecías
que recibió y difundió cada uno. Ahora haremos un resumen de cada uno de los profetas,
de su tiempo histórico y de la esencia de sus profecías.
Isaías
Exhorta al pueblo a vivir en santidad y a identificarse, en completa obediencia con el
propósito divino. En él se hace resaltar que el curso de los acontecimientos nacionales e
internacionales está gobernado por Dios.
Este libro puede considerarse divido en tres partes:
1. El pueblo elegido de Dios esta amenazado por su propio pecado, su desobediencia a
Dios y su falta de fe en él. "¡Ay gente pecadora, pueblo cargado de maldad,
descendencia de malhechores, hijos pervertidos!. Se han alejado del Señor, Se han
apartado del Dios Santo de Israel, lo han abandonado". (Isaías 14).
2. Es un mensaje de aliento a una Nación destruida y en el exilio, porque Dios no abandona
a los suyos " El Señor afirma: "Israel, pueblo de Jacob, por pequeño y débil que
seas, no tengas miedo; yo te ayudo. Yo, el Dios Santo de Israel, soy tu Salvador"".
(Isaías 53). Acá Dios nos habla de la venida de nuestro Redentor Jesucristo, por medio
del cual Dios lleva a cabo la salvación de su pueblo “Y sin embargo él estaba cargado
con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios dolores. Nosotros
pensamos que Dios lo había herido, que lo había castigado y humillado .Pero fue
traspasado a causa de nuestra rebeldía, fue atormentado a causa de nuestras
maldades; el castigo que sufrió nos trajo la paz, por sus heridas alcanzamos la
salud”. ( Isaías 53:4-5).
3. En esta parte se exhorta al pueblo a conducirse con rectitud y justicia. Se describe
también la nueva creación y el advenimiento de un reino de paz y felicidad. ““Miren, yo
voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva. Lo pasado quedará olvidado, nadie
se volverá a acordar de ello””. (Isaías 65:17).
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Jeremías
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Jeremías no cesó de advertir al pueblo sobre la catástrofe que el Señor le decía que iba
venir sobre la Nación a causa de su pecado e idolatría. Jeremías fue todo menos un profeta
popular, padeció una oposición que llegó hasta la violencia. “Y cuando él terminó lo que el
Señor le había ordenado, los sacerdotes, los profetas y el pueblo lo agarraron y le
dijeron “¡Vas a morir!”. (Jeremías 26:8). Esto le ocasionó una lucha interior de la cual
habla en varios pasajes: “Si digo: No pensaré más en el Señor, no volveré a hablar en
su nombre, entones su palabra en mi interior se convierte en un fuego que devora, que
me cala hasta los huesos. Trato de contenerla, pero no puedo”. (Jeremías 20:9). Su
libro puede dividirse en cuatro secciones:
1. Llamamiento del profeta a su pueblo "Tu conducta y tus acciones son la causa de lo
que te ha sucedido; tu maldad te ha dado este amargo fruto y te hiere el corazón" (
Jeremías 4:18).
2. Son datos bibliográficos registrados por su secretario Baruc, incluye varias profecías.
“Ahora los caldeos han levantado rampas para atacar la ciudad, y la guerra, el
hambre y la peste van a hacer que la ciudad caiga en manos de los atacantes.
Señor, ya ves que se está cumpliendo lo que dijiste”. (Jeremías 32:24). También
habla de las promesa del Señor. "Llámame y te responderé, y te anunciaré cosas
grandes y misteriosas que tu ignoras". (Jeremías 33:3).
3. Habla de profecías contra las Naciones que atacan al pueblo de Dios. “Nación insolente,
tropezarás y caerás y nadie te levantará. Prenderé fuego a todas tus ciudades, y
ese fuego destruirá a todos tus contornos”. (Jeremías 50:32).
4. Este libro, es un apéndice histórico en el que se reseña la caída de Jerusalén y el
destierro a Babilonia.
Lamentaciones
Es una colección de 5 poemas en que, con mucha emoción, se lamenta la destrucción de
Jerusalén y la desolación y el exilio que vinieron después de esto. Pero también habla de la
esperanza. “Porque el Señor no deshecha para siempre”. (Lamentaciones 3:31).
Ezequiel
Ezequiel fue un hombre de profunda fe. Percibió las revelaciones divinas en forma de
visiones. Hizo hincapié en la responsabilidad individual por los pecados propios y la
necesidad de una completa renovación del espíritu. Su mensaje se dirige tanto al pueblo de
Jerusalén como a los exiliados babilónicos.
Su libro puede dividirse en 4 partes:
1. Llamamiento del profeta y mensajes al pueblo acerca del juicio de Dios sobre ellos y la
inminente caída y destrucción de Jerusalén. “¿tienen miedo a la guerra? Pues haré
venir guerra sobre ustedes. Yo, el Señor, doy mi palabra”. (Ezequiel 11:8).
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 16

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2. El juicio de Dios alcanza también a las Naciones que han oprimido y descarriado al
pueblo. “Tu, hombre, habla en mi nombre y diles de mi parte a los amonitas que
insultan a Israel, que la espada ya está desenfundada: lista para matar y pulida
para lanzar rayos y destruir”. (Ezequiel 21:28).
3. Mensaje de consuelo al pueblo en cautividad, y promesa de un futuro mejor. “Los
pueblos extranjeros no volverán a apoderarse de ellos, ni las fieras volverán a
devorarlos. Vivirán tranquilos, sin que nadie los asuste”. (Ezequiel 34:28).
4. Una visión del país y de su pueblo en el futuro. “Yo, el Señor, digo: ¡Basta ya
gobernantes de Israel! ¡ No mas violencia ni explotación! ¡ Actúen con justicia y
rectitud! ¡ Dejen ya de robarle tierras a mi pueblo! Yo, el Señor, lo ordeno”.
(Ezequiel 45:9).
Daniel
Daniel trata de fortalecer la fe y la lealtad a Dios de sus contemporáneos. Trata de hacerles
entender que Dios va a venir en su ayuda, derrocará a sus opresores y reestablecerá la
soberanía de su Nación.
El libro consta de dos partes:
1. Relata la historia de Daniel y sus compañeros, y su heroica resistencia al tirano
“Entonces Daniel le contestó: - Quédese vuestra majestad con sus regalos, y
ofrézcale a otro el honor de estar en su palacio, Yo le explicaré de todos modos a
su majestad lo que quieren decir las palabras escritas en la pared”. (Daniel 5:17).
2. Contiene tres grandes visiones de Daniel sobre la elevación y caída de varios imperios.
En ellas se predicen la caída del opresor y el triunfo del pueblo de Dios “Y establecerá
su campamento real entre el mar y el santo monte de la Hermosura. Pero allí mismo
llegará la hora de su muerte, y no habrá nadie que lo ayude”. (Daniel 11:45).
Oseas
El profeta compara la idolatría del pueblo, con un abominable adulterio. Por ello caerá sobre
Israel el severo juicio de Dios. Pero Dios, que es infinito amor, no ha dejado de amar a su
pueblo infiel, así que lo busca, lo perdona, lo rescata y lo recobra como suyo.
Su mensaje puede dividirse en tres partes:
1. El drama conyugal de Oseas “El Señor volvió a decirme: “Ve y ama a una mujer
amada de su amigo y adultera. Así ama el señor a los israelitas, aunque ellos se
vuelven a dioses extraños y comen de las tortas de pasas que les ofrecen””.
(Oseas 3:1).
2. Mensajes de reprobación contra Israel “Se corrompieron completamente, como en los
tiempos de Gabaa. Pero el Señor se acordará de su maldad y castigará sus
pecados”. (Oseas 9:9).
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 17

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3. Llamamiento al arrepentimiento y promesa de final reconciliación. “Hay grandes
multitudes en el valle de la decisión, porque ya está cerca el día del Señor”. (Oseas
3:14).
Amós
Amos era un simple pastor que fue llamado por Dios para decir su palabra. Su primer
mensaje es que Dios es el Señor de todas las Naciones, que la vara de medir de su juicio se
aplica a todas ellas sin excepción, y que el pueblo escogido no solo no escapa a él sino que,
precisamente por ser escogido, tiene mayor responsabilidad y es juzgado con mas
severidad. La conclusión final de su libro es la promesa del Señor de que su pueblo será
restaurado.
Abdías
Anuncia el castigo d los pueblos de Edom (Edom, el nombre dado a Esav y sus
descendientes, es considerado el archí enemigo de Yaakov (es decir, el pueblo de Israel),
por sus felonías. Anuncia la proximidad del Día del Señor, en que el juicio final caerá sobre
ellos y el Pueblo de Dios será restaurado.
Miqueas
También anuncia el juicio del Señor sobre su pueblo. Pero sobre todo recalca que el Dios del
juicio es el Dios del perdón. También anuncia la llegada del Mesías. (Miqueas 5). “En
cuanto a ti, Belén Efrata, pequeña entre los clanes de Judá, de ti saldrá un gobernante
de Israel que desciende de una antigua familia”. (Miqueas 5:2).
Nahúm
El libro de Nahúm, anuncia la caída de Nínive.
Habacuc
Los vencedores de los Asirios fueron los babilónicos. Habacuc profetiza cuando Babilonia,
después de vencer a Nínive, alcanza su apogeo imperial. Comprende que el pueblo elegido
ha caído en pecado, y presiente que vendrá el castigo. El último capitulo es una oración en
forma de salmo, en donde alaba la grandeza de Dios y expresa su incondicional fe hacia el
Señor.
Sofonías
Comienza advirtiendo la proximidad del día del juicio, y la destrucción de las ciudades
vecinas a Judea, y la destrucción de Jerusalén; sin embargo, para Jerusalén, hay esperanza
de redención, por lo cual termina su libro con una alabanza.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 18

Hageo
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Este profeta comunica la orden divina de no demorar mas la reconstrucción del templo. A
través de él, el Señor promete paz y prosperidad en el futuro para su pueblo arrepentido de
su infidelidad y dispuesto a servirle.
Zacarías
Su mensaje se expresa en una serie de visiones, que contienen exhortaciones y palabras de
esperanza en la restauración de Jerusalén y del templo, el perdón del pueblo por sus
pecados pasados, su purificación por la acción divina y el advenimiento de la futura edad
mesiánica. Habla del Mesías y del juicio final. También de la entrada triunfal de Jesús en
Jerusalén. "¡Alégrate mucho, ciudad de Sión! ¡Canta de alegría, ciudad de Jerusalén!
Tu Rey viene a ti, justo y victorioso, pero humilde, montado en un burro, en un burrito,
cría de una burra. (Zacarías 9:9).
Malaquías
A causa del tiempo transcurrido sin ver cumplidas las promesas de la restauración de Judá,
el pueblo había caído no solo en la desilusión y la apatía sino, lo que era peor, en el
relajamiento de sus costumbres y el menosprecio del culto divino. La gente del pueblo y aún
los sacerdotes defraudan a Dios de las ofrendas que le son debidas, y se comportan dando
la espalda a sus mandamientos. El profeta reprocha a Israel por sus pecados, y le anuncia
que Dios vendrá a juzgarlo y purificarlo. Pero también habla de que serán perdonados los
que se arrepientan.
Analizando Algunas Versiones de Biblias y Otros Libros Sagrados
Entre las variantes de Biblias y libros sagrados, tenemos algunas versiones que son
importante someter a estudio, por la tergiversación y herejías que contienen. Por lo que
solicito la ingente urgencia de mencionar algunas de ellas y desarrollar algunos puntos
distantes a la realidad.
Podemos señalar algunas características de los libros Apócrifos que aparecen en las Biblias
Católicas. Los libros Apócrifos son considerados no inspirados por Dios, y son meramente
de carácter histórico. Además, se importante señalar que estos libros, curiosamente
respaldan la doctrina católica, veamos los siguientes:
Tobías
Este libro posiblemente se escribió en el siglo II AC. Es una historia de aventura, edificada
en torno al personaje central: Tobías, un judío cautivo en Asiria. Un comentario católico dice:
"Entre los exégetas católicos de hoy día se tiende a considerar el libro como novela didáctica
con fondo histórico". 4
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 19

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En este libro se detectan, por lo menos, tres enseñanzas diferentes de las que tiene el
material bíblico aceptado:
Enseña artes mágicas (Tobías 6:5-8). Un ángel le aconseja a Tobías poner un pedacito del
corazón de un pez en el fuego, pues el humo generado ahuyenta todo género de demonios
con mucha eficacia.
Esta enseñanza es contraria a la Biblia. El corazón de un pez no tiene poder. Dios no le
puede pedir a un ángel que aconseje tal cosa.
La Biblia dice que en el nombre de Cristo se puede expulsar el demonio (Mar.16:17). Así lo
hizo Pablo (Hech.16:18) y el demonio salió de una mujer.
El dar limosna limpia de pecado (Tobías 12:8,9). "La persona libra de la muerte, limpia de
todo pecado. Los que practican la misericordia y la justicia serán repletos de vida".
En realidad, somos redimidos no con cosas corruptibles como plata u oro, sino por la sangre
de Jesús (1 Ped.1:18,19).
Un ángel dice una mentira (Tobías 5:11-14). Esta es una de las curiosidades de este libro.
En un determinado momento se establece un diálogo entre Tobías y el ángel Rafael (aunque
Tobías no sabe que es un ser angélico) y le pregunta: ¿De qué "tribu eres"? Y el ángel le
responde: "Soy hijo de Azarías, hijo de Ananías, grande entre tus hermanos" A lo que Tobías
responde: "Tú eres de una buena y noble descendencia".
Una afirmación de este tipo en un ángel del Señor, lo haría culpable de transgresión del
noveno mandamiento (Exo.20:16). Según la Biblia, y comparando la historia de Tobías con
la de Zacarías (Luc.1:19), podemos comprender por qué Cristo no citó estas fuentes como
autoridad.
Judit
Este libro se escribió originalmente en hebreo. Generalmente se lo fecha alrededor del 150
AC. En esta obra se detectan ciertas irregularidades históricas:
Menciona a Nabucodonosor como rey de los asirios.
Se dice que reinó sobre la ciudad de Nínive, la capital de Asiria.
Afirma el autor que él mismo luchó contra Arfacsad, rey de los medos.
Aclaramos diciendo:
¿Cómo pudo reinar Nabucodonosor sobre un imperio (Asiria) que fue destruido -hecho
sostenido por la Biblia y confirmado por la historia- antes de que él accediera al trono de
Babilonia?
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 20

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¿Por qué se lo llama rey de los asirios, cuando en realidad fue rey de los babilonios?
¿Cómo pudo luchar contra Arfacsad, monarca que no figura en los anales de los reyes
medos o persas?
Además de estas dificultades de orden histórico, De Vaux dice que hay otros problemas
geográficos y topográficos. 5
Al margen de estos gruesos detalles históricos, nos encontramos con un hecho rayando en
lo imposible: Se afirma que una mujer ayunó toda la vida: "Y en lo más alto de su casa había
hecho una vivienda separada, donde estaba recogida con sus criadas; y ceñida de cilicio,
ayunaba todos los días de su vida, menos los sábados y novilunio..." (Judit 8:5,6).
Macabeos
Los libros primero y segundo de Macabeos, tienen una gran importancia histórica. El primer
libro relata la lucha de los judíos por su libertad política y religiosa. El segundo cuenta sus
luchas y la reedificación del templo.
Algunas de sus enseñanzas son las siguientes:
Las oraciones por los muertos (2 Macabeos 12:43-46). "Es pues un pensamiento santo y
saludable el orar por los difuntos, a fin de que sean libres de las penas de sus pecados".
Párrafos como éste son los que le conceden a la Iglesia Católica argumento para sostener la
doctrina del purgatorio. Esta es una doctrina que no tiene fundamento bíblico. En Hechos
2:34, se dice que David no recibió recompensa alguna, pues a pesar de que era un hombre
según el corazón de Dios, no subió al cielo.
Según el libro de Isaías (38:18), los que bajan al sepulcro "no esperarán tu verdad", pues
cuando una persona muere terminan sus expectativas, ya que "nada saben" (Ecl.9:6). Las
oraciones y penitencias de los vivos no cambiarán su destino pues los muertos no pueden
mejorar luego de la muerte.
El autor de macabeos no considera ser inspirado. En 2 Macabeos 15:38-40, leemos: "Si
está bien y como conviene a la narración histórica, es lo que deseaba yo; pero si imperfecta
y mediocre, es todo lo que he sabido hacer".
El autor que habla convencido de la inspiración de sus palabras, no puede afirmar esto. De
hacerlo, dejaría fuera de lugar a la fuente de su inspiración: Dios. Por otra parte, si un autor
habla por inspiración del cielo, tiene una clara noción del "Así dice Jehová", y no incurrirá en
una justificación innecesaria y una modestia que empobrezca la inspiración divina.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 21

Sabiduría
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El libro de Sabiduría es un tratado político religioso que combina conceptos teológicos del
A.T. con ideas filosóficas alejandrinas derivadas del platonismo y del estoicismo. Se lo
compuso originalmente en griego, aproximadamente durante el s. I CC, muy posiblemente
en Alejandría.
Esta es otra obra en que se detectan las enseñanzas típicas de estos libros y que se
manifiestan en doctrinas sostenidas por la Iglesia Católica.
La existencia del purgatorio (Sap.3:1-4). "Las almas, empero de los justos están en la
mano de Dios, y no llegará a ellas el tormento de la muerte eterna. A los ojos de los
insensatos pareció que morirían: y su tránsito, o salida del mundo, se miró como una
desgracia, y como un aniquilamiento su partida entre nosotros; mas ellos, a la verdad
reposan en paz. Y si delante de los hombres han padecido tormentos, su esperanza está
llena o segura de feliz inmortalidad".
La Biblia no enseña nada de un estado intermedio. Nos remitimos a los textos dados
originalmente en relación a las oraciones por los muertos.
La predestinación y el azar (Sap.8:19,20). "Ya de niño era yo de buen ingenio, y me cupo
por suerte una buena alma. Y creciendo en la bondad pude conservar inmaculado mi
cuerpo...".
Este texto es utilizado en algunas ocasiones para enseñar la doctrina del nacimiento
inmaculado de María. Sin embargo, solamente el nacimiento de Cristo tuvo esas condiciones
(Luc.1: 30-35).
Por otra parte, la aseveración: "Me cupo en suerte una buena alma", introduce la idea de la
preexistencia del alma, y de una azarosa distribución de la misma entre los seres creados.
Tales eventos son rotundamente negados por lo que la Biblia dice con respecto a la
composición del hombre (Gén. 2:7).
Porque se dudó de su inspiración, estos libros no fueron incluidos en el canon palestino: 1 y
2 de Esdras, Tobías, Judit, adiciones al libro de Ester, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico,
Baruc, la Carta de Jeremías, la oración de Azarías, el episodio de la casta Susana, Bel y el
dragón, la oración de Manasés, y 1 y 2 de Macabeos.
Pasemos entonces a estudiar algunos libros y doctrinas, pero quiero señalar, que no es el
propósito de este trabajo presentar un análisis exhaustivo, son tantas citas y doctrinas
trastocadas que sería un trabajo casi sin terminar, pero he considerado aquí algunos puntos
más relevantes a saber:
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 22

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1. El Libro de Mormón (Otro Testamento de Jesucristo)
Según el Libro de Mormón (distinto al de estudio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días), se menciona que este libro fue escrito por la mano de Mormón. Un
profeta Joseph Smith o José Smith recibió unas planchas de oro que fueron escritas por
Mormón, un profeta e historiador al cual redactó en un volumen de escritura sagrada
semejante a la Biblia, aunque ellos mencionan que es mayor que cualquier otro libro del
mundo.
El Libro de Mormón, recibió algunas modificaciones o bien fueron agregadas por Moroni, hijo
del profeta Mormón; las cuales escondió en el Cerro de Cumorah. El 21 de septiembre de
1823, el mismo Moroni, un “ser glorificado y resucitado” se le aparece al profeta José Smith
e instruyó concerniente al antiguo registro y se le encomendó la traducción al idioma inglés
por el poder de Dios.
Según ellos narran, el Libro de Mormón contiene información histórica de la comunicación de
Dios con los antiguos habitantes de la Tierra, y posee la plenitud del evangelio eterno.
En el Libro de Mormón, y en su doctrina, se exalta la obediencia de las leyes y ordenanzas
para poder salvarse.
Aceptan que Jesucristo es el Hijo del Dios Viviente, y de la existencia del Espíritu Santo.
Además del profeta José Smith, el Señor dispuso de otros once hombres para ver las
planchas de oro que vendrían a ser o conformar el Libro de Mormón.
Se asegura que, así como el Santo Espíritu da testimonio de que en el poder de Jesucristo
José Smith es revelador y profeta en los últimos días, así como la Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días para preparar la segunda venida del Mesías.
Se comenta que, el registro de las planchas contiene el relato de las grandes civilizaciones.
Una procedente de Jerusalem en el año 600 a.C, de las cuales se dividió en dos grandes
naciones conocidas como los Nefitas y Lamanitas. La otra había llegado mucho antes
cuando en la Torre de Babel se confundieron las lenguas, surgen los Jareditas. Después de
miles de años, todos fueron destruidos con excepción de los Lamanitas, los cuales son los
principales antecesores de los indios de América.
Algunos puntos para analizar:
Podemos apreciar que su doctrina menciona que el Libro de Mormón es un libro sin
comparación, es mejor que cualquier otro en el mundo. Sirve para acercarnos más a Dios y
es la clave de la religión (de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).
Lo conforman eventos de la historia sagrado de los pueblos de América antigua, la cual se
grabó en clases de planchas de metal:
1. Planchas de Nefi
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 23

2. Planchas de Mormón
3. Planchas de Eter
4. Planchas de Bronce
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El Libro de Mormón está conformado por 15 partes o divisiones principales llamadas “libros”.
La primera parte, está atribuida por 6 libros que terminan con el de Omni, resultado de la
traducción de las Planchas Menores de Nefi. Entre los libros de Omni y Mosíah se
encuentra una inserción llamada Las Palabras de Mormón. Esta, enlaza la narración
grabada en las Planchas Menores, con el compendio de Mormón en las Planchas Mayores.
El Libro de Mormón se desglosa así:
Primer Libro de Nefi Libro de Mosíah
Segundo Libro de Nefi Libro de Alma
Libro de Jacob Libro de Helamán
Libro de Henos Tercer Libro de Nefi
Libro de Jarom Cuarto Libro de Nefi
Libro de Omni Libro de Mormón
Palabras de Mormón Libro de Éter
Libro de Moroni
Alrededor del año 421 de la era Cristiana, Moroni el último de los profetas antiguos. En el
año de 1823 de nuestra era, ese mismo Moroni, para entonces un ser resucitado visitó al
profeta José Smith y subsiguientemente le entregó las planchas grabadas.
Algunas preguntas para nosotros:
• El Libro de Mormón no es Cristiano, pues dicen ser que lo es, pero niegan las
posibilidades de que Jesús venga más de dos veces. Al manifestar que a Joseph Smith
le acompañaba Jesús, del cual la Biblia menciona viene más de tres veces, ni mucho
menos silenciosamente.
• Comparan al Libro de Mormón, con cualquier otra Biblia y consideran es mejor que
cualquier otro libro del mundo.
• Debemos recordar, la Biblia registra que Jesús pidió a los apóstoles evangelizar al
mundo entero, esto incluye a los gentiles, es decir, todo el resto del mundo no Israel.
Había hecho el apóstol Pablo, una excelente labor, evangelizando hasta por el lejano
Asia. Dejaron testimonios por todos lados, y no fue necesario traer otro evangelio distinto
a América u otro lado del mundo. No podemos basarnos en hipótesis escuetas que para
América era Mormón, Buda, Hare Krishna, Bahai Ullah, Mahoma y todo maestro que el
mundo ofrece buscando un pretexto para distorsionar el evangelio de Dios, si ya se había
proclamado el cristianismo y a un pueblo para que llevara el mensaje a “toda nación, tribu
y lengua”.
• Por qué es necesario, que el Libro de Mormón recurra siempre hacer citas de la Biblia,
sobretodo del Antiguo Testamento.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 24

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• Los Libros de Nefi, Jacob, Henos, Jaróm, Mosíah, Helamán, Éter, Moroni y el Libro de
Mormón se basan en historias, narraciones y hechos del Antiguo Testamento de la Biblia
cristiana, pero utilizando al Nuevo Testamento para confirmar sus citas (las de Mormón),
las cuales este testamento está hecho para confirmar el Antiguo Testamento. Colocar el
Libro de Mormón por encima de la Biblia, considerándolo como el mejor libro del mundo,
y utilizando citas de las Sagradas Escrituras, es la falacia más ridícula y aberrante que
jamás he escuchado. Es la misma base para la justificación de decir que creen en
Jesucristo, y su iglesia la lleva por nombre, pero proclaman a Mormón, Joseph Smith y
otros elegidos en su historia denominacional, para colocarlo como un mensajero de
Jesús, contradiciendo las doctrinas que Jesús mismo dejó, es una gran burla lo que se
atreven pretender al mundo.
• El Libro de Mormón es una mezcla del Antiguo y Nuevo Testamento, para darle validez y
credibilidad, sin embargo, basa sus mensajes dados por Moroni a Joseph Smith,
reemplazando los personajes de la verdadera Biblia y utilizando otros de América. ¿Por
qué este mensaje de Mormón para América no es el mismo para el resto del mundo?
¿Acaso Dios envía un mensaje para uno, o el otro? ¿No dice que se trata de un
evangelio para toda nación, tribu y lengua?, si el mensaje no tiene nada que ver con la
cultura, el mensaje es claro y sencillo para el mundo entero, no está dividido en partes,
como si se tratará de muchos reinos. ¿Será lo mismo en el Cielo, o se dedicarán a
utilizar un mensaje distinto en un único reino de los Cielos?. ¿No se trata de un insulto
de Satanás para un Dios perfecto y organizado?.
• Veamos una comparación de la repetición del Libro de Mormón con la Biblia, por ejemplo
en el Libro 1 de Nefi 2:1 “Lehi ofrece un sacrificio al Señor y enseña a sus hijos a
guardar sus mandamientos...”.
• Yo me pregunto, ¿es necesario que se repita un evangelio que trate acerca de la ley, si
ya Dios la había entregado en el Sinaí impresos ya en tablas?. ¿Habrá sido en vano
tanto sacrificio de seguidores y profetas de Dios, la muerte misma de Jesús?. ¿Serán
acaso otros mandamientos?, o bien, si son para confirmar los antiguos dados a Moisés
¿por qué no cumplen ellos el día sábado como día santo, bendito de reposo y practican
el domingo?. Éxodo 20:8-11.
• Podría decir, que pareciera que el Libro de Mormón existen los deseos de destronar a
Dios, incluso a Jesús. Tantos años de esfuerzos por mantener desde la creación del
mundo, las leyes, la fe y la gracia. ¿Tanto sacrificio y dolor en vano?.
• En 1 de Nefi 17 dice: “... He aquí, haré un compendio de los anales de mi padre sobre
planchas que he preparado con mis propias manos; por tanto, después que lo haya
compendido, escribiré la historia de mi propia vida”. Veamos lo que dijo el mismo Dios,
acerca de la confección de las primeras tablas dadas a Moisés. Veamos en el Éxodo
24:12 lo que dice: “Entonces Jehová dijo á Moisés: Sube á mí al monte, y espera allá, y
te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarlos”.
• Pareciera que Nefi creó unas planchas con sus propias manos, igual que Dios hizo y
escribió con sus propias manos las tablas de la Ley. También señala Nefi que escribirá
acerca de la historia de “su vida”, a diferencia de lo que dice la Biblia y la historia enseña,
que Cristo es el centro de todo el evangelio, y es eterno, por lo que hace no cambia, ni lo
que es se altera.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 25

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En imitación pura, el Libro de Mormón tiene concordancias con los libros de la Biblia. Por
ejemplo:
Acontecimiento Biblia Libro de Mormón
El Nacimiento de Jesús Mateo 2:1-15 1 Nefi 11:18-20; 2 Nefi 17:14;
Mosíah 3:5-8; Alma 7:10;
Helamán 14:5-12; 3 Nefi 1:4-22
El testimonio de Juan el Bautista Juan 1:15-36 DyC 93:6-18, 26
El primer Libro de Nefi trata acerca del pueblo judío del Antiguo Testamento. El segundo
Libro de Nefi acerca de los 5 libros de Moisés...
El Libro de Mormón como conclusión, es un intento de Satanás de desviar el dentro de todo,
Cristo Jesús ... Imitando y entreteniendo a millones de inocentes almas.
2. La Biblia Nuevo Mundo (Watch Tower, Testigos de Jehová)
La Biblia Nuevo Mundo (New World) de la Editora Watch Tower es la Biblia personalizada de
los Testigos de Jehová. Esta versión es única, que no se realiza en el esfuerzo de las
Sociedades Bíblicas Unidas constituida por todas las iglesias Cristianas del mundo. Los
Testigos de Jehová hacen su propia traducción del griego, violando las normas de exégesis
para su conveniencia doctrinal, sabemos que ellos consideran a Jesús como un ser creado
similar a los ángeles, pero con un poco más de poder que estos. Además, su doctrina niega
que el Espíritu Santo forme parte de la tercera persona de la Deidad, considerándolo como
una “fuerza activa” o cualquier tipo de energía. Veamos a continuación algunas blasfemias
contra la segunda y tercera persona de la Deidad:
• Juan: 1-1: “...Y la palabra era un dios”. Es decir, que la palabra o verbo, como dicen
todas las demás versiones de Biblias era Cristo Jesús, pero al utilizar la frase: “era un
dios” colocan que Jesús “es un dios” entre muchos, máximo que la palabra “dios” le
colocan en minúscula, siendo uno común y corriente, eliminando por completo Su poder y
autoridad de Dios.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 26

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¿Considera Usted que esta cita es una falta en la traducción, un error de exégesis, de
escritura, o cualquier ignorancia en filología?. Sigamos observando algunas citas con la
misma pretensión y blasfemia, colocan en minúscula todo lo que diga “Espíritu Santo” o
se refiera como “Dios a Jesús”.
• Juan 1:18. “A Dios ningún hombre lo ha visto jamás; el dios unigénito que está en la
posición del seno para con el Padres es el que lo ha explicado”.
• Juan 1:32. “Juan también dio testimonio diciendo: “Vi el espíritu bajar como paloma del
cielo, y permaneció sobre él”.
• Juan 1:33. “... sobre quienquiera que veas el espíritu descender y permanecer, este es el
que bautiza en espíritu santo”.
• Miqueas 2:7. “... espíritu de Jehová”.
• Miqueas 5:2. “... de ti saldrá aquel que ha de llegar a ser gobernante de Israel...”.
• Hechos 1:2, 5, 8; 2:4, 33; 4:8; 5:32; 5:34; 6:35; 19:6. “...espíritu santo”.
• Hechos 2:17. “derramaré algo de mi espíritu”.
• Hechos 3:14. “aquel santo y justo”.
• Hechos 8:26. “el ángel de Jehová”.
• Hebreos 3:7. “así como dice el espíritu santo”.
“Espíritu Santo, Ángel de Jehová, Aquel Santo y Justo, Mi Espíritu, Dios Unigénito”, y todo
término o nombre utilizado para referirse a Jesús o al Espíritu Santo están en minúscula,
esta blasfemia sólo aparece en la Biblia Nuevo Mundo.
En Hebreos 3:11, se menciona que era el Espíritu Santo quien acompañaba a Moisés,
cuando todos ellos mencionan que era Jehová quien estaba con su pueblo por el desierto en
la salida de Egipto.
En el próximo versículo, se trata acerca al Espíritu Santo como una energía, como un
pronombre impersonal, al mencionar que: “... mintieses a espíritu santo”, y no “al Espíritu
Santo”. El primero puede ser reemplazado con energía y sonaría igual. El segundo, trata al
Espíritu Santo como una persona. Además, que en el versículo cuatro, se corrobora que el
Espíritu Santo es Dios mismo.
• Hechos 3, 4. “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón á que
mintieses a espíritu santo, y defraudases del precio de la heredad?. Reteniéndola, ¿no
se te quedaba á ti? y vendida, ¿no estaba en tu potestad?
¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido á los hombres, sino á Dios.
Es curioso saber, que se les escapó la cita de Isaías 9:6 donde se refiere a Cristo Jesús
como el Mesías, como Dios Poderoso y Padre Eterno o Príncipe de Paz; y no lo colocan en
ningún momento en minúscula. Es más sorprendente, que en Hebreos 2:14 se refiere a
Satanás como algo personal, le colocan en mayúscula a pesar de que ese si fue un ángel
creado.
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En la Biblia Nuevo Mundo, es el interés profundo de Satanás eliminar por completo a su
enemigo número uno... Cristo Jesús, y a Su Sucesor, el Espíritu Santo.
Es la única traducción que se hace en el mundo de forma particular, por la Watch Tower and
Tract Society de Pennsylvania en Estados Unidos. Contrario al resto de las Biblias, que a
pesar se hacen en conjunto (de ninguna manera me refiero a las nuevas versiones) con las
iglesias protestantes, eliminan por completo en su biblia personal, las dos personas de la
Deidad, a saber, Jesús y el Espíritu Santo, rebajando a simples creaciones de Jehová.
3. El Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo o la Biblia de los Gedeones
Esta versión está basada según ellos, en la Biblia Versión de Reina Valera 1862, 1909 y
1960. Fue traducida del original griego, con traducciones adecuadas, comparadas y
revisadas de la Biblia Autorizada King James.
De forma así, que los Gedeones Internacionales dan credibilidad a esta versión de Nuevo
Testamento por el hecho de basarse de la Reina Valera, la King James y por el derecho que
le da las Sociedades Bíblicas en América Latina.
En su interior aparece una página haciendo referencia acerca de ¿Quiénes son los
Gedeones? La cual dice así:
“Siendo esta una de las más frecuentes interrogaciones de los lectores de estas Escrituras,
la información a continuación puede ser de interés.
En el otoño de 1898, dos viajeros que no se conocían pararon en el mismo hotel de
Wisconsin, en los Estados Unidos. Al descubrir que ambos era cristianos, decidieron hacer
juntos sus votos religiosos de esa noche. El Señor les iluminó con la idea de fundar una
asociación de viajeros cristianos, y en julio del año siguiente, estos dos viajeros se reunieron
con un tercer miembro para llevar a cabo su plan. Después de rezar, escogieron el nombre
de “Gedeones” para el grupo. Este nombre proviene de la historia de Gedeón, en los
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capítulos sexto y séptimo del Libro de Jueces, en la Biblia. Gedeón era el jefe de una
pequeña banda de hombres dedicados a servir a Dios, y a través de ellos Dios logró el éxito
de muchas obras para Su pueblo.
Los Gedeones son miembros laicos de varias denominaciones evangélicas, hombres
Cristianos profesionales o de negocios con un testimonio vital que rendir al Señor. Cada
Gedeón es también feligrés de la iglesia de su comunidad, y todos ellos, por su participación
en la Asociación de Gedeones, trabajan cooperativamente con las iglesias denominaciones
evangélicas. El objetivo principal de los Gedeones es la conversión de otros al servicio de
Nuestro Señor Jesucristo, y un medio eficaz de lograr esto es a través de la distribución sin
límite de la Palabra de Dios.
Los Gedeones procuran distribuir la Biblia, la Palabra de Dios, y también estimular su uso
todo lo posible. El Señor ha abierto las puertas para colocar Su palabra en grupos
estratégicos de la publicación, y en lugares donde diariamente se desarrollan asuntos de
importancia e interés nacional. Se han colocado Biblias en habitaciones de hoteles y
moteles y otros lugares públicos. Ediciones del Nuevo Testamento son colocadas en
hospitales, al lado de cada cama. Copias individuales del Nuevo Testamento, incluyendo
Salmos y Proverbios, son otorgadas a miembros de las fuerzas armadas, a jóvenes en las
escuelas de todo el país, a enfermeras y a muchas otras personas.
En años recientes, el Señor ha abierto las puertas de otras tierras para continuar esta labor,
y Asociaciones de Gedeones compuestas por miembros indígenos de esos países, existen
en más de 155 naciones.
La distribución de las Biblias es patrocinada principalmente por medio de la ayuda ofrecida
por cristianos en todas las iglesias de sus comunidades. Los Gedeones son un brazo no
sectario de la iglesia, sembrando la preciosa Semilla, la Palabra de Dios, en los terrenos del
mundo. Por lo tanto, miles de iglesias evangélicas apoyan su labor con oraciones y
contribuciones.
Dios ha prometido amparar Su Palabra, y que de ella brote fruto en Su honra. Los
Gedeones han sido testigos de Su bendición en esta tarea, y saben que El guarda Su
promesa. Es su sincero ruego que cada lector de esta copia de Su Palabra encuentre la
guía y bendición que pueda necesitar, al leer el maravilloso Libro de Dios”.
Lo que puedo decir de esta particular versión, es que ante todo, una Biblia debe estar
acompañada del Antiguo Testamento, porque el Nuevo está apoyado y confirmado en el
Antiguo Testamento. Muchas citas del Nuevo Testamento hacen referencia al Antiguo, un
ejemplo es el apóstol Pablo que hace cita al profeta Isaías, y así un sin número de
referencias que hizo el mismo Jesús, incluso cuando Satanás le tentó. Jamás podríamos
explicar una Biblia que esté basada sólo en la mitad de lo que constituye las Sagradas
Escrituras. Es como si le cortaran a Dios la mitad de la lengua. Dónde quedarían los 10
mandamientos dados a Moisés en el Éxodo 20. Esto me deja la única opción de que los
mandamientos fueron eliminados, y que ya no existe más ley que cumplir, ¿será una
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anarquía en la que todos podemos hacer de todo? ¿O acaso será un régimen totalitarista
donde deben cumplir las normas de su propia religión o un superior?.
Por otra parte, además de limitar esta y cualquier otra versión exclusivamente al Nuevo
Testamento fallan en las citas de rigor.
Podemos señalar a Lucas 23:42-43, donde reforzaría la doctrina de la “conciencia después
de la muerte”, que ya hemos explicado previamente. En Hebreos 9:12 también colocan el
mismo error de que Cristo pasó una vez que murió al Lugar Santísimo, cuando en el original
en griego menciona que pasó a “los Santos” o “Ta Ágia” o bien, al Lugar Santo. De forma
tal, que también falla en las doctrinas básicas, por lo que la hace inconsistente.
4. El Libro del Corán
En árabe ????, es el libro sagrado del Islam, que según los Musulmanes contiene la palabra
viva del propio Alá (Al-lah), traída y revelada a los hombres por un profeta, es decir, a
Mahoma (Muhammad). Es él quien recibió estas revelaciones a través del ángel Gabriel
(Gibrail o Yibril).
El Corán o Qurán viene a ser lo que la Biblia es para los cristianos. Solo, que a diferencia de
los libros sagrados de otras religiones, es la palabra divina y sagrada, su autor es el mismo
Dios, y Mahoma su transmisor.
Formalmente, el Corán se constituye la recopilación en lengua árabe de los textos
predicados a sus discípulos por Mahoma, fundador del Islam. Las palabras personales de
Mahoma vienen a ser de gran valor, porque son revelaciones y recopilaciones llamados
Hadiz o tradición.
La palabra árabe Quram o bien, Corán, significa “recitación”, o por extensión “texto sagrado
que se recita”.
Durante la vida del profeta Mahoma, las revelaciones eran transmitidas oralmente o escritas
en hojas de palmeras, trozos de cuero o huesos, etc. A la muerte de Mahoma, en el año
632, sus seguidores comenzaron a reunir estas revelaciones, que durante el Califato de
Uzmán tomaron la forma que hoy conocemos. El Corán se divide en 114 Suras o capítulos,
cada una de las cuales contiene el texto de una revelación. Los Sura están divididos en Ayat
o Aleyas, que en español vienen a ser versículos. Cada Sura contiene 3 y 286 versículos o
Aleyas (6240 en total). Las Suras están clasificadas por orden de longitud: las más grandes
al principio, y las más breves al final.
Se dice del Corán, que es la palabra eterna e increada de Dios. Por ello su trasmisión debe
realizarse sin el menor cambio en la lengua originaria, el árabe clásico, lengua sagrada a
todos los efectos.
Sin embargo en épocas recientes, el Corán ha sido traducido a muchos idiomas,
principalmente pensando en aquellos creyentes cuyas lenguas no son árabes. Sin embargo,
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los creyentes están obligados a leerlo en su idioma original, ya que alegan que el contenido
del Corán no ha sido modificado durante siglos, y una traducción constituye una
interpretación.
Algunas Suras fueron reveladas en la Meca entre los años 612 al 622, y son más cortas,
más místicas y advierten de los peligros del paganismo. Las Suras del periodo de Medina,
entre el 622 al 632, son bastante más larga y tratan con más detalle aspectos de la ley de
Alá.
Según los Musulmanes Suníes, este orden lo dictó Yibril para otorgar al Corán un significado
esotérico que reflejase el orden divino de las cosas.
Los musulmanes dan gran importancia al orden histórico de las Suras. Además de la
distinción entre las Suras Mecanas y las Suras Medinesas, observan si una Sura ha sido
predicada antes que la otra. En el derecho islámico una Aleya puede abrogar otras Aleyas
más antiguas. La última Aleya de una serie en orden cronológico será la que haga la ley.
El Corán es ante todo un libro de carácter religioso, que define cierto tipo de revelaciones
entre el hombre y Dios. Para los casi 1000 millones de musulmanes, en la lectura, recitación
y meditación del Corán, encuentran a Alá.
Su mensaje básico era muy sencillo: anuncio del juicio final y amenazas contra los que
mezclan fuego aquel día, pero por otra parte, felicidad para los escogidos.
Los musulmanes consideran al Corán como una filosofía total, una descripción general del
universo y de todas las leyes conforme a las cuales debe vivir la humanidad.
El Corán contiene su propia visión de la historia, y resalta el hecho de que los pueblos que
se habían opuesto a los profetas enviados por Dios eran castigados sin clemencia. Existen
dos tipos de profetas, el simple inspirado por Nabí, y el profeta enviado o Rasul, encargado
por Dios de una misión ante toda la humanidad. En el Corán, los profetas importantes son
los enviados. Desde el principio, Mahoma es presentado como su sucesor.
Todo lo que se oponga a los enviados de Dios es aniquilado. Estos relatos y la afirmación
de esta ley constituían una amenaza directa contra los que se negasen a admitir el carácter
profético de Mahoma.
En la Sura 73 dice:
“Os he mandado un Enviado, testigo contra vosotros, como antes habíamos mandado un
enviado a Faraón.
Faraón desobedeció al enviado y le sorprendimos duramente.
Si no creéis, ¿cómo vais a librarnos de un día que hará encanecer a los niños?.
El cielo se entreabrirá. Se cumplirá su promesa.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 31

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Esto es un Recuerdo. El que quiera ¡que emprenda su camino hacia su Señor!”.
El Corán es el libro más aprendido de memoria en el mundo. En muchos países, su
memorización forma parte del programa de estudio básico de la enseñanza primaria.
Todos los musulmanes que se aprenden de memoria el Corán, reciben el título honorífico de
Al-hafiz.
El pensamiento del Islam Tradicional acerca de la Mujer
1. Los Textos Coránicos acerca de la Mujer.
Primer texto:
Los hombres están un grado por encima de ellas (2,228) (wa-lil-riyal 'alaihunna darayatun
2,228).
Etimología: Darayatun, significa: al-manzala: lugar donde baja el viajero, lugar de relieve,
punto, etapa y, por extensión, posición, grado, escalón dignidad.
Comentario del exegeta Al-Fakhr Al-Razi:
"Sabed que la superioridad del hombre sobre la mujer es un hecho reconocido. En los
avatares de la vida, el hombre es muy superior a la mujer por las razones siguientes:
1. por la inteligencia,
2. por la diya, precio de la sangre, pagada a los familiares de un hombre asesinado,
3. por la herencia (La mujer recibe, como máximo, la mitad que el hombre),
4. por la propia competencia para ejercer los cargos de Imam, de Qadi (juez) i de
Xahid (el testimonio del hombre posee doble valor que el de la mujer),
5. por ser el hombre el que se casa con la mujer o el que puede vivir en concubinato y
no al revés
6. por la potestad que tiene el marido de repudiar a su mujer y de readmitirla, con o sin
el consentimiento de ella, en cambio la mujer no puede repudiar a su marido. Una
vez repudiada no puede exigir al marido que la readmita o, al contrario, no puede
oponerse a que el marido la obligue a retornar al domicilio conyugal.
7. finalmente, porque la parte de los bienes obtenidos como botín de guerra es mayor en
un hombre que en una mujer.
Así, pues, habiendo establecido la superioridad del hombre sobre la mujer, es evidente
que se puede afirmar que la mujer es como un cautivo (asir) impotente en manos del
hombre.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 32

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Por esta razón el Profeta ha dicho: Os recomiendo que os comportéis bien con las mujeres,
ya que son vuestras auxiliares. Y, en otro hadith, nos dice: Reverenciad a Allah a través del
huérfano y de la mujer, porque son los seres más débiles de la sociedad.
El significado del versículo 2,228 es, pues, el siguiente: La supremacía concedida por Allah a
los hombres es también una invitación divina para que éstos reconozcan generosamente los
derechos de las mujeres; y, al mismo tiempo, es una premonición sobre la maldad y la
malicia de las mujeres en caso de que los hombres no se comporten como manda Allah. En
efecto, la injusticia es innoble cuando es causada por aquellos que Allah ha privilegiado,
pues se convierten en merecedores del desprecio definitivo por parte de Allah. ( Al-Fakhr Al-
Razi: Tafsir, sura Al-Baqara,2 228, vol. III, p. 103-104).
Segundo texto:
Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha
dado a unos sobre otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y
cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Allah manda que cuiden. ¡Amonestad a
aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os
obedecen no os metáis más con ellas (4,34).
(Al-rijal qawwamun 'ala-n-nisa...4,34)
Etimología: Qawwamun es sinónimo de musaitirun, es decir, al cargo de, amo absoluto.
También es sinónimo de musallatun, es decir, mandar absoluta y duramente. (Lisan Al-
Arab).
Es la prueba de que la autoridad soberana del hombre constituye un atributo intrínseco a
su naturaleza, y no el fruto de una victoria, de una conquista o de una coacción. (Y,
podríamos añadir, la autoridad del hombre es una gracia divina: fadl).
Recordemos, ahora, cuáles son los méritos de los hombres:
1. la inteligencia, la firmeza de carácter, la energía, la fuerza y, a menudo, la actividad
literaria;
2. la práctica de la caballería, el tiro al arco, la profecía y la sabiduría, la Guerra santa y
la Llamada a la oración, la Prédica en la mezquita y la espiritualidad,
3. su facultad de testimoniar en los tribunales, su responsabilidad en la aplicación de la
ley del talión y de la reconciliación;
4. la regulación del turno en el cumplimiento del débito conyugal con las diversas
mujeres, la soberanía en el matrimonio, en el repudio, en la reconciliación y en el
número de las esposas;
5. la conservación de la genealogía de la familia, y el llevar barba y turbante.
(Al-Zamakhxari, Al-Kaixxaf, vol. I, 495; Al-Razi, Tafsir, vol. V, p. 92).
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 33

Tercer texto:
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Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como
queráis!
(nisâu-kum harzun lakum...2,223).
Los comentarios de este versículo aluden todos a las posturas adoptadas en el coito y a la
reprobación de los actos contranaturales.
Sin embargo, es importante notar que el adverbio como es la traducción imperfecta de la
partícula annâ que figura en el texto árabe, la cual puede traducirse por: como, donde y
cuando, esta última modalidad manifestando hasta qué punto la mujer debe estar siempre
dispuesta a satisfacer el deseo de su marido. Una tradición nos dice:
¡Cuando para satisfacer el deseo el hombre llama a la mujer, que ella acuda corriendo
aunque esté con las manos en la artesa! (Talq bin Alí).
Cuarto texto:
Los derechos de las mujeres sobre sus esposos son iguales a los derechos de éstos sobre
ellas:
(wa lahunna mithlu al-ladhi 'alaihinna bi-l-ma'aruf ...2,228).
Comentarios según:
1. El tradicionista Ibn Maja:
"Un hombre preguntó al profeta: "¿Cuáles son los derechos de la mujer respecto a su
marido?".
El Enviado respondió: El marido ha de alimentar a su mujer y la ha de vestir. No la ha de
pegar en la cara ni desfigurarla; pero puede rechazar a su mujer dejando de acostarse con
ella". (Ibn Maja, Sunan, Kitab al-Nikah).
Nota: Teoría sobre la manera
de pegar a las mujeres:
¡Hay que pegar a las mujeres, sí, pero hay
maneras y maneras de hacerlo: a la que es
delgada, con un bastón; a la robusta, con
el puño; a la gordita, y sólo a ella, con la
mano bien abierta..., de modo que uno no se
haga daño a sí mismo ! (Claude Aner, citado
por H..Bousquet: L' éthique sexuelle de l '
islam, p. 171).
2. Aisha, la esposa preferida de Muhammad: “Las mujeres son iguales a los hombres en
deberes”.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 34

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Según Aisha, el Profeta dijo :Las mujeres son iguales a los hombres. (Abu Daud).
No obstante en nota de este hadith leemos:
Las mujeres son iguales a los hombres en cuanto a las obligaciones de la ley: la oración, el
ayuno, la limosna y el peregrinaje. Pero no lo son respecto a la herencia, a la
responsabilidad en los asuntos generales, como la justicia y la capacidad de gobernar. Lo
hallamos expresado en el libro de leyes donde dice:
¡La nación que confía sus asuntos a una mujer no puede marchar bien!. (Al-Bukhari, citado
por Ghazzali: Ihya'a 'Ulum Al-Din, 2/5 p. 51).
La Mujer en la Sunna (Tradición)
Según la Sunna la mujer es menos inteligente y menos religiosa que el hombre:
Según Abdullah b. 'Umar, el Profeta dijo:
¡Mujeres! ¡Dad limosna! Multiplicad las plegarias y que Allah os perdone, ya que entre los
moradores del infierno he visto que erais más en número que los hombres.
Una mujer lista que no tenía limitaciones o intimidación a preguntar dijo:
P. ¿Y qué culpa tenemos las mujeres de ser más en número, en el infierno, que los
hombres?
R. Es a causa de vuestra tendencia a insultar y a difamar con tanta facilidad y porque
sois ingratas con vuestros maridos. No conozco ningún ser con tan poca inteligencia y
con tan poca religiosidad como vosotras que pueda ser superior al hombre.
La mujer le contestó:
P. ¿En qué consiste esta falta de inteligencia y de religiosidad en la mujer?
R. Su inferioridad intelectual se pone de manifiesto en el hecho de que se necesita el
testimonio de dos mujeres para igualar el testimonio de un solo hombre: ésta es una
prueba de poca inteligencia. En cuanto a la falta de religiosidad es porque la mujer no
pasa la noche rezando ni cumple el ayuno durante el mes de Ramadán (por culpa de
los periodos menstruales). (Muslim , Sahih, al-Iman, I,2, pp. 57-59).
La Cristiana es Lícita al Musulmán:
Y (son lícitas para vosotros) las mujeres libres y honestas que sean creyentes, así como las
mujeres libres y honestas de los que que recibieron el Libro [judíos, cristianos] antes que
vosotros (Corán, 5,5)
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 35

¿Es Misógino el Islam?
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Tanto en el Corán como en la Sunna se hallan versículos y hadiths que exaltan la figura de
la mujer, versículos que le manifiestan simpatía y, a veces, compasión. Así, cuando el
Corán dice:
ellas son un vestido para vosotros y vosotros sois un vestido para ellas (hunna libasun lakum
wa antum libasun lahunna ...2, 187) significa que hombre y mujer están hechos el uno para
el otro, que se necesitan mutuamente.
Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que
encontrarais sosiego en ellas y puso entre vosotros amor y misericordia.
(wa min âyâtihi an khalaqa lakum min anfusikum azwajan... 30,21)
En la Sunna la mujer es presentada como la Pastora del hogar:
Según Ibn Umar, el Profeta dijo : Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno es
responsable de su rebaño. El príncipe es un pastor para todos aquellos que viven bajo su
techo; la mujer es una pastora para el hogar de su marido. (Bukhari, Kitab Al-Nikah, vol4)
En el hadith siguiente el profeta hace un llamamiento encubierto en favor del respeto y la
compasión que se deben a la mujer:
A menudo ocurre que alguno de vosotros se decide por azotar a su mujer como si fuese un
esclavo. ¡No importa; eso no le privará de hacerle el amor cuando decline el día! (Bukhari,
Kitab Tafsir al-Qur'an, As-Shams, vol. 3/4).
A pesar de lo que digan estos textos, la enseñanza islámica acerca de la mujer no deja de
mostrar cierta misoginia. Por ejemplo:
¡La mujer es como una costilla : si la quieres poner recta se rompe. Si quieres servirte de ella
has de hacerlo manteniendo su curvatura! (Bukhari, Kitab Al-Nikah, vol.3).
Las mañas de las mujeres son más poderosas que las del demonio, ya que Allah dice: " Las
mañas del demonio son débiles", mientras que, hablando de las mujeres, dice : "!Vuestras
mañas son más poderosas¡ (Abu Huraira).
¡Cuando entras en casa, la mujer te insulta; cuando sales, te traiciona! (Abu Mansur Dilma)
La mujer es un escollo insuperable para el hombre. Cuando ella le levanta el deseo, ni la
inteligencia ni la religión pueden resistirse a ella. (Al-Ghazzali, Ihyaa 'ulum al-din, vol. 2)
La mujer es el instrumento más poderoso de que el demonio se sirve contra los hijos de
Adán (Al-Ghazzali, ídem).
También se da un cierto puritanismo de Muhammad sobre el sexo:
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Según Ibn 'Umar: En vida del Profeta poníamos mucho cuidado en no hablar ni bromear con
las mujeres por miedo a que ello fuese causa de alguna revelación contra nosotros. Una vez
muerto el Profeta, pudimos hablar y bromear con ellas. (Bukhari, Al-Sahih, Kitab al-Nikah).
El Verdadero Origen de Mahoma y el Corán
La historia dice que el Imperio Romano se estaba disolviendo, y no se podía armar un
sistema de espías por la falta de recursos. Por lo tanto, la nueva religión, el catolicismo tomó
esa responsabilidad.
Planearon la destrucción de los judíos y cristianos, por lo que desarrollaron situaciones
conflictivas entre otras razas y el mejor pretexto era decidir en el padre Abraham, y su hijo
Isaac o Ismael. Para lograr este objetivo, era necesario crear múltiples monasterios en el
norte de África.
En el siglo IV d.C., multitudes en las áreas rurales oyeron el nombre del papa, el “Santo de
Roma” que había reemplazado a los Césares, tanto así que los seguidores religiosos del
papa lo veían con temor y mucho respeto.
En Argelia, norte de África, en el año 356 d.C., una madre católica devota dioa luz un hijo,
hoy es muy conocido en el mundo por el trabajo ingente en el catolicismo, se trata de San
Agustín. Un genio y santo obispo de África romana.
Este fiel líder de la Iglesia Acatólica es considerado como el “padre de la iglesia”.
Agustín escribió dos obras famosas: “La ciudad de Dios” y “Confesiones”.
Aunque el mundo árabe lo desconoce, estas obras afectaron grandemente sus vidas por
siglos. Ya pasados 200 años después de Agustín, alrededor de 570 d.C., Mahoma nacía en
la Meca, Arabia Saudita. Mahoma, cambiaría la historia del mundo entero.
Un gran líder aparecía y uniría a los árabes, era la idea propagada por la Iglesia Católica.
Se levantaba lo que sería una lucha a muerte, y la separación entre judíos y el mundo árabe.
El centro de la religión islámica está en La Meca, Jiddah. La ciudad que ellos consideran
sagrada es la Meca, ubicada en Arabia Saudita donde nació Mahoma.
Mahoma se autotituló como “mensajero de Dios”. En menos de 20 años después de su
muerte, sus ejércitos derrotaron los imperios Bizantinos y Persa. Luego, sus ejércitos
entraron a Europa.
Pero, es importante saber que el mundo islámico tiene férreas creencias de su religión, sin
embargo, conozcamos de dónde surge realmente la creencia islámica de que Mahoma es el
profeta enviado por Dios.
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La influencia que el papado dejó en las creencias del Islam, acerca del origen del profeta y
mensaje dicen que Abraham e Ismael erigieron “la casa de Dios”, junto al pozo (zamzam)
que salvó a Ismael y su madre Agar cuando fueron echados al desierto.
La “casa de Dios” original era pequeña comparada con la nueva estructura cúbica de 15
metros que la reemplazó, hoy día se conoce como “Kaaba” o “casa de Dios”.
Como requisito de todo musulmán fiel, es necesario que se recen cinco veces al día de cara
a este lugar, y rezar directamente a su dios Alá, sin intermediario, esto lo hacen desde
cualquier lugar del mundo, siempre y cuando lo haga de frente al Sol.
Sin embargo, los que están en la Meca, rodean la Kaaba derramando lágrimas en busca de
bendiciones, misericordia y anhelando el compañerismo de Alá en el Paraíso.
Los musulmanes en los primeros días del Islam llevaban regalos a la “Casa de Dios”, y los
guardas de la Kaaba eran amables con cualquiera. Con el tiempo, los musulmanes dejaron
de tener acceso al pozo (zamzam) porque los Juramitas una tribu de Yemen era injusta y
tenían el control de la Meca, por lo que se levantó un movimiento para ahuyentarlos, y al
abandonar esta Tierra, en venganza, los Juramitas se vengaron echando parte del tesoro
acumulado por años en ídolos de gran valor económico al pozo de Zamzam y le llenaron de
arena por lo que desapareció. Una tribu, los Khuzaitas tomaron el control, pero colocaron su
dios “Hubal” donde estaba la Kaaba y continuaron con la idolatría.
En 1950 se encontró un ídolo de Alá en unas excavaciones en Hazor, Palestina. El ídolo
estaba conformado por Alá sentado en un trono, con una figura de la Luna en su pecho.
Los Khuzaitas fueron reemplazados por los Guraysh, una tribu árabe poderosa de Ismael,
donde se levantó un hombre en la Meca, respetado por los Guraysh, a pesar de ser de la
tribu Hasim, su nombre era Abd Al-Muttalib, abuelo de quien sería el profeta Mahoma. Abd
Al-Muttalib recibió la revelación del lugar del pozo. Un espíritu le dijo que buscara donde
había sangre, excremento, un hormiguero y pájaros picoteando.
Abd Al-Muttalib encontró el punto señalado por el espíritu, y se encontraba entre dos ídolos
donde los Quraysh celebraban sus sacrificios; excavó, encontrando el tesoro convirtiéndose
en el héroe de la Meca.
Abd Al-Muttalib oró a su dios, en respuesta a su oración le bendijo con diez hijos, pero se le
pedía que sacrificaran uno de ellos en la Kaaba.
A través de los años, sus oraciones se contestaron, su hijo menor era el favo rito, Abd Alah.
Pero, había llegado el momento de que uno de sus hijos tenía que morir, y la suerte le cayó
sobre el menor.
La madre de Abd Allah, junto a otros se opusieron y rogaron que no le sacrificaran.
Buscó el consejo de una adivina, esta consultó con su espíritu familiar y le dijo a Al-Muttalib
que echara suerte a ver si dios aceptaba el sacrificio de camellos, por lo que fue aceptada
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con el número de cien y, entonces fue rechazado el sacrificio de Abd Alah, quien llegó a ser
el padre del profeta Mahoma.
Fueron los árabes católicos los que promovieron buscar un profeta árabe, así como los
judíos tenían a Isaac como sacrificio, el hijo favorito de Abraham, así como también tenían a
su simiente, el Mesías Cristo Jesús.
Tanto llegó a ser la influencia Católica entre los musulmanes, que había un ícono de la
Virgen María y el diseño del niño Jesús puestos en la Kaaba, ya habían dejado la adoración
a dioses paganos, y reemplazados por otros dioses falsos promovidos por la Iglesia Católica.
Abd Allah se casó con Aminah en 569 d.C., Abd Allah tuvo que irse con una caravana para
hacer negocios, allá enfermó y murió, pero Aminah estaba embarazada. La tradición enseña
que oyó una voz que anunciaba el embarazo: “Usted lleva en su vientre al señor de este
pueblo; y cuando nazca diga: lo ponga bajo la protección del uno, a salvo de la maldad de
cada envidioso, y llámelo Muhammad, (Mahoma)”.
Cuando nació Mahoma, su abuelo Abd Al-Muttalib le llevó a la Kaaba y lo ofreció en oración
de agradecimiento a Alá, por aquel regalo.
Las grandes familias árabes en lugares como la Meca, enviaban al desierto a sus hijos para
que los criaran y destetaran, pasaban gran parte de su niñez con las tribus Beduinas para
ser entrenados y evitar las plagas en las ciudades. La familia pobre que tomó a Mahoma
recibió bendiciones muchas.
El Islam enseña que cuando Mahoma era pequeño, le abrieron el pecho dos hombres
vestidos de blanco para sacarle un coágulo negro. Le lavaron el corazón con nieve, y no le
quedó ninguna cicatriz, pero le quedó una pequeña marca oval en la espalda desde su
nacimiento.
Años más tarde, Mahoma describió todo este suceso con más detalle, pero hizo la increíble
declaración: “Satanás toca a cada hijo de Adán el día que su madre lo pase, con la
excepción de María y su hijo”.
La madre de Mahoma murió cuando éste tenía seis años. Su abuelo Abd Al-Muttalib le
cuidó. Dos años más tarde, su abuelo también murió.
Cuando tenía Mahoma nueve años, fue con su tío a una caravana. Un monje católico vio al
muchacho y lo interrogó. Pidió ver la marca en su espalda. Exclamó: “es el sello del
profeta”.
Le advirtió inmediatamente al tío de Mahoma, regresara a su país y protegiera de los judíos,
porque planeaban mal en su contra, y grandes cosas a éste le esperaban.
Un monje católico encendió la llama de batallas de batallas de persecución futura entre
judíos y árabes.
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Cuando Mahoma tenía 25 años, se casó con una viuda rica llamada Khadijah de 40 años de
edad.
Ambos tuvieron dos hijos que murieron jóvenes, pero además tuvieron cuatro hijas, la más
famosa fue Fátima. Fátima se casó con el sucesor de Mahoma, su propio primo Alí (así lo
reconoce la secta islámica Shiah).
Según Mahoma, en el año 610 d.C., recibió de Alá una visión del ángel Gabriel donde le dijo
que él era el “mensajero de Alá”.
En el quinto año de la misión de Mahoma, sus seguidores se vieron perseguidos al rehusar
adorar ídolos en la Kaaba, por lo que Mahoma instruyó huir a Abisinia, donde Nego, el rey
católico lo aceptó y dio protección.
Nego el rey, al comparar las creencias de Mahoma en cuanto a la Virgen María, las cuales
se parecían mucho a las que vivía la doctrina Católica.
Mahoma dijo, que una noche cuando dormía, lo despertó un ángel llamado Gabriel y le guió
hasta un animal celestial alado llamado “Buraq”, este animal le llevó a las ruinas del templo
judío en Jerusalem y se reunió con Abraham, Moisés, Jesús y otros más para orar detrás de
él y junto con él oraron. Al terminar, subió en Buraq y ascendió al cielo para verse con las
tres anteriores, incluso con el mismo Dios para recibir directamente de Él, el credo del Islam
y las instrucciones para las cinco oraciones diarias, constituidas en el Corán o Qurán.
Para el año 630 d.C. Mahoma tomó la Meca, pero antes había estado en Medina en el año
622 d.C., a unos 300 Kms al norte de la Meca, donde dirigió “Razzias” o ataques a las
caravanas de la Meca para demostrar su poderío, y su hostilidad al pueblo judío.
Para ganar más territorios, se casó con varias mujeres, aumentando sus relaciones y su
posición en la política y la religión.
Con la ayuda de su primo católico Waraquah, el profeta Mahoma pudo interpretar esos
mensajes. Waraquah dijo: “ciertamente Mahoma es el profeta de este pueblo”. Algunas de
las revelaciones de Mahoma se pusieron en el Corán en 650 d.C., pero otros escritos no.
El origen del islamismo es pagano, el catolicismo fue su creador, recordemos la influencia
que recibió Mahoma de San Agustín y Waraquah y de otros más, que durante el transcurso
de la evolución del Islamismo, Mahoma tomó para dar forma de lo que es hoy.
Mahoma es su profeta, era quien recibía instrucciones directas de Alá (dios-sol o diosa-luna),
de forma tal, que fue así como se escribió el Corán, o Qurán o bien, Recitación. Está
compuesto por Suras, y estos por Aleyas que deben aprenderse de memoria para repetirlas
cinco veces al día, en vanas repeticiones como en el paganismo.
En Mateo 6:7, Jesús mismo dice acerca de las vanas repeticiones o parlería de los Gentiles
en las oraciones (lo que hoy se conoce como rezos):
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Y orando, no seáis prolijos, como los Gentiles; que piensan que por su parlería serán oídos.
Marcos 15:9 dice:
“Mas en vano me honran, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres”.
Los musulmanes rezan al mediodía, en su oración más importante, pues es el momento
culminante del Sol y allí se le puede adorar en plenitud, sus rezos serán escuchados mejor.
Recordemos que todas las religiones paganas adoran al dios Sol, como su máximo
exponente y creador del paganismo, el Sol ha recibido adoración en honor a Satanás, fue él
mismo considerado como un lucero, su nombre en el Cielo fue de Luzbel. El profeta Isaías
le llama Lucero hijo de la mañana, otras versiones, Lucero hijo del alba, pero no importa,
recordemos que lo importante es no perder de vista el concepto de adoración del dios Sol.
Isaías 14:12:
“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas las
gentes”.
La Biblia es clara en cuanto a la adoración pagana del Sol, ya se hacía al principio de los
tiempos. Veamos lo que dice Ezequiel 6:4-6 en cuanto a la apostasía de pueblo de Israel.
“Y vuestros altares serán asolados, y vuestras imágenes del sol serán quebradas: y haré que caigan
vuestros muertos delante de vuestros ídolos.
Y pondré los cuerpos muertos de los hijos de Israel delante de sus ídolos; y vuestros huesos esparciré
en derredor de vuestros altares
En todas vuestras habitaciones las ciudades serán desiertas, y los altos serán asolados, para que sean
asolados y se hagan desiertos vuestros altares; y quebrados serán vuestros ídolos, y cesarán; y vuestras
imágenes del sol serán destruidas, y vuestras obras serán desechas”.
Y en Ezequiel 8:16 reitera diciendo lo siguiente:
“Y metióme en el atrio de adentro de la casa de Jehová: y he aquí junto á la entrada del templo de
Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová
y sus rostros al oriente, y encorvábanse al nacimiento del sol”.
El Libro Sagrado de El Corán
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4. La Imprenta de Gutemberg y su Biblia
El redescubrimiento de la imprenta por Gutemberg (los chinos la usaban desde hacía mucho
tiempo) y los viajes de los portugueses y españoles, principalmente los de Colón y
Magallanes, cambiaron la mente y las condiciones de vida de los europeos. La Biblia de
Gutemberg (primer libro impreso en 1000 ejemplares cerca de 1451, cuya edición con tipos
móviles diseñados por el mismo Gutenberg le costó la misma imprenta, que fue a parar a
manos de Fust, el prestamista y Schöffer, el ayudante de Gutenberg) dio paso a toda una
reverberación cultural jamás conocida, ni siquiera antes del medioevo, fue así como se
desarrollaron los panfletos y toda suerte de publicaciones que circulaban entre la cada vez
más abundante población alfabeta. Fue así como Lutero alcanzó gran fama con su rebeldía
a la Iglesia Católica. Ocurría que sus sermonen los tipografiaba y los difundía. También
Copérnico y Vesalius y muchos otros acogieron con entusiasmo la nueva imprenta que
multiplicaba los lectores, los campos de influencia ideológica y de acción política o incidencia
científica.
La imprenta como tal se inventa con los libros xilográficos. Un dato sobre Gutemberg es que
no se llamaba realmente así, sino que se llamaba Joham Gensfleisch, era platero y orfebre,
y posteriormente tomó el nombre, porque era conocido como Joham Zum Guttemberg.
Los libros xilográficos se llamaban libros Tabelarios o libros Bloques, porque cada una de las
páginas de estos libros se sacaban de un bloque de madera sobre la cual se había grabado
el texto y los dibujos. Eran de mucho lujo, pero de poco texto. El libro más popular era la
Biblia llamada Pouperum o de los Pobres (grabados sobre temas del Antiguo y Nuevo
Testamento).
El término Anapistógrafos, significa que rompían el papel debido a que eran hechos de
madera y el tallaje duro, y sólo se podían imprimir por una cara (muy costoso), y por tanto
ocupaban dos páginas impresas por una cara, y las tenían que pegar. Pero se impone de
modo autónomo.
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También, hubo una difusión grande de las estampas xilográficas (por ejemplo las de San
Cristóbal con el niño, de 1420). Toda esta industria de los libros Xilogràficos se centra en
Holanda.
Gutemberg es el creador de los tipos móviles. Los tipos, son las letras que tienen además
un cuerpo (o tamaño). Pero para cada tipo, hay que hacer un punzón o molde de un metal
que no sea muy duro, es decir, que fuera maleable (aleación de metal existente pero muy
dura consistencia). Esta aleación se consiguió a base plomo, antimonio y bismuto. Las
aleaciones se reciclaban y esto lo adquiere Gutemberg.
La Biblia de Gutemberg se le atribuye la falta de fecha y localización al hecho de que no se
quería dar pistas, puesto que no tuvo una vida fácil, con innumerables problemas, muere en
1468.
Hubo 127 ediciones de Biblias en este periodo, siendo la Biblia de Gutemberg dos
volúmenes de 1284 hojas de gran tamaño, teniendo en cada página 42 líneas.
La letra utilizada por Gutemberg fue la gótica, y luego se dejaban unos huecos gracias a los
cuales podemos conocer un poco la fecha de estos impresores.
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5. La Biblia Reina-Valera: ¿Católica o Protestante?
Existe una gran controversia, acerca del origen de la Biblia muy conocida como Reina -
Valera. Regularmente, cuando feligrés católico inicia una conversación o desarrollo de algún
tema con un protestante, lo primero que se discute es la versión de la Biblia, y atacan
diciendo que se trata de una versión distinta a la Católica, que está manipulada y que
simplemente fue ajustada para conveniencia nuestra. De manera tal, que la Reina-Valera, al
ser utilizada por las diversas denominaciones protestantes, se le tilda de una versión hereje.
Casiodoro de Reina (siglo XVI)
Religioso español; nació en Sevilla y murió hacia 1582. Profesó en la Orden de San
Jerónimo y la abandonó más tarde para poder difundir la Palabra de Dios sin impedimentos.
Publicó en 1569 la primera traducción castellana de la Biblia, versión que sirvió de base a la
de Cipriano de Valera.
Tomado del Tomo VIII del Diccionario Enciclopédico UTEHA, publicado en 1953 en México,
D.F.
Otras obras: Evangelio de San Mateo (comentario de 1573), Apología de la Concordia de
Wittemberg (1580) y sus Cartas.
Tomado del Tomo 10 de la Enciclopedia Salvat Diccionario, publicado en 1976 por Salvat
Editores en Navarra.
Era monje jerónimo de San Isidro, de donde salió al mismo tiempo que Cipriano de Valera y
que Antonio del Corro (autor de la Epístola al Rey de España). Fue recibido amablemente
en Inglaterra, y tuvo la alegría de recobrar allí a sus parientes más allegados que pudieron
escapar de la Inquisición Española. En Londres, presidió durante un tiempo la congregación
de los fugitivos.
Habiendo abandonado Inglaterra pasó a Estrasburgo, donde trabajó firmemente para
terminar la traducción de la Biblia iniciada por Juan Pérez de (la) Pineda, que a su vez
aprovechó los trabajos de traducción al español de la Biblia, iniciados por Francisco de
Enzinas y por Juan de Valdés, trabajo el de Pérez, que aún el erudito Menéndez y Pelayo
reconoció como: "el mejor en la lengua castellana" y para cuya impresión había dejado un
legado.
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Casiodoro se trasladó a Basilea, Suiza, donde en el año de 1569, publicó la tan esperada
traducción de toda la Biblia al español. Esta edición recibió el nombre de la "Biblia del Oso",
porque aparecía en la portada una marca de imprenta, con la imagen de un oso intentando
alcanzar un panal de miel.
Los líderes cristianos y el Consejo Municipal de Basilea habían apoyado su obra con todas
sus fuerzas, y como muestra de gratitud, Casiodoro dedicó un ejemplar a la Biblioteca de la
Universidad de Basilea. Se tiraron de esta primera edición, 2,600 ejemplares; pero a pesar
de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se habían agotado totalmente.
Habiendo concluido su gran obra en Basilea, salió Casiodoro de esta ciudad y se dirigió a
Francfort, Alemania, ciudad donde tuvo buena acogida, e incluso se le hizo ciudadano de
honor. Desde allí fue a Amberes, Bélgica, para encabezar en 1579 la congregación de los
franceses que se habían adherido a la Confesión de Augsburgo, iglesia que reorganizó y en
la que desplegó una gran actividad.
Cuando Amberes cayó en manos de Alejandro Farnesio (español opositor de los
emancipados de Roma) en agosto de 1585, dejó esta ciudad y volvió a Francfort, donde su
figura fue muy respetada entre los cristianos que habían emigrado a Holanda, sosteniéndose
por su propio trabajo con un comercio de sedas que estableció. Algún tiempo después,
teniendo más de setenta años, fue elegido pastor auxiliar en la iglesia de Francfort en 1593.
Todavía ocho meses pudo ejercer su ministerio, hasta que muere el 15 de marzo de 1594.
Su hijo Marcos fue, dos años más tarde, fue elegido sucesor de su padre.
Fue hasta 1601 que apareció impresa una obra que Casiodoro de Reina, se había escrito en
Londres durante 1559: la "Confessión de Fe christiana, hecha por ciertos fieles españoles,
los cuales, huyendo de los abusos de la Iglesia Romana y la crueldad de la Inquisición de
España, abandonaron su patria, para ser recibidos en la iglesia de los fieles por hermanos
en Christo" (Cassel, 1601).
La Biblia de Reina no fue la primera versión completa de las Sagradas Escrituras en
español. Existía la versión de Alfonso el Sabio de 1260, pero ésta tenía ya entonces un
valor meramente histórico. Los judíos de Ferrara habían editado todo el Antiguo Testamento
en castellano en 1553, pero era esa una versión de difícil lenguaje, por ser demasiado literal.
El Nuevo Testamento ya había sido vertido al español por Enzinas y por Pérez de (la)
Pineda con anterioridad a que lo hiciera Reina.
Aparte del texto original y las versiones latinas, al hacer su traducción tuvo Casiodoro de
Reina a la vista los trabajos anteriores de Valdés (por ejemplo, sus Salmos en español), de
Enzinas, y de Pérez de (la) Pineda, así como la Biblia Ferrariense.
La versión de Reina es todavía hoy la más usada por los cristianos de habla española, con
las correcciones que hizo en ella Cipriano de Valera. Ha sido durante siglos la única
traducción en español asequible, y es reconocida aún por los de Roma, como superior a las
dos versiones suyas, la versión de Scío (1793), y la editada por Torres Amat (1825,
traducción de José Miguel Petisco), ambas más tardías y únicas hasta tiempos muy
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recientes. Estos trabajos, al igual que todos los anteriores autorizados por Roma para
cualquier otra lengua en uso, diferente del latín, fueron obligada y rigurosamente traducidos
con apego completo a la Vulgata, obra del temperamental Jerónimo, y no con apego a los
textos originales (griego y hebreo), aún a sabiendas de que, como lo había declarado ya
Fray Luis de León, y por lo cual había estado preso durante cinco años, esa versión
realizada por Jerónimo, contenía errores.
Tomado del libro de Samuel Vila, 1977, Historia de la inquisición y la reforma en España,
CLIE, Terrassa.
Cipriano de Valera (siglo XVI)
Escritor español que nació en 1531 en Valera la Vieja (Herróbriga), entonces perteneciente
al Reino de Sevilla. Cipriano abandonó las opiniones del clero romano, se retiró a Inglaterra
y fue maestro de artes en Oxford. Emprendió la revisión de la versión española de la Biblia
publicada en Basilea en 1569 por Casiodoro de Reina, empleando veinte años en ella, y
para cuidar de la impresión de la obra se trasladó a Holanda. Además de este trabajo, que
vio la luz en Amsterdam en 1602, se deben a Valera dos tratados: sobre el papa y su
autoridad, y sobre la misa; la revisión española de las instituciones cristianas de Calvino; una
edición del Nuevo Testamento y otros libros.
Tomado del Tomo II del Diccionario Enciclopédico de la Lengua Castellana, publicado en
1895 por Zerolo, E. (ed.) en París (editora: Garnier).
Religioso en el monasterio jerónimo de San Isidoro del Campo, abrazó la reforma, y con
varios de sus compañeros, logró escapar a Ginebra, Suiza. Su obra principal es la
traducción de la Biblia, basada en la de Casiodoro de Reina.
Tomado del Tomo X del Diccionario Enciclopédico UTEHA, publicado en 1953 en México,
D.F.
Humanista y sacerdote español (¿1532?-1602), que llevó a cabo una traducción íntegra de
la Biblia, publicada en 1602.
Tomado del Pequeño Larousse, publicado en 1993 por García-Pelayo y Gross, R. (ed.) en
México, D. F.
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Fue el más diligente y prolífico de todos los escritores adheridos a la causa reformada.
Nació en Sevilla y entró de joven en el monasterio de San Isidro del Campo, donde aceptó la
Reforma. Huyó de allí ya antes de iniciarse la persecución, en 1555, y se refugió en el
extranjero. En Ginebra, en Holanda, en Inglaterra, dondequiera que residió el fugitivo, pero
especialmente en este último punto, hizo crujir las prensas con los escritos de su pluma.
Su obra más extensa lleva por título: "dos tratados, del papa y de la missa". En el primero se
refiere al papa y a su autoridad, y a lo que, concerniente a este punto, enseña la Sagrada
Escritura y los doctores y concilios antiguos. El segundo, se refiere a la Misa, aportando
datos procedentes de las mismas fuentes. El propósito de ambos tratados, es el de
demostrar con la palabra de Dios la falta de base del sistema papal y de la misa.
En el tratado sobre el papa, hace una recopilación de los desmanes atribuidos
tradicionalmente a los papas. Contiene una curiosa colección de refranes que reflejan el
concepto que merecía en la mente popular el clero de aquellos tiempos. La idea principal
del tratado, es presentar a Cristo como el único mediador entre Dios y los hombres.
Idénticos propósito y método se encuentran en el tratado sobre la misa. Contrapone al
concepto romano de la que ellos llaman Eucaristía, con la evidencia de la iglesia antigua, o
sea, la sencilla Comunión como un recuerdo y un símbolo, adoptado de modo general por
los creyentes cristianos emancipados de Roma. Al fin del tratado se ocupa del verdadero
sacerdote y del verdadero sacrificio hecho por el Sumo Sacerdote, Jesucristo.
Otro de sus escritos, es el "enjambre de falsos milagros e ilusiones del demonio con que
María de la Visitación... engañó a muy muchos", en el que su mordacidad se ceba a placer
sobre la superstición tan en boga en sus tiempos. Sin embargo, debe destacarse que es
corriente que las obras simplemente anticlericales se distingan por su malicia, en tanto que
en él, la ironía se halla envuelta por una compasión verdaderamente cristiana, compasión
que Valera siente por quienes carecen de la verdad, por haberles sido mistificada, es decir,
falsificada. Por ello, concluye este tratado con la seria y fervorosa amonestación de acudir a
Cristo, el único que obra verdaderos milagros, para recibir de él, el mayor de todos los
milagros, la paz del alma.
Cipriano de Valera atestiguó el respeto y la estima que sentía por el reformador de Ginebra
así se conoce al precursor Calvino, traduciendo sus "Instituciones Cristianas" al castellano.
Parecido a la "Epístola consolatoria de Juan Pérez de la Pineda a los cristianos perseguidos
en España", es su "Tratado para confirmar en la fe cristiana a los cautivos de Berbería", que
dirige Valera a los cristianos que habían caído en manos de los numerosos y potentes
piratas mahometanos de Argelia. Su propósito es confirmar en su fe a los cautivos, para que
no renieguen de ella. Su verbo se inspira y eleva cuando pasa a describir los consuelos de
la fe cristiana, y muestra la Sagrada Escritura como un refugio de la pesadumbre y
desesperación, como un arma eficaz contra los enemigos del alma y del cuerpo, y como
fuente de toda doctrina cristiana.
Otra obra suya conocida es el "Aviso a los de la Iglesia Romana".
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Sus folletos, de carácter popular, eran escritos pensando en las masas, y en el lenguaje que
éstas comprenden y gustan. En último término, lo que procuraba era disipar la obcecación
(la ceguera tenaz) de los "líderes religiosos" que son la minoría, y la ignorancia del pueblo
que es la mayoría, sobre puntos de capital importancia, no sólo para los individuos como
seres humanos aislados, sino también para la convivencia social; obcecación e ignorancia
que habían hecho posible una hecatombe, de la cual, como desterrado, él mismo estaba
sufriendo las consecuencias.
La obra de Valera que más fama le ha aportado, ha sido su versión de la Biblia. Fue
impresa en Amsterdam en 1602. Al escribirla, Valera sigue fielmente la traducción de
Casiodoro de Reina, con muy ligeras enmiendas en el lenguaje y en los sumarios de los
capítulos. Esta versión es la de general aceptación todavía entre los cristianos actuales de
habla española. Considerando que la labor de Valera se limitó a la corrección lingüística de
la traducción de Reina, merece en justicia, que se la denomine la versión Reina-Valera y no
sólo de Valera.
Tomado del libro de Samuel Vila, 1977, Historia de la inquisición y la reforma en España,
CLIE, Terrassa.
6. Las Biblias Ecuménicas
Se evangeliza y promueve la existencia de una Biblia con “grandes virtudes”, es la Biblia
Ecuménica llamada del Tercer Milenio; es ésta y será, “el texto bíblico adecuado para la
evangelización de las nuevas generaciones”. Se trata de la Nueva Versión de la Biblia
Internacional, o bien, considerada como la Biblia Ecuménica. Esta versión, es una
consecuencia del “gran esfuerzo” de muchos teólogos de diversas denominaciones del
mundo entero, católicos incluyendo a judíos y evangélicos-protestantes.
La ponderación de ella es muy elocuente. Dice servir a las Iglesias en América Latina, que
los traductores son muy versados en los idiomas originales de la Biblia; arameo, hebreo y
griego, y que reconocen su valor de revelación eterna e infalible. En el prefacio de la Biblia
Nueva Versión Internacional (NVI), dice que los traductores fueron biblistas y que
representan a una docena de países de habla española, y que pertenecen a un buen
número de denominaciones cristianas protestantes. Que se aprovechó en buena medida, el
trabajo de investigaciones y exégesis que antes efectuaron los traductores de la New
International Versión (NIV), traducción de la Biblia en inglés entre los años 1973, 1978 y
1984. Y actualmente se considera como una nueva versión para el “nuevo milenio”.
Dice también en sus presentaciones, que se ha cuidado de no perder “Ni Una Letra, Ni Una
Tilde del Mensaje Bíblico” haciendo referencia acerca de Mateo 5:18... pero parece que la
ley a la que Jesús se refería desapareció por el poder de los teólogos. Me atrevería a
retomar estas mismas palabras, es más, me atrevo a reafirmar que no le falta “ni una letra o
tilde”, sino más de una!!!.
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Contiene más de 1,200 herejías. Cambia el valor y carácter de Cristo, cambia doctrinas
completas como el que Cristo pasó directamente al Lugar Santísimo, y no al Lugar Santo
una vez que murió y resucitó y llevado en la nube de los cielos. Revisar en su Biblia
Hebreos 9:12, y corroborará esta doctrina. Si tiene acceso a la Biblia Interlineal en Griego,
Usted podrá apreciar, que “el Santo” al que Pablo se refería, se trataba del Lugar Santo de
Hebreos 9:12, y en el Lugar Santísimo lo hacía refiriéndose como el “Santo de los Santos”.
Una referencia inconfundible al “Lugar Santísimo”. Pablo usó esta frase especial cuando él
quería especificar el “Lugar Santísimo”, lo más seguro entonces, es traducir las palabras “To
Hágion y Ta Hágia” como “Santuario” aunque no es detallado, no especifica realmente
dónde se realizaban las ceremonias o servicio sacerdotal, podría dar serios problemas para
la interpretación, pero aún podría considerarse como aceptable. Pero, si el contexto requiere
una explicación si posible fallas, se traduce entonces como: “Lugar Santo”.
Yo siempre, he utilizado el siguiente ejemplo para que quede el concepto más claro. Si
Usted pregunta dónde está Carlos a un familiar de él, Usted puede recibir una respuesta:
“Está dormido en su casa”. Es válida la respuesta, pero si la persona a quien le preguntó
quiere ser más clara o detallada de lo que realmente pasa en ese lugar y con Carlos, le
contestaría: “Está dormido en su habitación”. De igual forma, pudiera recibir cualquier otro
lugar específico de la casa, dormido en la terraza, en la sala, cocina o hasta en el baño. De
forma tal, que para una mejor interpretación lógica para Usted, es que debe ser en la
habitación de Carlos, pues ahí es el lugar utilizado para descansar plenamente, está hecho
para esta práctica, y a Usted le parece normal que sea así, pues la norma indica que debe
ser en ese departamento donde se practica el ritual del sueño.
En el capítulo 8:2, se confirma la traducción del Lugar Santo. En este versículo “Ta Hágia”
está identificada con Skené o Tabernáculo, que se refiere claramente a todo el santuario.
“Es razonable suponer que el autor de Hebreos, está siguiendo la práctica corriente de esa
versión, es decir, de la Septuaginta. Emplear Ta Hágia como un término descriptivo para el
Santuario “entero”, excepto en Hebreos 9:2, 3; donde se especifican explícitamente los dos
departamentos: El Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
La traducción de To Hágion/Ta Hágia como “Santuario” incluye posibles referencias al Lugar
Santísimo. Pero traducir estos términos como “Lugar Santísimo” elimina el significado más
amplio del Santuario como un todo y es demasiado limitante. Hebreos 9:25 alude al Día de
la Expiación. Pero esta referencia no exige que traduzcamos el término griego de ese
versículo como “Lugar Santísimo”. En el Día de la Expiación, el sumo sacerdote ministraba
la sangre en ambos departamentos, con lo que el término más amplio, “Santuario” los
incluiría a ambos, pero con esto no se detalla qué se hacía en uno o el otro departamento.
7. Adulterada de la Doctrina del Santuario en las Biblias
Los términos griegos para los santuarios terrenal y celestial son Skené (“tienda o
tabernáculo”) y hágion/hágia (“Santuario”, “Lugar Santo”). Si bien estos términos
normalmente indican el Santuario en su totalidad, algunas veces se refieren a sólo una parte
de el.
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“Tienda o Tabernáculo” (Skené) aparece en Hebreos 8:2, 5; 9:2, 3, 6, 8, 11, 21; 11:9; 13:20.
En Hebreos 11:9, Skené denota “Tiendas de Abraham”, pero en todos los demás versículos
señala al Santuario. La siguiente tabla muestra los diversos matices de significado de
Skené; el contexto indica qué significado debe preferirse. Cuando Skené se aplica al Lugar
Santo o al Lugar Santísimo, está claramente modificado con palabras adicionales. En los
demás casos se refiere al santuario entero.
8. El término Skené en el Libro de Hebreos
1. Tiendas de Abraham. 11:9.
2. El Santuario Terrenal. 8:5; 9:8, 21; 13:10.
3. El Lugar Santo (1er. Departamento) del Santuario Terrenal. 9:2, 6.
4. El Lugar Santísimo del Santuario Terrenal. 9:3.
5. El Santuario Celestial. 8:2; 9:11.
“Santuario/Lugar Santo” (To Hágion/ Ta Hágia) aparece en Hebreos 8:2; 9:1, 2, 8, 12, 24, 25;
10:19; 13:11. Como se señaló más arriba, la palabra también puede ser usada como
adjetivo (“Santo”). Los textos en los que el término no se refiere al Santuario o alguna parte
de el han sido excluidos de los siguientes comentarios. Desafortunadamente, To Hágion /
Ta Hágia han sido traducidos en forma inconsistente. Y las traducciones tienen
implicaciones importantes para la doctrina verdadera. Es decir, la doctrina que establece
dos fases del ministerio sumo sacerdotal de Jesús. De aceptar este cambio pagano, une las
dos fases en una sola, distorsionando la doctrina bíblica de El Santuario.
Consideremos de qué modo algunas traducciones al español se refieren a estas palabras.
Referencia RV60 RV95 NVI BJ DHH NRV2000
8:2 Santuario Santuario Santuario Santuario Santuario Santuario
9:1 Santuario Santuario Santuario Santuario Santuario Santuario
9:2 L. Santo L. Santo L. Santo L. Santo L. Santo L. Santo
9:8 L. Santísimo L. Santísimo L. Santísimo Santuario Santuario L. Santísimo
9:12 L. Santísimo L. Santísimo L. Santísimo Santuario Santuario Santuario
9:24 Santuario Santuario Santuario Santuario Santuario Santuario
9:25 L. Santísimo L. Santísimo L. Santísimo Santuario Santuario L. Santísimo
10:19 L. Santísimo L. Santísimo L. Santísimo Santuario Santuario Santuario
13:11 Santuario Santuario L. Santísimo Santuario Santuario Santuario
En Hebreos 9:3, solamente allí se encuentra la frase Ágia Ágion.
9. Otras Doctrinas Adulteradas en las Biblias Ecuménicas
La versión NVI, también apoya y respalda algunas doctrinas paganas como el espiritismo.
Es decir, ésta Biblia pretende que Cristo confirmó que cuando uno muere el espíritu es
conciente. El libro de Lucas 23:43 dice: “Te aseguro hoy estarás conmigo en el paraíso” RV
1990. O también en otras versiones dice: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el
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cielo”. Cuando realmente debe decir: “De cierto te digo hoy, que estarás conmigo en el
cielo”. Tan sólo una coma mal ubicada, o no presente, transforma toda una doctrina, da una
connotación distinta a la verdadera doctrina que Dios siempre ha querido.
La Nueva Biblia Internacional niega la verdadera doctrina bíblica que cuando se muere, uno
“duerme”. Más aquél que muera en Cristo, éste le esperará en el momento de la
resurrección, en su Gran Venida, porque Él es el Rey de los Cielos, ese es su verdadero
poder, valor y carácter. Más la Nueva Versión Internacional o Biblia Ecuménica no lo
propone así. Veamos lo que dicen las siguientes citas acerca de la muerte y de los que
mueren en Cristo: Juan 11:11, 13. Eclesiastés 9:5, 6. Salmo 146:4. Hechos 2:29, 34. 2
Tesalonicenses 2:9. 1 Corintios 15:26. Lucas 14:14. Juan 11:25.
La base para su traducción, según ellos fue el Texto Crítico Griego. Cuando se dan
diferencias sustanciales entre el texto crítico y el texto tradicional conocido como Texto
Receptus, la lectura incluye una nota con variante textual.
Al cotejar NVI con la Antigua Versión Reina-Valera encontramos un abismo de diferencia, a
pesar de que se asegura que no perderá ni una letra ni una tilde, hay 1.200 eliminaciones y
variantes, y aunque dicen que incluyen notas explicativas, no aparece ninguna explicación
en los textos que han eliminado olímpicamente.
Si esta versión la han comparado con la versión inglesa, tenemos que decir que ambas son
versiones para dar lugar al Ecumenismo y en palabras bíblicas para acelerar la Apostasía,
ya que los traductores no tuvieron en cuenta la sentencia bíblica «Sí alguno añadiere a estas
cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escrita en este libro. Y si alguno quitare de
las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida y de la Santa
Ciudad y de las cosas que están escritas en este libro» (Ap.22: 18-19).
A continuación señalo algunas de las grandes diferencias y omisiones que tiene la NVI,
además de los que ya señalamos en la versión Ecuménica.
Usted mismo puede corroborar que Biblias como Nácar Colunga, Latinoamericana,
Jerusalem y Dios Habla Hoy como por ejemplo, son idénticas en las citas omitidas en la
Nueva Versión Internacional, o Biblia Ecuménica. Entonces, realmente no sé a qué trabajo
se refiere hicieron todas las denominaciones, o acaso estas denominaciones todas, son las
mismas que trabajan en la “nueva reforma mundial”, una “nueva evangelización para un
mundo nuevo”. Todas las religiones se reúnen en un mismo centro de operaciones en
común, el Concilio Mundial de Iglesias: www.wcc-coe.org/wcc/links/church.html. Fueron,
las mismas iglesias que trabajaron en el Texto de Lima, Perú en 1982, para dar como
resultado un documento para la “Nueva Doctrina en el Bautismo, Eucaristía y Ministerio” o
bien, como se le conoce en sus abreviaturas de BEM.
Citemos pues, algunas referencias bíblicas y sus cambios en esta Biblia, la Nueva Versión
Internacional (NVI).
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Citas de la Biblia Nueva Versión Internacional y Sus Propósitos Ecuménicos
MATEO
5:44 La mitad del versículo fue eliminado;
6:13 Fue eliminado del texto «porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por todos los siglos.
Amén»;
23:14 Fue eliminado completamente;
MARCOS
3:15 La mitad del versículo fue eliminado y omitido;
9:29 En este texto falta la palabra «ayuno»;
9:49 Falta de este texto «y todo sacrificio será salado con sal»;
11:26 Este texto es omitido completamente;
14:68 De este texto han omitido «y cantó el gallo»;
16:8-20 De esta porción bíblica dice – no está en los manuscritos más antiguos (en honor a la
verdad, en dos manuscritos no está, pero en los 12 restantes sí).
LUCAS
5:38 La mitad del versículo fue omitido;
17:36 Este texto fue eliminado completamente;
23:17 ídem;
JUAN
5:4 ídem;
6:69 Se eliminó «el Hijo del Dios viviente»;
8:1-11 De esta porción bíblica dice que no estás en los manuscritos más antiguos (sin embargo en
honor a la verdad en dos manuscritos no está, pero en los 12 manuscritos restantes sí está);
HECHOS
2:30 De este texto han eliminado «en cuanto a la carne levantaría al Cristo»;
15:34 Se omitió todo el versículo;
20:21 Se eliminó «del arrepentimiento para con Dios y de la fe»;
28:29 Se omitió todo el versículo;
ROMANOS
8:1 Omitieron la mitad del versículo;
8:3 «semejanza de carne de pecado»;
13:9 Se omitió «no dirás falso testimonio»;
14:10 Dice tribunal de Dios en lugar de «tribunal de Cristo»;
GÁLATAS
4:7 Quitaron «por medio de Cristo»;
COLOSENSES
1:14 Eliminaron «por su sangre»;
APOCALIPSIS
1:8 Quitaron «principio y fin»;
5:14 Eliminaron «al que vive por los siglos de los siglos»;
22:19 Pusieron «del árbol de la vida» cuando corresponde, Dios quitará del libro de la vida»
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Otros Datos Importantes Acerca de las Biblias Ecuménicas
¿Sabía Usted que la "lengua masculina está siendo eliminada o modificada en las Biblias, y
que está siendo orientada para el engaño?", al menos en un número considerable de citas
en las nuevas traducciones bíblicas?
¿Dios nos advirtió de adulterar las Santas Escrituras, por lo que no era, ni es bueno para la
humanidad. Sin embargo, Dios, conociendo nuestra condición antes del desarrollo de la
humanidad advirtió que no debía ser cambiada.
Vivimos en una generación atrevida, que los hombres están decididos en hacer tales
abominaciones, ignorando las últimas palabras del Apocalipsis. Estoy convencido, que estos
hombres son demonios encarnizados que se atreven a tales aberraciones.
En las edades oscuras, los papistas quemaron la Biblia; hoy, las hijas de Babilonia la
rescriben. Los papistas, al quemarla evitaban su acceso, pero ahora teniendo acceso a ella,
tendremos un libro que deja de contener la Palabra de Jehová, y pasa a ser la biblia de
Satanás.
La primera traducción género-neutral principal de la Biblia salió en 1989. Era la Nueva
Versión Estándar Revisada (NRSV). Desde entonces, varios otros le han seguido:
• La Nueva Traducción Viva (NTV)
• La Nueva Versión King James (NKJV)
• La Versión Inglesa Contemporánea (CEV) Contemporary English Version
• La Nueva Versión Internacional: Edición Inclusiva De la Lengua (NVI). Esta versión
todavía está solamente disponible en Inglaterra.
¿Cuántas Biblias de estos modernistas han cambiado, y por qué la hicieron?
En cuanto a por qué la hicieron, la respuesta es bastante simple: ¡Los liberales desearon
producir un Dios hombre/mujer, y después suprimir el género de la humanidad también!
tanto como sea posible, nada se debe decir sobre los hombres, o solamente o en una
"humanidad genérica" detecte que la Biblia tuvo que ser “feminizada”.
En cuanto a cómo se ingeniaron para hacerla, esa respuesta es simple también:
¡Justamente rescribiendo la Biblia!.
El prefacio de la Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV) donde explica el derecho de
autor o Copyright (la División de la Educación y del Ministerio del Consejo Nacional de
Iglesias, que es una rama del Consejo Mundial de Iglesias, o CMI), requirió que la “lengua
masculino-Oriente fuera eliminada hasta esto pudiera ser casi desapercibido la eliminación
de la presencia humana, e incluso la de Cristo. Pero esto, así como es Satanás de sutil, lo
han hecho sin alterar los pasos que reflejan la situación histórica de la cultura patriarca
antigua”.
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Estudio Acerca del Nombre de Jehová en los Prefacios y Contenido de las Nuevas
Versiones de las Biblias
La mayoría del todas las traducciones modernas han elegido sustituir el nombre "Yahwéh"
por otro título o nombre de su opción. Lo que sigue es un comentario en los varios prefacios
e introducciones que explican su razonamiento para cambiar su nombre por algo más.
Antes de que comencemos debe ser entendido que el lenguaje en nuestras Biblias no son el
original en el cual las Escrituras fueron escritas. Muy a menudo me encuentro con la gente
que no entiende esta base de principio. Pero es totalmente verdad. La Versión del Rey
Santiago (King James) fue la primera traducción principal en inglés y fue creada
aproximadamente 1600 años después de que Yahushua el Messiah vino a la tierra.
Nueva Versión Internacional - el prefacio:
"En vista de el nombre divino YHWH, designado comúnmente el Tetragrammaton, los
traductores adoptaron el dispositivo usado en la mayoría de las versiones inglesas...”
Esta declaración ejecuta verdad en la mayoría de traducciones inglesas modernas. El
razonamiento primario para sustituir el nombre de Yahwéh por algo más es 'tradición'. Es
decir "mientras los demás lo hagan, debe ser aceptable".
“..poniendo ese nombre como "Señor" en mayúsculas para distinguirlo de Adonai
otra palabra hebrea que significa "señor" para lo que usan letras pequeñas”.
Podemos ver que la sustitución del nombre "Yahwéh" por el conocido "señor" presenta un
problema muy grande y esto es que la palabra hebrea "Adonai" significa "Señor". ¿Qué
hacen? Su solución es sustituir " Adonai " en letras pequeñas y donde está el nombre de
Yahwéh, ponen mayúsculas!. Dudo que la mitad de la gente que lee las Escrituras lo haya
notado.
En donde los dos nombres están juntos en el Antiguo Testamento como nombre doble para
Dios, están escritos, " Señor soberano".
Ahora vemos que un segundo problema aparece. En el hebreo lee a veces "Adonai
Yahwéh". En su lugar ponen otra frase para superar este problema. ¡Sorprendente lo que
hacen para servir la tradición y para rechazar lo que ha colocado Yahwéh en la Escrituras!.
Versión inglesa de Hoy – introducción:
El siguiente, es de una tradición antigua, una vez más tradición es la razón. Comenzado
por la primera traducción de las Escrituras hebreas (la Septuaginta) y seguido por la
extensa mayoría de traducciones inglesas, el nombre hebreo distintivo para Dios
(transcrito generalmente Jehová o Yahwéh, está representada en esta traducción como
el "Señor". Cuando ocurre Adonai" normalmente traducido Señor, "donde deberían poner
Yahwéh, la combinación es rendida por la frase "Señor soberano".
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 56

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La "Versión Inglesa de Hoy" utiliza los mismos apelativos que el NIV. Todo por seguir a los
otros.
La Biblia Inglesa Revisada - la introducción al Antiguo Testamento:
El nombre divino (YHWH en caracteres hebreos) era probablemente
pronunciado 'Yahwéh'.
Una excusa que ciertos usan para no retener el nombre Yahwéh en el texto que no están
seguros Su nombre realmente se pronuncia "Yahwéh". Pero si un traductor admitiera
definitivamente que Su nombre se pronuncia 'Yahwéh' estoy seguro tendrían que contestar
el porqué no lo traducen como tal. ¿ No tienen mucha motivación para buscar la verdad?
¿Realmente no desean quizá saber que su nombre realmente se pronuncia Yahwéh?
Pero el nombre fue considerado como inefable, demasiado sagrado para ser pronunciado.
Sí, ésta fue la doctrina que comenzó toda ésta idea. Pero Yahwéh dice:
y...
Jeremías 10:25: “vierte tu furia sobre los paganos que no te conocen, y sobre
las familias que no invocan tu nombre”.
Joel 2:32: “Y será que cualquiera que invocare el nombre de YAHWÉH será
salvo”.
Cómo pueden las personas invocar su nombre si es ocultado por doctrinas supersticiosas?
Los Massoretes, por lo tanto, escribieron los símbolos de las vocales de Adonai (Señor) en
las palabras o el alternativo, Elohim ('dios') para prevenir que en la lectura utilicen uno de
éstos en su lugar.
Los Massoretes era quiénes copiaban y preservaban las Escrituras hebreas de pergamino a
pergamino por todos las siglos pasados. Agregaron la ' signos vocales /puntos' al texto
hebreo (que va sobre todo todas las consonantes) para que el lenguaje fuera preservado.
Pero cuando encontraban el nombre de Yahwéh, insertaron puntos alternativos de las
vocales de modo que el programa de lectura no hablara el nombre de Yahwéh sino dijera
"Adonai" (señor) en lugar de otro. Podemos ver que a través de las edades, ha habido una
conspiración para ocultar el nombre del Todopoderoso Yahwéh a pesar de lo que dice
Yahwéh en su palabra sobre cómo debemos elogiar, exaltar, bendecir, amar, enseñar,
predicar, ungir, venerar, creer, la agradecer, honorar e invocar su nombre.
Donde el nombre divino ocurre en el texto hebreo, esto ha sido señalado en la
Biblia Inglesa Revisada usando las mayúsculas para el “Señor o Dios”, una
práctica extensamente aceptada.
Puesto que 'se usa extensamente', ¿debe ser verdad y aceptable hacerlo? ¡No, según
Yahushua! Él dijo que el sendero a la vida es un sendero estrecho.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 57

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7:14 (NKJV) "porque estrecha [es] la puerta y difícil [es] el camino que
conduce a la vida, y hay pocos que lo encuentran”.
Versión Estándar Americana – Prefacio:
“I. El primer cambio propuesto en el apéndice --- lo que substituya a "Jehová"
por "Señor" o " Dios" (impreso en mayúsculas pequeñas) --- será algo que
será incómodo para muchos, debido a la frecuencia y la familiaridad de los
términos desplazados. Pero los Revisores Americanos, después de una
consideración cuidadosa, llegaron a la convicción unánime que una
superstición judía, que consideró el Nombre Divino como demasiado sagrado
para que se pronunciará, no debería dominar más en la inglesa o cualquier
otra versión del Antiguo Testamento, como lo hace afortunadamente en las
numerosas versiones hechas por los misionarios modernos”.
Ahora con una cierta reservación tendría que admirar a los que tradujeron la Versión
Americana Estándar de 1901. Intentaron por lo menos restablecer una cierta verdad (aunque
sabían que sería mal recibida) y rechazaron la tradición ridícula de ocultar y de sustituir el
nombre de Yahwéh del lector común. Pero entonces al continuar leyendo en...
“Este nombre conmemorativo, explicado en iii. ex 14.15 y acentuado como tal
repetidamente en el texto original del Antiguo Testamento, señala a Dios como
el Dios personal, como el Dios del convenio, a Dios de la Revelación, el
Libertador, el Amigo de su Pueblo; --- no simplemente el abstracto " Eterno " de
muchas traducciones francesas, sino el Eterno Protector de los que están en
apuro. Este nombre personal, con su abundancia de asociaciones sagradas,
ahora se restablece al lugar en el texto sagrado a el cual tiene una demanda
indiscutible".
Suena bien hasta ahora! Pueden ver que las Escrituras ponen importancia en Su
Nombre..muy repetidamente... Pero si usted lee la traducción usted verá que insertan a el
falso " Jehová " que fue utilizado un total de 4 veces en la Versión del Rey James
(Santiago)! Pero la mayoría de los eruditos saben que " Jehová " es una falsificación del
nombre de Yahwéh!.
Ahora aquí está el prefacio que realmente incomoda más. Versión Estándar Revisada –
Prefacio:
“un abandono en la práctica de la Versión Estándar Americana es la
representación del Nombre Divino, el “Tetragrammaton"”.
Los traductores de la Versión Estándar Revisada, han elegido no solamente abandonar de la
práctica de los traductores de VSR (ASV) pero es necesario confrontarlos a ellos también.
Esta es una forma justificada en que el ASV eligió al "Jehová conocido" en vez de "Yahwéh".
La Versión Estándar Americana utilizó el término "Jehová"; la Versión King
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James había empleado éste en cuatro lugares, pero por todas partes , excepto
dentro tres casos donde fue empleada como parte de un nombre propio, utilizó
la palabra inglesa Señor (o en ciertos casos Dios) impreso en mayúsculas. La
actual revisión vuelve al procedimiento de la Versión King James, que sigue el
precedente de los traductores griegos y latinos antiguos y la larga práctica
establecida en la lectura de los Escrituras hebreas en la sinagoga.
Veamos esta 'antigua rutina de la tradición' otra vez. No estoy seguro por qué no pueden ver
donde Yahushua dijo a los escribanos y a los fariseos en varias ocasiones:
Marcos 7:9 “él dijo a ellos, "todos ustedes rechazan demasiado bien el
mandamiento de Yahweh, para ustedes poder guardar su tradición".
Mientras que casi, sino que es absolutamente cierto que el Nombre originalmente fue
pronunciado "Yahwéh".
Una vez más no se atreverían admitir que están totalmente seguros. Sin embargo es
totalmente cierto que su Nombre no se pronuncia "El Señor".
(mientras que casi es si no absolutamente cierto que el Nombre originalmente
fue pronunciado "Yahwéh"),.. ésta pronunciación no fue indicada cuando los
Masoretes agregaron signos de las vocales a las consonantes del texto
hebreo.
¡Por supuesto que ellos favorecieron la tradición y no los mandamientos!.
A las cuatro consonantes del nombre YHWH, que había venido ser considerado como
demasiado sagrado para ser pronunciado, él asoció los signos de las vocales que indicaban
que en su lugar se debe leer la palabra hebrea, "Adonai "que significa "Señor" (o Elohim
cuyo significado es "Dios"). Los traductores griegos antiguos substituyeron la palabra Kyrios
(Señor) para el nombre. La Vulgata utilizó además la palabra latina Dominus. La forma
"Jehová" es de origen medieval; es una combinación de las consonantes del nombre divino
y de las vocales asociados a él por los Masoretes pero pertenecen a una palabra
enteramente distinta. El sonido de Y es representado por J y el sonido de W de V, como en
latín.
Ellos comparten cómo fue que empezó esta idea a sustituir su nombre. Me sorprende que
algunos sigan la tradición judía que quebranta el mandamiento de Yahwéh pero no harán
caso de los ejemplos del judío donde guardan realmente la Torah/Ley de Yahwéh!
Por dos razones el comité ha vuelto al uso más familiar de la Versión del King James:
1. La palabra "Jehová" no presenta exactamente ninguna forma del nombre usado en
hebreo; y es necesario observar cómo se olvidan convenientemente de no mencionar
por qué rechazan el nombre "Yahwéh"!
2. el uso de cualquier nombre propio para el único Dios, como si hubiera otros dioses de
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 59

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quienes El tenia que ser distinguido, fue descontinuado en judaísmo antes de la era
Cristiana y es enteramente inadecuado para la fe universal de la Iglesia Cristiana".
¿Quiénes son ellos para decidir lo cuál es apropiado para su fe?? Su trabajo es traducir no
decidir lo que debemos creer! Esta declaración es un comentario triste de cómo algunos se
han alejado de las Escrituras. No solamente dicen porqué han decidido sustituir el nombre
de Yahwéh por un título de su elección, sino que también indican que el ‘uso de cualquier
nombre propio... es enteramente inadecuado!’ ¡Es sorprendente! ¿Quién inventó la idea de
tener un nombre de nuestro creador?. ¿No es Yahweh mismo?. ¿Es Yahweh también
'enteramente inadecuado' al poner Su nombre allí en las Escrituras mas de 6000 veces?
¿Están diciendo de hecho que a quien ellos dicen adorar es ' enteramente inadecuado' por
poner Su nombre allí? ¡Oh! Dicen que es 'enteramente inadecuado para la fe universal de la
Iglesia Cristiana'. ¿Por qué tener diversas sustituciones para el nombre "Yahweh" en cada
lenguaje? ¿No sería más “universal” utilizar Un Nombre? Yahwéh ha dicho:
Mal. 1:11a (NKJV) “Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, mi
nombre será grande entre los Gentiles”.
¿Por qué han falsificado el nombre de nuestro creador y condenan a Yahwéh por ponerlo allí
originalmente?.
La Nueva Versión King James - estudio de la palabra en Éxodo 3:15 (Nueva Biblia)
Ahora tengo gusto de este estudio de la palabra. Aunque los traductores de NVRJ siguieron
las tradiciones de las ancianos y abandonaron la idea de retener el nombre Yahwéh en el
texto, el que escribió este estudio de la palabra es muy franco sobre lo qué está ocurriendo
realmente.
El Éxodo 3 registra una de las revelaciones más grandes del Antiguo
Testamento: el nombre personal del Dios. (la palabra traducida Dios en
nuestra Biblia [EL, Elohim, Eloah] no son nombres, sino el vocabulario popular
para la Deidad y también para los dioses falsos.
Dios dijo a Moisés su plan para utilizarlo en librar a los Israelitas de la
esclavitud en Egipto, y Moisés había pedido que quién debería decir él a la
gente lo había enviado. Dios contestó a Moisés: "Soy Quien Soy". Él dijo a
Moisés decirles que "Yo Soy" lo había enviado, "el Señor Dios". "Soy" y
"Señor" son ambos derivados probablemente del verbo hebreo ser (hayah)
porque Dios es el omnipresente, "el Eterno" (traducción de Moffatt).
Desconciertan a mucha gente que en éste y muchos otros (¡más de seis mil!)
versículos, algunas Biblias tienen a Señor todo en mayúsculas (e.g., KJV,
NKJV, NIV), algunas tienen "Jehová" (ASV, DARBY), y algunas tienen
"Yahwéh" (Biblia de Jerusalén). ¿Por qué ésta diferencia tan radical? ¿Los
manuscritos varían tanto? De ninguna manera.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 60

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Porque es el nombre de Dios es tan importante -los Judíos devotamente se
refieren a El como "el Nombre" (ha Shem)- es bien digna de explorar esta
revelación en detalle. Es simplemente una cuestión de una tradición judía y
cómo varios eruditos Cristianos tratan esa tradición.
En los diez mandamientos, Dios prohíbe tomar su nombre "en vano". Es decir,
no debemos dar falso testimonio en juramentos y debemos evitar
probablemente usar blasfemia, también. En su gran miedo de violar este
mandato, hebreos devotos actuaron más allá de la ley y cuando leen las
Escrituras hebreas en voz alta ellos leían la palabra Señor de la palabra
(Adonai) siempre que vieron las cuatro letras (YHWH, o tradicionalmente JHVH
en la pronunciación latina) que explica el nombre revelado del convenio del
Dios. Éste era el nombre sagrado por el cual El se había dado a Israel como
nación.
Las copias más antiguas del texto hebreo fueron escritas en consonantes solamente.
Realmente hay algunas semi-vocales como cualquier buen libro de la gramática hebrea le
dirá.
Como el lenguaje se convirtió en menos y menos utilizado, los eruditos (llamados
Masoretes) agregaron pequeños puntos y rayas "llamadas "puntos vocales" indicando cómo
el texto debía ser pronunciado. Extrañamente ponen las vocales que van con la palabra
Adonai junto con el nombre de cuatro letras (llamado "tetragrammaton") a guiar al lector a
decir Adonai en voz alta en los servicios de la sinagoga.
Jehová:
Éste es el origen del nombre "Jehová". Es realmente un nombre híbrido
combinando las vocales de Adonai con las consonantes de YHWH en
JeHoVaH o YeHoWaH (la "a" de Adonai se cambia por razones de la
pronunciación hebrea). La gente que produjo este nombre eran eruditos
hebreos Cristianos Medievales los judíos nunca reconocieron tal nombre. La
defensa de este híbrido Cristiano es igual que la defensa de la evitación judía
de pronunciar el nombre --- tradición!
Hay muchos himnos y parafrases encantadores de los salmos que utilizan este
nombre, así que sería una pérdida para eliminarlo de nuestro vocabulario
Cristiano.
La forma poética de Jehová es Jah Yahwéh.
Es más probable que el nombre fue pronunciado como "Yahweh". Las comparaciones con
las transcripciones del nombre en otros alfabetos a partir de épocas muy antiguas confirman
esto. El mejor argumento para el deletreo es que probablemente es históricamente exacto.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 61

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Sin embargo la introducción 1952 del RSV explicó su razón de rechazar
"Yahweh" en la traducción. Dijo que le falta las cualidades piadosas para los
Cristianos de habla inglesa. Es verdad que muchos nombres que comienzan
con "Y" parecen impropios a nuestra cultura (todos los nombres en inglés ---
incluyendo Jesús fueron pronunciados con un sonido de Y, en el original, como
en " hallelu-Yah ).
Las Biblias inglesas importantes más recientes, descontentas con Jehová y
Yahwéh han conservado Señor en KJV (el texto 1901 tiene Jehová).
Pero Yahwéh ciertamente no está satisfecho con “Ellas”. No toman en cuenta algo muy
importante para “El”.
Lo que sigue, es un resumen de las excusas que ellos han utilizado para su rechazo de
insertar el verdadero nombre Yahwéh.
• Se utiliza en la mayoría de las versiones inglesas
• Estamos siguiendo una tradición antigua
• La palabra "Jehová" no presenta exactamente ninguna forma del nombre usado en
hebreo (¿y qué sobre "Yahwéh"?)
• El uso de cualquier nombre propio... es enteramente inadecuado
• Le faltan cualidades piadosas
Entre todas estas razones, ¿no hay algo que falta aquí?.
SÍ, es algo que ellos han ido redactando cuidadosamente palabra por palabra!. Algo llamado
La Palabra de YAHWÉH. ¡Ni una vez cotizan una Escritura para sostener sus excusas!.
Hemos oído las excusas, ahora vamos a ver lo que tiene que decir la Palabra de Yahwéh
sobre Su nombre:
1 Reyes 18:24 “Invocad luego vosotros el nombre de vuestros Elohim, y yo invocaré
el nombre de Yahwéh: y el Elohim que él respondiere por el fuego, ese sea Elohim. Y
toda la gente respondió, diciendo: Bien dicho”.
Ahora quisiera comentar algo irónico aquí. Si usted no ha leído esta historia de Monte
Carmelo, vaya a sus Escrituras a leerlo. Éste es el profeta EliYah (Elías) quien habla estas
palabras. Él dijo, "invocad el nombre de vuestro dios y Yo invocaré el nombre de Yahwéh".
¿Cuál era el nombre de su Elohim?. Es Baal. Lo asombroso aquí es que "Baal" en hebreo
significa: Señor! . Aquí está el léxicon del nombre hebreo "Baal".
01168 Ba`al {bah'-bah'-al}
igual que 01167; TWOT - 262a
AV - Baal 62, Baalim 18; 80
Baal = "señor"
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 62

n pr m
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1. Divinidad suprema masculino de los Fenicios o de los cananeos
2. Uno bueno
3. El hijo de Jehiel y el abuelo de Saul n pr loc
4. Una ciudad de Simeon, probablemente idéntica a la Baalath
Allí está su prueba. ¡Lo que es triste es que los traductores Conservaron el nombre del ídolo
Baal pero Rechazaron el nombre del Único Poderoso y Verdadero de las Escrituras!
Continuando con nuestras Escrituras ... Yahwéh dijo:
Isaías 42:8 “Yo soy YAHWÉH, ese es Mi nombre; Y mi gloria no daré a otro ni
Mi alabanza a una imagen tallada.
Malaquías 2:2 “Si no oyereis, y si no acordareis dar gloria a Mi nombre, ha
dicho Yahwéh de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros, y maldeciré
vuestras bendiciones y aún las he maldecido, porque no lo ponéis en vuestro
corazón”.
Salmos 105:1 “Alabad a Yahwéh, invocad su nombre: Haced notorias sus
obras en los pueblos”.
Salmos 116:17 “Te ofreceré sacrificio de alabanza, E invocaré el nombre de
Yahwéh”.
Isaías 12:4 “Y diréis en aquel día: Cantad a Yahwéh, aclamad Su nombre,
haced célebres en los pueblos Sus obras, recordad que Su nombre es
engrandecido”.
Zacarías 13:9 “Y meteré en el fuego la tercera parte, y los fundiré como se
funde la plata, y probarélos como se prueba el oro. Ellos invocarán mi nombre
y Yo les oiré y diré: Pueblo mío y ellos dirán: Yahwéh es mi Elohim”.
Esto es solamente un ejemplo de los cientos de escrituras que nos dicen de la importancia
de Su nombre.
En conclusión es muy evidente que para Yahwéh, Su nombre es muy importante, pero
aparentemente no es importante para aquellos que han traducido Su Palabra a otras
lenguas. Por lo tanto, debemos de hacer todo esfuerzo en restablecerlo cuando leemos Su
nombre sustituido en nuestras Escrituras. No podemos cambiar lo que ya está hecho, pero
muy dedicadamente podemos regresar a la fe que tenían los santos de antaño.
En los ejemplos siguientes, compararemos sobre todo el RSV con el NRSV, de modo que no
pueda haber confusión en el grado el cual sus nuevas traducciones cambian el significado.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 63

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En las Biblias nuevas, lo correcto es que María sea una madre, pero no se menciona que los
hombres sean padres.
• Primero
"Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos los atraeré a mí mismo". -- Juan 12:32, RSV.
Se cambia a: "EI atraerá toda la gente a mí". NRSV.
• Segundo
Para eliminar lo y lo, los pasos se rescriben en el plural -- aunque la original está en el
singular. Se hace esto porque ellos son género-neutrales en inglés:
"Jesús le contestó, si un hombre me ama, él guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y
vendremos a él y haremos nuestro hogar con él". -- Juan 14:23, RSV.
Esto se cambia radicalmente a:
"los que me aman guardarán mi palabra, y mi Padre los amará, y vendremos a ellos y haremos
nuestro hogar con ellos." - - NRSV.
¡En Juan 14:23, Jesús está observando específicamente que él y el Padre vendrán a
nosotros individualmente!. Pero, para satisfacer a los nuevos teólogos, a los
“liberales” y a las mujeres predicadores, estos teólogos “modernos” han hecho cosa
semejante muy lejanos a la Realidad.
• Tercero
Aquí hay otra manera como la hicieron:
"entraré a él y comeré con él, y él conmigo". -- Apocalipsis 3:20, RSV.
"entraré a usted y comeré con usted, y usted conmigo". -- NRSV.
¡Los radicales incluso no permitirían que Cristo sea un hombre!.
• Cuarto
"él guarda todos sus huesos; ni uno de ellos está quebrado" -- Salmo 34:20, RSV.
Aparece otra vez a la hora del cumplimiento en Juan 19:36: “Porque estas cosas sucedieron
para que se cumpliese la Escritura: No será quebrado hueso suyo”. RV 1960.
¡Pero en el NRSV, y NCV, CEV, y la NVI no permitirían que una predicción tan clara
de Cristo sea hecha sobre un "hombre"! Vea cómo la torcieron:
"él guarda todos sus huesos; ni uno de ellos estará roto". -- NRSV.
En hebreo, es singular sus huesos, con todo la predicción, llegan a cambiar en estas
traducciones modernas. Hay risas de Satán detrás de todo esto.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 64

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Hay un verso en alguna parte en la Biblia sobre una maldición que está en la tierra
cuando la gente deja a mujeres gobernar sobre ellas:
"en cuanto a mi gente, muchachos y mujeres gobiernan sobre ella. O mi gente, los que te
conducen te engañan, y destruyen el curso de tus caminos."- - Isaías 3:12, KJV.
La versión Reina Valera de 1960 dice: “Los exactores de mi pueblo son muchachos, y
mujeres se enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen la carrera de
tus caminos”.
En realidad, las mujeres pueden ser muy sabias y a menudo más espirituales que los
hombres, pero con todo y eso, Dios del cielo nos dio un patrón en la Biblia del que no
debemos alterar.
• Quinto
Las palabras en singular se cambian a plural en casi 1.732 veces en el NRSV, para
desmasculinizar-masculinizar la Biblia. Los antiguos paganos tenían dioses madrepadre,
y los espiritualistas tenían brujas. El Vaticano ha hecho que la Virgen María,
“Reina de los Cielo” y del CoRedemptrix-Redemptrix sean quien vaya ocupando
lugares de importante valor, y desplazando al Único redentor que vivirá por todos los
siglos, nuestro amado Cristo Jesús.
Estemos alerta de nuestros teólogos modernos, ellos desean ensamblar el paquete
completo de la diosa madre-padre en las Biblias, y dejar la estructura montada en el
escenario de Satán. No olvidemos en esa misma línea, el Texto de Lima, de 1982.
BEM (Bautismo, Eucaristía y Ministerio) y no es más que la Nueva Doctrina para el
Tercer Milenio... para tal efecto, es necesario una Biblia que la respalde, para ello, las
nuevas versiones que de hecho, son un vil copia de las Biblias Católicas.
• Sexto
En estas nuevas versiones, el énfasis en el Dios referente a individuos específicos se
pierde.
y "Dios creó a hombre en su propia imagen" en el Génesis 1:27. RSV. Se ha cambiado a "así
que el la clase humana ha creado Dios en su imagen”. NRSV.
"varón y hembra él los creó, y lo ha nombrado la 'Clase Humana' cuando fueron creados".
Génesis 5:2, NRSV.
El NCV, CEV, y NVI tienen seres humanos aquí, y sin ni mucho que demorar
colocaron: ser humano.
En el prefacio de NRSV, los modernistas dan su excusa para la “reescritura” tanto así
que la tuerce. Dicen que la "cultura" de la Biblia debe ser cambiada a los tiempos de
nuestra "cultura" de hoy:
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 65

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"era a menudo apropiado apagar loa patriarcas de la cultura de los escritores
bíblicos con lengua género-inclusiva". Prefacio de NRSV.
• Sétimo
Se ha hecho un esfuerzo decidido en librar la Biblia de estas siete palabras: padre,
hijo, hermano, hombre, él, él, y el suyo . Éste era millares hechos de épocas. No
encontramos ningún caso en las cuales género-neutralizaron a la mujer, la, o la.
Cambian a los hombres principales (actos 15:22, RSV) a los líderes (NRSV); cf. Actos
20:30.
Seleccionaron al sacerdote alto entre de los hombres (hebreos 5:1, RSV) se cambia
de entre los mortales (NRSV). Nuestros predicadores mujeres amarán esa traducción.
• Octavo
Se oculta el hecho de que Cristo era un hombre:
"como por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido también la resurrección
de los muertos". 1 Corintios 15:21, RSV.
"desde que la muerte vino a través de un humano, la resurrección de los muertos también ha venido a
través de un humano". NRSV.
Esa mala traducción elimina con eficacia el título de la representación de Adán y de
Cristo.
"el hombre Cristo Jesús." - - 1 Timoteo 2:5, RSV.
"Cristo Jesús, sí mismo humano." - - NRSV.
• Noveno
Aquí está otro ejemplo:
"bendecido es el hombre que no camina... pero su placer está en la ley”. Salmo 1:1,
RSV.
"felices son los que no siguen... pero su placer está en la ley. NRSV.
• Décimo
"para evitar la lengua género-específica en declaraciones de una clase general, fue
convenido que el plural se pudo sustituir para el singular y la segunda persona para la
tercera persona". Prefacio de NRSV.
Cambiaron el que la Biblia dijo para lo que no dijo.
"lo que un hombre siembra, eso también cosechará". Gálatas 6:7, RSV
"usted cosecha lo que usted siembra". NRSV.
Sin más tardar, la NTV también lo tiene; la NCV y la NVI lo cambian al plural, gente.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 66

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Si Dios hizo ciertos pasos en la Biblia para ser escrito con sustantivos y pronombres
singulares, debemos dejarla de esa manera, con la connotación que le corresponde.
• Décimo Primero
"la mente de un hombre planea su manera, pero el Señor dirige sus pasos". Proverbios 16:9,
RSV.
la "gente puede hacer planes en sus mentes, pero el Señor decide lo que él hará".- NCV
[singular al plural].
"en su corazón usted puede planear su curso, pero el Señor determina sus pasos". NVI
[singular de tercera-persona con los cambios del singular de la segunda-persona].
"podemos hacer nuestros planes, pero el Señor determina nuestros pasos". CEV [singular de la
tercera-persona de los cambios al plural de la primera-persona].
"la mente del ser humano planea la manera, pero el Señor dirige los pasos". NRSV [singular de
la tercero-persona de los cambios a ninguna persona].
¡Los teólogos en su ceguedad, trabajarán bajo el manto de los hechizos satánicos y bajo esa
condición cualquier cosa harán!.
Vemos que “al” tiene el suyo en él!. Pero, en el proceso, cambian el significado y tienden a
impersonalizarla o a generalizarla.
Algunos dirán que las palabras él, el suyo, y hombre se refieren no a la raza humana, pero si
a los hombres solamente. Sin embargo, eso no es verdad, pues cada diccionario lo precisa
claramente. Cada diccionario importante, continúa utilizando estos significados más amplios.
Los periódicos y los compartimientos de noticias, tales como Newsweek, noticias de Estados
Unidos, el Time de Nueva York, el Chicago Tribune, etc., continúan utilizándolo en un
sentido genérico y sirviéndolo como nombre para la raza humana.
(en 1994) la última edición de la prensa asociada Stylebook dicen "utilizar el pronombre cuando un
antecedente indefinido puede ser masculino o hembra: [ejemplo] el reportero de A protege
sus fuentes "- - no sus o sus fuentes.
"vamos hacerle frente: la lengua inglesa se pega con el masculino genérico."- -
Guillermo Zinsser, al escribir bien, 5ta edición, 1994.
"un estilo que lo convierte en cada la, dará vuelta rápidamente al desplome. Cambia
su connotación al cambiarla a plurales; debilitan la escritura porque son menos
específicos que el singular, y menos fácil de visualizar". Ibíd.
El hombre moderno ha perdido una reverencia para las Santas Escrituras, y la mente secular
va a destruirlo a favor de las intenciones del dios de la oscuridad. – vf.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 67

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La Versión Ecuménica de la Biblia Nueva Reina Valera
Isaías 58:1: “Clama á voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia á mi
pueblo su rebelión, y á la casa de Jacob su pecado”.
Ezequiel 8:6: “Díjome entonces: Hijo del hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes
abominaciones que la casa de Israel hace aquí, para alejarme de mi santuario? Mas vuélvete aún, y
verás abominaciones mayores”.
"Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos comunes de doctrina,
influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América
protestante habrá formado una imagen de la jerarquía romana, y la inflicción de penas civiles contra
los disidentes vendrá de por sí sola". El Conflicto de los Siglos. p. 499.
Estimados Hermanas (os): Cuando damos a conocer cosas como estas, algunas personas
dicen que somos 'seudo-adventistas' (pseudos = a supuestos), reformistas, separatistas, y
disidentes.... Pero el Espíritu Santo continúa diciendo que hay que advertir a nuestro pueblo
Adventista del Séptimo Día primero, y después al resto de nuestros hermanos. Las cosas
que se hacen desde la dirigencia para que puedan estar atentos a la espada que viene.
Favor leer esta información presentada en este documento, oremos para que el Señor nos
revele lo que tenemos qué hacer por nosotros y los demás.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 68

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Nota al Lector
Este trabajo fue realizado con la consulta de múltiples libros y Biblias, los cuales se pueden
señalar así:
• Biblia del Nuevo Testamento Interlineal en Griego. Francisco Lacueva.
• Biblia Nueva Versión Internacional. Sociedad Bíblica Internacional.
• Biblia Nuevo Mundo. Watch Tower. Testigos de Jehová.
• Biblia Reina Valera. 1960, 1990, 1995 y 2000.
• Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo. Español e Inglés. Gedeones
Internacionales. Sociedades Bíblicas en América Latina.
• El Corán, Edición Íntegra. Edición Especial para Galaxia del Libro, S.A.
• El Libro de Mormón. Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
• Enciclopedia Salvat de España.
• El Profeta. Revista Alberto.
Todas las citas usadas en este documento para hacer referencia a las lecturas bíblicas, se
basaron en la Biblia Antigua Reina Valera de 1909.
ELABORADO POR: SAMUEL SALDAÑA V. DICIEMBRE, 2004 69