Serie Filosofia Española Vol 10_1999.pdf - Universidad de Navarra

40 Tomás de Mercado
mente da su derecho a las partes. Y el particular cuando no daña a
su prójimo.
[65] Esta justicia conmutativa se ejercita, y resplandece principalmente
en los contratos que entre sí los hombres unos con otros
celebran. Los cuales son tantos: que no todos aún tienen nombre.
Unos lo alcanzan: otros han carecido del hasta agora. Así es muy
célebre distinción entre doctores, ser unos contratos de los nombrados,
otros de los que no tienen propio nombre. V.g. darme tú
unos Crisóstomos, y darte yo por ellos ocho ducados, es contrato
(que ambos hacemos) llamado propiamente venta y compra. Pero
concertamos: ve tú a Córdoba a tratar por mí este pleito: yo iré a
Jerez a cargar por ti mil pipas, es también contrato: mas no tiene
propio nombre. De los cuales hay no pocos. Aunque creo no se les
ha puesto, por no ser ahora tan frecuentes, y cursados como los
nombrados. Que son muy continuos. De los cuales basta tratemos
en este capítulo, ejemplificando, y mostrando que el ser todos ellos
justos, y lícitos consiste en haber en ellos igualdad (esto es) que
iguale lo que se trata en estima y precio: y el ser ilícito en ser desigual,
y no ajustarse. Lo primero: vendiendo de contado, si se da lo
que vale, es justo contrato. Porque el valor y lo que se compra,
según el juicio del pueblo, vienen al justo. Mas si de esto desdicen,
dando más, o menos, ya hay desigualdad, o por algún vicio o defecto
de la ropa (como tratamos a la larga, en el libro segundo. Do
todas las reglas puestas asestan a este blanco, que el precio, iguale
con la ropa).
[66] En el vender al fiado, por más del precio corriente, toda la
injusticia consiste en una desigualdad, que es llevar más de lo que
la mercadería de suyo vale. Y el trabajo que allí se pasa, es declarar
esta disparidad. Y cómo no los ajusta la dilación de la paga, ni
alguno de los otros colores, que los tratantes suelen dar para su
disculpa Vale una libra de Flandes, a mil y setecientos. Esto le
viene por entonces, al justo. Mas véndese fiada a mil y novecientos.
Excédese ya de la una parte en doscientos: y por consiguiente
hace el precio desigualdad, y quebrántase la justicia, no dando a
cada uno lo que le pertenece. Antes quitándole lo que ya tenía: que
son estos doscientos que le llevó demasiados. Dan por razón el
esperar la paga. Mas probando (como probamos en su propio lugar)
que ninguno de estos títulos aumenta el valor de la libra: