Cábala al Alcance de Todos - Gran Fratervidad Tao Gnóstica ...

APENDICE II
10 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA CÁBALA
1-Para practicarla Cábala, ¿hay que pertenecer a la religión Judía?
Por supuesto que no. La Cábala coincide en sus fundamentos básicos con las más antiguas escuelas de
conocimiento espiritual, cualquiera sea la formación cultural de la cual provengan.
2- ¿Hay que creer en Dios para entender las verdades cabalísticas?
No hay que creer de antemano, pero al empezar a internarse en el mundo de la Cábala es imposible
seguir negando la existencia de algo Absoluto, más allá de la condición humana.
La Cábala afirma la permanente comunicación mística entre Dios, el hombre y la naturaleza.
Sólo hay una sustancia existente por sí misma, la única realidad, el Absoluto, y tanto el hombre como la
naturaleza son manifestaciones de ella. Pero conviene tener en cuenta que las obras o manifestaciones de
Dios (el hombre y la naturaleza), a pesar de emanar de El, no son Dios; así como las obras del hombre no son
el hombre, y como el capullo del gusano de seda o la tela de la araña no son el gusano o la araña.
Según la Cábala, el Absoluto antes (le la manifestación permanecía retraído en Sí mismo y subsistía de
un modo que trasciende el alcance de las facultades humanas.
Así se afirma que la gloria del Absoluto es tan sublime y magnífica que ninguna mente humana puede
aprender las profundidades de la divina sabiduría.
Este concepto cabalístico del Absoluto es idéntico al de los hinduistas, budistas, caldeos, egipcios,
rosacruces, masones, teosóficos y a las nociones enseñadas por San Agustín y Spinoza, así como de toda la
teología cristiana, inclusive la romana. Los místicos de todas las corrientes han llegado a la conclusión de que
la mente humana y finita del hombre no puede comprender el Absoluto, porque si así ocurriese, si se
comprendiera –afirman San Agustín y Spinoza-, dejaría de ser el Absoluto.
3- ¿Qué dice la Cábala ace rca de la reencarnación?
La doctrina de la reencarnación en la Cábala coincide con la del budismo y la teosofía. Todos sostienen
que el hombre ha de pasar un número de vidas en este munod que no está, de modo alguno, determinado de
antemano, ya que depende de su conducta, del ritmo que lleve en el camino de la plena manifestación de su
esencia divina.
En una sola vida sería posible, aunque poco probable, que el ego llegase a la meta de su
perfeccionamiento y se uniese al Absoluto; pero resulta evidente que el cumplimiento perfecto de la ley divina
no es tarea fácil. San Pablo lo considera como una carga difícil de llevar aunque, según las palabras de Cristo,
“su yugo es suave y su carga, ligera”.
Gran parte de la humanidad debe extirpar de su conciencia algún mal hábito o una violenta pasión, por lo
cual debe retornar a la Tierra para aprender nuevas lecciones y adquirir las experiencias requeridas para
evolucionar en el sendero de la manifestación. Según los cabalistas, todo ser humano tiene la misión de llegar
a ese supremo grado de evolución.
4- ¿Cuáles son las fuentes originales de la Cábala?
La Cábala es, ante todo, un método dinámico y en permanente evolución, por lo cual no se encuentra
escrita como una ley fundamental que necesariamente deba ser conocida y respetada al pie de la letra.
Consiste, más bien, en una serie de métodos de interpretación de las escrituras sagradas (y eventualmente
todas lo son, aunque, por supuesto, la primordial es la Biblia).
Dos grandes libros se consideran los manuales básicos que todo cabalista debe conocer: uno de ellos,
de autor anónimo, es el Zohar: el libro del esplendor, que se difundió en el siglo XIV. Es el libro que ilumina “a
todos los hambrientos de luz, y que entibia todo lo congelado y muerto por el frío de la ciencia y las tinieblas de
la ignorancia, por la ceguera de la naturaleza y la crueldad del hombre”.
A través de los relatos sobre la vida del maestro Rabí Simón Baryochai, su hijo y un grupo de discípulos,
el o los autores del Zohar ofrecen nuevas interpretaciones sobre todo lo divino y lo humano. El camino del
conocimiento, según estos relatos, no se lleva a cabo a través de comprender profundamente cuál es el objeto
de la meditación. Contrariamente a la Cábala profética, practicada en un núcleo más reservado, el Zohar
plantea los miedos comunes a toda la humanidad. Este libro no formula un sistema para poner en práctica, sino
que abre las puertas a infinitas interpretaciones místicas del texto bíblico, al cual se mantiene fiel.
El otro texto básico de la Cábala es el Séfer Yetzirá : el Libro de la Creación, que data del siglo tercero de
la era cristiana. Los cabalistas descubrieron que Dios creó el mundo a partir de un texto sagrado: la Biblia.
Primero existió la palabra, luego el hombre y el universo. El Séller Yetzirá habla del poder creador de las
palabras y de los secretos ocultos en cada una de las letras que la forman. Según este libro… “tres cosas son
malas para la lengua: las habladurías, la calumnia y la hipocresía. Tres cosas son buenas para la lengua: el
silencio, la reserva y la sinceridad”.
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