Serie Filosofia Española Vol 10_1999.pdf - Universidad de Navarra

Antología filosófica
"can" significa al capaz de ladrar, al pez y al astro, y a cada uno de
ellos con una razón peculiar. El pez es el can que es un animal. El
doméstico es un can, porque es un animal que es capaz de ladrar.
El astro es un can, porque es una estrella que tiene la figura del can
terrestre o sus propiedades, pues conduce a la rabia a los seres
animados. "Pedro" también significa al hombre y al loro, a los
cuales, sin embargo, no se asignará ninguna razón común según
ese nombre. Y "reír" significa la alegría del hombre, y lo florido
del prado (pues vulgarmente se dice que ambos ríen); pero el
hombre ríe porque se alegra, y el prado ríe porque florece y verdea.
Y "león" significa la fiera viva y su efigie. Pero significa la
verdadera fiera porque es un animal capaz de rugir, y, en cambio,
la pintada no porque sea animal, antes bien, carece de toda sensación
y vida, sino porque se asemeja a la viviente. He aquí cómo
con diversas razones tales términos importan sus significados: de
modo que éstos se consideren equívocos y los otros, en cambio,
unívocos.
Sin embargo, en contra del ejemplo aducido del can, se arguye:
el capaz de ladrar y el pez son animales vivos, y por eso participan
de una razón común; luego el término les es unívoco. Hay que
advertir que, así como los términos son significativos y denorninan
a las cosas en el ser significadas, así los términos univocan y equivocan;
en cambio, se dice que las cosas son equivocadas o univocadas;
así, entre los sumuhstas, las voces se llaman "equívocas
equivocantes" o "unívocas univocantes"; las cosas, en cambio
"unívocas univocadas" [o "equívocas equivocadas"]. Luego, ya
que los nombres hacen univocación en las cosas, no debemos mirar
de manera absoluta las naturalezas de las cosas significadas
para juzgar cuáles son los términos, sino más bien la significación
de los mismos términos por la que las cosas gozan de diversa nomenclatura.
Pues acontece que dos cosas relacionadas con un
nombre sean absolutamente unívocas; relacionadas con dos, sean
equívocas. Pues si alguna voz las importa, son unívocas, y el término
es unívoco; pero, si importa diversas, son equivocadas: en
dos cosas o en muchas, algunas son comunes, otras singulares; por
lo que conviene que un término universal refiera muchas cosas.
Luego el nombre que significa cosas comunes será unívoco a ellas,
y el que signifique cosas singulares, equívoco. Por ejemplo, los
animales aducidos en el argumento, a saber, el pez y el capaz de
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