Ciudades MesOaMeRiCaNas - Universidad Mesoamericana

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chriSta Schieber de lavarreda
ejemplo más que resalta la connotación sagrada que tuvieron
estos canales es el Canal “david” integrado en la fachada sur de
la gran plataforma sagrada de la estructura 7, cuya función era
evacuar el agua de la superficie de la misma y dirigirla hacia el
sector sur-este de la Terraza 3. 21 en la construcción de este
canal, durante el clásico tardío, fueron integrados fragmentos de
esculturas mayas preclásicas en lugares y con funciones
especiales. en la “boca” o el resumidero de la parte superior de
este canal recibía el agua la mitad de un altar incensario y en la
desembocadura de la base del canal, se había colocado la otra
mitad del mismo. Los dos fragmentos juntos conforman el altar
36-38 que representa una serpiente cascabel. La escultura
pedestal “david” o Monumento 163, que representa un jaguar
sentado sobre un pedestal, desempeñaba la función de lateral
derecho al final del canal colocado con la espalda viendo hacia el
interior del mismo para literalmente cargar sobre su espalda la
correspondiente piedra tapadera. Otro fragmento de una estela
con restos de volutas esculpidas, la estela 71, fungía como un
elemento de tapa del canal. 22 es evidente que estos fragmentos
de escultura no habían sido reutilizados como simples y
anónimos materiales de construcción, sino que cada uno había
sido colocado cuidadosamente con una ubicación y función
específica, probablemente aún guardando su valor sagrado para
integrarlo a este canal, que evacuaba el agua de la gran
plataforma sagrada de la estructura 7. Cabe pensar que el altar
36-38 haya sido “sacrificado” y partido en dos partes, para que
estos fragmentos cumplieran con su nueva y especial función en
este canal (ver ilustración 6b).
ManIfestacIones artístIcas e
InteLectuaLes
el hito de los pensadores, artistas y artesanos
el papel de Tak’alik ab’aj como un centro comercial de
envergadura internacional le dio riqueza y poder. el estatus
como tal le exigía a la vez capacidad competitiva, lo que dio lugar
a un gran desarrollo no sólo económico sino también cultural e
intelectual, haciendo que Tak’alik ab’aj sobresaliera en estos
últimos y estuviera en la vanguardia de los logros en este campo.
entre los alcances intelectuales se pueden mencionar las
observaciones astronómicas para computar el tiempo y el
desarrollo temprano de un sistema de escritura jeroglífica y de
21 Marroquín, 2005.
22 Marroquín, 2005.
23 Popenoe de Hatch, 1971, 1975
la cuenta larga. entre los resultados artísticos, el desarrollo de
un inigualable programa escultórico que plasmó en la roca la
historia del pensamiento de Tak’alik ab’aj. en el arte lapidario,
se observa que en Tak’alik Ab’aj desarrollaron una pasión
particular por una de las joyas más preciadas que simbolizan el
poder personificado de los dioses en los gobernantes y en los
ancestros, las cabezas miniatura ceremoniales de mosaicos de
jadeíta como pequeños ahaus [ahaw’s], disponiendo de una
verdadera colección de una calidad extraordinaria de estos
preciosos artefactos. Finalmente es muy importante la cerámica,
la producción alfarera local de Tak’alik ab’aj denominada
Tradición Cerámica Ocosito, que fue la herencia más elocuente,
poniendo de manifiesto que son sus pobladores los protagonistas
de toda su larga y versátil historia.
La astronomía
Los senderos de la filosofía reflejados en los
cielos y en la tierra
el testimonio que dejaron los antiguos astrónomos de Tak’alik
ab’aj se encuentra en la superficie de la gran plataforma
ceremonial de la estructura 7 sobre la cual fueron asentadas dos
pequeñas edificaciones en el sector norte de la misma. La
pequeña estructura 7a se encuentra en el eje central norte-sur y
perpendicular al éste la estructura 7B. en el sector central y sur
fueron colocadas esculturas predominantemente de estilo
olmeca, lisas, algunas de estilo maya y zoomorfo, en tres filas
más o menos paralelas que corren, de norte a sur, dando la
impresión que están de alguna manera enfocadas o dirigidas
hacia la estructura 7a y, por lo tanto, relacionadas con el eje
central de la estructura 7, que es el eje norte-sur, que rige el
Grupo Central de Tak’alik ab’aj (ilustración 7a).
La doctora Marion Popenoe de Hatch, al conocer el resultado de
las lecturas de las orientaciones de estas tres filas de monumentos
y partiendo de estudios arqueo-astronómicos anteriores, 23
propuso la hipótesis de que estas filas de monumentos estaban
orientadas a constelaciones estelares en el cielo nocturno de
antaño y que, por lo tanto, se tenía la evidencia de que en
Tak’alik ab’aj estaban observando el curso de las estrellas para
establecer cuáles eran estables en su posición en el cielo para
poder contar el tiempo año tras año. La fila oeste de 23º Ne del