Centenario de Roberto Arlt, narrador de la marginalidad

En este contexto de la marginalidad de la gran ciudad cosmopolita, se
desenvuelven los conflictos humanos con notable intensidad a través de personajes
de alta tensión dramática. Semejante a Eduardo Mallea y Ernesto Sábato,
a Juan Carlos Onetti y Felisberto Hernández, Arlt puede ser considerado como
uno de los grandes narradores de la angustia humana que no es una abstracción
simbólica, mucho menos una imagen ejemplarizante, sino el resultado estéticamente
válido de la vivencia de esa marginalidad.
En la dimensión del pensamento estético, El juguete rabioso alcanza un
punto muy alto en función de sus conflictivas figuras, y sobre todo del protagonista,
al ser mostrado en su creciente proceso de alienación. En ese sentido, el
pasaje en que Silvio Astier cuenta cómo «Estremecido de odio, encendí un
cigarrillo y malignamente arrojé la colilla encendida encima de un bulto humano
que dormía acurrucado en un pórtico; una pequeña llama onduló en los andrajos,
de pronto el miserable se irguió informe como una tiniebla y yo eché a correr
amenazado por su enorme puño» (1981:156), constituye uno de los momentos
más contradictorios y violentos de la novela, preludiando su dostoievskiano
final, que oscila entre el bien y el mal en una ambigua propuesta esperanzadora.
En verdad, la visión de Arlt no se remite al naturalismo de ilusionismo
referencial. Su estética no es representativa, figurativa; la intención no es especular,
sino «creacionista», de modo que el narrador crea una nueva realidad, no
solo en lo que se refiere a la experimentación lingüística, sino en lo que concierne
a una posición óntica, en este caso explorando las zonas más profundas y
oscuras del ser.
Los textos de Arlt presentan, a través de sus imágenes distorsionadas y
delirantes, una realidad compleja, a más de altamente explosiva. Sus historias no
son complacientes, no suavizan las contradicciones, ni crean el mito de una
convivencia armónica, cuando la sociedad está atravesando una crisis intensa y
generalizada. Al contrario, «livros como Los siete locos ou El juguete rabioso
em nada disfarçam as intenções críticas do autor, constituindo-se numa sátira
cruel à burguesia argentina de 1930» (Chaves:147).
La revuelta de Arlt en relación con el lenguaje no es menos significativa.
En un artículo que denomina «El idioma de los argentinos» (El Mundo, 1930)
asume la problemática del lenguaje literario desde una posición en nada canónica:
«Los pueblos que, como el nuestro, están en continua evolución, sacan
palabras de todos los ángulos, palabras que indignan a los profesores [...] Cuando
un malandrín que le va a dar una puñalada a un consocio le dice: te voy a dar
un puntazo en la persinana es mucho más elocuente que si dijera: voy a ubicar
mi daga en el esternón. Señor Monner Sans: si le hiciéramos caso a la gramática
tendrían que haberla respetado nuestros tatarabuelos, y en progresión
retrogresiva, llegaríamos a la conclusión de que, de haber respetado al idioma
aquellos antepasados, nosotros, hombres de la radio y la ametralladora, hablaríamos
todavía el idioma de las cavernas.» (cit. Mazzone, 2000:4).
En esta misma dirección, Jorge Luis Borges que no es el antípoda de Arlt
como a veces se piensa, reflexiona tiempo después, pero también a partir de su
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