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Estel 72 - Sociedad Tolkien Española

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12<br />

Reminiscencias del silvanismo pagano en la caracterización tolkieniana de los ents<br />

científico enloquecido que, tras<br />

ingerir una misteriosa planta<br />

del Congo, se convierte en<br />

un ser capaz de comunicarse<br />

con plantas y árboles: «Padre<br />

Naturaleza», así se hará llamar.<br />

Con un disfraz hecho de hojas<br />

de árboles y con una máscara<br />

de madera que recuerda a las<br />

ilustraciones hechas de los ents,<br />

muestra el lado más temible de<br />

Notas<br />

1. El autor desea agradecer los consejos<br />

de Helios De Rosario a la hora de<br />

redactar y enviar a la imprenta el<br />

presente artículo.<br />

2. El vocablo está tomado del<br />

anglosajón, donde significaría ‘gigante’.<br />

3. Existe en la mitología sumeria otra<br />

divinidad femenina que muestra los<br />

mismos atributos que Isthar y que, con<br />

el tiempo, se solapó con esta última,<br />

cuyo nombre, Inanna, recuerda a la<br />

diosa ideada por <strong>Tolkien</strong>.<br />

la Naturaleza, como enemiga del<br />

ser humano; aunque, claro está,<br />

las cuatro tortugas mutantes<br />

estarán allí para salvar a la<br />

ciudad de esta «amenaza verde».<br />

Bibliografía<br />

ATKINSON, Allen, Jack in the<br />

Green, New York, Crown<br />

Pub, 1989.<br />

4. Véase para esto el libro de reciente<br />

aparición: KERRY, Paul E. (ed.), The<br />

ring and the cross: Christianity and the<br />

writings of J.R.R. <strong>Tolkien</strong>, New Jersey,<br />

Fairleigh Dickinson University Press,<br />

2011.<br />

5. Algo parecido sucede en la mitología<br />

egipcia con Osiris, quien, tras vencer<br />

a la muerte, se le caracteriza con su<br />

cuerpo coloreado completamente de<br />

verde.<br />

6. No me gustaría dejar en el tintero una<br />

posible influencia más, cuestionable<br />

para con los ents pero certera en lo<br />

que refiere a la raza de los drúedain:<br />

Fernando Cid Lucas<br />

RAGLAN, Lady, “The Green<br />

Man in Church Architecture”,<br />

Folklore, 50, 1939, pp. 45-57.<br />

THISELTON-DYER, T. F., The<br />

Folk-lore of Plants, London,<br />

Chatto & Windus, 1889.<br />

TOLKIEN, J.R.R., Cartas,<br />

Barcelona, Minotauro, 1992.<br />

los woodwoses u hombres salvajes. En<br />

algunas tempranas representaciones<br />

medievales aparecen con una<br />

indumentaria verde, hecha de hojas y<br />

ramas, mostrando casi una identidad<br />

híbrida entre hombre y ser vegetal. Con<br />

el paso del tiempo, el verde dio paso<br />

a las greñas, al aspecto descuidado<br />

y al exceso de vello, lo mismo en los<br />

hombres que en las mujeres. Con esa<br />

apariencia figuran en innumerables<br />

escudos nobiliarios, blasones, etc.<br />

7. En el que en los días antiguos se<br />

realizaban en la Inglaterra anglosajona<br />

ritos propiciatorios de fertilidad y<br />

bonanza para los campos sembrados.<br />

Orco genérico<br />

Manu Ramos «Samus Valalme»

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