Estel 72 - Sociedad Tolkien Española

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Reminiscencias del silvanismo pagano
en la caracterización tolkieniana de los
ents (…con un epílogo para nostálgicos) 1
Introducción
Resulta obvio afirmar
—máxime en esta
publicación especializada—
que quien lea por
primera vez las páginas escritas
por J.R.R. Tolkien (1892-1973)
descubrirá en ellas todo un
apasionante mundo de fantasía
épica, poblado por abnegados
héroes, por multitud de razas,
pueblos con sus diferenciadas
creencias, costumbre e idiomas
que, sin duda, le mantendrá
pegado al libro.
Sin embargo, si la pasión
del lector hacia este escritor o
hacia su universo continúa y
pervive con el paso de los años
y consigue picarle la curiosidad
para ir más allá de las fronteras
de los títulos, le será igualmente
interesante desgranar las
diferentes influencias que
sirvieron de inspiración a su
autor a la hora de crear tan
vasto y complejo universo. Por
falta de espacio sólo podré
dedicarme en este breve ensayo
a una de sus criaturas —y
permítanme confesar aquí que
es una de mis favoritas dentro
del amplio imaginario creado
por Tolkien—: los ents 2 u
hombres-árbol.
En busca de las «raíces»
(profundas) de los ents
Según la teogonía tolkieniana,
los pastores de árboles fueron
creados por la diosa Yavanna
(una suerte de Artemisa con
ciertos rasgos tomados de diosas
como Deméter o la acadia
Fernando Cid Lucas
AEO. Universidad Autónoma de Madrid
Ishtar 3 ) con el fin de velar por la
vida vegetal en la Middle-earth
y protegerla de las hachas de
los enanos y de otros peligros
varios.
Sin embargo, estos
imponentes portentos de la
Naturaleza no surgieron de
la nada en la fértil mente del
autor de The Hobbit, sino
que tuvieron un origen muy
interesante. Primeramente
hemos de decir que Tolkien
fue, durante toda su vida, un
gran amante de la naturaleza,
un hombre que disfrutaba con
las plantas y los frutos de su
jardín y que sentía una especial
predilección hacia los árboles
grandes y antiguos, que no
dudaba en abrazar y hacer
abrazar a sus propios hijos para
entrar en estrecho contacto con
la Naturaleza. Conociendo este
dato no nos extraña, pues, que
los árboles frondosos, símbolo
de los tiempos primigenios del
planeta, donde la mano del
hombre aún no había hecho
de las suyas, tengan un lugar
prominente en la obra principal
del escritor de Bloemfontein,
especialmente en su segunda
entrega, The Two Towers (1954).
Volviendo otra vez a las
influencias de las que bebió
Tolkien a la hora de conformar
la idiosincrasia de los ents,
importante fue la imagen de
los denominados Green Men,
efigies misteriosas de genios
y divinidades protectoras de
los campos y los sembrados
en época precristiana, mismo
oficio que tendrían los ents en
The Lord of the Rings.
Los Green Men son
bastante frecuentes en las
ornamentaciones de iglesias y
catedrales europeas erigidas
durante la Edad Media, en
donde desentonan claramente
con la iconografía y con el
mensaje cristiano (lo mismo
que las gárgolas o los animales
fantásticos esculpidos en
canecillos y capiteles).
Generalmente suelen aparecer
luciendo muecas grotescas o
rasgos faciales exagerados;
y, aunque pueda parecer
anecdótico, siempre pertenecen
al género masculino, lo mismo
que —aunque existan directas
alusiones a las mujeres ents—
sucede en la obra de Tolkien.
Muchos serían los ejemplos
que podríamos señalar en
donde los Green Men aparecen
compartiendo lugar con
mártires y santos cristianos,
sobre todo en países como
Reino Unido, Irlanda o Francia,
un marco eminentemente
céltico que nos delataría que
tal quimera mitad humana y
mitad vegetal sería una más
de las deidades protectoras de
la población, antiquísimas en
dicha porción geográfica, que
se habrían incorporado a las
creencias del Cristianismo tras
su llegada y arraigo en esas
tierras.
El Green Man sería una
suerte de Príapo céltico, parte él
mismo de la Naturaleza, símbolo
de su fuerza fecundadora y
bisagra, además, entre el mundo
de los humanos (sus rasgos
antropomorfos, torpes a veces,
los delatan) y el de las fuerzas