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La Iglesia Católica Romana, gradualmente adquirió poder sobre las demás iglesias del
Imperio Romano Occidental. La posición de Roma como capital del Imperio Romano,
contribuyó a esta reclamación. Los obispos de la Iglesia Romana alegaron que el apóstol
Pedro les había transferido autoridad espiritual. En 445 d.C., el emperador romano
reconoció oficialmente la autoridad del Papa.
La doctrina de la trinidad, o de tres personas en un solo Dios, fue impuesta como si fuera la
visión ortodoxa de Dios. Otro desarrollo influyente fue el del movimiento monástico.
Tratando de escapar de la maldad del mundo y de vivir en comunión con Dios, hombres y
mujeres huyeron a los desiertos de Siria y Egipto y construyeron monasterios para vivir allí.
Más tarde, monjes y monjas construyeron monasterios por toda Europa. (Confróntese con
Juan 17:14-16). Los monjes hacían tres votos: (1) pobreza, (2) castidad y (3) obediencia a
su superior. Se estableció la costumbre del celibato o la negativa a contraer matrimonio.
Los monjes hicieron copias de la Biblia y de otra literatura y así las preservaron. Se trataba
de un servicio digno, que contrarrestaba la acción destructiva del tiempo.
Jerónimo tradujo la Biblia desde los idiomas originales al latín c. 390 d.C. Su traducción,
conocida como la Vulgata, sigue siendo la versión oficial de la Iglesia Católica Romana.
Durante este tiempo, los teólogos de Alejandría comenzaron a llamar a María "la Madre de
Dios". El Concilio de Calcedonia (451 d.C.) aprobó oficialmente esa doctrina. Muchas
personas que no estuvieron de acuerdo tuvieron que huir hacia Persia y otras tierras
distantes.
El Papa Gregorio I estableció tres doctrinas influyentes entre los años 590 al 604 d.C.
1. Declaró como verdad la doctrina del purgatorio, o de un lugar intermedio entre el cielo y
el infierno (593 d.C.) (Confróntese con Romanos 2:7-11).
2. Dijo que el pan y el vino utilizados en la Cena del Señor, se convertían literalmente en el
cuerpo y la sangre de Cristo. (Confróntese con 1. Corintios 11:23-26).
3. Declaró que los santos muertos, podían interceder para la salvación de una persona.
(Confróntese con 1. Timoteo 2:5).
Se impusieron rezos que se estandarizaron al ponerse por escrito, los cuales sustituyeron en
gran parte a la verdadera oración. Por otra parte, el séptimo concilio general de Nicea (787
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