Estudio de los materiales y procedimientos del dorado a través de ...

Introducción
A
lo largo de los tiempos se ha considerado el oro como un metal de
gran valor, quizá por ser uno de los pocos metales que se
encuentran en la naturaleza en estado puro. Se puede afirmar por
los restos arqueológicos encontrados, que el conocimiento y uso del oro se
remonta a los tiempos más antiguos de la cultura humana.
Desde la Edad de Piedra se ha usado como amuleto y ofrenda a los dioses,
tal como lo atestigua la gran cantidad de enseres que en forma de joyas,
brazaletes, vasijas, así como sarcófagos y mobiliario de civilizaciones
orientales y occidentales lo contienen. De igual modo en todas las culturas
antiguas el oro, junto con la plata, hace referencia a creencias mitológicas y
astrológicas.
Por otro lado, la técnica del dorado y plateado con hoja o pan es
antiquísima. Podría señalarse que las primeras dinastías egipcias
desarrollaron esta metodología, ya que muchos objetos artísticos
encontrados de esta civilización, fueron dorados al agua o templa sobre bol
rojo y bruñidos; también existen indicios de que determinadas zonas de los
monumentos arquitectónicos egipcios estuviesen doradas.
El arte bizantino desarrolló una depurada metodología para revestir con
hojas de este metal numerosos objetos, pinturas murales y mosaicos, cuya
técnica habían heredado de la Antigüedad.
Sin embargo, será en el periodo correspondiente al gótico en el que su uso
se extiende, hasta el punto de conseguir gran variedad de técnicas de
dorado y ornamentación sobre soportes muy diversos (muro, tabla,
escultura, orfebrería, miniatura y textiles) y decoraciones pintadas y
grabadas con delicada maestría, que los tratadistas de la época recogen en
sus escritos.
Sucesor del Románico, el Gótico dedica grandes esfuerzos desde el siglo
XIII a la construcción de catedrales y a la decoración de sus interiores con
variados tipos de manifestaciones artísticas. Sus concepciones estéticas
conciben el espacio interno del templo como un lugar de teofanía. Por
tanto, la distribución de elementos que aluden a la presencia de Dios se ve
modificada por los cambios que se suceden en el pensamiento social,
cultural y religioso de la época.
33