Tesoros de Mongolia; The UNESCO Courier: a ... - unesdoc - Unesco

La hora de los pueblos
43 Luxemburgo
Visión sin fronteras
Del 1 1 de diciembre de 1985 al 6 de enero de
1986 se celebró en la ciudad de Luxemburgo
una exposición titulada "Visiones sin fronte¬
ras". Organizada por la Comisión Nacional
de Luxemburgo para la Unesco, "Visión sin
fronteras" y RTL Productions, la exposición
presentaba obras de varios fotógrafos, entre
ellos Edward Steichen (1879-1973), nacido
en Luxemburgo. Su montaje se hizo en el
marco de una reunión de expertos organizada
por iniciativa de la Unesco y consagrada a la
imagen fija. Entre las obras expuestas figura¬
ban fotografías de Dominique Roger, en par¬
ticular esta imagen de un taller de dibujo para
niños tomada en Beijing (Pekín) en 1984
durante una exposición de la Unesco en el
Palacio de las Nacionalidades.
Foto Unesco-Dominique Roger

Este número
Afines del siglo XIX se descubrían en el centro de Asia
los vestigios de "una ciudad inmensa sobre la cual
parecía velar una gigantesca tortuga de piedra". Se
trataba de Karakorum, capital del imperio mongol fundado
por Gengis Kan en el siglo XIII y florón principal de un rico
patrimonio cultural y artístico que los siglos fueron acumu¬
lando en esa tierra de los kanes que es Mongolia, cuya
historia iba a marcar poderosamente la de toda el Asia
central e incluso la del Asia Menor y la Europa oriental.
De los esplendores de ese viejo arte mongol ofrece una
sucinta imagen este número de El Correo de la Unesco, en
cuyo variado temario hemos tratado de incluir artículos
relativos a gran parte de las principales esferas de acción en
que se mueve la Unesco. Así, en materia de arte se habla
también en nuestras páginas del magnífico Museo Picasso de
París, inaugurado el pasado año, y del gran pintor chileno
Roberto Matta, con motivo de su úhima exposición retros¬
pectiva.
De los "poderes de la lengua" un tema propio de las
ciencias sociales se ocupa, con profundidad y claridad al
mismo tiempo, uno de los más destacados lingüistas jóvenes
de la actualidad, el francés Claude Hagège, mientras su
compatriota Elisabeth Badinter plantea el candente proble¬
ma de las cambiantes relaciones entre los sexos.
Dos temas de suma actualidad, uno científico y otro de
comunicaciones el cometa de Halley y el túnel bajo la
Mancha están presentes en las páginas de este número,
que se completa con dos temas culturales: uno es el de la
jocosa historia de la jirafa regalada al rey de Francia, la
primera que pisó tierra gala, y otro el de un enigmático y
siempre joven personaje latinoamericano: el tango. Más
nuestra habitual rúbrica relativa al Año Internacional de la
Paz.
Nuestra portada: Detalle de una estatua del Buda Vairochana, de
bronce dorado (72 cm de alto y 46 cm de ancho), obra del escultor
mongol del siglo XVII Zanabazar. De particular perfección y belleza es
el gesto simbólico de las manos, o mudra, con el dedo índice de la
izquierda levantado, de este Buda tántrico que "erradica la torpeza y la
ignorancia". La estatua se conserva en el Museo de Artes Plásticas de
Ulan Bator, capital de la República Popular de Mongolia.
Polo tomada de G. Zanabazar, destacado escultor de Mongolia, Sección de Publicaciones del Estado.
Ulan Bator, 1982
Portada posterior: Cartel del artista francés Alain Le Yaouanc editado
por la Unesco en noviembre de 1985 en beneficio del Fondo del
Patrimonio Mundial.
Foto © Unesco
Jefe de redacción: Edouard Glissant
Revista mensual publicada
en 32 Idiomas por ia Unesco,
Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia
y la Cultura
7, Place Fontenoy, 75700 Paris.
Español
Francés
Inglés
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El Correo
Una ventana abierta al mundo
Italiano
Hind)
Tamul
Hebreo
Persa
Portugués
Neerlandés
Turco
Urdu
Catalán
Malayo
Coreano
Swattiíi
Croata-serbio
Marzo 1986
Año XXXIX
CIENCIAS
4 Cita con el cometa de Halley
por Howard Brabyn
CULTURA Y COMUNICACIÓN
7 Historia de una jirafa
De Alejandría a París
por Georges Poisson
10 El tango: del arrabal al mundo
por Luis Bocaz
12 Un túnel bajo el Canal de la Mancha
por John Ardagh
CIENCIAS SOCIALES
14 Las relaciones entre los sexos en Occidente
Se aproxima un cambio decisivo
por Elisabeth Badinter
18 Los poderes de la lengua
por Claude Hagège
ARTE
26 El Museo Picasso de París
por Dominique Bozo
28 Matta y la crisis de la mirada
por Jean-Jacques Lebel
30 El espléndido arte de Mongolia
por Namsrain Ser-Odjav
38 1986: Año Internacional de la Paz/ 3
2 La hora de los pueblos
LUXEMBURGO: Visión sin fronteras
Esloveno
Macedonio
Serbjo-croata
Chino
Búlgaro
Griego
Cingalés
Fines
Sueco
Vascuence
Tai
Se publica también
trimestralmente
en braille, en espa^k)!,
inglés,
trances y coreano.
ISSN 0304-310 X
N°3 mBS
- DPC
o 1 jutL. ym
se - 3 - 432 s

Arriba, foto de computadora tomada por la
sonda espacial Glotto al cruzarse con el
cometa de Halley en la mañana del 14 de
marzo del 986. L^ foto se hizo a unos 1,500
km del núcleo del cometa.
Cita con el cometa de Halley
COMO cortesanas danzando en una cua¬
drilla majestuosa, ocho sondas espa¬
ciales cargadas de instrumentos (una
de ellas lanzada por la Agencia Espacial Euro¬
pea, dos por la Unión Soviética, dos por Japón
y tres por Estados Unidos) tejen complicados
dibujos en el espacio en la mayor empresa
astronómica cooperativa internacional jamás
organizada: el estudio del cometa de Halley.
Dos naves espaciales se dedican también en
parte a observar el cometa y su trayectoria
será seguida continuamente por los más pode¬
rosos telescopios instalados en la Tierra. En
total, unos 900 astrónomos profesionales de 47
países toman parte en la investigación. ¿A qué
se debe este interés por lo que el veterano
astrónomo norteamericano Fred Whipple ha
cahfícado de "enorme bola de nieve"?
La respuesta es que los astrónomos creen
que los cometas están formados por vestigios
de los elementos constitutivos que quedaron
tras la creación del sistema solar hace 4. SOG
millones de años. Se cree pues que en su
corazón congelado se halla grabada la historia
de este sistema.
Hoy, por primera vez, gracias al genio de
dos científicos ingleses del siglo XVII, Isaac
Newton y Edmond Halley, y a los logros de la
moderna tecnología espacial, tenemos en
nuestras manos el billete de entrada para visi¬
tar uno de estos museos volantes refrigerados.
Porque Halley es el único cometa vigorosa¬
mente activo cuya órbita lo acerca relativa¬
mente a la Tierra (en ésta su trigésima apari
por Howard Brabyn
ción de que se tiene noticia llegará hasta unos
62 millones de kilómetros de nuestro plane¬
ta). Su trayectoria ha sido determinada con
suficiente precisión para poder prever con an¬
telación una planificación científica con vistas
a su estudio. Y por primera vez el avance de la
tecnología espacial nos va a permitir salir al
encuentro de un cometa más allá de la atmós¬
fera terrestre, en lugar de esperar a que se
acerque a nosotros, penetrar en su coma o
cabellera, observar de cerca su núcleo y anali¬
zar los componentes de su cola; en resumen,
llegar a comprender los elementos con que se
formó nuestro sistema solar. En 1950 el astró¬
nomo holandés Jan Hendrik Oort sostuvo
que los cometas proceden de una vasta nube
compuesta por cientos de millones de peque¬
ños cuerpos (conocida hoy como Nube de
Oort) que sigue una órbita a un año-luz de
distancia del sistema solar. El núcleo o cora¬
zón de un cometa estaría formado en un 25 %
por polvo y trozos de roca o de metales y en un
75 % por hielo, en el que hay compuestos
formados por radicales de amoniaco, metano
y bióxido de carbono. Hasta ahora se han
descubierto científicamente alrededor de 700
cometas con núcleos que varían entre 0,5 y 70
kilómetros de diámetro.
De vez en cuando una estrella de paso envía
una onda gravitatoria a través de la Nube de
Oort, provocando una lluvia de estas "bolas
de nieve sucia" en el espacio. Algunos de esos
cometas, los de "periodo corto" como el de
Halley, son proyectados hacia el sistema solar
y, atraídos por la fuerza de gravedad de éste,
se convierten en miembros suyos, completan¬
do su órbita alrededor del Sol en menos de 200
años. Los cometas de "periodo largo" tardan a
veces millones de años en completar su ciclo
orbital. Cada año se descubren como prome¬
dio cinco cometas nuevos.
La suposición más extendida es que la su¬
perficie extema del núcleo de un cometa se
compone sobre todo de polvo. A medida que
un cometa se acerca a una distancia de tres
unidades astronómicas del Sol (una unidad
astronómica equivale a la distancia entre la
Tierra y el Sol, unos 150 millones de kilóme¬
tros), esa corteza exterior se calienta y el hielo
bajo la superficie comienza a sublimarse (un
proceso en virtud del cuál un sólido se convier¬
te directamente en gas sin pasar por el estado
h'quido). El gas resultante escapa del cometa
arrastrando con él partículas de polvo y for¬
mando la coma la nube de gas borrosa
que alcanza una distancia de cien mil kilóme¬
tros y oculta el núcleo a nuestra vista.
A medida que se acerca al Sol, un cometa
desarrolla dos colas: una curva de color amari¬
llento, compuesta de partículas de polvo libe¬
radas durante el proceso de sublimación, y
otra formada por gas azulado que recibe el
nombre de cola de plasma y que se produce al
cargarse de radiación solar los gases liberados
por el núcleo del cometa.
Dentro de unos meses, cuando se haya com¬
pletado toda la información, habremos dado
un tremendo paso hacia adelante en nuestro ^

B agtrónmno IngUa Edmond Halley (1856-
1742) que calculó la órbita de numerosos
cometas ypredl¡o con exKtltud el regreso
del cometa de 1682 llamado por ello
cometa de Hidley. Eat» vuelve a pasar en
1M6 cerca de la Tierra por trigésima vez
(aegún loa anales hiatórtcoa).

^ conocimiento de la naturaleza de los cometas y
del origen del sistema solar. Sin embargo, no
debemos olvidar que ello habrá sido posible
no sólo gracias al talento de los astrónomos
modernos sino también a un esfuerzo coope¬
rativo internacional sin precedentes.
Puesta en órbita el 15 de diciembre de 1984,
la sonda espacial soviética Vega atravesó la
cola del cometa de Halley el 6 de marzo de
1986, a unos 9.600 kilómetros de distancia de
su núcleo, fotografiando y analizando los ga¬
ses a su alrededor. Un satélite hermano, Vega
2, se cruzó con el cometa tres días después, el 9
de marzo de 1986, para estudiar su coma.
La sonda japonesa Sakigade (Pionero), lan¬
zada el 7 de enero de 1985, se encontró con el
cometa el 9 de marzo de 1986 y midió la
velocidad y la temperatura del viento solar
que sopla contra el cometa, mientras, el 8 de
marzo de 1986, su compañero el satélite Suisei
(Cometa) se acercaba a unos 144.000 kilóme¬
tros del Halley para estudiar la enorme nube
de gas hidrógeno que lo rodea.
Las veteranas sondas espaciales norteame¬
ricanas Pioneer 12, Solar Max y ICE (Interna¬
tional Cometary Explorer, o Explorador In¬
ternacional de Cometas) desempeñan funcio¬
nes de apoyo. El Pioneer 12 deja de lado esta
vez su tarea a largo plazo, la observación de
los efectos del viento solar en el planeta Ve¬
nus, para enfocar su espectrómetro sobre el
cometa de Halley durante y después del perihelio
(período de máximo acercamiento del
cometa al Sol). Paralelamente, Solar Max es¬
tudia el polvo y la cola de plasma de Halley
para comprobar las observaciones realizadas
por ¡CE en septiembre pasado sobre la natura¬
leza de la cola del cometa Giacobini-Zinner.
El satélite Giotto, de la Agencia Espacial
Europea, ha sido el último en actuar. Lanzada
el 2 de julio de 1985, esta sonda espacial debe
su nombre al famoso pintor florentino del siglo
Diagrama de la trayectoria programada de
la nave espacial Giotto, de la Agencia Es¬
pacial Europea (ESA) (véase la nota de la
pág.18), y de uno de los satélites soviéti¬
cos Vega, que se han cruzado con el come¬
ta de Halley en este mes de marzo de 1986.
Para que la sonda espacial Glotto pudiera
pasar cerca del núcleo del cometa, oculto
por una cabellera de gas y polvo, los astró¬
nomos soviéticos proporcionaron a la
ESA la información transmitida por la cá¬
mara que lleva a bordo la sonda Vega, que
ha sido la primera en aproximarse a él. La
U.S. National Aeronautics and Espace Ad¬
ministration (NASA) ha prestado también
su concurso a este programa internacio¬
nal de exploración, llamado "Pathfinder
Concept", a fin de reducir el margen de
error de la sonda Giotto.
XIV Giotto di Bondone, quien incluyó al co¬
meta de Halley en su fresco paduano de La
Adoración de los Magos (ver la pág. 19) tras
ser testigo de su aparición en 1301 . Basando su
trayectoria en la información suministrada por
las dos sondas soviéticas, Giotto tenía por
misión pasar a unos 500 kilómetros del núcleo
del cometa para examinar el flujo de materias
que de él emana y transmitir fotografías cada
cuatro segundos a la Tierra.
La misión de la sonda podía resultar suicida.
El más mínimo error de cálculo en su trayecto¬
ria la habría hecho estrellarse contra la super¬
ficie del cometa. Como protección contra las
partículas que rodean el cometa, algunas de
ellas suficientemente grandes para producir al
satélite daños irreparables, Giotto iba revesti¬
do en su exterior con una capa de aluminio y
en su interior con una cubierta de Kelvar,
material utilizado tradicionalmente para fabri¬
car chalecos antibalas.
La sonda funcionó hasta 2 segundos antes
de alcanzar el punto de máxima aproximación
al cometa, momento en que se perdió la señal
telemétrica debido al impacto del polvo sobre
el artefacto. Pero, poco más de media hora
después, las estaciones de seguimiento de
Australia volvieron a recibir la señal y, con
ella, datos sobre todos los experimentos reali¬
zados.
Se tardarán meses en analizar completa¬
mente los resultados, pero la primera impre¬
sión es que son espectaculares. La cámara a
bordo de Giotto, cuyas fotos más cercanas se
obtuvieron a unos 1.500 km del núcleo, nos
indica que el tamaño de éste es aproximada¬
mente de quince por ocho km. La sonda espa¬
cial europea ha aportado una enorme cantidad
de otros datos a la Observación Internacional
del Halley (OIH), uno de los proyectos astro¬
nómicos internacionales más complejos jamás
emprendidos.
Al ser interrogado sobre sus extraordinarios
logros científicos, Newton respondió: "Me
apoyaba en los hombros de gigantes". Si el
estudio en curso sobre el cometa de Halley nos
proporciona la información que esperamos,
será porque los científicos de hoy se apoyan
firmemente en los hombros de Isaac Newton,
el primer hombre que propuso una teoría
viable sobre las órbitas de los cometas, y en los
de ese otro gigante de la ciencia, Edmond
Halley, que aplicó tal teoría al cometa por él
observado en 1682 y del que predijo con preci¬
sión que volvería regularmente cada 76 años,
abriendo así el camino a la sorprendente aven¬
tura que hoy vivimos.
HOWARD BRABYN, escritor y periodista
británico, se ha dedicado en particular a la
divulgación científica. Radicado en París, ha sido
durante muchos años redactor responsable de
la edición inglesa de El Correo de la Unesco.

DURANTE la Restauración, allá por
los años de 1820, Francia tenía en El
Cairo como cónsul general a un cu¬
rioso y simpático personaje, Bernardino
Drovetti, piamontés de cuna, que era un
gran aficionado a las antigüedades egipcias
y cuyas colecciones iban a ser en este ámbi¬
to el embrión de los museos del Louvre, de
Turin y de Berlín. Pues bien, en 1825 tuvo
Drovetti conocimiento de algo que desper¬
tó su curiosidad: un notable sudanés,
Muker Bey, había enviado al virrey de
Egipto Mehemet Ali Bajá dos jirafas jóve¬
nes.
Negros nubarrones se cernían por enton¬
ces sobre las relaciones entre Francia y
Egipto; en 1822 los turcos, ayudados por las
tropas egipcias, habían llevado a cabo una
auténtica carnicería entre los griegos suble¬
vados de la isla de Quío, mientras la Francia
joven defendía fervientemente la indepen¬
dencia griega, que hombres como Víctor
Hugo y Delacroix habían exaltado.
Drovetti, que como buen diplomático sabía
que su primer deber era suavizar las tensio¬
nes entre los dos países, recordó que tradicionalmente
los soberanos egipcios acos¬
tumbraban regalar el fabuloso animal que
era la jirafa a aquellos monarcas a los que
deseaban honrar; en consecuencia, solicitó
para el rey Carlos X de Francia tan extraor¬
dinario regalo, muy propio para apaciguar
el ambiente hostil entre ambos países. Y es
que en Francia no se había visto jamás una
jirafa.
Mehemet Ali aceptó encantado. Pero he
aquí que, avisado por el misterioso teléfono
árabe del cuerpo diplomático, el cónsul de
Gran Bretaña presentaba casi al mismo
tiempo idéntica demanda y por el mismo
motivo. En efecto, las relaciones entre
Egipto y Gran Bretaña eran detestables;
poco tiempo antes Mehemet Ali había or¬
denado decapitar a varios ciudadanos britá¬
nicos y exponer sus cabezas en las murallas
de El Cairo, lo que había desagradado en
gran manera a la corte de Saint James.
Consciente del interés que ofrecía la do¬
ble propuesta, el virrey decidió, a la manera
de Salomón, dar a cada país una de las dos
jirafas, que los cónsules se sortearían entre
sí. Unos cuantos días después Drovetti es¬
cribía en tono triunfal a su ministro; el
solemne barón de Damas:
"Me es grato comunicar a Su Excelencia
que la suerte nos ha favorecido. En efecto,
nuestra jirafa es fuerte y vigorosa, mientras
que la que le ha tocado al rey de Inglaterra
es enfermiza y no vivirá mucho tiempo."
Y, en efecto, la jirafa inglesa iba a morir
al cabo de pocos meses. No era el desquite
de Waterloo, pero...
Había ahora que enviar el animal a Fran¬
cia. Preparando meticulosamente el viaje,
Drovetti encontró en Alejandría un bergan¬
tín sardo, el / due fratelli (Los dos herma¬
nos), cuyo patrón se comprometió a tratar
al animal como a su propia hija. Y como el
entrepuente no era lo bastante alto, se hizo
sin más un agujero en el puente del barco
para que la jirafa, instalada en la bodega,
pudiera sacar fuera la cabeza, protegiéndo¬
se con paja el orificio para que no se hiriera
con el balanceo del' navio. Una lona la
guarecería de la lluvia.
Pero ¿cómo alimentar a un animal que se
bebía diariamente veinticinco litros de le¬
che? Para resolver el asunto Drovetti deci¬
dió embarcar con la jirafa tres vacas leche¬
ras y, para completar el envío, añadió dos
Historia de una jirafa
De Alejandría a París por Georges Poisson
I K..^.^^/.
Este gralMdo de la época nos muestra a la
jirafa que el Bajá de Egipto regaló al rey de
Francia Carlos X, según se dice en la ins¬
cripción inferior. El dibujo se hizo "en el
Jardín del Rey en Julio de 1827". El animal,
de "dos años y medio", media "doce pies
de altura".
antílopes, un mozo de cuadra encargado de
ordeñar las vacas y tres sudaneses, con el fin
de que la jirafa hiciera el viaje acompañada
por compatriotas. Además, como medida
final de precaución, se ató al cuello del
animal un pergamino con ciertos versículos
del Corán que se pensaba la protegerían de
toda clase de maleficios. Por último,
Drovetti escribió a su colega Bottu, agente
del Ministerio de Relaciones Exteriores en
Marsella, dándole consejos sobre la manera
de cobijar y de alimentar a la jirafa.
Y el bergantín desplegó velas zarpando
de Alejandría. El 13 de octubre de 1826
echaba el ancla en el puerto de Marsella, sin
conocer otro accidente que el mareo de una
vaca. La tripulación entera del barco fue
puesta en cuarentena en el lazareto del
puerto, lo que permitió al prefecto del de¬
partamento de Bocas del Ródano, Sr. de
Villeneuve-Bargemon, preparar la acogida
que debía dispensarse al regio regalo.
Era la primera vez que a un prefecto se le
encomendaba semejante misión. El Sr. de
Villeneuve-Bargemon la llevó a cabo con¬
cienzudamente y aun con entusiasmo. Na¬
turalmente, una inmigrante de tan alto ran¬
go sólo podía alojarse en la prefectura, en
cuyo patio le instalaron una cerca y una
caseta suficientemente alta, calentada y co¬
municada con los dos niveles del edificio.
Allí debía pasar el invierno la jirafa, ya que
sólo cuando volviera el buen tiempo podría
ser trasladada a París. El prefecto dio pun¬
tualmente cuenta de todo ello al Ministro
del Interior, explicándole las medidas
adoptadas y ... planteándole la cuestión del
reembolso de los gastos.
Por temor al tumulto que podía originar,
el animal fue trasladado de noche, el 14 de
noviembre, del lazareto a la prefectura.
Durante siete meses el Sr. de Villeneuve-
Bargemon veló con cariño por el bienestar I

^ de la que en su correspondencia administra¬
tiva llamaba "mi pupila" o "esta bella hija
de los trópicos". Por su parte, su esposa
organizaba saraos para mostrar la jirafa a la
buena sociedad provenzal , mientras los aca¬
démicos de Marsella se turnaban día y no¬
che junto al animal tomando detallada nota
de su comportamiento y mostrándose muy
sorprendidos por su silencio, hasta que al
final descubrieron que en tan largo cuello
no existen cuerdas vocales. Al mismo tiem¬
po, para que la jirafa se mantuviera en
forma, el prefecto ordenó que la pasearan,
lo que naturalmente se convirtió en un es¬
pectáculo muy apreciado por los marselleses.
La jirafa, precedida por gendarmes a
caballo con el sable desenvainado, recorría
apaciblemente todos los días las calles de la
ciudad con gran regocijo de sus habitantes y
terror de los caballos que, ante la inusitada
visión, se encabritaban o se lanzaban al
galope sin preocuparse de sus carricoches.
Pero el rey estaba impaciente de recibir
"su" jirafa. Así que, llegada la primavera,
se planteó la cuestión de su traslado. ¿Có¬
mo habría de viajar el animal entre Marsella
y París? ¿Por mar, rodeando toda España y
remontando al final el Sena, lo que supon¬
dría un viaje tan largo como el de Alejan¬
dría a Marsella? ¿O en transporte fluvial,
navegando por el Ródano, el Saona y el
Sena? Un tal Polito, "propietario de casas
de fieras ambulantes", ofreció sus servicios
para el transporte, pero la administración
no tenía gran confianza en él. Por último,
como la jirafa se había acostumbrado a la
marcha, se decidió que hiciera el viaje hasta
París... a pie, con etapas cortas. Y como se
necesitaba un hombre de experiencia para
dirigir el convoy, se requirió con tal fin al
ilustre sabio Geoffroy Saint-Hilaire, céle¬
bre por su teoría del "equilibrio de los
órganos" y, sobre todo, veterano de la ex¬
pedición de Napoleón a Egipto: él era quizá
el único hombre en toda Francia que había
visto de cerca una jirafa.
Geoffroy de Saint-Hilaire tenía 55 años y
sufría de reumatismo y de otras molestias,
pero, como treinta años antes cuando le
llamara Bonaparte, se dejó ganar por la
pasión de la aventura y aceptó entusiasma¬
do la propuesta. "Se precipitó a la diligencia
ligero de equipaje y en seis días y medio
hizo el largo viaje que iba a repetir en
dirección opuesta con la jirafa"'.
Con minuciosidad extremada se prepara¬
ron el viaje y sus etapas. La caravana estaría
formada por la jirafa, las vacas, uno de los
antílopes el otro se había muerto en Mar¬
sella , dos musmones, el criado encargado
del ordeño, los sudaneses, un intérprete y
un carromato con forraje, grano e impedi¬
menta, todo ello bajo el mando del sabio
que iba a hacer de jefe de la expedición.
Para proteger a la jirafa de las lluvias de
primavera se le fabricó a medida, con tela
de hule doblada, un impermeable provisto
de capuchón y adornado con las armas del
rey de Francia y del bajá de Egipto. Ade¬
más de organizar una escolta de gendarmes
a caballo, Villeneuve-Bargemon escribió a
los alcaldes de las localidades de su departa¬
mento que debía atravesar el convoy dán-
1. Gabriel Dardaud, Une girafe pour le roi,
prefacio de Georges Poisson, Paris, 1986. Gabriel
Dardaud, que es el especialista de la cuestión,
contribuyó mucho a preparar la exposición orga¬
nizada en 1984 sobre el tema por el Museo de la
Isla de Francia en elpalacio de Sceaux, en la zona
sur de París.
8
Dos dias antes de que la Jirafa egipcia
llegara a París, el gran naturalista francés
Georges Cuvier dlbujat)a estaJirafa duran¬
te una sesión del Consejo de Estado. Que
Cuvier no hubiera contemplado aun nin¬
gún ejemplar vivo del magnífico rumiante
explica que la imagen que de él da sea tan
poco realista.
Esta ciaviharpa o "plano-Jirafa", Inventada
ocho años antes de la llegada de la Jirafa
africana a Francia, se benefició de la boga
de ésta, como muchos otros objetos do¬
mésticos "a la Jirafa" construidos por en¬
tonces.
doles instrucciones y a sus colegas de los
demás departamentos los consejos que su
reciente experiencia le sugería.
Al alba del 20 de mayo de 1827 se puso en
marcha la comitiva, encabezada por Geof¬
froy Saint-Hilaire. Mientras avanzaban por
campo abierto, éste solía descansar de su
reumatismo instalándose junto al conduc¬
tor del carromato, pero en cambio aparecía
generalmente junto al animal cuando termi¬
naban una etapa o llegaban a una ciudad,
encantado por la acogida entusiasta de la
población y de las autoridades locales.
Las ciudades se fueron sucediendo una
tras otra: Aix, Aviñón, Orange, Montelimar'.
Vienne... Así, a la no despreciable
velocidad de 27 km diarios, llegaba el con¬
voy el 6 de junio a Lyon, ciudad desde
donde escribió Geoffroy Saint-Hilaire a
Villeneuve-Bargemon dándole noticias. El
viaje se había visto retrasado por un acci¬
dente: "A la jirafa se le metió un clavo en la
membrana entre las pezuñas"; además pa¬
recía cansada de lo continuo de la marcha
pero seguía mostrándose "muy obediente".
Era pues necesario un descanso. Así, du¬
rante cinco días la jirafa, instalada en la
plaza Bellecour de la ciudad del Ródano, se
dedicó a comerse tranquilamente las hojas
de los tilos y a degustar incluso algunas
golosinas que le ofrecían los espectadores.
Y nuevamente la caravana reemprendió
la marcha, mientras crecían las muchedum¬
bres que se agolpaban a su paso. "En 1827

Lajirafa delrey CariosXtal como subsiste
hoy, disecada, en el Museo de Ciencias
Naturales de La Rochelle, Francia.
escribe Gabriel Dardaud había por lo
menos treinta posadas, tiendas o paradas de
posta que, para recordar el paso de la jirafa,
la habían adoptado como divisa" y todavía
hoy puede verse alguna con ella, por ejem¬
plo en Château-Thierry o en Maisse, en el
departamento del Essonne.
Cuando el convoy llegó a 50 km de París,
se organizaron excursiones para ver la jira¬
fa, con carromatos, calesas y tílburis o bien
en barco por el Sena. Hasta al mismo Stend¬
hal no le pareció mal unirse a los mirones, y
en la Corte hubo que ingeniárselas para
impedir que la duquesa de Berry, nuera del
rey, hiciera otro tanto. Por su parte, el gran
naturalista Georges Cuvier, que asistía a
una sesión del Consejo de Estado, se desin¬
teresaba completamente de los debates pa¬
ra dibujar una jirafa... basándose en lo que
sabía acerca del animal, con un resultado la
mar de caprichoso.
Tras 880 km de marcha, recorridos en
gran parte a pie y en 41 días, Geoffroy
Saint-Hilaire llegó a París a la cabeza de su
caravana el 30 de junio, molido, extenuado
y enfermo. Tras instalar a la jirafa en su
cercado del Jardin des Plantes, volvió a su
casa y acababa de arrellanarse deleitosa
mente en su sillón cuando tuvo de nuevo
que salir pitando: el rey, que pasaba el
verano en el castillo de Saint-Cloud, quería
ver al día siguiente "su" jirafa.
El recorrido del cortejo a lo largo del
Sena fue todo un espectáculo. Cubría el
camino la guarnición de París, mientras
varios generales con quepis emplumados
caracoleaban a caballo a la cabeza de la
comitiva. Los profesores del Museo de His¬
toria Natural y dignatarios de la Universi¬
dad cerraban ésta con su indumentaria mul¬
ticolor en que la toga de armiño alternaba
con las condecoraciones; les acompañaban
los maceros de las facultades con la pesada
insignia de su cargo. Vestido con su traje de
ceremonia, siempre al lado del animal,
Geoffroy Saint-Hilaire recorrió sus últimos
15 km sufriendo un auténtico martirio.
Ya en Saint-Cloud, ante la Orangerie
donde Bonaparte se había hecho dueño del
poder 28 años antes (un recuerdo que más
valía olvidar en plena Restauración), los
dignatarios con sus emperifollados unifor¬
mes se colocaron por orden protocolario en
tomo a la jirafa, que ocupaba el lugar de
honor. Tras unos minutos de espera, ante
las tropas que presentaban armas apareció
el rey, ceñido con su banda azul, exhibiendo
como siempre su garboso empaque. Le se¬
guían su hijo el duque de Angulema, here¬
dero de la corona, contoneándose y rascán¬
dose las nalgas como de costumbre, su
mujer la duquesa, especie de gran jaca de
mala facha y aspecto desagradable, y la
pequeña duquesa de Berry, graciosa y ele¬
gante, llevando de la mano a los dos niños
reales que sólo tenían ojos para aquel extra¬
ño animal que los miraba tranquilamente.
Como de costumbre, el rey estuvo amable y
atento con el sabio, al que felicitó e interro¬
gó largamente, y con la jirafa, a la que hizo
el honor de ofrecerle pétalos de rosa en su
regia mano.
"Acabada la audiencia dice Gabriel
Dardaud Geoffroy Saint-Hilaire sube
precipitadamente a un coche y corre al hos¬
pital a que le pongan una sonda. La jirafa
vuelve sin él al Jardin des Plantes, reco¬
rriendo de nuevo el camino entre dos filas
de espectadores que la guarnición en armas
podía difícilmente contener."
La llegada del insólito animal dio lugar a
un número incalculable de objetos en que se
le imitaba y que los vendedores ambulantes
difundieron por todas las provincias france¬
sas. Se trataba sobre todo de objetos de
cerámica en los que la jirafa, más o menos
esquematizada, aparecía con su perfil ca¬
racterístico. Pero también se la representó
en telas estampadas, planchas, calentado¬
res, ceniceros, abanicos, tabaqueras, es¬
tampas populares, almanaques y publica¬
ciones de todo tipo. Las mujeres llevaban
tocados "a la jirafa" y la ciaviharpa, instru¬
mento musical inventado en 1819, fue re¬
bautizado con el nombre de "piano-jirafa".
El animal fue instalado en el gran inver¬
nadero del Jardin des Plantes, hasta que en
octubre de 1827 se le trasladó al "aparta¬
mento" que le habían preparado en la ro¬
tonda: una habitación para la jirafa, acol¬
chada con esteras y calentada por una estu¬
fa. .. y por las vacas y otros animales que en
invierno mantenían los 15 grados necesarios
para la salud de la "africana", y, por enci¬
ma, otra habitación para el cuidador egip¬
cio, que así podía dormir junto a la cabeza
del animal.
Entre julio y diciembre de 1827 unos
600.000 parisienses fueron a visitar a la
jirafa en el Jardin des Plantes, que hizo de
este modo su agosto hasta ya entrado el
invierno. La curiosidad disminuyó al año
siguiente, pero el animal siguió siendo la
estrella del Jardín, por donde le paseaban
cuando lo permitía el tiempo. Hacia 1835 se
pensó en aparearla, pero el macho que se le
destinaba nunca llegó a salir de Italia. La
jirafa envejeció tranquilamente, sobrevi¬
viendo a Carlos X y a Geoffroy Saint-
Hilaire, y murió a comienzos de 1845, cum¬
plidos ya sus veintiún años. A su muerte la
disecaron y su silueta inmóvil adornó du¬
rante años las salas de zoología del Museo
de Historia Natural, hasta un día entre las
dos guerras mundiales en que el conserva¬
dor del museo de La Rochelle consiguió
que se la adjudicaran. Así fue como este
animal nacido cerca de las fuentes del Nilo,
después de atravesar Africa, el Mediterrá¬
neo y Francia y distraer durante dieciocho
años a los parisienses, volvió a las orillas del
océano donde hoy disfruta de una especie
de eternidad. D
GEORGES POISSON, francés, es desde hace
30 años conservadorjefe del Museo de l'llle de
France. Especialista en historia de la arquitectu¬
ra, ha sido profesorde talasignatura en diversos
establecimientos de enseñanza superior. Ha pu¬
blicado unas 40 obras de carácter histórico so¬
bre la arquitectura de París y sus alrededores,
algunas de las cuales han sido premiadaspor la
Academia Francesa o la Academia de Bellas
Artes de Francia.

¡Che bandoneónl, dibujo de Ricardo CarpanI
\ Esa ráfaga, el tango, esa diablura,
los atareados años desafía;
hecho de polvo y tiempo, el hombre dura
menos que la liviana melodía,
que sólo es tiempo.
Jorge Luis Borges, El tango
El tango: del arrabal al mundo
ASUS muchos enigmas el tango agrega
el de ser hijo del mestizaje cultural.
Para dilucidar orígenes, sus historia¬
dores han debido interrogar a las secuelas
de la esclavitud en una región de las anti¬
guas colonias españolas. Vicente Rossi, por
ejemplo, propone su nacimiento en las co¬
munidades africanas de Montevideo, juicio
no siempre compartido con entusiasmo en
la ribera occidental del estuario del Río de
la Plata. Descontando inevitables querellas
de paternidad, nadie niega la influencia del
candombe en la infancia del tango, ni el
aporte a su desarrollo de las dos capitales
rioplatenses: Buenos Aires y Montevideo.
Y aunque la desmesurada urbe argentina
10
por Luis Bocaz
terminara por monopolizar el apodo de
"ciudad del tango", en ambos puertos La
cumparsita, uno de los tangos más conoci¬
dos, es uruguayo la mezcla del antece¬
dente afro-mestizo con otros factores loca¬
les y europeos prohijó, en algunas decenas
de años, uno de los productos culturales de
mayor originalidad en América.
¿El nombre? En páginas y conferencias
dedicadas al tema Jorge Luis Borges se
mofa de quienes se esfuerzan por remontar
su etimología a un verbo de prosapia latina.
La sonrisa del distinguido escritor se explica
por la falta de pretensiones del habitat de
difusión primitiva, el suburbio, y por los no
desmentidos contactos de la criatura con
establecimientos de dudosa reputación. En
Buenos Aires la magnitud del arrabal fue
consecuencia de un crecimiento espectacu¬
lar. Desde 1880, fecha en que se la designó
capital federal y en que se aceleraron las
obras portuarias, la modesta villa colonial,
fundada dos veces en el siglo XVI, había
absorbido sucesivas olas inmigratorias que
desembarcaron con sus sueños y su soledad.
Así surgió en las llamadas orillas una suerte
de existencia de fronteras: barrios aluviales,
como eran, en la costa del Pacífico, el San
Francisco de la fiebre del oro o Valparaíso,
nostalgia de veleros finiseculares. En esa
turbia zona ciudadana hombres solos dispu¬
taban fortunas y amores pasajeros. No es

difi'cil concebir entonces que ese fragmento
de humanidad haya encontrado en los "cor¬
tes y quebradas" del tango una forma de
esquivar la soledad multitudinaria de los
"conventillos".
De esa etapa heroica queda la imagen
estereotipada de la pareja original: ella, con
traje ceñido y falda rasgada y un inocultable
dejo de agresividad erótica; él, encaramado
en altos tacones y con sombrero de ala fina.
Revistas y espectáculos prolongan monóto¬
namente, hasta hoy, esa estampa de una
época periclitada. Lo cierto es que en la
última década del siglo XIX la música que
sirvió de fondo al tango conoció los honores
del pentagrama y, adentrado el siglo XX,
una pléyade de compositores la condujo del
arrabal al centro urbano. De modo que
cuando la república celebra su centenario,
el soporte instrumental ha adquirido una
fisonomía definitiva. La fiauta y la guitarra
han sido desplazadas. En los escenarios de
los lugares de actuación se instala la agrupa¬
ción que en adelante tomará el nombre de
"orquesta típica", integrada por piano, violines,
contrabajo y un semidesconocido: el
bandoneón. Proveniente de Europa cen¬
tral, este acordeón emigrado llega a identi¬
ficarse emblemáticamente con el tango.
¿Por qué esa presencia privilegiada en un
arte popular si los musicólogos hacen notar
las dificultades que presenta su ejecución?
No hay respuesta convincente, pero desde
el legendario Ramos Mejía hasta Astor
Piazzolla, en nuestros días, el nutrido catas¬
tro de sus intérpretes reúne nombres tan
prestigiosos de la cronología tanguera como
Eduardo Arólas y Ani'bal Troilo,
Sustentado en una colosal creatividad po¬
pular, el ascenso de este adolescente subur¬
bano es irresistible. Antes de la Primera
Guerra Mundial, París tango-ville para
algunos cronistas le ha entregado las lla¬
ves de Europa. De Londres a Moscú, las
grandes ciudades se dejan seducir por el
misterioso personaje. Es un triunfo que
preludia al del jazz, otro mestizo de las
ciudades aluviales de América. El delirio
del tango invade salones y balnearios de
moda. Se multiplican los manuales de
aprendizaje y una variedad del color na¬
ranja pasa a llamarse "color tango". Un
grabado de L'Illustration, de febrero de
1914, muestra al Soberano Pontífice obser¬
vando pensativo los giros de una pareja de
bailarines. La Santa Sede se ha visto obliga¬
da a opinar. Ha oído voces que condenan la
moralidad del advenedizo latinoamericano.
Su inquietud es justificada. Algunas de las
denuncias emanan de círculos argentinos.
El poeta Leopoldo Lugones le ha llamado
"reptil de lupanar" y más de un diplomático
manifiesta poca simpatía por la desconcer¬
tante aceptación de que goza este connacio¬
nal de linaje plebeyo.
A la gloria internacional de este embaja¬
dor de ascendencia popular contribuye de¬
cisivamente un hombre de oscura extrac¬
ción y voz portentosa. Se llamaba Carlos
Gardel. Ingresa en el tango cuando esta
música dispone ya de una carta de ciudada¬
nía mundial. Sin embargo, su incuestiona¬
ble talento artístico y una adecuada inser¬
ción en los medios de comunicación de
masas se aliaron, para conferirle una estatu¬
ra mítica, en los dos extremos de su biogra¬
fía: el accidente en el aeropuerto de Medellín,
que le costó la vida, y las sombras que
rodearon durante años las circunstancias de
su nacimiento. Figura mitológica, más de
un lugar reclama la honra de haber sido su
cuna. Después de su muerte, acaecida en
junio de 1935, se descubrieron datos con¬
tradictorios. Un documento público señala¬
ba como su lugar de origen Tacuarembó, en
la República del Uruguay. Por su parte, el
gardelismo argentino reconstruía la niñez
del ídolo en el barrio del mercado de Bue¬
nos Aires y exhibía un testamento ológrafo
que le hacía ver la luz en Toulouse, Francia.
La reproduccción del certificado de naci¬
miento de Charles Romuald Gardés, de
sexo masculino, en la maternidad del Hos¬
pital de la Grave, a las dos de la mañana del
11 de diciembre de 1890, en Toulouse, ha
zanjado la cuestión para siempre. El can¬
tante habría sido hijo ilegítimo de padre
desconocido y de una trabajadora de un
taller de lavandería, Berthe Gardés, que
emigró al Rio de la Plata, con su hijo de dos
años, como otros franceses meridionales.
Más aun, con ocasión del 50° aniversario de
la desaparición de Carlos Gardel, la munici¬
palidad de aquella ciudad francesa le rindió
un impresionante homenaje a través de sus
organismos culturales. Formaron parte de
las actividades del programa, que abarcó
varias semanas, la erección de un monu¬
mento, exposiciones públicas y la celebra¬
ción del primer Congreso Científico sobre
el Tango, convocado por la Universidad de
Toulouse, prestigioso centro de estudios
hispánicos y latinoamericanos, al que asis¬
tieron especialistas de América Latina, Eu¬
ropa y Estados Unidos.
Los años 70 marcan para el tango una
recuperación parcial del escenario europeo
como música instrumental y vocal. Después
dé un eclipse, más o menos prolongado,
permitía prever este renacimiento la admi¬
ración que continuaron tributándole las ciu-
Con la urbanización de la cultura popular
durante la transición del siglo XIXal XX, el
tango liega a las pulperías suburbanas de
las ciudades del Río de la Plata, a las casas
llamadas "de mala vida", a los barrios cer¬
canos almatadero de resesya los conven¬
tillos (casas de vecindad pobres) como
éste del Buenos Aires de comienzos del
siglo.
dades latinoamericanos o un país tan insos¬
pechado como el Japón donde, junto al
comercio masivo de grabaciones, existen
"orquestas típicas", coleccionistas y revis¬
tas especializadas. No obstante, hay quie¬
nes ponen de relieve una paradoja: mien¬
tras Cuba realiza festivales de tango, mien¬
tras Amsterdam y París son cautivadas por
el rigor clásico de Osvaldo Pugliese, por las
audacias formales de Piazzolla o por la bella
voz de Susana Rinaldi, los observadores
creen advertir, en las ciudades de origen,
una pérdida del fervor que rodeó al tango
en los decenios que corrieron del 30 al 50.
Las grandes agrupaciones orquestales y los
solistas han visto cegadas una a una sus
fuentes de trabajo en parte por una evolu¬
ción del gusto del público que parece menos
inclinado que otrora a favorecer este arte.
Es legítimo colegir que, después de la
denominada codificación de Julio de Caro,
en la década de los 20, las estructuras de
recepción del tango han experimentado
modificacions paralelas a las que viven sus
sociedades de origen y las diversas sensibili¬
dades que lo han adoptado como propio.
Quizás por eso, terminada ya la confronta¬
ción entre tradicionalistas y modernos, los
creadores e intérpretes coinciden en admitir
su carácter evolutivo. Así, obras esenciales
como Recuerdo (1924) de Pugliese o Adiós,
Nonino (1959) de Piazzolla son valoradas,
en sus momentos respectivos, como pautas
innovadoras con que el tango incorpora el
pathos vigente en la pintura, el cine o la
poesía contemporáneos.
Dato digno de atención es el entusiasmo
que, en estos meses de 1986, suscitan espec¬
táculos de tango en Nueva York. ¿Vendrá
de ahí el impulso decisivo para el regreso a
la escena internacional, en gloria y majes¬
tad, de este complejo personaje latinoame¬
ricano? D
LUIS BOCAZ, chileno, especialista en literatura
y cultura latinoamericanas, es profesor de la
Sorbona y director del seminario "Producción
cultural y sociedad en América Latina " del Insti¬
tut des Hautes Etudes de lAmérique Latine de
Paris y ha sido consultor del sectorde cultura de
la Unesco.
11

Un túnel bajo el Canal de
la Mancha
por John Ardagh
^.
A la derecha, el proyecto "Europont" (Europuente)
para el establecimiento de un
medio de comunicación permanente entre
Gran Bretaña y la Europa continental: un
puente colgante de 35 km de longitud con
tramos de 5.000 metros de luz y dos auto¬
pistas de seis carriles cada una dentro de
un tut>o protector de hormigón. En el ex¬
tremo derecho, sección del proyecto de
túnel bajo el Canal de la Mancha aprobado
por los gobiernos de Gran Bretaña y de
Francia en enero de 1986. Trenes de pa¬
sajeros y trenes especiales de enlace para
el transporte de vehículos con sus ocu¬
pantes circularán a lo largo de un doble
túnel, de 7,3 metros de diámetro, a 40
metros ttajo el fondo marino. Entre los dos
túneles principales se excavará otro de
dimensiones menores destinado a los di¬
versos servicios auxiliares.
EL sueño de construir un túnel entre
Francia y Gran Bretaña bajo el Ca¬
nal de la Mancha, viejo ya de casi
doscientos años, va a convertirse por fin en
realidad, con el beneplácito de todos cuan¬
tos se interesan por el futuro de Europa. En
efecto, desde cualquier punto de vista
económico, turístico, político e incluso
psicológico , esa magna obra fortalecerá
los lazos que unen a Gran Bretaña con el
continente y especialmente con Francia,
asestando así un golpe a su inveterada con¬
dición insular. Los británicos dejaremos de
ser isleños.
La decisión conjunta de construir el túnel
fue anunciada por el Presidente de la Repú¬
blica Francesa François Mitterrand y por la
Primera Ministra de Gran Bretaña Marga¬
ret Thatcher en una ceremonia celebrada en
la ciudad francesa de Lille el 21 de enero
pasado. El proyecto aprobado entre los
diversos que se presentaron a concurso con¬
siste en un doble túnel ferroviario, que es lo
que querían los franceses, expertos en la
construcción de trenes expresos. Los britá
nicos, en cambio, habrían preferido un tú¬
nel que combinara una vía férrea y una
autopista, pero semejante empresa hubiera
resultado más costosa. De todos modos, se
ha convenido en la posibilidad de construir
además un túnel para carretera después del
año 20(X). Mientras tanto, y a condición de
que el parlamento de cada uno de los dos
países ratifique el acuerdo, el año próximo
comenzarán las excavaciones de un túnel de
51 kilómetros de largo que irá desde
Cheriton, un lugar cercano a Folkestone,
en el condado británico de Kent, hasta
Fréthun, cerca de la ciudad francesa de
Calais. Instituciones bancarías de ambos
países financiarán en su mayor parte la obra
cuyo coste será como mínimo de 2.300 mi¬
llones de libras esterlinas (unos 3.500 millo¬
nes de dólares).
Cuando entre en funcionamiento en
1993, el túnel servirá para transportar hasta
30 millones de personas por año. Trenes de
gran velocidad conectarán Londres con Pa¬
rís (unos 450 kilómetros) en tres horas y con
Bruselas aun en menos tiempo. Un sistema

Dos concepciones gráfícas de un túnel
bajo el Canal de la Mancha, ambas del
siglo XIX. A la Izquierda, el proyecto de un
"ferrocarril submarino entre Francia e In¬
glaterra" de Héctor Moreau (1851). Arriba,
dibujo para el proyecto de un túnel entre
Dover y Calais concebido por el Ingeniero
francés Thoméde Gamonden 1875. Cinco
chimeneas de ventilación una de ellas
en mitad del canal, coronada por un farodebían
evacuar el humo de los trenes de
vapor que harían el recorrido en ambos
sentidos.
ferroviario de enlace transportará camiones
de carga y coches privados entre ambas
bocas del túnel, con trenes que partirán
cada tres minutos en los periodos y horas de
mayor circulación.
Fue un ingeniero francés quien concibió
por primera vez, en 1802, la idea de cons¬
truir un túnel bajo el Canal de la Mancha.El
proyecto interesó a Napoléon Bonaparte
f)or considerar que semejante obra le sería
de gran utilidad para su planeada invasión
de Inglaterra. En el decenio de 1880 cobró
nuevamente vida el proyecto y varias em¬
presas privadas comenzaron a excavar tú¬
neles de prueba; pero el gobierno británico,
atemorizado ante todo por razones de de¬
fensa, puso fin a la empresa. No volvió a
hablarse de ella hasta la década de 1950 y
tras muchas discusiones se emprendieron
nuevas excavaciones preliminares en 1974.
Mas el gobierno británico canceló el
proyecto en 1975, esta vez por razones eco¬
nómicas.
Durante todo ese largo periodo los fran¬
ceses mostraron mayor entusiasmo que los
británicos por la construccción de la obra.
Ello puede parecer curioso si se piensa que
Francia tiene fronteras terrestres con varios
países mientras que para Gran Bretaña un
túnel constituiría el primer medio de comu¬
nicación permanente con el continente y,
por tanto, el más valioso. Pero a los británi¬
cos les refrenaba la condición insular de su
país y en particular el temor de que un
invasor utilizara para sus propios fines esa
vía. Afortunadamente, todo ello pertenece
al pasado. Hoy día tanto los círculos políti¬
cos como los comerciales de Gran Bretaña
han expresado igual interés que los de Fran¬
cia por el proyecto.
Sin embargo, la opinión pública británica
sigue mostrándose escéptica. Hay quienes
señalan que la los trenes de enlace para el
transporte de coches y camiones tardarán
prácticamente lo mismo que el servicio de
aerodeslizadores (35 minutos) y sólo 40 mi¬
nutos menos que los barcos transbordado¬
res actualmente empleados. Tales críticas
inducen a preguntarse si el número de per¬
sonas que utilizarán el túnel será suficiente
para amortizar sus elevados costos. Los ha¬
bitantes de las regiones de Dover y de Fol¬
kestone comienzan a alarmarse por las con¬
secuencias que semejante obra tendrá para
su entorno natural y para su trabajo en los
buques transbordadores. Por otra parte,
numerosos expertos predicen que el túnel
beneficiará a Francia más que a Gran Breta¬
ña ya que, según ellos, las nuevas industrias
que se establezcan atraídas por la proximi¬
dad de la nueva vía optarán menos por el
próspero condado de Kent que por la re¬
gión relativamente pobre de Nord Pas de
Calais con sus espacios más vastos, sus cos¬
tos más bajos y su posición central en la
Comunidad Económica Europea.
Sin embargo, quienes tienen una visión
más amplia y de mayor alcance consideran
que las ventajas para Gran Bretaña serán
mucho más importantes que esas desven¬
tajas potenciales. Los pasajeros de los tre¬
nes expresos podrán ganar por lo menos
una hora en relación con el viaje por aire,
yendo del centro de una capital al de la otra
y sin las tediosas esperas de los aeropuertos.
Todo ello, unido al hecho de que los pasajes
serán también más baratos, hace pensar
que el túnel incrementará el turismo y los
viajes de negocios entre Londres y París o
Bruselas, frecuentemente en excursiones
de un solo día. Asimismo, estimulará las
exportaciones por tren y carretera y contri¬
buirá a hacer de las regiones de Kent y de
Pas de Calais un centro neurálgico de la
Comunidad Económica Europea, hirviente
de nuevas industrias modernas. Y, ante
todo, como ha dicho la señora Thatcher, la
empresa del túnel es un símbolo de la perte¬
nencia de Gran Bretaña a Europa y de sus
estrechas relaciones con Francia.
A mi juicio, todo ello contribuirá a forta¬
lecer los intercambios entre nuestros pue¬
blos, lo que permitirá que nos comprenda¬
mos mejor, y no olvidemos que es el desco¬
nocimiento lo que fomenta los prejuicios y
la patriotería. D
JOHN ARDAGH, periodista británico, es autor
de diversos estudios sobre la vida en Francia,
entre los que destacan The New France y Fran¬
ce in the 1980s. En 1983 recibió el Premio Enid
McLeod que recompensa las obras que promue¬
ven la comprensión franco-británica.
lo.
Il
|>
I o
1°^
13

Las relaciones entre los sexos
en Occidente Se aproxima un cambio decisivo
AUNQUE desde hace tiempo se sabe
que la definición y la distinción en¬
tre ambos sexos determinan la orga¬
nización de toda sociedad, sólo reciente¬
mente nos hemos percatado de que la iden¬
tidad entre uno y otro es difícil de precisar,
que las definiciones evolucionan en función
de los diferentes tipos de culturas conoci¬
das, de los descubrimientos científicos y de
las revoluciones ideológicas. De igual ma¬
nera que lo social, no hay que considerar lo
biológico como inmutable. En este final del
siglo el progreso considerable de la biología
y de la genética cuestionan radicalmente
ciertos elementos hace veinte años indiscu¬
tibles: los papeles, las funciones y la especi¬
ficidad de cada sexo.
Podemos decir que, en general, la defini¬
ción de los sexos y sus funciones respectivas
no cambió prácticamente en Occidente en¬
tre principios del siglo XIX y la década de
los 60. La distinción de funciones que se
erigía a veces como un dualismo radical de
carácter jerárquico subsistió durante todo
ese período prevaliéndose como coartada
de la naturaleza, la religión y unas costum¬
bres consideradas milenarias. La mujer
procreaba y se ocupaba de su hogar. El
hombre emprendía la conquista del mundo
y velaba por la subsistencia de los suyos:
satisfaciendo sus necesidades en tiempos de
paz y haciendo la guerra cuando ello se
imponía.
Todo el orden del mundo reposaba así en
la alteridad de los sexos. Toda interferencia
o confusión de los respectivos papeles apa¬
recía como una amenaza a ese orden mile¬
nario y como una desviación respecto de la
naturaleza, un desajuste de la norma.
Los papeles sexuales estaban hasta en¬
tonces definidos por el "lugar" que corres¬
pondía a cada cual. El hogar era el ámbito
femenino por excelencia. El mundo exte¬
rior, en cambio, es decir el taller, la fábrica,
la empresa, pertenecía a los hombres. Esta
división sexual del mundo (el mundo públi¬
co, el privado) engendraba una dicotomía
estricta en las actitudes, que definía la iden¬
tidad de uno y otra. La mujer encerrada en
su casa la mantenía, cuidaba y conservaba,
sin necesidad de audacia, ambición, dureza
o deseo de competencia. En cambio el hom¬
bre, en permanente competencia con sus
iguales, debía luchar diariamente por su
subsistencia y, de ese modo, desarrollaba
las características consideradas naturales de
su sexo.
Hoy muchas mujeres trabajan fuera del
hogar y sus motivaciones han evolucionado
"Lapasividad, lapaciencla, (...) han dejado
de ser rasgos naturalmente femeninos."
En la foto, detalle del aitorreiieve La parti¬
da de los voluntarios de 1792, conocido
con el nombre de La Marsellesa, del escul¬
tor romántico francés François Rude
(1784- 1855) que adorna una de las paredes
del Arco de Triunfo de la Estrella en París.
14
enormemente. Junto a las razones econó¬
micas tradicionales figuran otras como la
ambición y la realización personal en unas,
las más favorecidas, y el deseo de hacer una
vida social y el rechazo de la soledad hoga¬
reña en otras. Para todas, sin excepción, la
actividad profesional está vinculada a un
deseo de independencia. Tal vez la princi¬
pal motivación de unas y otras sea el recha¬
zo de la convivencia obligada con un hom¬
bre al que ya no se soporta y en caso de
separación poder recuperar su libertad
sin por ello rebajar su nivel de vida.
Querámoslo o no, estas experiencias co¬
munes modifican en profundidad la rela¬
ción entre los sexos y su definición particu¬
lar, en beneficio de una mayor igualdad
pero también de una cierta semejanza fra¬
terna. A fuerza de vivir situaciones simila¬
res, ambos sexos han aprendido a reaccio¬
nar en forma parecida y si algo del misterio
ha desaparecido, se ha ganado en compren¬
sión.
Por otra parte, los métodos anticoncepti¬
vos le han permitido a la mujer la posibili¬
dad de tomar sus distancias respecto de la

por Elizabeth Badinter
maternidad. Ya no es ésta una obligación
moral ni una necesidad fisiológica, se la
elige en vez de sufrirla como antes, trans¬
formándose en algo contingente y volunta¬
rio, no entregado a los caprichos de la natu¬
raleza.
La mujer de la segunda mitad del siglo
XX puede difícilmente identificarse con su
madre. Por primera vez en nuestra historia,
aquella puede realizarse como ser humano
al margen de la simple procreación. Una de
las causas de esta evolución está probable¬
mente ligada a la prolongación de la espe¬
ranza de vida femenina. El periodo de ma¬
ternidad activa sólo representa actualmente
. un promedio de 15 años en la vida de una
mujer, es decir una simple etapa entre las
demás.
Este cambio de actitud en relación con la
maternidad ha modificado los estereotipos
tradicionales relativos a la identidad feme¬
nina, pero también los que definían hasta
hace poco la masculina. La pasividad, la
paciencia, la abnegación y el altruismo han
dejado de ser rasgos esencialmente femeni¬
nos. Primeramente, las mujeres ya no se
reconocen en esa imagen sumaria que ocul¬
ta la otra parte de ellas mismas, unos rasgos
vivos que antes se atribuían exclusivamente
al hombre: la ambición, la actividad, el
egoísmo, la independencia. Por otra parte,
como desde hace 10 o 15 años ellas no han
cesado de presionar a sus compañeros para
que compartan los deberes y las alegrías de
la "maternidad", los hombres dan muestras
a su vez de virtudes antes exclusivamente
femeninas: ternura, abnegación y amor por
los niños... Se observa así un cambio en la
actitud de los padres jóvenes que se ocupan
de su bebé, reflejado en la adopción de
gestos, preocupaciones y sentimientos que
antes se consideraban naturalmente feme¬
ninos.
Así, en muy poco tiempo, las característi¬
cas propias de la paternidad y de la materni¬
dad han comenzado a confundirse. Si la
madre ya no es la única en dispensar amor,
tampoco el padre es ya la encarnación ex¬
clusiva de la autoridad, la ley y el mundo
exterior. Todas estas funciones las compar¬
ten ahora ambos sexos y las actitudes varían
más en razón del temperamento personal
que de las diferencias sexuales.
Y si las mujeres ya no se definen ante
todo como madres, tampoco se reconocen
como "la esposa de...". Viven alternando
entre el celibato y la vida conyugal, de tal
"El nivel de civilización a que han llegado
las diversas sociedades humanas es pro¬
porcional a la Independencia de que gozan
las mujeres", escribía en Peregrinaciones
de una paria Flora Tristan (1803-1844), una
de las precursoras francesas del movi¬
miento feminista. Hija de un nobleperuano
y de madre francesa, fue esposa de un
grabador y litógrafo, André Chazaf, y
altuela de un pintor mundialmente célebre,
Paul Gauguin (1848-1903).
modo que la autonomía gana la partida a la
complementaridad. Hoy las mujeres, como
los hombres, se definen en función de sí
mismas y ya no, como antes, en función del
otro. De esta manera, la todavía deseada
relación de pareja ha perdido terreno en la
práctica, en provecho de los espacios de
soledad.
Este nuevo estilo de vida propicia la ma¬
nifestación de nuevas características psico¬
lógicas y sociales en ambos sexos. Hombres
y mujeres exteriorizan hoy la "cara oculta"
de sí mismos que la educación de antaño
Elpresente artículo está tomado de Le rapport des
sexes: égalité, différence, altérité (La relación
entre los sexos: igualdad, diferencia y alteridad),
documento presentado por Elisabeth Badinter al
Coloquio internacional de expertos sobre las nue¬
vas funciones de la mujer y del hombre en la vida
privada y pública que se celebró con los auspicios
de la Unesco en Atenas, del 26 al 29 de noviembre
de 1985.
reprimía. Con ello vuelve la bisexualidad
originaria, barriendo a su paso la desigual¬
dad y la estricta complementaridad de los
sexos.
Otro nuevo elemento viene a modificar
un estereotipo milenario: el del macho gue¬
rrero, imagen que ha perdurado a lo largo
de la historia. Efectivamente, la amenaza
de un conflicto nuclear y planetario anula
en nuestra imaginación la especificidad gue¬
rrera del sexo masculino. Frente a tal con¬
flicto hombres y mujeres nos sentimos
igualmente vulnerables, sus víctimas inme-^
15

^ diatas desprovistas de los medios para de¬
fenderse individualmente. La imagen de la
bomba atómica acentúa aun más la idea de
fatalidad, de pasividad y de igualdad sexual
porque ante ese conflicto hombres y muje¬
res seríamos idénticamente pasivos y por¬
que quienes "apretaran los botones" podn'an
pertenecer a uno u otro sexo. Además
de esta imagen apocalíptica, otras formas
de la guerra moderna nos han mostrado a
mujeres e incluso niños empuñando armas,
visión que no sorprende ya a nadie y que
demuestra que la guerra ya no es cosa de
hombres y que la acción y la pasividad son
propias tanto de uno como de otro sexo.
Curiosamente, la identidad masculina no
ha suscitado tantos debates ni controversias
como la de la mujer. Sin embargo, creemos
poder decir que en el próximo medio siglo
van a ser los hombres el centro de la aten¬
ción.
Las mujeres parecen haber interiorizado
la alteridad masculina sin abandonar por
ello su identidad femenina tradicional. La
occidental del siglo XX es una verdadera
criatura andrógina. A la vez viril y femeni¬
na, cambia de papel y de función según los
16
"Como desde hace 10 o 15años (las muje¬
res) no han cesado de presionar a sus
compañeros para que compartan los de¬
beres y las alegrías de la 'maternidad (...)
se observa un cambio en la actitud de los
padresjóvenes que se ocupan de su betté,
refíejado en la adopción de gestos, preo¬
cupaciones y sentimientos que antes se
consideraban naturalmente femeninos."
El papel de los honnbres como padres, foto
utilizada en una campaña lanzada por la
Oficina Nacional de Seguridad Social de
Suecia tendiente a obtener un "permiso de
paternidad" a fin de que los varones pue¬
dan ocuparse de sus hijos de tierna edad.
momentos del día o los periodos de la vida.
Sin consentir en renunciar a nada, trata de
armonizar como puede y no siempre es
fácil sus deseos femeninos y masculinos.
Sucesivamente pasivas y activas, madres
abnegadas y ambiciosas egoístas, tiernas y
agresivas, pacientes y autoritarias, las
mujeres actuales han difuminado los rasgos
propios de su identidad.
En este periodo de cambio radical origi¬
nado por las mujeres, la resistencia de los
hombres, incluso su malestar, son eviden¬
tes. Las nuevas exigencias y la transforma¬
ción de sus compañeras los obligan a cues¬
tionar sus esquemas tradicionales. El que
las mujeres actuales sean capaces de hacer
todo cuanto ellos hacen y que se hayan
apoderado de sus caracten'sticas milenarias,
lo sienten a menudo los hombres como una
desposesión , como una pérdida de la que no
logran consolarse. Presos entre un modelo
antiguo que las mujeres rechazan y otro
nuevo que ellos parecen temer, muchos
reaccionan huyendo de la compañía feme¬
nina y de las responsabilidades familiares.
Su dificultad para asumir la alteridad fe¬
menina y para exteriorizarla sin complejos

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proviene del sentimiento de que su virilidad
está amenazada, dilema que al parecer no
se le plantea igualmente al sexo femenino.
La más convincente explicación de este con¬
flicto masculino la ha dado el psicoanalista
norteamericano Robert J. Stoller. Según
él, y contrariamente a lo que pensaba
Freud, la identidad masculina no es la más
sólida ni la más natural. Durante todo el
primer periodo de su vida el varón se identi¬
fica fuertemente con su madre, con la que
vive en simbiosis.
La heterosexualidad no es pues primaría
sino que se adquiere sólo a través de un
trabajo intensivo y doloroso para liberarse
de esa simbiosis. Él varón debe pues "desi¬
dentificarse de su madre" para deshacerse
de su feminidad y desarrollar su identidad
más tardía: la masculinidad que, observa
Stoller, está siempre amenazada en forma
latente por la experiencia de la felicidad
vivida con la madre. De ahí el temor mucho
más fuerte en los hombres de una bisexuali¬
dad vivida como un peligro de homosexuali¬
dad, es decir de pérdida de la masculinidad.
El advenimiento del tercer milenio coin¬
cide con una transformación radical de las
relaciones de fuerza. Por una parte, el siste¬
ma patriarcal quedará muerto y enterrado
en la mayor parte del Occidente industriali¬
zado; por otra parte, se producirá un nuevo
desequilibrio en la relación entre los sexos,
esta vez sólo en beneficio de las mujeres.
En efecto, no sólo éstas comparten al fin
con sus compañeros el dominio del mundo
exterior, creando y produciendo en pie de
igualdad con ellos, sino que además poseen
el dominio absoluto de la procreación. Hoy
pueden las mujeres rechazar la maternidad.
Mañana, gracias a los bancos de esperma,
podrán engendrar sin ayuda del varón. En
cambio, lo contrario no es cierto. El hom¬
bre tiene siempre necesidad del cuerpo de
su compañera para procrear. La relación de
complementaridad entre los sexos para pro¬
crear, verdad que parecía inmutable, es hoy
cuestionada. Y si pensamos que biólogos y
genetistas prevén a corto plazo la posibili¬
dad de fecundar un óvulo femenino prescin¬
diendo de espermatozoides, resulta eviden¬
te lo próximos que estamos de que se mate¬
rialice el sueño milenario de omnipotencia:
la partenogénesis, en este caso femenina.
Aunque las mujeres del tercer milenio no
utilicen ese poder exorbitante, es probable
que los hombres sientan dolorosamente su
posible exclusión del proceso de fecunda¬
ción y el nuevo desequilibrio en detrimento
suyo. Se avecinan tiempos difi'ciles para
ellos. Es posible que experimenten aun más
el sentimiento de pérdida de identidad, de
especificidad y de necesidad. No es pues
absurdo pensar que intentarán todo para
recuperar una parte de su poder. Por lo
pronto, los biólogos prevén la increíble po¬
sibilidad del embarazo masculino en menos
de 50 años... La hipótesis ha escapado al
campo de la ciencia-ficción y obligará pron¬
to a reflexionar nuevamente sobre la rela¬
ción entre los sexos, su identidad y su igual¬
dad.
La cita es para el tercer milenio... D
ELISABETH BADINTER, francesa, de fownación
filosófica, dirige un seminario de historia y
de psicología de la familia en la Escuela Politéc¬
nica de París. Autora de L'amour en plus y de
Emilie, Emilie: une femme du 18ème siècle,
anuncia la próxima publicación de su libro L'un
est l'autre (El uno es el otro) sobre las relaciones
entre el hombre y la mujer.
17

Los poderes
de la lengua
PARA simplificar podemos dividir en
dos los poderes de la lengua: un po¬
der interno ante todo y un poder
externo después. El primero concierne a la
lengua en cuanto sistema y a la relación que
ésta mantiene con quienes la emplean, cuyo
psiquismo y actividad determina. El segun¬
do se refiere a la utilización de la lengua en
el acto del habla así como a los medios que
tal uso confiere a quienes lo realizan.
La lengua precede al individuo el cual,
desde su nacimiento hasta la edad adulta,
no tiene más remedio que aprenderla. Es
verdad que también puede orientarla y que
es él incluso quien la modela y la hace
cambiar según la manera como se sirve de
ella. Pero ese proceso se escalona en perio¬
dos de larga duración. En lo que los lingüis¬
tas llaman sincronía, o sea durante la época
misma en que vive el usuario, éste aparece
como un sujeto al cual la lengua imprime su
marca indeleble. Esta se manifiesta esen¬
cialmente en dos planos: el de la represen¬
tación del mundo y el del simbolismo psicosocial
y el nacionalismo.
Cualquier persona puede advertir, en su
experiencia cotidiana, que lenguas diferen¬
tes dan origen a distintas representaciones
del Universo. Lejos de reproducir de mane¬
ra siempre idéntica los fenómenos del mun¬
do, las lenguas los ordenan más bien según
su propia clase, cada vez diferente, los reinventan
y hasta los engendran, de suerte que
influyen en gran medida en la concepción
que de esos fenómenos tiene cada comuni¬
dad. Hay incluso quienes ven una relación
de causalidad entre lengua y visión del mun¬
do. Tal relación subyace, por ejemplo, en la
hipótesis llamada de Sapir-Whorf, por el
nombre de los dos lingüistas de comienzos
del siglo que más abiertamente la defendie¬
ron. "Es enteramente ilusorio decía
Sapir imaginar que la adaptación de los
individuos a lo real pueda hacerse sin la
utilización fundamental del lenguaje y que
éste sea sólo un medio accesorio para la
solución de los problemas específicos de la
comunicación o de la reflexión. En efecto,
el 'mundo real' está construido en gran
parte según los hábitos lingüísticos de los
diferentes grupos culturales"1 . Por su parte ,
B.L. Whorf, discípulo de Sapir, escribía:
"Dividimos la naturaleza según las líneas
establecidas por nuestra lengua (...). Nadie
es capaz de describir la naturaleza con una
imparcialidad absoluta; por el contrario,
todo individuo está obligado a aceptar cier¬
tos modos de interpretación, incluso cuan¬
do se cree totalmente libre"2. Añade Whorf
que los hopis, comunidad india que vive en
las llanuras desérticas de Arizona, están
18
por Claude Hagège
muy lejos de poder imaginar un lugar como
el cielo o el infierno de los misioneros.
Con una dificultad similar debieron de
enfrentarse seguramente los jesuítas en
China, y su experiencia suscita justamente
ciertas dudas sobre la universalidad de las
diez categorías gramaticales establecidas
por Aristóteles, que orientan todavía las
investigaciones de muchos lingüistas. "Lo
que Aristóteles nos da como un cuadro de
condiciones generales y permanentes no es
sino la proyección conceptual de un estado
lingüístico determinado (...). Más allá de
los términos aristotélicos y por encima de
ese categorismo se desarrolla la noción de
ser que abarca todo (...). El griego no sola¬
mente posee el verbo ser (que no es indis¬
pensable en todas las lenguas) sino que
además hace de tal verbo utilizaciones so¬
bremanera singulares"3.
Así, la existencia del verbo ser en griego y
la manera como esta lengua desglosa cate¬
gorías gramaticales en el universo de lo
"decible" han inspirado la gramática que
preconizan todos los lingüistas occidentales
y que se ha introducido artificialmente en
las lenguas de otras partes del mundo. El
padre Matteo Ricci sólo encontró la expre¬
sión "Dueño del Cielo" para que los chinos
pudieran asimilar la noción de Dios. En
todos sus intentos de adaptación tropezaba
con un problema muy delicado ya que "el
pensamiento chino (...) no trata del sí y del
no, del ser y del no ser, sino de contrarios
que se suceden, se combinan y se completan
(...). La lengua china maneja otros meca¬
nismos mentales y desarrolla otras aptitu¬
des que en Occidente"4. El mismo proble¬
ma se planteó a propósito de la noción de
substancia, del adjetivo (que en chino es
verbo) y de todo cuanto en la lengua da
forma a la representación.
Sucede que uno tiene menos en cuenta lo
que su lengua no nombra, aun cuando pue¬
da concebirlo fácilmente. El poder de las
cosas y de las nociones sobre el individuo es
mucho mayor cuando la lengua les da un
nombre que cuando lo omite. Sin embargo,
no debe exagerarse tal poder de la lengua.
De ahí que quepa acoger con reservas el
entusiasmo de Nietzsche cuando, para ex¬
plicar el "extraño aire de familia" que existe
entre el pensamiento indio, el griego y el
alemán, escribe que "cuando hay un paren¬
tesco lingüístico es inevitable que una filo¬
sofía común de la gramática (...) predispon¬
ga al pensamiento a crear sistemas filosófi¬
cos que se desarrollen de la misma mane¬
ra". Todo lo que puede decirse, y ya es
mucho, es que el paralelismo entre estruc¬
turas de lengua y esquemas de pensamiento
SIGUE EN LA PAG. 23
Páginas en color
Página 19
Arriba a la Izquierda: formaciones nubo¬
sas sobre Australasia y la Antártida. Foto
tomada el 18 de octubre de 1985 a las 6
horas TU (tiempo universal), a 21 millones
de kilómetros de distancia de la Tierra, por
la HMC (Halley Multicolour Camera) Insta¬
lada en la sonda Glotto de la Agencia Es¬
pacial Europea. La sonda, que el 2 deJulio
de 1985 Inició un viaje de ocho meses, se
ha cruzado con el cometa de Halley el 13
de marzo de 1986.
Foto © ESA, Paris
Arriba a la derecha: el cometa de Halley
fotografiado el 19 de mayo de 1910 desde
el observatorio de Lowell (Estados Uni¬
dos). Un mes antes el cometa había alcan¬
zado su perlhello (punto más cercano al
Sol) a 0,9 UA (unidadastronómica, equiva¬
lente a unos 150 millones de kilómetros)
del Sol y 0,3 UA de la Tierra.
Foto © ESA, París, cedida amablemente por el Lowell Observa¬
tory y el National Optical Astronomy Observatory
Abajo: La Adoración de los Magos, uno de
los frescos de la capilla de los Scrovegnl,
de Padua, Italia, ejecutados hacia 1303-
1305 por el pintor y arquitecto florentino
Giotto dl Bondone (1266-1337). El cometa
de Halley, que cruzó el cielo en el año 1301,
representa aquí la estrella de Belén. En
homenaje al autor de esta pintura "científi¬
ca" la Agencia Espacial Europea (ESA) dio
el nombre de Glotto a su misión de estudio
del cometa.
Foto © ESA, Paris
Página 20
En la parte superior de este cuadro
(2,50x2,00 m) del pintor argentino Antonio
Seguí, titulado Te fuistes sin que nos dié¬
ramos cuenta , de 1976, figura el rostro de
Carlos Gardel (1890-1935), el más célebre
compositor e intérprete de la historia del
tango.
Foto © Femando Chaves
Página 21
The Earth is a Man (La Tierra es un hom¬
bre), 1942, óleo sobre tela (1,83x2,39 m) del
pintor chileno Roberto Matta. Colección
Joseph R. Shapiro, Chicago.
Foto Béatrice Hatala © Centro Georges Pompidou, París
Rectificación
Por un error en la Impresión de nuestro
número de febrero "Los océanos", del que
pedimos disculpas a nuestros lectores,
han quedado Invertidas las leyendas co¬
rrespondientes a los dos mapas en relieve
de los fondos oceánicos del Pacifico y del
Atlántico, reproducidos en la página 19 y
en la portada posterior.

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Estatua del Buda Vajrasattva, bronce do¬
rado, obra del escultor Zanabazar (1635-
1723), uno de los maestros del arte religio-
.so mongol. Esta divinidad principal, de¬
tentadora del vajra (el rayo o el diamante),
sostiene en una mano un vajra (símbolo
masculino) y en la otra una campanilla
(símbolo femenino). Se conserva en el mu¬
seo-templo de Choijine lama, en Ulan Ba¬
tor.
Foto © Derechos reservados
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En su libro L'homme de paroles el autor
del presente artículo afirma que "la auto¬
nomía de lo escrito lo consagra como un
fin en símismo. (...) Dispuesta en un plano,
la escritura disfruta a su antojo de las
posibilidades de combinación de todas
las direcciones: vertical, horizontal, a la
derecha, a la Izquierda." Por su parte, el
poeta francés Guillaume Apollinaire
(1880-1918) concibió sus célebres caligra¬
fías como "una idealización de la poesía
(...) y una precisión tipográfica en la época
en que la tipografía termina su carrera...".
En la foto, su callgrama Llueve
VIENE DE LA PAGINA 18
en culturas bastante diferentes se produce
con suficiente regularidad como para esti¬
mular la imaginación de quien lo observa.
El simbolismo psicosocial y el nacionalis¬
mo constituyen otro campo de acción de los
poderes de la lengua. El ser humano vive el
empleo de una lengua como una relación
fundadora, proveedora de identidad cuan¬
do no de accesión a la existencia. La lengua
es mucho más que el simple instrumento
que sería si se aceptara la definición reductora
que sólo quiere ver en ella un medio de
comunicación.
Todo ello, que es verdad tratándose del
individuo, se aplica con mayor razón aun a
la colectividad que forma una nación. Un
lingüista húngaro, que conoce su oficio,
escribe: "En los países 'menores', a los que
la realidad estadística y geográfica no per¬
mite aspirar al rango de grandes potencias,
la conciencia patriótica encuentra las razo¬
nes de su supervivencia y de su grandeza en
cierto culto de la lengua nacional y de otros
elementos del patrimonio nacional y
folklórico"5. Y es húngaro también el pro¬
verbio que dice: "Es por su lengua por lo
que vive una nación".
La lengua tiene pues el poder de agrupar
energías en torno a una causa nacional y de
encarnarla mejor que cualquier otro ele¬
mento de la cultura. Ello puede advertirse
en la reivindicación nacionalista de nume¬
rosas minorías que defienden su lengua:
catalanes, beréberes, ucranianos, curdos,
tibetanos, bretones, galeses, vascos, mace-
donios... Y, al armar a los grupos humanos
para la defensa de su cultura mediante la
defensa de su lengua, el nacionalismo pue¬
de revestir formas violentas: enfrentamientos
militares, resistencia de las escuelas con¬
tra la obligación de enviar a los niños a los
cursos "extranjeros", manifestaciones,
etc., como sucedió antaño en la India y en
Grecia (donde en 1901 el levantamiento
conservador contra la traducción del Nuevo
Testamento en "demótico" o lengua po¬
pular causó algunas muertes).
Grandes naciones hay que imponen su
lengua por el poder que a ésta confiere su
poder político. Tal es el caso hoy día, en
escala local y mundial, de Estados Unidos
con el inglés y también, en la escala del país
más vasto, de la Unión Soviética con el
ruso. Las lenguas amerindias de Estados
Unidos han cedido sin excepción a la pre¬
sión del inglés norteamericano y aquellas
que se hablan todavía en grandes grupos
aldeanos, como el navajo de Arizona, son
rarísimas y, de cualquier manera, están
amenazadas. En la Unión Soviética, el coriaco
del nordeste siberiano, el chechén, el
inguche, el cherkés y el abjasio del Caucaso,
el udmurto, las lenguas turcas tales co¬
mo el kirghiz o el uzbeco, así como el cheremís
de la cuenca del Volga, los dialectos
samoyedos de los nómadas del curso infe¬
rior del Ob, el zirieno de la cuenca del
Pechora..., todas esas lenguas parecen de¬
sarmadas frente al ruso del que se impreg¬
nan sin regla alguna, tomando de él sin
discriminación un número considerable de
elementos.
Al cobrar conciencia de los poderes de la
lengua, los Estados crean medios oficiales
de planificación. Es así como la fundación
de Academias jalona la historia de numero¬
sas lenguas en diversos países: Italia (Aca¬
demia de la Crusca, 1582), Alemania (1617,
1633, 1641), Francia (1635), España (1713),
Suecia (1786), Hungría (1825), Rumania
23

(1879), Siria (1919), Egipto (1932), Israel
(1953). A estos organismos se les ha enco¬
mendado la tarea de explotar radonalmente
el poder de la lengua, desprendiendo del
grupo, en caso de plurilingüismo, una o
varias lenguas nadonales, publicando listas
de los únicos neologismos admitidos con
miras a defender la idea que se tiene de la
pureza de la lengua, creando o reformando,
según el caso, la ortografía, estableciendo
un fondo lexicográfico de los dialectos con¬
siderados como los más arcaicos (según se
hizo en Turquía bajo el gobierno de Ata¬
türk), redactando gramáticas y elaborando
dicdonarios.
El poder interno ya no es el de la lengua
en cuanto sistema sino el de la lengua en
cuanto actividad. Se trata pues de aquello
que los lingüistas llaman la palabra en acto,
el habla. No es por casualidad que quienes
manejan la palabra para dar órdenes en
todas las estructuras organizadas, comen¬
zando por la del estado, manifiesten a me¬
nudo espedal solidtud cuando se trata del
lenguaje. Apoyando la interrogadón erudi¬
ta o sustituyéndola, los gobernantes se
preocupan mucho por la normalizadón y,
llegado el caso, por la reforma de la lengua.
Que no se trata ya de inocentes juegos de
aficionados a las frases y a las palabras sino
de una verdadera actividad política lo po¬
nen de manifiesto ciertas actitudes explídtas,
como la de Stalin que en su célebre
artículo de la Pravda puso fin en 1950 al
reinado del lingüista Marr cuyas teorías,
que dominaban en la escena soviética, ha¬
bían frenado todo progreso durante mucho
tiempo. "En cuanto al marxismo en lingüís¬
tica escribía Stalin (...) es un asunto
que me concierne personalmente".
En realidad, los regímenes políticos que
se apoyan en cierta manera de manipular la
lengua son una suerte de logocracias, es
decir sistemas que fundan su dominadón en
el poder de las palabras. En la esfera de la
ficción, la "novolengua" de Orwell consti¬
tuye el tipo mismo de "lengua" que tiende a
extirpar todo pensamiento no ortodoxo
prohibiendo los substantivos que puedan
servirle de apoyo. En la práctica, abundan
las logocradas: con diferendas de grado,
todo poder político se siente tentado a em¬
plear la fuerza de las palabras despojadas de
su verdadero sentido y transformadas en
clisés para enmascarar la realidad.
La retórica huera emplea técnicas muy
particulares. Una de ellas, que se ha estu¬
diado ya, consiste en reemplazar el mayor
número posible de verbos y de adjetivos por
"nominalizaciones", esquivando así por la
palabra el enfrentamiento con la realidad a
ia que correspondería el empleo de los ver¬
bos. Por ejemplo, cuando se pasa de mis
tesis son justas a la justeza de mis tesis se
reemplaza un aserto, que podría requerir
crítica, por lo implícito, que pretende re¬
flejar una evidenda comprobada. Quien
utiliza semejante tipo de retórica elude no
solamente la responsabilidad de lo dicho
sino además la posible objeción. En efecto,
es más difi'dl poner en tela de juiccio un
comienzo de frase inconclusa como la juste¬
za de mis tesis que una frase completa como
mis tesis son justas.
En algunas lenguas las palabras manifies¬
tan explídtamente que transmiten poder,
mientras que en otras esa singular propie¬
dad de la lengua de constituir un poder
clandestino, un poder pues dotado de lo
necesario para sedudr a las dictaduras, ge-
24
Con sus "poemas objetos" o "poesía evi¬
dente" el artista cfiecoslovaco JIri Kolar
se propone probar que "un día se podrá
hacer poesía con cualquier cosa". Para
ello se sirve de pequeños objetos Identíflcables
hojas de afeitar, cajas de fósfo¬
ros, llaves, trozos de tela como si persi¬
guiera una concreción de la palabra y en
sus "collages", como Manzana 1967, aquí
reproducido, utiliza todas las técnicas que
el hombre ha Inventado para comunicarse
gráficamente: fragmentos de manuscritos
antiguos, de cartas y de diccionarios y
muestras de escritura árabe, fiebres, chi¬
na, persa, gótica, cirílica, latina y griega.
"El estilo oral es un verdadero género lite¬
rario ... Parece aportar una Justificación a
ia creación de un término, oratura, que
sería simétrico del de escritura, entendida
como literatura (...) en el sentido de que
conserva los monumentos de una cultura
aunque sin dejar una huella material"
(C.Hagége, L'homme de paroles). Arriba:
azuela ritual del pueblo lele de Zaire, Afri¬
ca, de 40 cms, que representa seguramen¬
te elpoder de ia lengua y de lapalabra; a la
Izquierda, taburete de madera del pueblo
latmui de Papuasia-Nueva Guinea, Ocea¬
nia, de 76 cms de alto, adornado con la
figura de un antepasado; no sirve de
asiento sino que se utiliza como cátedra
durante ios debates sobre los mitos y las
genealogías de la población.

neralmente poco propicias a ser identifica¬
das, no se expresa explícitamente. El
náhuatl, lengua de los aztecas, pertenece a
la primera categoría. "Aquel a quien en
México llamamos el emperador tenía el
título de tlatoani, 'el que habla', del verbo
tlatoa, 'hablar'; la misma raíz se encuentra
en los términos relativos a la palabra, como
tlatolli, 'lenguaje', y en los que conciernen
al poder, como tlatocan, que designa al
consejo supremo, donde se habla y de don¬
de emana la autoridad. No por azar se
califica de tlatoani al soberano: el origen de
su poder está en el arte de hablar, en las
palabras dichas en el seno del consejo, en la
habilidad y dignidad de esos discursos pom¬
posos y llenos de imágenes que tanto apredan
los aztecas"*.
Vemos pues que, ya se trate de la presión
que ejerce, desde su nadmiento, sobre las
representadones mentales de quien la ha¬
bla en su medio natural, y cuyos pensamien¬
tos modela, ya de la utilización que puede
hacerse de la lengua en ejerddo, es decir
del habla o palabra hablada, con fines de
dominadón, los poderes de la lengua son
manifiestos. La dencia humana que los es¬
tudia, la lingüística, estudia por ello lo más
profundo que hay en el hombre. La especie
humana, que ha sometido la naturaleza a su
voluntad, transforma los datos biológicos
gradas a un estudio tenaz y profundo de sus
propiedades y de los medios de actuar sobre
ellos. Igual es su actitud frente a la lengua.
¿Qué será de las máquinas con las que la
revoludón informática y los estudios sobre
la inteligenda artifidal inundan el merca¬
do? ¿Encontrará en ellas la espede humana
un reflejo siempre pálido de sus aptitudes
irreemplazables o nuevos amos que vengan
a someterla como al aprendiz de brujo vícti¬
ma de sus propias invendones? El porvenir
tiene la palabra. Pero el hngüista que estu¬
dia el poder de las lenguas naturales tiene
algunas razones para creer que el de las
lenguas artifidales no está todavía a la vist a .
1. E. Sapir, "The Status of Linguislics as a Science", en
Language, 5, 129, p. 209 (207-214).
2. B.L. Whorf, Language, Thought and Reality, Nueva
York, The Technology Press, 1956.
3. E. Benveniste, "Catégories de pensée et catégories de
langue". Les études philosophiques, 4, 1958, reproduci¬
do en Problèmes de linguistique générale, Paris, Galli¬
mard, 1966, p. 70-71 (63-74).
4. J. Gemet, Chine el christianisme: action et réaction,
Paris, Gallimard, "Bibliotèque des Histoires", 1982, p.
326-327.
5. J. Erdödi, reseña de G. Barczi, A magyar nyelv
életrajza (Budapest, 1975), Eludes Finno-ougriennes 12,
1976, p. 304 (304-307).
6. J. Soustelle, La vie quotidienne des Aztèques à la veille
de la conquête espagnole, Paris, Hachette, 1955, p. 114.
PCO
CLAUDE HAGEGE, profesor universitario fran¬
cés, es directorde esludios de ¡a Ecole Pratique
des Hautes Etudes de Paris y miembro del Labo¬
ratorio de Lenguas del Centro Nacionalde Inves¬
tigaciones Científicas (CNRS) de Francia. Autor
de diez libros sobre el lenguaje elmás reciente
de los cuales es L'homme de paroles, sus
investigaciones lingüísticas le han llevado de
Africa a Oceania, de Europa almundo árabeyde
China a las reservas de indios de los Estados
Unidos.
Cheikh Anta Diop (1923-1986)
El 7 de febrero pasado moría en Dakar un
hombre de cultura de envergadura excepdonal.
El nombre del profesor Cheikh Anta
Diop va unido al renacimiento de la historia
africana. Gracias a sus trabajos se ha podi¬
do levantar el velo que cubría sectores
enteros del pasado del continente negro y
colmar así importantes lagunas que subsis¬
tían en el conocimiento de la evolución
general de la humanidad. Hoy no es posi¬
ble escribir una historia del antiguo Egipto
sin referirse a sus trabajos sobre los oríge¬
nes de tas civilizaciones africanas y las
civilizaciones faraónicas. Hombre de cien¬
cia y de letras, Cheikh Anta Diop fue a la
vez antropólogo e historiador, físico y egip¬
tólogo, lingüista y filósofo. Después de tra¬
bajar varios años con el físico francés Fré¬
déric Joliot-Curie, se especializó en física
nuclear en el Collège de France. En el
ámbito de las ciencias humanas se formó
junto con dos científicos eminentes, el filó¬
sofo Gaston Bachelard y el prehistoriador
André Lerol-Gourhan. En la Sorbona sos¬
tuvo una tesis sobre el estudio comparado
de los sistemas sociales de Europa y del
Africa negra, desde la antigüedad hasta la
formación de los estados modernos. Profe¬
sor de egiptología de la Universidad de
Dakar, fundador y director del Laboratorio
del Radiocarbono del Instituto Fundamen¬
tal de Africa Negra, Anta Diop fue uno de
los miembros más activos del Comité Cien¬
tífico Internacional para la redacción de una
Historia General de Africa, importante obra
en ocho volijmenes (algunos ya apareci¬
dos) que patrocina la Unesco y que está ya
casi temiinada.
25

26
El Museo Picasso
de París
por Dominique Bozo
El Museo Picasso de París, abierto al público el 1 de octubre de 1985,
alberga a la vez la colección de obras de otros artistas que el pintor
español fue reuniendo a lo largo de su vida y la importante dación de
los "Picassos de Picasso" que sus herederos hicieron al estado francés
en 1979: en total unos 230 cuadros, 150 esculturas, 90 cerámicas,
1.500 dibujos y 1.500 grabados. Tan espléndido conjunto de obras
de arte tiene por marco una de las más bellas mansiones históricas
del viejo barrio parisiense del Marais, el hotel Aubert de Fontenay,
más conocido con el nombre de Hotel Salé (construido en 1659), que
ha sido restaurado y acondicionado al convertirse en Museo Picasso.
Publicamos a continuación una entrevista con Dominique Bozo, que
ha desempeñado un relevante papel en la creación del Museo.
El Museo está formado por la colección per¬
sonal de Picasso, es decir las obras suyas o de
otros artistas que guardó para sí. ¿Pueden
esas obras instruir al aficionado sobre las
orientaciones del trabajo del artista?
La pregunta es difícil en la medida en que
una colección personal no es necesariamen¬
te un espacio de confrontación ni de refe¬
renda para el trabajo del artista. Lo curioso
en el caso de Picasso es que se creó una
colección personal, por compra o por inter¬
cambio con otros artistas, muy pronto, ya a
comienzos,del siglo. Así, el Museo puede
reunir hoy los cuadros preferidos del pintor
al mismo tiempo que lo esencial de su obra.
Por ejemplo, los cuadros del Aduanero
Rousseau, coleccionados por Picasso cuan¬
do hada 1919-1920 el artista español volvía,
tras el cubismo, al esfilo clásico, son en
derto modo otras tantas referencias forma¬
les a las potencialidades figurativas emana¬
das de la revolución cubista. Lo mismo
ocurre con las treinta obras de Cézanne
que, aunque no entraron en la colección
Picasso en el momento de crearse el cubis¬
mo, hacia 1907, son significativas para com¬
prender el espacio y la luz en el pintor de
Aix, es dedr el fermento de la problemática
cubista. Los cuadros de los compañeros de
Picasso Derain, Braque, Matisse per¬
miten una confrontación gradas a la cual
podemos sopesar las orientadones del tra¬
bajo del pintor español.
¿Pueden sacarse de ese panorama indicacio¬
nes sobre la aptitud del pintor para abarcar
el arte en sus implicaciones "universales":
contacto con otras culturas, relaciones y
continuidad respecto de los periodos artísti¬
cos anteriores?
Desde prindpios de siglo hasta el comienzo
de la Segunda Guerra Mundial Picasso co¬
leccionó obras de arte primitivo, proceden¬
tes de Oceania y sobre todo de Africa, que
instalaba en su estudio. Esas obras, que en
lo esendal se exponen en el Museo, ponen
de manifiesto que el artista no copió formal¬
mente el arte primitivo, sino que la dialécti¬
ca de su creadón, el color y la forma del
cubismo, le llevaron a descubrir en él una
afinidad, una vedndad afectiva que le con¬
firmaban en su manera de ver el arte.
Picasso se interesó también por el arte
prehistórico en particular el arte ibéri¬
co y esas obras informan también al afi¬
cionado sobre el derrotero seguido por su
creadón. Pero el arte primitivo no afectó
nunca a la autonomía de la evolución artísti¬
ca y filosófica del artista.
Desde ese punto de vista el Museo
Picasso es un espacio pedagógico y de conodmiento
excepcional en la medida en que
en él se hallan reunidos testimonios de otras
culturas y obras de otros contemporáneos
que pueden considerarse como fuentes. La
ventaja del Museo es que alberga casi todos
los estudios preliminares de Picasso y que
presenta una relación de casi todos los ar¬
chivos de su pensamiento. A través de este
laboratorio experimental de su obra (testi-
Escalera del Hotel Salé, hoy Museo Picas¬
so, vista desde el vestíbulo, con la araña o
candelabro colgante de Diego GiacomettL

monios de otras culturas o afinidades con
otros artistas) el Museo da muestras de una
extraordinaria capacidad pedagógica que
permite elegir temas en la obra del artista y
mostrar su continuidad y su evolución, las
diferencias en un determinado periodo o en
la totalidad de la obra. Sabido es que
Picasso llegaba siempre más lejos de lo que
había previsto, que la creación se le escapa¬
ba y que sentía la necesidad de tomarse de
cuando en cuando un respiro en relación
con lo que estaba haciendo. Ello le impulsa¬
ba a dominar más o menos sus ideas, para lo
cual se apoyaba en los grandes maestros
que le habían precedido. De ahí que se
dedicara de cuando en cuando a hacer pará¬
frasis de los artistas universales. Conse¬
cuencia de esta confrontación fue una enor¬
me libertad respecto de los sistemas estableddos.
Ventaja del Museo es también poseer
una colección de obras capitales y, entre
ellas, series de obras que conducen a esos
hitos o que de ellos se derivan.
¿Se ha basado la organización del Museo en
consideraciones generales como las que se
acaba de hacer?
El Museo se condbió con la idea de mostrar
la autonomía de las obras, de poner de
realce las obras maestras y, al mismo tiem¬
po, de demostrar el poder de renovación de
un periodo a otro. Así, por ejemplo, una
obra de los años 50 aparece junto a otra de
1919 para mostrar la continuidad formal y
temática de la creación picassiana. Ello sir¬
ve para que el público reflexione. Asimis¬
mo, se ha confrontado la pintura con la
escultura, ya que ésta aparece en la obra de
Picasso cuando la pintura se plantea el pro¬
blema del espado.
¿Es definitiva la presentación actual del Mu¬
seo?
No, no es definitiva. A diferencia de lo que
ocum'a en el siglo XIX, la característica del
museo consiste en que cuanto más se le
frecuenta mejor se ve su riqueza y las posi¬
bilidades de su modificación. Los mismos
recursos de las obras deben permitir con¬
frontarlas de una manera diferente. La exposidón
actual tiene un carácter manifiesto
para mostrar la riqueza de la colección,
hacerla accesible al público y confrontarla
con el edifido donde se la expone, que data
del siglo XVII.
¿Existen en el mundo museos concebidos y
realizados según el mismo modelo?
Sí, existen varios. En Pans el Museo Rodin,
el Museo Matisse en Niza, el Museo Van
Gogh en Amsterdam, el Museo Edvard
Munch en Oslo. Casi todos los países de¬
sean que su gran artista nacional tenga un
museo. La idea es buena si el artista es de
nivel superior y si se dispone de lo mejor o
lo más importante de su obra. En tal caso,
se trata menos de crear un museo, en el
sentido práctico del término, que un espa¬
cio que se halle próximo al lugar de la
creación. Y es gran suerte que nosotros
tengamos como marco el Hotel Salé, que
muestra que el arte del siglo XX puede
cohabitar con el siglo XVII o prolongarle.
Por otro lado, Picasso vivió en mansiones
de la dudad o del campo muy identificadas
con él ambiente del Hotel Salé. Su obra fue
creada en ese tipo de lugar y de espacio. Por
último, la presenda de un mobiliario conce¬
bido por otro artista (Diego Giacometti,
hermano del escultor) permite generalizar
la fórmula de ese encuentro.
¿Qué conclusión saca usted de ese tipo de
realización?
Hoy se incita constantemente al público a
que vaya a los museos, pero no siempre
dispone de los medios de información ni de
los conodmientos necesarios. Por ello a
menudo se siente desarmado, aunque al
mismo tiempo se sienta seducido. El siglo
XX presenta un carácter problemático.
Desde la tradición que aún se mantiene del
clasidsmo hasta el arte más crítico de la
hora actual, la diversidad de tendendas es
tal que se corre el riesgo de extraviarse. El
Museo Picasso introduce al público en el
siglo XX. El conocimiento de un artista es
un buen medio para comprender el siglo,
sobre todo cuando su obra abarca más de 80
años de creadón. Por último, se trata de un
artista humanista. Su comportamiento res¬
pecto del pasado y su relación con el arte
como herenda y proceso histórico prestan a
este Museo un carácter universal, a la vez
docente y esUmulante. D
DOMINIQUE BOZO, francés, es conservador
jefe de los museos de Francia y director del
Museo Nacional de Arte ¡Moderno del Centro
Georges Pompidou de París.
En este rincón del Museo Picasso se han
agrupado cinco esculturas del gran artis¬
ta, correspondientes a diversos periodos:
a la izquierda, dos Cabezas de mujer
(bronce) de 1931; a la derecha, su célebre
Mamá con cochecito (bronce) de 1950; y
detrás de ésta, dos cerámicas, Flautista de
pie y Flautista sentado tocando una flauta
doble, ambas de 1958.
27

Matta
y la crisis de la mirada
"W"AMAS se ha hablado tanto de cultura
I como desde que las sociedades tecno-
«1 cráticas tratan de deshacerse de ella.
Una inmensa clientela se atropella en París,
Milán, Moscú, Tokio o Nueva York para
desfilar a toda prisa ante las obras maestras
antiguas y modernas. El éxito de esas gran¬
des exposiciones no se mide por la rareza de
las obras expuestas ni por ej placer estético
que proporcionan sino por el número de
espectadores que atraen.
Lo que queda en entredicho bajo el reina¬
do de la uniformidad radiotelevisual y de la
industrialización cultural no son solamente
las obras de tal o cual artista, dneasta,
escritor, filósofo o músico, sino la función
misma de la cultura y del arte como medios
de expresión, de investigación y de memori¬
zación de lo imaginario. Lo que queda blo¬
queado no es el acceso por superficial y
ftirtivo que sea a las obras maestras sino
por Jean-Jacques Lebel
el acceso de cada uno a su propio universo
imaginario, a su propia creafividad. El mo¬
nopolio absoluto de las tecnologías de la
comunicadón y de los medios de creación
con fines exclusivamente políticos y comer¬
ciales ¿no fiene por efecto, a más de implan¬
tar un control en masa del comportamiento
de los dudadanos, impedirles ver, senfir,
imaginar y desear algo diferente de lo que
conviene ver, sentir, imaginar y desear?
Cabe preguntarse si la nocividad crecien¬
te del entorno creado por los medios de
comunicación no va a provocar una involudón,
es decir la desaparición de derlas
actividades culturales consideradas como
demasiado subjetivas y complejas. Sabido
es que la propagación de un entorno ecoló¬
gico mortífero y de la desertifícación han
causado la desaparición de numerosas espe¬
des animales. Sólo han sobrevivido, gracias
a una mutadón, aquellas que se han adapta
do a los cambios deletéreos. ¿Irá a suceder
lo mismo con los artistas, poetas, filósofos,
músicos o cineastas que se nieguen a adap¬
tarse a la mediocridad y al mercantilismo,
igualmente mortíferos, de la industria
cultural?
He aquí qué reflexiones suscitan tres ex¬
posiciones redentemente organizadas en
París, que han puesto a prueba, al mismo
tiempo pero desde tres puntos de vista dife¬
rentes, la capacidad de los consumidores
para ver otra cosa que un serial de la televi¬
sión o a una cantante de variedades. Se
trata de la exposición de grabados de
Rembrandt en el Petit Palais, la retrospecti¬
va de Bernard Shaby en el Museo de Arte
Moderno de la Ciudad de París y la retros¬
pectiva de Matta en el Centro Beaubourg,
vale decir tres islotes de resistenda a la
desertifícadón cultural.
Tomemos el caso de Roberto Matta. He

Arriba, San Jorge y el dragón, 1965. Lápi¬
ces tie cera y de plomo sobre papel
(54,5x75,5 cm). Colección privada, París.
A la Izquierda, El nacimiento de Venus,
1965. Lápices de cera y de plomo sobre
papel (50x66 cm). Colección privada, Pa¬
ris.
aquí alguien de quien Marcel Duchamp
deda, ya en 1946, que era "el pintor más
profundo de su generadón" y que, sin em¬
bargo, no se considera pintor sino busca¬
dor... de sí mismo y del Otro. Arqueólogo
de los deseos humanos y re-organizador de
lo Real, Matta ha forjado un neologismo
para definir su trabajo: la econografía. Es él
uno de los espíritus más inventivos que se
hayan sumergido en la problemática de la
mirada. Desde hace medio siglo no ha cesa¬
do de poner en movimiento o sea en
peligro de des-equilibrio y de nuevo equili¬
brio las estructuras sodales y mentales de
Ocddente. He aquí un arquitecto que, ha¬
biendo comenzado con Le Corbusier, sólo
ha construido utopías situadas en un espa¬
do mítico y lingüístico, fuera del espacio
urbano donde se enderra el dudadano de la
era nuclear. Un individuo de excepdón que
ha atravesado los Andes y el Atlántico, el
surrealismo y el comunismo; que fue amigo
de Pablo Picasso, de André Breton, de
Victor Brauner, de Max Ernst, de Henri
Michaux y de Salvador Allende; que ha
estudiado con Sade, Marx y Lautréamont;
que ilustró a Cervantes, Shakespeare,
Rimbaud y Jarry; que frecuentó a Marat,
Gramsd y Lao Tse; que ha sido el amante
de Dánae, de Pentesilea y de la Emperatriz
Roja y ha soñado con ser Gengis Kan, Leo¬
nardo de Vind y Che Guevara. He aquí un
artista que ha querido pintar lo que nadie
había pintado antes de él: el ser humano
repensando el mundo y su lugar en el mun¬
do. Su exposidón en París ha sido una de las
más importantes de este último cuarto de
siglo.
¿Cómo "consumir" esta pintura que no
se somete a las reglas del mercado? Las
multitudes interminables que acuden a
Beaubourg ¿qué han percibido de esta gran
exposidón retrospectiva, a veces resplandedente,
a veces secreta?
Verdad es que este nómada chileno pluri¬
lingüe no se identifica con ninguna escuela,
con ningún estilo, con ningún dogma: no es
ni abstracto ni figurativo, ni expresionista ni
realista-sodalista y ni siquiera enteramente
surrealista, y se niega a adherir a una idea
establecida o a un evangelio determinado.
Ello plantea un problema a quienes necesi¬
tan una "llave" ideológica para creer que
tienen acceso al arte (confundido así con
una cerradura o con una puerta cerrada).
Matta puede desconcertar por su enfoque
lúdico, por su lado adolescente, inasequi¬
ble, fluctuante. Matta nos propone un arte
de ver. "Espacio adolescente/espado en el
espado/espado dilatado", escribía Henri
Michaux de esta pintura de la mirada que
no se interesa por la realidad sino para
transformarla. Matta no lo oculta sino que
lo proclama: "¡Evidentemente! El arte es
revoludón". D
JEAN'JACQUES LEBEL, escritor, director de
teatro y cineasta francés, es autor de varios
libros entre los que cabe citar La poésie de la
Beat Generation, Le happening y L'amour et
l'argent Es por otra parte fundador del festival
internacional 'Polyphonix".
29

30
El espléndido arte
de Mongolia
por Namsrain Ser-Odjav

Tortuga de granito de Karakorum, uno de
los vestiglos que nos quedan de la antigua
capital de Ogodel, hijo de Gengls Kan,
situada en la orilla derecha del Orjon, alpie
de las montañas Jangai (Mongolia). De su
caparazón se elevaba antiguamente una
estela en la que estaban grabados los
edictos de fundación de la ciudad. En el
lugar del monumento pueden verse pie¬
dras colocadas a modo de ofrendas, prác¬
tica que con el nombre mongol de obo se
ha conservado hasta nuestros días.
Afines del siglo XIX la comunidad
científica internacional se enteró de
que en el valle superior del Orjon se
había realizado un descubrimiento arqueo¬
lógico de extraordinaria importancia. Allí
donde el río forma un recodo y fluye por la
llanura tras atravesar profundas gargantas
se habían encontrado los vestigios de una
ciudad inmensa sobre la cual parecía velar
una gigantesca tortuga de piedra, símbolo
de eternidad.
Se trataba de la célebre Karakorum, ca¬
pital del Imperio Mongol fundado por Gengis
Kan en el siglo XIII. Erigida en la mar¬
gen derecha del río, estaba situada a 400
kilómetros al sudoeste de Ulan Bator, ac¬
tual capital de Mongolia, en una región apta
tanto para la agricultura como para la gana¬
dería y en la que existían yacimientos mine¬
ros sobremanera antiguos: la región de
Dalajin-tal, verdadera cuna de numerosas
dvilizadones del Asia central. Las extrañas
inscripciones que figuraban en las estatuas y
estelas de piedra encontradas en la ciudad
se atribuyeron posteriormente a los "Tur¬
cos Azules", grupo de cuya gloria y trágico
destino nos hablan numerosos textos que
datan de los siglos VI al VIH.
Ciudad de unos cuantos millares de habi¬
tantes, Karakorum poseía una agricultura y
una artesanía bastante desarrolladas, un co¬
mercio muy activo y una vida intelectual
refinada. Su fundación data de 1220, época
en que el cuartel general de Gengis Kan se
trasladó a orillas del Orjon, seguramente
cerca del monte Melejit o "montaña de la
tortuga". En la cumbre que hoy domina la
aldea de Jarkorim puede verse la imponen¬
te tortuga de granito.
En torno a esa plaza fuerte fueron cons¬
truyéndose barrios de artesanos y comerdantes
y viviendas hasta que el espado así
ocupado adquirió hada 1230 un aspecto
urbano. Posteriormente, el gran kan Ogö¬
dei, tercer hijo de Gengis Kan, ordenó que
se emprendiera la construcción de impor¬
tantes edificios donde alojar a la adminis¬
tración de que había dotado al imperio y
recibir dignamente a los embajadores que
llegaban a su corte.
En los diversos documentos extranjeros
que se ocupan de la capital de los primeros
gengiskánidas, ésta aparece ante todo como
una suerte de depósito misterioso del que
surgen, en olas sucesivas, hordas de con¬
quistadores desenfrenados, luego como el
centro económico, político y cultural de las
tribus mongolas unidas en el siglo XIII y,
finalmente, como un cementerio arqueoló¬
gico. Pero la realidad fue muy distinta.
El monje Guillaume de Rubrouck, envia¬
do del rey Luis IX de Francia, que fue
recibido por Mongke Kan en 1256, nos ha
dejado una descripción detallada de la du¬
dad. Había en Karakorum doce religiones
diferentes, por lo cual podían verse junto a
El ideograma del soyombo que figura en la
bandera de la República Popular de Mon¬
golia es para los mongoles el emblema
nacional de la libertad y de la independen¬
cia. Cada signo, perteneciente a una simbologfa
antigua, cobra en este contexto un
sentido particular. Por ejemplo, el signo
del fuego colocado sobre un sol y un cuar¬
to de luna padre y madre, respectiva¬
mente, del pueblo mongol según la leyen¬
da significa aquí "Que el pueblo mongol
viva y prospere en el tiempo".
las mezquitas musulmanas monasterios bu¬
distas y una iglesia cristiana. La muralla de
tierra que rodeaba la ciudadela tenía cuatro
puertas, cada una con su mercado propio.
Obra maestra de la arquitectura de la
época, el palacio del kan Ogodei constaba
de dos pisos. La amplia sala central de
recepción, sostenida por 64 columnas, era
ejemplar por su refinamiento. Sus muros
estaban adornados con pinturas y el suelo
revestido de baldosas vidriadas de color
verde. Los techos, todos de tejas verdes y
rojas, tenían relieves ornamentales. La pre¬
dilección por la ornamentación y el ingenio¬
so empleo de unos cuantos recursos decora¬
tivos, rasgos característicos del arte arqui¬
tectónico de la época, creaban en el palado
un ambiente festivo.
Las excavaciones realizadas en los últi¬
mos años en Karakorum han corroborado
ciertas afirmaciones de los testimonios es¬
critos. El palacio y los demás edificios eran
de ladrillos cocidos, algunos de los cuales
conservan aún el sello del fabricante; las
casas disponían de un sistema de calefac¬
ción situado en el subsuelo. Los barrios
aristocráticos se extendían de norte a sur a
lo largo del Orjon; en los de los artesanos y
comerdantes, así como en los de la adminis¬
tración, recientemente descubiertos, se ha
encontrado un abundante material arqueo¬
lógico: fragmentos de porcelana y de cerá¬
mica vidriada, instrumentos agrícolas, he-
31

amientas de artesanía, cubos de ruedas
fundidos, utensilios domésticos y toda clase
de adornos de oro, plata y bronce. Son
particularmente numerosas las monedas de
acuñadón mongola o extranjera encontra¬
das en las ruinas.
Karakorum fue destruida en 1380. Pero
unos dos siglos después se erigió en el mis¬
mo sitio la "yurta" o cabana de Avtai Kan,
fundador del monasterio de Erdeni-dzu.
Todavía puede verse la gran plataforma
drcular que le servía de zócalo.
Monumento excepcional de la arquitec¬
tura mongola, el conjunto arquitectónico
de Erdeni-dzu fue fundado en 1586 por el
jefe jalka-mongol Avtai Kan. De plano cuadrangular,
se le añadió en el siglo XVII un
cerco muy particular que abarca 108 edifi¬
cios en forma de pagoda, llamados suburgan.
En cada uno de ellos una inscripción
indica el nombre de la persona que asumió
los gastos de construccdón y el de aquella a
quien está dedicado. En Erdeni-dzu se en¬
cuentran otros magníficos monumentos ya
restaurados o en curso de restauradón, par¬
ticularmente el templo de Labrang y otros
tres grandes templos. Alineados sobre un
terraplén construido al efecto, éstos forman
un conjunto armonioso pese a ciertas dese¬
mejanzas: por ejemplo, el templo del medio
es de dos pisos mientras que los laterales
tienen uno solo y un techo de dos aguas.
Solar importante de la historia y de la
cultura del pueblo mongol, en el monaste¬
rio de Erdeni-dzu se conserva, a más de las
pinturas, ornamentos y bordados de los
siglos XV al XVII, toda una biblioteca de
manuscritos raros y de ediciones xilográfi¬
cas. Allí se encuentran, igualmente, las
obras de Zanabazar, pintor y escultor del
siglo XVII, gran ilustrador del canon budis¬
ta y uno de los primeros artistas mongoles
de estatura universal. En efecto, en su épo¬
ca Mongolia alcanzó un esplendor artístico
y cultural de excepcional importanda.
Uno de los monumentos más extraordi¬
narios del valle del Orjon es el complejo
funerario de los jefes turcos Kol-Tegin y
Bilghe-Kagan, que comprende, a más de las
tumbas, grandes estelas conmemorativas
con inscripciones rúnicas y numerosas esta¬
tuas de piedra. Hace más de mil años los
techos del templo de los sacrificios se de¬
rrumbaron y la ardlla cubrió las ruinas co¬
mo un manto protector. Una doble hilera
de efigies esculpidas de príncipes y de gran¬
des jefes militares partía antaño del templo
en direcdón al este. Con excepdón de dos
esculturas de mármol gris que, pese a faltar¬
les la cabeza, se conservan prácticamente
intactas, esa guardia solemne se ha conver¬
tido en una masa informe de ruinas.
Sólo una laja de mármol que sobresalía
del suelo indicaba el sitio de la gran tortuga
de piedra. La estela que se elevaba sobre su
caparazón estaba cubierta de caracteres tur¬
cos antiguos, angulares, dispuestos en ren¬
glones regulares, que resumían cerca de dos
siglos de historia de las tribus nómadas del
Asia central. Así, esas tumbas que dan fe
del arte y de la cultura excepcionales de los
32
SIGUE EN LA PAG. 37
Estatua de un guerrero-guardián pertene¬
ciente a un solar funerario de jefes turcos
(siglos Vily VIH) del valle del Orjon. Ante la
efigie del valeroso guerrero, una hilera de
piedras, los balt>ales. Indica el número de
enemigos por él vencidos.

TW]Am^)U:xfWmu
El templo de Labrang, que data de 1780,
está situado en el amplio recinto del mo¬
nasterio de Erdeni-dzu, Importante centro
cultural y arquitectónico de Mongolia, a
unos 400 km al oeste de la capital Ulan
Bator. Esta sólida construcción de estilo
típicamente tibetano paredes ligera¬
mente Inclinadas en su cara exterior, te¬
cho plano y ventanas trapezoidales era
a la vez lugar de culto y residencia del
Lama.
Verdadero libro de piedra, esta esteta que
se elevatia sobre el caparazón de una tor¬
tuga esculpida de Karakorum, relata en
caracteres turcos antiguos todo un perio¬
do de la historia de las tribus nómadas del
Asia centraL Entre las numerosas Inscrip¬
ciones hay una que reza: "Escuchad hasta
el fin lo que aquí declaro, vosotros que
habéis llegado en pos mía. ¡Oh pueblo
turco! ¡Que el pueblo turco no perezca
jamás, que sea para siempre un pueblo!"
33

Bajo la responsabilidad de la
Unesco y del gobierno mon¬
gol se está restaurando desde
1980 el monasterio de Amar¬
bayasgalam, situado a 2.000
metros de altitud, a 300 kiló¬
metros al norte de Ulan Bator.
En la reparación de los teja¬
dos se emplean tejas vidria¬
das según la técnica antigua,
idénticas a las originales.
Componen el monasterio
unos treinta edificios. En la fo¬
to, un templo lamafsta del si¬
glo XVIII que se convertirá en j
museo. Foto @ Comeiíle Jeu Paris /. ¡
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Del 9 al 1 2 de diciembre de 1 985 se celebró
en Luxemburgo una reunión de especialis¬
tas en fotografía, la primera que la Unesco
organiza en esta esfera de la creación ar¬
tística. Participaron en ella unos cuarenta
representantes de la mayor parte de las
grandes agencias de prensa de los países
desarrollados {AFP, Reuter, Tass, Keysto¬
ne) y en desarrollo (PANA, XINHUA).
Los participantes formularon algunas re¬
comendaciones a fin de orientar la acción
de la Unesco respecto de la imagen lija.
Por ejemplo, sugirieron que la Organiza¬
ción emprenda estudios sobre tas repercu¬
siones económicas y sociocuitu rales de tas
36
La yurta, tienda circular desmontable he¬
cha de una armazón de madera recubierta
con fieltro de lana, es la habitación de los
pastores nómadas turcos y mongoles del
Asia centraL Algunas grandes yurtas prin¬
cipescas, como la que aparece en este
dibujo del siglo XIX que representa una
escena del XIII, tenían antiguamente una
plataforma móvily eran tiradaspor bueyes
(Guillaume de Rubrouck cuenta hatter vis¬
to en el siglo XIII una arrastrada por 22 de
esos animales). Aunque esas grandes mo¬
radas rodantes han desaparecido, la yur¬
ta, ÜI en turco, ger en mongol, sigue sir¬
viendo de hogar a millares de personas.
Foto \omada de Art de la Mongolie de l'Antiquité au début du 20"
siècle por Niam Osorin y Tsulten © Ediciones Artes Plásticas,
Moscú
La fotografía, memoria de los pueblos
técnicas modernas de la comunicación, de
lafotografíayde la "escritura en imágenes"
considerada como una nueva forma de
expresión. La Unesco podría además con¬
tribuir a la publicación de estudios mono¬
gráficos sobre fotografía, particularmente
en los países en desarrollo. Asimismo, se
pidió que la Organización convocara una
reunión de usuarios y de fabricantes de
material fotográfico tendiente a obtener
que estos últimos lanzaran al mercado
aparatos fiables y resistentes, así como
soportes químicos y fotomagnéticos dura¬
deros, habida cuenta de las condiciones
particulares de ciertos países cuyo clima es
perjudicial para el material fotográfico su¬
mamente sensible.
Los participantes sugirieron también que
la Unesco contribuya a la creación de archi¬
vos fotográficos, verdadera memoria de los
pueblos, y que se convoque una reunión de
expertos que pongan al día las convencio¬
nes sobre derecho de autor incluyendo en
ellas la protección de las imágenes fotográ¬
ficas. Finalmente, se pidió que la Unesco
apoye la realización de programas de for¬
mación técnica en materia de fotografía en
todos los niveles en los países en vías de
desarrollo.

VIENE DE LA PAG 32
turcos de la estepa mongola constituyen
también un aporte esendal para el conodmiento
del pasado.
Obras de poderosa originalidad, los gue¬
rreros esculpidos en piedra están represen¬
tados a menudo en una actitud tradicional,
de pie, con una copa en la mano derecha.
Destacan con gran nitidez los detalles de su
ropa, su peinado, sus pendientes y sus cinturones
adornados con placas variadas de los
que penden sus armas. Los rostros tienen
ojos oblicuos muy juntos, una nariz larga y
una pequeña boca con bigote. Pero en esa
representadón realista se advierte una gran
fantasía en lo que atañe a la invendón de los
rasgos. Tales estatuas eran los testigos mu¬
dos de ceremonias y de festines funerarios
que se celebraban en los monumentos erigi¬
dos a ese efecto y orientados hada el este.
Delante de la efigie del guerrero valeroso,
una hilera de piedras en bruto, o balbales,
indicaba el número de enemigos a los que
éste había dado muerte.
En el valle del Orjon se encuentra tam¬
bién un número incalculable de antiguos
dibujos rupestres que representan anima¬
les, personajes, signos y motivos decorati¬
vos diversos, y cuando uno se indina sobre
ese libro de piedra con afán de desdfrarlo
todo un mundo toma forma y cobra sentido.
Se siente, por ejemplo, durante un instante
la alegría y el miedo que las ceremonias
sagradas inspiraban en la noche, frente al
fuego. De las rocas de la estepa gastadas por
el viento y la lluvia surge el rostro de una
divinidad o el de un ídolo aterrador, tal
como lo vieron o lo imaginaron los artistas
de antaño y los miembros de su tribu.
Los valerosos corceles de la estepa eran
objeto de particular aprecio. Figuran en
composiciones complejas, con el cuello fre¬
cuentemente tendido, en pleno galope. A
veces caracolean llevando en sus lomos a un
jinete que templa su arco o extiende un
brazo. El aire recalentado de la estepa hace
vibrar esos dibujos, les insufla una vida
propia y aumenta su poder de evocadón. El
dervo, otro animal frecuentemente repre¬
sentado, parece haber sido objeto de culto y
elemento importante de la economía de las
tribus mongolas.
Esta visión rápida del patrimonio cultural
de Mongolia es forzosamente incompleta y
el valle del Orjon seguramente guarda toda¬
vía innumerables riquezas. Un solar históri¬
co de semejante prestigio deberfa figurar
entre los tesoros del patrimonio cultural
mundial. Porque es allí, en las orillas del
Orjon, donde se instalaron los hombres que
durante veinte siglos iban a influir no sólo
en la historia del Asia central sino también
del Asia Menor y de Europa oriental, mar¬
cando el contomo de ese inmenso espacio
donde se desarrolló lo que se ha dado en
llamar "el imperio de las estepas". D
NAMSRAIN SER-ODJAV es jefe del Departa¬
mento de Arqueología del Instituto de Historia de
la Academia de Ciendas de la República Popu¬
lar de Mongolia, miembro del Comité Internadonal
de Protohistoria y de Prehistoria y consejero
dentífíco principal de la (Comisión nadonal mon¬
gola de estudio de las dvilizadones de Asia
central: Ha partidpado en una obra colectiva
sobre la historia de las culturas de Asia central
que prepara la Unesco.
Dibujo del siglo XVIII que representa la
entrada del palacio de Karakorum tal co¬
mo era en el siglo XIII, adornada con un
árttol de plata, obra maestra ele un artesa¬
no francés. En su relación Voyages dans
l'empire mongol (1253-1255), el monje
Guillaume efe Rubrouck, enviado del rey
efe Francia Luis IX ante Mongke Kan, nos
ha elejado una descripción eletallada de
ese árttol etctraordlnario "en cuyas raíces
hay cuatro leones ele plata, tetdos vomitan¬
do leche blanca ele yegua. En la copa, uno
de los cuatro conductos vierte vino, otro
caracomos, es decir leche de yegua clarifi¬
cada, otro bal, que es una Itebida de miel, y
otro cerveza ele arroz, que llaman terracina.
Para cada bebida se ha dispuesto alpie
eM árbol una pila de plata. En la copa del
árttolhay un ángel que sostiene una trom¬
peta y bajo el árbol una Itetdeguilla donde
puede etcultarse un hombre."
Foto tomada Oe Art de la Mongolie de rAntiquité au détMl du 20e
siede pot Niam Osorin y Tsulten © Ediciones Artes Plásticas,
Moscú
37

1986: Año Internacional de la Paz / 3
CON el fin de incitar a los jóvenes a una
reflexión sobre "El mantenimiento y el
fortalecimiento de la paz", la Unesco
encargó a las comisiones nacionales de los
países miembros que le enviaran textos sobre
ese tema escritos por personas comprendi¬
das entre los 1 5 y los 24 años de edad.
Cuarenta y cuatro jóvenes del mundo ente¬
ro enviaron así su mensaje en el que expre¬
san ante todo su voluntad de paz. Su inquie¬
tud con respecto a la fragilidad de ésta se
manifiesta en la condena unánime de la ca¬
rera armamentista, considerando que los
fondos gastados en armamentos deberían
destinarse al desarrollo de las naciones me¬
nos favorecidas ya que no puede concebirse
la paz mientras en gran parte del planeta
reinen el hambre, la miseria y las enfermeda¬
des; en una palabra, la paz sin desarrollo y sin
justicia.
Al analizar las causas de los conflictos ar¬
mados, los temas que los jóvenes señalan
con más frecuencia son la intolerancia política
e ideológica, el racismo y la desigualdad so¬
cial. El conflicto generacional lo perciben co¬
mo una grave injusticia social. Según ellos, la
juventud no logra hacerse comprender por las
generaciones anteriores y se siente margina¬
da.
La mayor parte de los jóvenes proponen las
mismas vías para Instaurar la paz. En el plano
político estiman que sólo puede haber solu¬
ciones negociadas y ven a las Naciones Uni¬
das como el único organismo internacional
capaz de asegurar la paz. En el ámbito social
la mayoría desean que la familia, gracias a
una educación psicológica adecuada, incul¬
que a los niños los valores de la paz y lamen¬
tan al respecto que la literatura y los espectá¬
culos estimulen la violencia y presenten el
sufrimiento humano como algo trivial. Para la
mayoría de esos jóvenes, la fraternidad y la
generosidad son los valores fundamentales
que, a su juicio, sólo pueden ser activos y
eficaces a condición de que se conviertan en
valores de cada Individuo. De ahí el papel
Tarifas de suscripción:
1 aru; 78 francos franceses (España: 1 360 pssotas): 2
artos (únicamente en Francia): 144 trancos. Tapas para t2
númsfos n afio). 56 francos.
Reproduccáún mi micfofllm (1 ano): 150 trancos.
Redacción y distribución ¡Unesco, place Fonte¬
noy. 75700 Paris.
Lo* «nkulos y tolograrias que no llevan ei signo O (copyright)
puedan reproducirse siempre que se haga oonitar "D* EL
CORREO DE LA UNESCO", el numen} Del que han »do toma¬
dos y el nomtm (W autor. Deberán enviarse a EL CORREO tres
etemplarec de la nrvtita o penúdico que los publique. Las lotogranas
repTPr!ucto*es verán facilitadas por la ftedacciórr a quién
las solicite por ascrttü. Los articules firrnadosnc expresan forzo¬
samente la opinión áb \a Unesco nt de la Redecciún de ia Revista.
En camtHû. los títulos y ios pies Pe falos son óB le incumbencia
eKdualva de esta. Porúilimo. los iimifes que figuran en ios mapas
que se publican ocasionai mente no enfrenan reconocimiento
oficial alguna por paite de iae Naoones Unidas ni da la Unesco.
38
Lo que piensan los jóvenes
decisivo que desempeña la unidad familiar,
clave de la paz entre los futuros ciudadanos y,
consecuentemente, entre las comunidades y
países.
He aquí algunos fragmentos de las numero¬
sas cartas recibidas por la Unesco:
"Quisiera formar parte de una organización
de niños de 1 0 a 1 3 años destinada a influir y a
convencer a los menores de que la guerra es
un mal para toda la humanidad."
Branimir Majcica (Yugoslavia)
"La guerra no es necesariamente sinónimo
de bombardeo. Algunos dictadores practican
hoy la tortura física y psicológica. Así, las
personas no mueren bajo una lluvia de bom
Redacción (París):
Subjefe da rwlicdón : Olga Rudel
Secretarla de redacción : Gíilian Whitcomb
EtpanoJ ; FrarwJsco Fernández- Santos
Jor^e Enrique Adoum
Alain Lév^je
Neda el Khazen
: Roy Maikin
Ruao
Arab*
Niiiotai Kuznetsov
AbdelrasnkJ Elsadek Mahmudl
: Fredericlí H Potter
DocuriMfftachyn : Christiane Boucher
IluatrecUn : Ariane Bai lay
CdKipoalclón gráfica : Geocgee Serval
Promoción y difualón : Femando Ainsa
Proyectoa MpaclalM : Peggy Julien
La correspondencia deàe dirigirse si director de ta revista.
bas sino de desnutrición o de pulmonía, o
Incluso, en ciertos regímenes rígidos, de 'sui¬
cidio'. Y es difícil protestar contra ello porque
es menos visible y menos fácil de probar."
; Christine Kasper (Austria)
"En los países en vías de desarrollo hay ape¬
nas un médico por cada 3.700 habitantes,
mientras que hay un militar por cada 250
. personas."
i4.fl.Af. Saifuddin Ekram (Bangladesh)
"¡Madres, al dar a luz, digan PAZ!"
Alejandro Angel Puja Campos (Chile)
"Cuando pregunto a un niño menor de cinco
años: ¿Qué significa la paz?, responde: No lo
sé. En cambio, si le pregunto qué significa la
guerra, dice: Personas que luchan y mueren.
El niño sabe mucho sobre la guerra.y poco
sobre la paz."
Issam Ali Abdel Rahman (Egipto)
"Sonriendo, la niña tiende un ramo de flores:
jCómpreme estas flores, señor, son las men¬
sajeras del corazón. No, dice él, no quiero
comprar nada, pero quisiera hacerte una pre¬
gunta: ¿Crees tú que es correcto vender flo¬
res en las circunstancias actuales? Millares
dé personas mueren, muchos inocentes de¬
saparecen, los ojos de los niños se ensom¬
brecen... ¿y tú? ¡Tú vendes flores! Y con una
voz triste ella responde: Usted no es el único
sorprendido por eso. Yo sé que todas las
flores del mundo no bastarían para adornar
las tumbas de aquellos de quienes usted
habla. Pero, mire usted: el rocío de las flores
me recuerda las lágrimas de mí hermano
menor chupando el pecho ensangrentado de
mi madre. Yo sé por qué vendo flores: porque -
su belleza es la belleza de la vida. Pero me -
parece que usted no ha comprendido todavía
su mensaje."
( Gadah Al Qudsl (Jordania)
Ediciones (fuera de Parts):
Alatnln : Werner Merldi (Berna)
Japonéa : Seüchiiro Kajirm (Tokio)
llaNano : Mar» Guklotti (Roma)
Hindi : Rajmáni Tiwarí (Delhi)
Tamul : M. Monammed Musfafa (Madras)
: Alexander Bfoido (Tel-Aviv)
Portuguéa : Benedicto Sifva (Rn de Janeiro)
Naarlandé« : Paul Uorren (Amtieiva)
Turco : Mefra llgaier (Estambul)
Urdu : Hakim Mohammed SakJ (Karachi)
CMalén : Joan Carreras i Marti (Sancetona)
IWayo : Aiizah fHamiafi [Kuala Lumpur)
Coraano : Paik Syeung-Gil (Seúl)
Swahili ; Domino Rutayettesibwa (Dar es Salam)
Croata-aarblo, esloveno, macadonlo
y aafblo-croati : Sozidar Psrkovic (Belgrado)
Chino : St>en Guofen (Petdn)
BOIgaro : Goran Gotev (Sofia]
Orlago : Nicolas Papageorgiu (Atenas)
Clngalés : 5 J Sumanasckara Banda (Cokxnbo)
Rnáa : MarjattB Oksanen (Helsiniu)
Sueco : Inger Raaby (Estocdmo)
Vaacuence : Qurutz La^TBi^aga (San Setiastiân)
Tal : Savitrí Suwansathit (Bangkok)
IMPRIMÉ EN FRANCE (Printed in France) - Dépôt légal : C 1 - Mars 1986
PHOTOCOMPOSITION : Ateliers de fUNESCO - PHOTOGRAVURE-IMPRESSION : MAURY-IMPRIMEUR S.A., Z.l. route d'Etampes, 45330 MALESHERBES.

Una obra monumental de la Unesco en español
HISTORIA
GENERAL
Tras la publicación del primer volumen
("Metodología y prehistoria africana") y del
segundo ("Antiguas civilizaciones de Afri¬
ca") de la magna Historia general de Africa
que es, ante todo, una historia de las ideas,
civilizaciones, sociedades e instituciones afri¬
canas analizadas por autores de ese continen¬
te aparece ahora el cuarto volumen, dedi¬
cado a "Africa entre los siglos XII y XVI".
Ese periodo es una fase crucial en la historia
del continente durante la cual Africa desarro¬
lló su propia cultura y se generalizaron las
fuentes escritas. En él cristalizaron una serie
de características fundamentales: el triunfo
del Islam, la expansión de las relaciones co¬
merciales, los intercambios culturales y los
contactos humanos y el desarrollo de reinos e
imperios.
El libro está profusamente ilustrado con
mapas, figuras, diagramas y fotografías en
blanco y negro y se completa con una extensa
bibliografía y un índice pormenorizado de
nombres y conceptos.
La Historia general de Africa de la Unesco
constará en total de ocho volúmenes.
Publicación conjunta de la Editorial Tecnos S.A.
(O'Donnell. 27. 28009 Madrid) y de la Unesco.
Exclusiva de venias en España: Edilurial Tecnos.
En el resto del mundo ambos coeditores a través Jo
sus distribuidores o representantes.
772 páginas 2.S0 francos l'ranceses
Para renovar su suscripción
y pedir otras publicaciones de la Unesco
Pueden pedirse las publicaciones de ia Unesco en ias librerías o directamente al agente general
de la Organización. Los nombres de los agentes que no figuren en esta lista
se comunicarán al que ios pida por escrito. Los pagos pueden efectuarse en la moneda de cada país.
ANGOLA.(Repúbl¡ca Popular de) Casa Progreso/Secçao
Angola Media, Calcada de Gregorio Ferreira 30,
c.p. 10510, Luanda.
ARGENTINA. Librería El Correo de la Unesco, EDILYR
S.R.L., Tucumán 1685 (P.B. "A") 1050 Buenos Aires.
Tarifa reducida
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Franqueo pagado
Concesión N° 4074
SOLIVIA. Los Amigos del Libro, casilla postal 441 5, La
Paz; Avenida de las Heroínas 3712, casilla postal 450,
Cochabamba.
BRASIL Fundaçao Getúlio Vargas, Editora-Dívísao de
Vendas, caixa postal 9,052-ZC-02. Praia de Botafogo
188, Rio de Janeiro, R.J. (CEP.20000). Livros e Revis¬
tas Técnicos Ltda., Av. Brigadeiro Faria Lima 1709, 6°
andar, Sao Paulo, y sucursales : Rio de Janeiro, Porto
Alegre, Curitlba. Belo Horizonte, Recife.
COLOMBIA. Insituto Colombiano de Cultura, Carrera
3', n" 18/24, Bogotá.
COSTA RICA. Librería Cooperativa Universitaria, Ciu¬
dad Universitaria "Rodrigo Fació", San José; Ministerio
de Cultura, Juventud y Deportes, Edificio Metropolitano
7° piso, apartado 10227, San José.
CUBA. Ediciones Cubanas. O'Reille 407, La Habana.
Para El Correo de la Unesco solamente : Empresa
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rio. La Habana 2.
CHILE. Editorial Universitaria. S.S., Departamento de
Importaciones, casilla 101 10. Santiago; Librería La Bi¬
blioteca, Alejandro I 867, casilla 5602. Santiago; Edito¬
rial "Andrés Bello", Av. R. Lyon 946, casilla 4256,
Santiago.
REPÚBLICA DOMINICANA. Librería Blasco, Avenida
Bolívar 402, esq. Hermanos Deligne, Santo Domingo.
ECUADOR. Revistas solamente : DINACOUR Cía.
Ltda., Santa Frisca 296 y Pasaje San Luis, oficina
101-102, casilla 1 12b, Quito; libros solamente : Librería
Pomaire, Amazonas 863, Quito; todas las publicacio¬
nes : Casa de la Cultura Ecuatoriana. Núcleo del
Guayas, Pedro Moncayo y 9 de Octubre, casilla de
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Madrid 1 ; Ediciones LIBER, apartado 1 7, Magdalena 8,
Ondárroa (Vizcaya); DONAIRE, Ronda de Outeiro 20,
apartado de correos 341, La Coruña; Librería AL AN-
DALUS, Roldana 1 y 3, Sevilla 4; Librería CASTELLES,
Ronda Universidad 13, Barcelona 7.
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tado 69, Managua.
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