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"Y por las madrugadas del terruño, len calles como espejos, se vacía / el santo olor de la panadería". El significado trascendental del viaje que realiza el poeta del campo a la ciudad, reside en un vuelo fantástico entre los extremos y se convierte en una respuesta espiritual ante la paradoja de paradojas de nuestro siglo XX mexicano: el cambio de una sociedad tradicional a una de carácter moderno. Esta clarividencia que López Velarde intuye y resuelve en la poesía y en sus otros escritos, lo elevan como una figura primordial en nuestra cultura. En 1917, al relatar su panorámica de la capital, el poeta tiene ojos ante todo para la calle cosmopolita, y para las prostitutas que las circulan: Plateros .. . San Francisco ... Madero. Nombres varios para el caudal único, para el pulso único de la ciudad. No hay una de las veinticuatro horas en que la Avenida no conozca mi pisada. Le soy adicto, a sabiendas de su carácter utilitario, por que racionalmente no podemos separarla de las engañosas cortesanas que la fatigan en carretela, abatiendo, con los tobillos cruzados, la virtud de los comerciantes del Bajío ( ... ) El triste señor Aranda o Anaya o Almanza comprende entonces, al regresar con sus carros de mercancías, la justicia en que abundaba Platón al decir que el primero de los bienes es la felicidad corporal. Si López Velarde escribió lo ante- rior es porque conocía bien al tipo de hombres que cita: él era uno de ellos. Quién sabe si algún día cayó en los brazos ambulantes de una de esas damas vampirescas, pero no hay duda d e que frecue ntó, como lo afirma su amigo Pedro de Alba, "los amo res mercenari os". Entre 1918 y 1920, el Ayuntamiento de la ciudad abrió ciento setenta y cinco expedientes de lugares prostibularios, situados, sobre todo, en las calles de Cu auhte m o tzin y Nezahualcóyotl ; e l barrio d e la Lagunilla; las colonias Gue rrero, Doctores, ]uárez y la Roma, en la que vivía el poeta jerezano cuando murió. Expuesto a sus encantos y contagios, López Velarde debió frecuentar uno que otro de esos sitios --como presenció también, callado y distante, las fi estas toxicómanas de Porfirio Barba ]acob. No obstante, sus re fe re ncias a lo e ró tico nunca fueron explícitas: lo elíptico y lo alu sivo domina en su obra, cuando a tal punto acude. Quizá porque, como dice el aforismo "rasguña a un bohemio y encontrarás a un burgués"; una actitud, antes que una condición social, que inidica el culto a una riqueza íntima: los juegos de clandestinaje en una ciudad con rostro y cuerpo de mujer venérea: "Sobre tu capital, cada hora vuela / ojerosa y pintada, en carretela" . El año e n que murió Ra mó n López Velarde, había en la ciudad de México seiscientos mil trescientas sesenta y siete personas, él fue una d e las casi quince mil q ue fallecieron entonces. Su autopsia - -- = - - -- Biblioteca de México 45 señala como causa de muerte la neumonía. La ciudad de México aún era una ciudad pluvial, atravesada por media docena de ríos, y el n ivel d e temperatura am b ie nte refrendaba su promedio histórico: quince grados centígrados; una ciudad fría en medio de un altiplano húmedo: "Soñé que la ciudad estaba dentro / del más bien muerto de los mares muertos". Anatole France, en su novela El figón de la reina Patoja, que inspiró el alquimista Fulcanelli según Luis Miguel Martínez Otero, consigna este párrafo que parece cifrar, al menos en parte, el destino de ese otro "alquimista de la palabra" que fue Ramón López Velarde: Caminad con precaución -nos dijo el señor de Astarac-. Este sendero es p e lig roso; e n é l abundan las mandrágoras, que de noche cantan al pie de los árboles; están ocultas debajo de la tierra. Si pusiérais el pie sobre una mandrágora, padeceríais el mal de amor o la sed de riquezas, y vuestra pe rd ición sería inevitable, porque las pasiones que inspira la mandrágora son melancólicas. En algún momento de su vida, Ramón López Velarde debió pisar una mandrágora; y podemos aventurar que de las condenas legendari as de ta l acto, se salvó d e la segunda: fue un ho mb re pobre . Pero no logró evitar la primera, que remite al vicio de las pasiones desdichadas. --- - .- -- -----
SILVIA EUGENIA CASTILLERO • _n f1 O Un grillo no sabe mirar su corazón la oscuridad habita dibuja cuerdas de laúd en la noche y canta en la marea su misterio Su música resbala por la piel es un estanque donde a veces un pedazo de cielo se refleja Tal vez quiso ser espiga y ver de frente el sol pero su cuerpo es indeciso como paja en el suelo. Biblioteca de México \
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