VIDA PASTORAL 2013 - Arquidiócesis de Santa Fé de Antioquia

VIDA PASTORAL 2013
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VIDA PASTORAL 2013
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VIDA PASTORAL 2013

VIDA PASTORAL 2013
PRESENTACIÓN DEL SEÑOR ARZOBISPO
Desde hace ya más de quince años, esta Iglesia Particular viene recorriendo un camino pastoral, en comunión con otras Arquidiócesis y Diócesis
de Colombia, que llamamos Proyecto Diocesano de Renovación y Evangelización, PDRE. Estamos iniciando este año la segunda fase de la segunda
etapa, que es la Fase de la Fe. Es providencial, que el Santo Padre Benedicto XVI, haya convocado el Año de la Fe, que será para nosotros el primer año
de la fase, lo que nos permite estar en sintonía y en estrecha comunión con toda la Iglesia Católica, que desde el pasado 11 de octubre está viviendo
en todo el mundo, el Año de la Fe.
Esta fe, que es un gran regalo que Dios nos ha hecho, la vivimos en una Iglesia Particular o Diócesis y concretamente en las Parroquias, Colegios,
Instituciones, etc. Quienes hacemos parte de esta Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia, estamos llamados a vivir la fe con especial entusiasmo,
puesto que nos coincide con nuestras Bodas de Plata como Arquidiócesis, lo cual es un motivo más para darle todo el realce y la importancia al Año de
la Fe. Nuestro Jubileo lo iniciamos el 2 de Diciembre y va hasta el 24 de Noviembre de 2013, o sea, hasta la clausura del Año de la Fe. El Año Jubilar es
ante todo para dar gracias a Dios por el don de la fe que Él nos regaló, por mediación de la Iglesia; por ello las celebraciones del Jubileo serán al mismo
tiempo, celebraciones del Año de la Fe, que nos lleven a crecer, a fortalecer, a celebrar y vivir la fe.
La fe es personal y comunitaria; personal porque es una opción de cada persona que libremente decide creer y confiar en Dios, pero también es
comunitaria, porque necesitamos de los demás para crecer en la fe y para vivirla cada vez mejor. Uno de los medios que nuestro Proyecto nos ofrece
son las Pequeñas Comunidades de Familias, en las que se comparte como hermanos, se ora, se profundiza en la Palabra de Dios mediante la Lectio
Divina, se reflexiona, se ayudan mutuamente, y por tanto es un magnífico medio de crecer en la fe. Este año queremos darle un gran impulso a las
Pequeñas Comunidades de Familias.
Que el Señor nos acompañe a lo largo de todo este año 2013 y que María Santísima, mujer de profunda fe, interceda por todos los que
hacemos parte de esta Arquidiócesis, para que se cumplan los objetivos que el Papa Benedicto XVI la fijado para este Año de la Fe y los que nos hemos
propuesto en nuestra Iglesia Arquidiocesana en el Año Jubilar y en el primer año de la segunda fase, la fe.
Dios los bendiga a todos ustedes.
+ Orlando Antonio Corrales García
Arzobispo de Santa Fe de Antioquia
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VIVIR EL AÑO DE LA FE
CELEBRAR EL AÑO JUBILAR
COMPROMETERNOS CON LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DE FAMILIAS
En esta presentación de la Vida Pastoral 2013 quiero colocar algunos comentarios, de varios autores, que me parece, ayudan a una buena reflexión sobre
el Año de la Fe, el Año Jubilar y el compromiso de las Pequeñas Comunidades de Familias.
El Papa Benedicto XVI nos hace reflexionar: como Juan XXIII en la noche de la apertura del Concilio, Benedicto XVI se asomó, en la noche del 11 de octubre,
a la ventana de su estudio para dirigir un discurso. En su saludo a los participantes de la procesión con antorchas organizada por la Acción Católica Italiana, que
celebraban la Apertura del Año de la Fe, dijo el Papa: «Hace 50 años, yo también estaba en esta plaza, mirando a esta ventana a la que se asomó el Beato Juan XXIII,
que pronunció palabras inolvidables, llenas de bondad, que salían del corazón. Éramos felices y estábamos llenos de entusiasmo. El gran Concilio ecuménico se
había inaugurado; estábamos seguros de que llegaba una primavera para la Iglesia... Hoy también somos felices, pero podríamos decir que es una alegría, quizás,
más sobria, una alegría humilde. En estos cincuenta años..., hemos visto que en el campo del Señor también hay siempre cizaña. Hemos visto que en la red de
Pedro también hay peces podridos. Hemos visto que la fragilidad humana también está presente en la Iglesia, que la barca de la Iglesia también navega con viento
contrario, en medio de tempestades que la acechan y, a veces, hemos pensado: El Señor duerme y se ha olvidado de nosotros... Pero también hemos tenido una
experiencia nueva de la presencia del Señor. El fuego del Espíritu Santo, el fuego de Cristo no es un fuego devorador o destructor; es un fuego silencioso, es una
pequeña llama de bondad y verdad que transforma, que da luz y calor. Hemos visto que el Señor no nos olvida... Sí, Cristo vive, y podemos ser felices también ahora
porque su bondad no se apaga. Al final, me atrevo a hacer mías las palabras del Papa Juan: Id a vuestras casas, dad un beso a los niños y decidles que es un beso
del Papa.
Dios no nos olvida
Como Juan XXIII en la noche de la apertura del Concilio, Benedicto XVI se asomó, en la noche del 11 de octubre, a la ventana de su estudio para dirigir un
discurso. En su saludo a los participantes de la procesión con antorchas organizada por la Acción Católica Italiana, que celebraban la Apertura del Año de la Fe,
dijo el Papa: «Hace 50 años, yo también estaba en esta plaza, mirando a esta ventana a la que se asomó el Beato Juan XXIII, que pronunció palabras inolvidables,
llenas de bondad, que salían del corazón. Éramos felices y estábamos llenos de entusiasmo. El gran Concilio ecuménico se había inaugurado; estábamos seguros de
que llegaba una primavera para la Iglesia... Hoy también somos felices, pero podríamos decir que es una alegría, quizás, más sobria, una alegría humilde. En estos
cincuenta años..., hemos visto que en el campo del Señor también hay siempre cizaña. Hemos visto que en la red de Pedro también hay peces podridos. Hemos
visto que la fragilidad humana también está presente en la Iglesia, que la barca de la Iglesia también navega con viento contrario, en medio de tempestades que la
acechan y, a veces, hemos pensado: El Señor duerme y se ha olvidado de nosotros... Pero también hemos tenido una experiencia nueva de la presencia del Señor. El
fuego del Espíritu Santo, el fuego de Cristo no es un fuego devorador o destructor; es un fuego silencioso, es una pequeña llama de bondad y verdad que transforma,
que da luz y calor. Hemos visto que el Señor no nos olvida... Sí, Cristo vive, y podemos ser felices también ahora porque su bondad no se apaga. Al final, me atrevo
a hacer mías las palabras del Papa Juan: Id a vuestras casas, dad un beso a los niños y decidles que es un beso del Papa.
Un Año para poner al día la fe.
«El cristianismo siempre es nuevo»
La aventura del cristianismo no ha hecho más que comenzar, también hoy, dos mil años después... Ésta es la gran proclamación que ha lanzado el Papa en
la apertura del Año de la fe. A los 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II, ha comenzado un tiempo fuerte para la Iglesia, quizá el momento más importante
del pontificado de Benedicto XVI
Ante unas veinte mil personas de los cinco continentes, la Misa inaugural del Año de la fe comenzó en la Plaza de San Pedro, del Vaticano, con una procesión
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en la que participaron ochenta cardenales y ocho Patriarcas de Iglesias orientales. Una escena de tiempos pasados, nostalgia del Concilio Vaticano II, podría decir el
lector escéptico. Y, sin embargo, el objetivo de la celebración, a la que se unieron por televisión, radio e Internet millones de personas, tenía un objetivo plenamente
actual: buscar el modo de presentar, de manera siempre nueva, el mensaje de salvación de Jesucristo.
Ése fue precisamente el objetivo del Concilio Vaticano II, que cincuenta años antes había inaugurado, también un mismo 11 de octubre, el
Beato Juan XXIII, imprimiendo un dinamismo inesperado en la historia de la Iglesia y de la Humanidad. Y éste es el mensaje que ahora lanza a los
hombres de inicios del siglo XXI el Papa Ratzinger: Benedicto XVI.
Una puesta al día
Cincuenta años después, Benedicto XVI vuelve a proponer un aggiornamento, algo que en italiano podría traducirse como la puesta al día de la Iglesia, y
que en boca del Papa se traduce por algo muy cercano a nueva evangelización. «El cristianismo no debe ser considerado como algo del pasado, ni debe ser vivido
con la mirada perennemente puesta hacia atrás, pues Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por la eternidad. El cristianismo está marcado por la presencia del Dios
eterno, que ha entrado en el tiempo y está presente en todo tiempo, porque todo tiempo rezuma de su potencia creadora, de su eterno hoy», explicó, el viernes,
el sucesor de Pedro, a un grupo de ancianos obispos que habían participado en el Concilio, junto a los Presidentes de las Conferencias Episcopales del
mundo y Patriarcas orientales que participan en el Sínodo. Ésa es la explicación de que haya convocado un Año de la fe, para celebrar los cincuenta años
de aquel Concilio Vaticano II, que nació precisamente de esta convicción: «El cristianismo siempre es nuevo -dijo Benedicto XVI-. Nunca lo debemos ver como un
árbol plenamente desarrollado a partir del grano de mostaza evangélico, que ha crecido, que ha dado sus frutos, y que un día envejece y llega al atardecer de su
energía vital. El cristianismo es un árbol que vive, por así decir, una perenne aurora, siempre es joven».
Los documentos del Concilio, según el Papa, siguen siendo una brújula para la Iglesia en nuestro tiempo. Igual que entonces, el reto que se plantea
hoy es cómo presentar el Evangelio de manera más convincente en un mundo que, en ocasiones, parece vivir como si Dios no existiera. Pero «esta actualidad,
esta actualización» de la fe, matizó el Papa, «no significa ruptura con la Tradición, sino que expresa su continua vitalidad; no significa reducir la fe,
rebajándola a la moda, a la medida de los gustos, o a lo que le gusta a la opinión pública. Es todo lo contrario: al igual que hicieron los Padres del
Concilio, tenemos que poner el hoy que vivimos junto a la medida del acontecimiento cristiano, tenemos que poner el hoy de nuestro tiempo con el hoy de Dios».
En este sentido, Benedicto XVI explicó que los objetivos del Año de la fe coinciden plenamente con el mensaje central que lanzó hace 50 años el Concilio
Vaticano II: «El mensaje de la fe en Jesucristo, único Salvador del mundo, proclamado al hombre de nuestro tiempo». Y añadió: «También hoy lo que es importante
y esencial es llevar el rayo del amor de Dios en el corazón y en la vida de cada hombre y de cada mujer, y de llevarlo a los hombres y las mujeres de todo tiempo y
de toda época».
Peregrinos en los desiertos del mundo contemporáneo
En el tiempo transcurrido desde el inicio del Concilio, dijo el Papa en la apertura del Año de la fe, «ha aumentado la «desertificación espiritual» y «se ha
difundido el vacío». Pero también se constata una sed de infinito... Benedicto XVI planteó esta pregunta a los peregrinos abrazados por la columnata de Bernini:
«¿Por qué el Camino de Santiago sigue seduciendo a hombres y mujeres de todos los continentes en el siglo XXI? ¿Por qué tantas personas sienten hoy la necesidad
de hacer estos caminos? ¿No es quizás porque en ellos encuentran, o al menos intuyen, el sentido de nuestro estar en el mundo?», se preguntó. Y añadió: «Así
podemos representar este Año de la fe: como una peregrinación en los desiertos del mundo contemporáneo, llevando consigo solamente lo que es esencial: ni
bastón, ni alforja, ni pan, ni dinero, ni dos túnicas, como dice el Señor a los apóstoles al enviarlos a la misión, sino el Evangelio y la fe de la Iglesia, de los que el
Concilio ecuménico Vaticano II son una luminosa expresión, como lo es también el Catecismo de la Iglesia católica, publicado hace 20 años».
La evangelización une a los cristianos separados
En la Eucaristía intervino también el Patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, el representante más reconocido de las Iglesias ortodoxas,
separadas de Roma, hace ya casi mil años. Y a la izquierda del Papa se encontraba el Primado de la Comunión Anglicana, el arzobispo de Canterbury, Rowan
Williams. Se trata de un evento histórico, con una implicación ecuménica incluso mayor que la que tuvo el Concilio.
Es un hecho muy destacable. Hasta hace poco tiempo, cuando el Papa hablaba de evangelización, con frecuencia suscitaba miedo entre Iglesias ortodoxas
o comunidades surgidas de la Reforma protestante, por considerar que se trataba de una incitación a hacer la competencia. En estos momentos, el olvido de Dios
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que parece caracterizar con frecuencia a las sociedades en Occidente (y no sólo a las de Occidente) ha puesto a católicos, ortodoxos, anglicanos, evangélicos..., ante
el mismo desafío: el anuncio de Jesucristo. De este modo, la nueva evangelización a la que convoca Benedicto XVI se ha convertido en un argumento de unidad
ecuménica.
La dificultad del reto fortalece la convicción ecuménica. El Patriarca de Constantinopla, por algunos llamado primus inter pares de las Iglesias ortodoxas, se
comprometió y pidió el compromiso para que se supere «la barrera entre la Iglesia de Oriente y de Occidente, y se logre finalmente una sola morada, sólidamente
fundamentada sobre la piedra angular, Jesucristo, quien hará de ambas una sola cosa». El Primado de la Iglesia anglicana, en plena sintonía con el camino hacia la
plena unidad, repetidas veces señalado por Benedicto XVI, resaltó: «Debemos volver a san Pablo y preguntarnos: ¿Qué buscamos? ¿Miramos con ansiedad los
problemas actuales, la variedad de infidelidades o la amenaza a la fe y la moralidad, la debilidad de la institución? ¿O buscamos a Jesús, el rostro revelado de la
imagen de Dios, a la luz del cual vemos la imagen de nuevo reflejada en nosotros y en nuestro vecinos?», se preguntó. El arzobispo de Canterbury, que concluyó su
mandato a finales de año 2012 -y que, por tanto, vino en cierto sentido con aire de despedida a Roma-, explicó ante el Sínodo de los Obispos que la unidad no será
resultado de una planificación eficaz, sino de la contemplación: «Esto nos recuerda sencillamente que la evangelización es siempre el desbordamiento de otra cosa:
el viaje del discípulo hacia la madurez en Cristo; un viaje que no está organizado por un ego ambicioso, sino que es el resultado de la insistencia y de la atracción
del Espíritu en nosotros. En nuestras deliberaciones sobre cómo hay que hacer para que el Evangelio de Cristo sea de nuevo apasionadamente atractivo para los
hombres y mujeres de nuestros días, espero que nunca perdamos de vista qué es lo que hace que sea apasionante para nosotros, para cada uno de nosotros en
nuestros diferentes ministerios. Les deseo alegría en estos debates, no sólo claridad, o eficacia en la planificación, sino gozo en la promesa de la visión del rostro de
Cristo y en el anuncio de esa plenitud en la alegría de la comunión uno con el otro, aquí y ahora».
El Año de la fe tuvo inicio el 11 de octubre de 2012 y terminará el 24 de noviembre de 2013. El 11 de octubre coinciden dos aniversarios: el 50 aniversario
de la apertura del Concilio Vaticano II y el 20 aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica. La clausura, el 24 de noviembre, celebrará la Iglesia
la solemnidad de Cristo Rey.
En una nota publicada por la Congregación para la doctrina de la Fe se proponen iniciativas muy asequibles a pequeños grupos, y a familias, para prepararse y para
vivir este año, por ejemplo:
1. Realizar una peregrinación a la Sede de Pedro o los templos jubilares
2. Organizar peregrinaciones, celebraciones y reuniones en los principales Santuarios.
3. Realizar simposios, congresos y reuniones que favorezcan el conocimiento de los contenidos de la doctrina de la Iglesia Católica, y mantengan abierto el
diálogo entre fe y razón.
4. Leer o releer los principales documentos del Concilio Vaticano II.
5. Acoger con mayor atención las homilías, catequesis, discursos y otras intervenciones del Santo Padre, sobre todo las que hará todos los miércoles, relativas
a la fe.
6. Promover trasmisiones televisivas o radiofónicas, películas y publicaciones, incluso a nivel popular, accesibles a un público amplio, sobre el tema de la fe.
7. Dar a conocer los santos de cada territorio, auténticos testigos de fe.
8. Fomentar el aprecio por el patrimonio artístico religioso.
9. Preparar y divulgar material de carácter apologético para ayudar a los fieles a resolver sus dudas.
10. Eventos catequéticos para jóvenes que transmitan la belleza de la fe.
11. Acercarse con mayor fe y frecuencia al sacramento de la Penitencia.
12. Usar en los colegios el compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.
13. Organizar grupos de lectura del Catecismo y promover su difusión y venta.
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Nuestro Arzobispo, en la Carta Pastoral con motivo del Año Jubilar nos escribía: “Pido encarecidamente a todos los sacerdotes de nuestra Arquidiócesis,
que expliquen con claridad y sencillez estas disposiciones a los fieles, para que podamos todos vivir con mucho fruto espiritual nuestro Jubileo Arquidiocesano y al
mismo tiempo, el Año de la Fe. Hemos de procurar, sobre todo, que nuestros fieles lleven a la práctica lo que creen y profesan, para que se dé una armonía entre
la fe y la vida.
No podemos permanecer tranquilos los pastores de la Iglesia, cuando nos damos cuenta que muchas personas no tienen coherencia entre lo que creen y
la forma como actúan en su vida cotidiana. Este debe ser uno de los más importantes frutos del Año de la Fe y del Jubileo, la correspondencia y armonía entre la
fe y la vida”.
En la Presentación de Vida pastoral 2013 Mons. Orlando Antonio Corrales García nos dice que este año pondremos especial acento en las Pequeñas
Comunidades de Familias, de las que nos habla muy bien el Documento de Aparecida, muy real para nosotros: “307. Se constata que en los últimos años ha ido
creciendo la espiritualidad de comunión y que, con diversas metodologías, se han hecho no pocos esfuerzos por llevar a los laicos a integrarse en pequeñas
comunidades eclesiales, que van mostrando abundantes frutos. Para la Nueva Evangelización y para llegar a que los bautizados vivan como auténticos
discípulos y misioneros de Cristo, tenemos un medio privilegiado en las pequeñas comunidades eclesiales.
308. Ellas son un ámbito propicio para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la fraternidad, para animar en la oración, para profundizar procesos de
formación en la fe y para fortalecer el exigente compromiso de ser apóstoles en la sociedad de hoy. Ellas son lugares de experiencia cristiana y evangelización
que, en medio de la situación cultural que nos afecta, secularizada y hostil a la Iglesia, se hacen todavía mucho más necesarias.
309. Si se quieren pequeñas comunidades vivas y dinámicas, es necesario suscitar en ellas una espiritualidad sólida, basada en la Palabra de Dios,
que las mantenga en plena comunión de vida e ideales con la Iglesia local y, en particular, con la comunidad parroquial. Así la parroquia, por otra parte, como
desde hace años nos lo hemos propuesto en América Latina, llegará a ser «comunidad de comunidades».
310. Señalamos que es preciso reanimar los procesos de formación de pequeñas comunidades en el Continente, pues en ellas tenemos una fuente
segura de vocaciones al sacerdocio, a la vida religiosa, y a la vida laical con especial dedicación al apostolado. A través de las pequeñas comunidades,
también se podría llegar a los alejados, a los indiferentes y a los que alimentan descontento o resentimientos frente a la Iglesia”.
Que el Señor y la Virgen María nos acompañen en este año de Dios con nosotros.
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Genaro de J. Moreno Piedrahíta Pbro.
Vicario Episcopal de Pastoral
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OBJETIVO DE LA SEGUNDA ETAPA
ASUMIDO Y DISEÑADO EN NUESTRA ARQUIDIÓCESIS PARA LA EXPERIENCIA DE LA MISIÓN
PERMANENTE
El pueblo de Dios y las personas de buena voluntad que peregrinamos en la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia hemos crecido en la vivencia y
compromiso de nuestra fe en Dios, Uno y Trino, por medio de procesos de formación y profundización integral en el discipulado misionero, hemos
celebrado el sínodo arquidiocesano como signo de nuestra madurez cristiana, reencontrándonos:
• Con la Palabra de Dios anunciada, celebrada y vivida.
• Ÿ Con la fe como estilo de vida testimoniada y proclamada.
• Ÿ Con la persona adorable de Jesucristo, valorando sus actitudes, su Palabra,
comprometiéndonos y optando por Él.
Fortaleciendo la vivencia de la catequesis como énfasis de la segunda etapa precatecumenal, y en el espíritu de la Misión Continental hacemos nuestra
profesión de fe y continuamos organizándonos en pequeñas comunidades de familias y servicios pastorales para la construcción del Reino de Dios y
trasformación de la realidad según los signos de los tiempos.
CRITERIOS
• Realizar un proceso evangelizador que permita el encuentro gozoso y comprometido con Jesucristo en la Iglesia: Redescubriendo la fe, madurando
en su identidad cristiana y en su vocación.
• Diseñar, programar y articular experiencias pastorales que respondan al evangelio y a los signos de los tiempos, cohesionando personas y fuerzas
que evite acciones aisladas y dispersas.
• Propiciar los espacios, el lenguaje y las actitudes que convoquen, entusiasmen, acompañen y comprometan a todos los bautizados y a los de buena
voluntad en el anuncio, conocimiento y vivencia de Jesucristo como verdadero Dios y perfecto hombre.
• Promover la formación y proyección de los agentes de pastoral para que, anunciando a Jesucristo, encuentren una respuesta a sus interrogantes
más profundos y el sentido de la vida.
• Despertar el interés por armonizar fe y vida, lo social y lo pastoral, la fe y la ecología.
• Motivar e incentivar a los hombres para que su compromiso sea más decidido e impulsar la participación de la mujer en la sociedad y la Iglesia.
Generar espacios ecuménicos de buenas relaciones que faciliten la unidad.
• Realizar la misión en tres fases de forma transversal a todos los ámbitos pastorales.
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2013
AÑO DE LA FE-AÑO JUBILAR
VIDA PASTORAL Y MISIÓN PERMANENTE 2013
TEMA
La Fe don para
agradecer y
fortalecer
VIDA PASTORAL 2013
ACTITUD PARA
VIVIR
LA GRATITUD
ACONTECIMIENTO
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LITURGIA.MISION
PERMANENTE
Bodas de Plata
Arquidiocesanas
Jubileos
Jubileos de las comunidades y personas
META DIOCESANA AÑO 2013: AÑO DE LA FE-AÑO JUBILAR
ÉNFASIS.MISION
PERMANENTE
Concilio Vaticano II,
Catecismo.
Comunidades de familias
Al finalizar el Año de la Fe, el pueblo de Dios que peregrina en la Iglesia particular de Santa Fe de Antioquia, ha redescubierto la fe recibida,
profesada, celebrada, vivida y orada; mediante la actitud de la gratitud, la celebración del jubileo, los encuentros de formación, los retiros
espirituales, los acontecimientos religiosos y sociales, los encuentros de las pequeñas comunidades de familias, las celebraciones litúrgicas, la Lectio
Divina y las acciones significativas, con énfasis en el Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica; para que vivamos una experiencia de
Cristo, asumiendo la vida cristiana de manera coherente, como discípulos misioneros de Cristo, en la nueva evangelización, en estado de misión
permanente.

PROBLEMA FUNDAMENTAL
Quienes peregrinamos como pueblo de Dios en la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia, además de los logros alcanzados en la primera etapa en la
sensibilización a los valores de la Confianza, la Creatividad y la Solidaridad, evidenciamos la falta de conversión personal y comunitaria a Jesucristo y a
su Iglesia, enmarcada en un ambiente de individualismo, indiferentismo y hedonismo crecientes, que se manifiestan en: antitestimonio, incoherencia
en el compromiso bautismal y ministerial, descomposición familiar y pobreza en todas las dimensiones.
OBJETIVO ÚLTIMO
La Iglesia de Cristo presente en la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia bajo la guía del Espíritu Santo y la protección de María, es una porción
del Pueblo de Dios confiada al Arzobispo en comunión con los presbíteros, diáconos, religiosas y laicos; articulada orgánica y dinámicamente en
parroquias, comunidades eclesiales de base, familias, en el ejercicio de los dones, carismas y ministerios; vive en un proceso global de evangelización
que, en estado de misión permanente, forma discípulos misioneros, en la construcción del Reino de Dios en justicia, verdad, amor, libertad y paz.
1. Visita a las familias, una vez a la semana
2. Visita a las veredas permanentemente
3. Encuentros de las Pequeñas Comunidades de Familias
4. Encuentro mensual de los animadores pastorales
5. Acciones significativas.
6. La Lectio Divina en todos los encuentros
ACTIVIDADES PUNTUALES PARROQUIALES
7: Énfasis Pastoral: Las Pequeñas Comunidades de Familias, el Estudio de los Documentos del Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia.
8. Énfasis en la misión permanente: Las Pequeñas Comunidades de Familias
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VIDA PASTORAL 2013
ACTIVIDADES PASTORALES 2013
ENERO 2013
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
14
Retiros
Espirituales
LITURGIA DE LAS
HORAS TOMO III
1
Solemnidad de
Santa María Madre
de Dios. Jornada
Mundial de la Paz
2 3
Santísimo Nombre
de Jesús
8
9
10
11
12
Retiros Espirituales Retiros Espirituales. Retiros Espirituales Retiros Espirituales
ENERO
11
4 5 6
Epifanía del Señor
13
Bautismo del Señor
15
16
17
18
19 20
Retiros Espirituales Retiros Espirituales Retiros Espirituales Retiros Espirituales
San Fabián y
Sebastián, Patronos de
Antioquia
21 22 23
Ingreso IV de
Teología
Ingreso de Formadores
Seminario
28
Santo Tomás de
Aquino
24
Ingreso
seminaristas
29 30
31
Aniversario del
fallecimiento de
San Juan Bosco
Mons. Eladio Acosta
Arteaga
25
Conversión de San
Pablo, Apóstol
26 27

CUMPLEAÑOS
P. Carlos Enrique Bedoya R. 1
P. Gabriel Antonio David U. 3
P. Henry A. Agudelo V. 12
P. Ricardo Restrepo Ángel 16
P. Francisco Antonio Loaiza G. 17
P. Rubén Darío Molina Pérez 19
P. José Nicolás Holguín L. 20
P. Henry de J. Monsalve A. 24
P. Juan Carlos Monsalve H. 24
Mons. Orlando A. Corrales G. 26
P. Luis Humberto Herrera G. 31
Notas: _____________________________________________________________________________________________________________________________
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VIDA PASTORAL 2013

VIDA PASTORAL 2013
FEBRERO
ACCIÓN SIGNIFICATIVA
TEMA
“Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra” (Artículo 1)
Párrafo 1: Creo en Dios; Párrafo 2: El Padre; Párrafo 3: Todopoderoso; Párrafo 4: El Creador; Párrafo 5: El cielo y la tierra; Párrafo 6: El Hombre; Párrafo 7: La Caída.
Nos. 198-421.
CELEBRACIÓN
Inicio del Año Pastoral 2013
Encuentro de Formación de Febrero
A nivel Parroquial.
ACCIÓN
Cada parroquia organiza una gran asamblea de pastoral, en el salón parroquial o en otro lugar adecuado, con todos los agentes de los diferentes grupos y comités,
para evaluar el trabajo pastoral del año anterior (2012) y presentar el cronograma para el año 2013 (Arquidiocesano), y organizar la programación parroquial, según
los parámetros y las directrices de la programación diocesana. En lo posible realizar una Eucaristía de envío apostólico de los agentes de pastoral.
LEMA
La fe, alimenta la esperanza y la caridad
TEXTO BÍBLICO: Gen 1,1-5
CUMPLEAÑOS
Mons. José de J. Tamayo F. 2
P. Juan Carlos Duque Gómez 3
P. Jesús María Giraldo G. 6
Mons. Rodrigo Durango E. 12
P. Giovani Présiga G. 16
Diác. Rafael Yepes R. 16
P. Omar de Jesús Salazar G. 17
P. Antonio Martínez Ceballos 18
13

FEBRERO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
4
Asamblea Conferencia
Episcopal
11
Nuestra Señora de
Lourdes
Jornada Mundial del
Enfermo
Visita contable
Sabanalarga
El Oro (Sabanalarga)
18
Visita contable
Nutibara
25
Retiro Obispos
Visita contable
Liborina
5
Asamblea Conferencia
Episcopal
12
Visita contable
San Martín de Porres
San Pascual
19
Visita contable
Santa Barbara
26
Retiro Obispos
Visita contable
Anza
Guintar (Anzà)
6
Asamblea Conferencia
Episcopal
GIS en San Pascual
13
Miércoles de Ceniza
LITURGIA DE LAS
HORAS TOMO II
Visita contable
Carmen de la Venta
Guasabra (Sta. Fe)
20
Reunión Vicarios
Foráneos
Edap
Visita contable
Sevilla
Llanadas (Olaya)
27
Retiro Obispos
Encuentro intervicarial
de sacerdotes
Visita contable
Adbiaran
7
Asamblea Conferencia
Episcopal
Visita contable
La Inmaculada Catedral
San Diego
14
Visita contable
Sucre
Urama
21
Visita contable
El Brasil (Ebéjico)
28
Retiro Obispos
Visita contable
La Honda (Liborina)
14
1 2 Presentación del Señor
Jubileo de la Vida
Consagrada
8
Asamblea Conferencia
Episcopal
Visita contable
Nta. Sra. de Guadalupe
- Dabeiba
15
Día Penitencial-
Abstinencia.
Visita contable
Cañasgordas
22
Cátedra de San Pedro
Apóstol
Día Penitencial-
Abstinencia
Visita contable
Tonusco Arriba
9
Encuentro de la
Comisión
Arquidiocesana de
Pastoral
Familiar
16
Visita contable
Urrao (San Jose)
23
Jubileo de los
animadores
Visita contable
Buriticà
VIDA PASTORAL 2013
3
Colecta: Urrao-Jaiperá y
Altamira
10
17
24

VIDA PASTORAL 2013
MARZO
ACCIÓN SIGNIFICATIVA
TEMA
“Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor” (Artículo 2)
Nos. 430-455
CELEBRACIÓN
Viacrucis
En uno de los viernes de cuaresma
ACCIÓN
Realizar un Viacrucis por los sectores urbanos y aquellos rurales más cercanos. Asignarle las estaciones a Instituciones y a sectores parroquiales para que de
manera creativa se preparen las estaciones y se realicen. Invitar para que participen con carros, motos, bicicletas y caballos. Que sea un verdadero acontecimiento
comunitario y de fe.
LEMA
La Fe da fortaleza en el dolor
TEXTO BÍBLICO: Col 1, 15-19
CUMPLEAÑOS
P. Hildebrando Escobar G. 7
P. Gabriel F. Restrepo H. 8
P. Enoc Bran Arboleda 9
P. Hugo Juan Vásquez C. 11
P. Rogelio Rodríguez G. 16
P. Nelson Arango M. 18
P. José María Rueda G. 19
P. Wilmar de Jesùs Monsalve
P. Efraín García Restrepo 19
P. José Fernando García M. 20
P. Henry William Marín C. 23
P. José Gabriel Seguro U. 27
15

MARZO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
4
Visita contable
La Encarnación
El Llano de Aguirre
11
Visita contable
Peque
18
Visita contable
Caicedo
5
Visita contable
Giraldo
12
Jornada de Pastoral
19
San José
Edap
Visita contable
Uramita
25
26
Lunes Santo
Martes Santo
Día del Niño por nacer
Aniversario de
Ordenación Episcopal
de Mons. Orlando
Antonio Corrales
García
6
Visita contable
Manguruma
13
Jornada de Pastoral
20
Visita contable
Arquidiocesis de sta
27
Miércoles Santo
7
Visita contable
Sopetrán
14
Jornada de Pastoral
21
Visita contable
Cestillal
Cordoba
28
Jueves Santo
Jubileo en todas las
parroquias
16
1
Retiro Obispos
Día Penitencial-
Abstinencia
Visita contable
San Jeronimo
8
Día Penitencial-
Abstinencia
Día de la Mujer
Visita contable
Frontino
15
Día Penitencial-
Abstinencia
Visita contable
Ebéjico
C.B.A. El Socorro
(Ebejico)
22
Día Penitencial-
Abstinencia
29
Viernes Santo
Día Penitencial-ayuno y
Abstinencia
2
3
Curso Prematrimonial. Colecta: Anzá–
Santa Fe de Antioquia. Güíntar–Santa Bárbara-
Inmaculada
9
Jubileo Urrao
16
ORDENACIONES
DIACONALES
23
Encuentro de la
Comisión
Arquidiocesana de
Catequesis
EFA
30
Sábado Santo
VIDA PASTORAL 2013
10
17
24
Domingo de Ramos
31
Domingo de
resurrección

VIDA PASTORAL 2013
ABRIL
PASTORAL DE MULTITUDES
TEMA
“Jesucristo fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de Santa María Virgen” (Artículo 3)
Párrafo 1: El hijo de Dios de hizo hombre; Párrafo 2: …Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nación de Santa María Virgen, Párrafo 3: los misterios de la
vida de Cristo.
Nos. 456-570.
LEMA
La fe, alegra el corazón
TEXTO BÍBLICO: Luc 1, 26-37
CUMPLEAÑOS
P. Alejandro Julián Hernández R. 2
P. Neid Arcid Marín Bedoya 2
P. Uriel Enrique Hincapié T. 3
P. Heriberto Antonio Higuita L. 4
Mons. Eladio Acosta Arteaga 9
P. José Luis Velásquez O. 10
P. José Ramiro Jaramillo L. 10
P. Juan Ramón Palacio C. 14
Su Santidad Benedicto XVI 16
P. Antonio Posada Piedrahita 17
P. Francisco León Oquendo G. 19
P. Rubén Darío Oquendo L. 19
P. Elkin Darío Quiceno M. 20
P. Nicolás David García 21
P. José Simón Correa H. 26
P. Fernando de Jesús Gómez A. 29
P. John Armando Londoño P. 29
17

ABRIL
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
1
Visita contable
Juntas de Uramita
La Merced (Liborina)
2
Aniversario del
fallecimiento del Beato
Papa Jua n Pablo II
(2005)
Visita contable
San Juan Eudes (Urrao)
3
Visita contable
Altamira
8
Anunciación del Señor 9 10
Pontificia Comisión para Pontificia Comisión
América Latina para América Latina
Visita contable GIS en Caicedo
Dabeiba
15
Semana Vocacional
22
29 30
Edap
16
Reunión Vicarial
Semana Vocacional
Cumpleaños del Papa
Benedicto XVI
23
24
Encuentro de sacerdotes
de 0 – 3 años
17
Reunión Vicarial
Semana Vocacional
4
Visita contable
La Blanquita
Tabacal
11
Pontificia Comisión
para América Latina
18
Reunión Vicarial
Semana Vocacional
25
18
5 6 7 La Divina Misericordia
12
Pontificia Comisión
para América Latina
19
Semana Vocacional
26
13 14
Semana Vocacional
Colecta: Sevilla-Ebéjico-El
Brasil
20
Semana Vocacional
Jubileo de los Niños
27
EFA
VIDA PASTORAL 2013
21
Día del buen pastor
28

VIDA PASTORAL 2013
MAYO
PASTORAL DE MULTITUDES
TEMA
“Jesucristo padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado” (Artículo 4)
Párrafo 1: Jesús e Israel; Párrafo 2: Jesús murió crucificado; Párrafo 3: Jesucristo fue sepultado.
Nos. 571-630
CELEBRACIÓN
La semana de la Familia y su Jubileo
LEMA
La fe, mueve a la oración
TEXTO BÍBLICO: Is 53, 10-12
CUMPLEAÑOS
P. Rubèn Darìo Serna B. 3
P. Cruz Alberto Urrea C. 3
P. Hernando A. Martínez G. 4
P. José Alejandro Múnera T. 12
P. Rafael María Gallego Gil 19
P. Ángel José Rodríguez G. 25
P. Gabriel Ignacio Curequia 26
P. Gildardo Rodríguez B. 26
19

MAYO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
6
Reunión Provincia
Girardota
13
Nuestra Señora de
Fátima
1
San José, Obrero
Día del Trabajo
7 8 Reunión Consejo
Presbiteral
14
Encuentro sacerdotal
de 4 - 15 años
20
21
Semana de la familia Reunión Vicarial
LITURGIA DE LAS HORAS Semana de la familia
TOMO III
27
28
Edap
15
Día del Educador
22
Reunión Vicarial
Semana de la familia
2
Comisión permanente 3 Exaltación de la Santa
Cruz
Comisión permanente
9 10
Empieza la novena
de preparación a
Pentecostés
16 17
San Pascual Bailón
Jubileo de los
Educadores
23
Reunión Vicarial
Semana de la familia
29 30
San Fernando Rey
20
24
María Auxiliadora
Semana de la familia
31
Visitación de la Virgen
María
4 5 Reunión Provincia
Encuentro de la Comisión
de Pastoral familiar
Jorn de la Inf Misionera
–Colecta: Palmitas - San
Jerónimo, Sopetrán
11 12
Ascensión del Señor
Jornada de las Comunicaciones
Día de la Madre
18
(1) Encuentro
Aspirantes
25
Jubileo de las Familias
Semana de la familia
EFA
VIDA PASTORAL 2013
19
Pentecostés
Semana de la familia
26
Santísima Trinidad
Colecta: Liborina- San Diego- El
Carmen- Playón

VIDA PASTORAL 2013
JUNIO
PASTORAL DE MULTITUDES
TEMA
“Jesucristo descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos” (Artículo 5)
Párrafo 1: Cristo descendió a os infiernos; Párrafo 2: Al tercer día resucitó de entre los muertos;
Nos. 631-658
CELEBRACIÓN
Jubileo Arquidiocesano (Bodas de Plata)
18 de Junio
LEMA
La Fe nos impulsa a la misión
TEXTO BÍBLICO: Mt 16, 21
CUMPLEAÑOS
P. Henry Ignacio Giraldo P. 1
P. Jesús Amado Sierra M. 3
P. José María Velásquez Z. 6
P. William de Jesús Mazo P. 8
P. Libardo Antonio Manco M. 11
P. José Guillermo Flórez V. 12
P. Jairo Alberto Montoya J. 14
P. José Darién Parra Cosio 14
P. José Darío López T. 15
P. Eliseo Osorio Restrepo 19
P. Eduardo Mejía Zapata 22
P. Gil Alberto Celis Estrada 25
P. José Darío Pineda C. 25
21

JUNIO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
3 4 5 GIS en Sopetrán
6
Jesucristo Sumo y
Eterno sacerdote
10 11 12 13
San Antonio de Padua
Jubileo Buriticá
22
7
Sagrado Corazón de
Jesús
Jornada Mundial
de Oración por la
santificación de los
sacerdotes
1
8
Inmaculado Corazón de
María
14 15 16
17 18
19 20 21 22 23
Jubileo Arquidiocesano
24
25
Nacimiento de San Juan Formación
Bautista
permanente
26
Formación permanente 27
Jubileo Sacerdotes
Formación permanente
28 29
30
San Pedro y San Pablo
Encuentro de la Comisión
de Catequesis
EFA
Óbolo de San Pedro
VIDA PASTORAL 2013
2
Corpus Christi
9

VIDA PASTORAL 2013
JULIO
TEMA
“Jesucristo subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso” (Artículo 6)
Nos. 659-667
LEMA
La fe, regalo del Padre
TEXTO BÍBLICO: Ef 1, 20-23
CUMPLEAÑOS
P. Francisco Luis Rodriguez R. 4
P. Rodrigo de Jesús Argáez C. 4
P. José Heriberto Zapata D. 19
P. Jorge Mario Restrepo C. 20
P. Crisanto Antonio López D. 25
P. Juan Mauricio García R. 26
P. Yesid Érminson Salas C. 26
P. William de Jesús Tabares U. 29
P. Arsenio de Jesús Botero B. 30
23

JULIO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
1 2 3 4
8
Asamblea Conferencia
Episcopal
15
9
Nuestra Señora
del Rosario de
Chiquinquirá
Asamblea Conferencia
Episcopal
16
Nuestra Señora del
Carmen
22 23
Reunión Vicarial
29
30
Edap
10
Asamblea Conferencia
Episcopal
11
Asamblea Conferencia
Episcopal
24
5
12
Asamblea Conferencia
Episcopal
6
Jubileo de los Jóvenes 7
13
Curso prematrimonial
Santa Fe de Antioquia.
Memoria del Beato
Mariano de Jesús Eusse
17 18 19 20
Jubileo Ebéjico
Día Nacional
24
Reunión Vicarial
31
25
Reunión Vicarial
26
San Joaquín y Santa
Ana
27
EFA
VIDA PASTORAL 2013
14
21
Colecta: Abriquí
28
Colecta: Manguruma y
Frontino

VIDA PASTORAL 2013
AGOSTO
TEMA
“Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y a muertos” (Artículo 7)
Nos. 668-682
CELEBRACIÓN
Homenaje parroquial a los adultos mayores
ACCIÓN
Realizar a nivel sectorial-parroquial un programa especial para los adultos mayores con momentos de oración, de reconocimiento, de regalos, de entretenimiento
y de sabor social
LEMA
La fe, nos ayuda a crecer y madurar
TEXTO BÍBLICO: Ap 20, 11-15
CUMPLEAÑOS
P. Bernabé Pereira Úsuga 1
P. Genaro de Jesús Moreno P. 1
P. Gonzalo de Jesús Roldán B. 5
P. Luis Enrique Tobón Z. 7
P. Marco Tulio Agudelo Z. 7
P. Carlos Arturo Sánchez V. 9
P. Amado Higuita Gómez 15
P. Luis Eduardo Valderrama D. 15
P. Wilson de Jesús González L. 17
P. Alberto García Restrepo 20
Mons. Juan Benjamín Pardo L. 21
P. Gustavo Alonso Calle V. 23
P. Jesús Emilio Loaiza M. 24
P. Arbey Alonso Arenas Urrego 24
P. Ángel María Gómez G. 27
25

AGOSTO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
1 2 3 4 LITURGIA DE LAS HORAS
TOMO IV
Colecta: Cristo Resucitado
– Buriticá - Tabacal
5 6 La transfiguración del
Señor
12 13
Encuentro de
sacerdotes de 16 años
en adelante
19
San Ezequiel Moreno
Semana de la catequesis
Encuentro de Obispos y
Rectores PDRE
26
7
GIS en Buriticá
Fiesta Nacional
14
8
Reunión Consejo
Presbiteral
15
La Asunción de la
Virgen
20
Semana de la
21
22
Semana de la catequesis María Reina
catequesis
Encuentro de Obispos y Semana de la
Encuentro de Obispos Rectores PDRE catequesis
y Rectores PDRE
Encuentro de Obispos
y Rectores PDRE
27
Edap
28
29
26
9
16
23
Santa Rosa de Lima
Semana de la
catequesis
30
10
Jubileo Sabanalarga
17
Santa beatríz de Silva
24
Jubileo Catequistas
31
Jubileo del Adulto
Mayor
EFA
VIDA PASTORAL 2013
11
Jubileo Sopetrán
18
Semana de la catequesis
25
Colecta: Giraldo-
Cañasgordas- Cestillal

VIDA PASTORAL 2013
SEPTIEMBRE
TEMA
“Creo en el Espíritu Santo” (Artículo 8)
Nos. 687-747
LEMA
La Fe, ayuda a comprender la Palabra
TEXTO BÍBLICO: Hech 2, 1-4
CUMPLEAÑOS
P. Francisco Javier Montoya C. 1
P. Juan Alberto Montoya V. 1
P. Diego Luis Rivera Seguro 3
P. Luis Alberto Tabares Parra 6
Mons. José Absalón Agudelo S. 8
P. Carlos Mario Carvajal M. 8
P. Martín López Hernández 8
P. Oscar Clavijo Quiroz 10
P. Luis Alfonso Valencia A. 12
P. José María Arboleda Vélez 14
P. Rubén José Rodríguez G. 16
P. Gildardo Higuita Gómez 17
P. José Tobías Úsuga Ferraro 19
P. Norberto Emilio Ocampo B. 25
P. Medardo Valderrama Higuita 27
P. José Alejandro Zapata V. 30
27

SEPTIEMBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
2 3 4 5 Comisión permanente
9
Semana por la Paz
San Pedro Claver
Día de los Derechos
Humanos
10
Reunión Vicarial
Semana por la Paz
11
Reunión Vicarial
Semana por la Paz
12
Santísimo Nombre de
María
Reunión Vicarial
Semana por la Paz
28
6
Comisión permanente 7 Jubileo Frontino
13
Semana por la Paz
14
Jubileo Cañasgordas
Semana por la Paz
VIDA PASTORAL 2013
1
8
Semana por la Paz
Aniversario de Ordenación
Episcopal de Mons. Ignacio
Gómez A.
15
Semana por la Paz
Día del Migrante
16 17 18 19 20 21
Jubileo San Jerónimo 22
Día de la pareja
Curso Prematrimonial.
Santa Fe de Antioquia
23
30
San Jerónimo
24
25 26 27 28
Nuestra Señora de las
EFA
Mercedes
Jubileo de los
Edap
Día Nacional del recluso
comunicadores
29
Día Mundial del Turismo
Colecta: Frontino-
Manguruma

VIDA PASTORAL 2013
OCTUBRE
TEMA
“Creo en la Santa Iglesia Católica” (Artículo 9)
Párrafo 1: La Iglesia en el designio de Dios; Párrafo 2: La Iglesia pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo; Párrafo 3: La Iglesia es una, santa, católica
y apostólica; Párrafo 4: Los fieles de Cristo, Jerarquía, laicos, vida consagrada; Párrafo 5: La comunión de los santos; Párrafo 6: María, Madre de Cristo, Madre de la
Iglesia.
Nos. 748-975
La fe, dinamiza la caridad
TEXTO BÍBLICO: Mt 16, 18
CUMPLEAÑOS
Mons. Francisco C. Gómez E. 2
Mons. Alberto León Mejía R. 4
P. José Antonio Duque Gil 5
P. Omar Dubán Calle Díez 5
P. Luis Alberto Góez López 7
P. Adolfo León Ceballos D. 8
P. Miguel A. Henao del R. 8
P. Adrián Antonio Alcaraz S. 12
P. Jesús María García Rincón 16
P. Luis Gabriel Puerta Martinez 16
P. Carlos Mario Urrego Arenas 17
P. Elkin Darío Manco Úsuga 24
P. José Antonio Marín M. 29
P. José Fernando Alcaraz S. 29
P. Abel Alexander Ocampo H. 31
29

OCTUBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
7
La Virgen del Rosario
1
Santa Teresa del Niño
Jesús
8 9
14 15
Santa Teresa de Jesús
21
Beata Laura Montoya
28 29
2
Ángeles de la Guarda
3 4 5
Encuentro de
GIS en Juntas de Uramita
la Comisión
Arquidiocesana de
Pastoral familiar
16
22
23
Asamblea de Pastoral Asamblea de Pastoral
Integración deportiva
seminaristas vs
sacerdotes
Memoria del Beato Juan
Pablo II
30
10
17
24
Asamblea de Pastoral
31
30
11
18
San Lucas
25
Asamblea de Pastoral
12
Jubileo de los indígenas
en Dabeiba
Día de la Raza
19
26
EFA
VIDA PASTORAL 2013
6
13
Colecta: Dabeiba-
Uramita- San Pascual
20
Jornada Mundial de las
Misiones
27

VIDA PASTORAL 2013
NOVIEMBRE
TEMA
“Creo en el perdón de los pecados” (Artículo 10)
Nos. 976-987
CELEBRACIÓN
Clausura del Año de la Fe y el Año Jubilar
LEMA
La Fe, mueve a la reconciliación
TEXTO BÍBLICO: 1 Jn 1, 7-9
Propuestas: visitar cada viernes todos los sacerdotes de la vicaria alguna parroquia
CUMPLEAÑOS
P. Roberto Antonio Londoño Londoño 3
P. Manuel José Flórez Alzate 10
P. Luis Fernando Echeverri A. 11
P. Hernando Hoyos Moreno 13
P. Hemel de Jesús Restrepo C. 15
P. Gilberto Cardona Gómez 16
P. Jaime Alonso Quiceno G. 17
P. Jhon Mario Jaramillo Q. 18
Mons. Nicolás Gaviria Pérez 22
P. Gustavo Alonso Flórez A. 26
P. Manuel S. Echavarría B. 29
31

NOVIEMBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
4 5
11 12
18
MISIÓN
19
MISIÓN
25 26
Edap
6
13
Encuentro intervicarial
sacerdotes
20
MISIÓN
27
32
1
Todos los Santos
2
Los fieles difuntos
7
Comisión permanente 8 Comisión permanente 9 Dedicación de la
Basílica de Letrán
14
21
Presentación de la
Virgen María
MISIÓN
28
15
22
MISIÓN
29
16
Encuentro de
la Comisión
Arquidiocesana de
Catequesis
ORDENACIONES
VIDA PASTORAL 2013
3
10
17
MISIÓN
23
24
Curso prematrimonial. Jesucristo Rey del Universo
Santa Fe de Antioquia Conclusión del Año de la Fe
Jubileo de Acólitos y el Año Jubilar
MISIÓN
30
EFA

VIDA PASTORAL 2013
DICIEMBRE
TEMA
“Creo en la resurrección de la carne” (Artículo 11)
“Creo en la vida eterna” (Artículo 12)
Nos. 988-1065
CELEBRACIÓN
Novena Bíblica del Niño Jesús
ACCIÓN
Realizar la Novena de Aguinaldo cada día en diferentes sectores con una representación o un cuadro bíblico alusivo a la vida, a la resurrección, al cielo, al Reino de
Dios, etc.)
LEMA
La Fe, fuente de vida
TEXTO BÍBLICO
Nacimiento de Jesús: Mt 1,18-25
CUMPLEAÑOS
Mons. Ignacio Gómez Aristizábal 2
P. Fredy Alonso López Durango 14
Diác. Conrado Chica C. 21
P. Gustavo Pereira Úsuga 22
P. Jesús Antonio Cruz López 27
P. Jorge Ignacio Giraldo Puerta 27
P. José Amado Avendaño M. 31
P. Rubén Darío Góez Durango 31
33

DICIEMBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
2 3
9 10
Nuestra Señora de
Loreto
16 17
23
30 31
4
11
18
24 25
Nacimiento del Señor
5
12
Nuestra Señora de
Guadalupe
19
26
34
6
13
20
27
7
14
Vacaciones Curia
21
28
VIDA PASTORAL 2013
1
LITURGIA DE LAS HORAS
TOMO I
8
Inmaculada Concepción
15
22
29
Sagrada Familia

PROCESO DIOCESANO DE RENOVACIÓN Y EVANGELIZACIÓN
VIDA PASTORAL 2013
II ETAPA SEGUNDA FASE
OBJETIVO DE LA SEGUNDA ETAPA
ASUMIDO Y DISEÑADO EN NUESTRA ARQUIDIÓCESIS PARA
LA EXPERIENCIA DE LA MISIÓN PERMANENTE
Los integrantes del pueblo de Dios que peregrinamos en la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia hemos crecido en la vivencia y compromiso de nuestra
fe en Dios, Uno y Trino, por medio de procesos de formación y de profundización integral en el discipulado misionero, hemos celebrado el sínodo arquidiocesano
como signo de nuestra madurez cristiana, reencontrándonos:
• Con la Palabra de Dios, anunciada, celebrada y vivida.
• Con la fe como estilo de vida testimoniada y proclamada.
• Con la persona adorable de Jesucristo, valorando sus actitudes, su Palabra, comprometiéndonos y optando por Él.
Fortaleciendo la vivencia de la catequesis como énfasis de la segunda etapa precatecumenal, y en el Espíritu de la Misión permanente, hacemos nuestra
profesión de fe y continuamos organizándonos en pequeñas comunidades de familias y servicios pastorales, para la dilatación del Reino de Dios y trasformación de
la realidad según los signos de los tiempos.
META DE LA SEGUNDA FASE, DE LA SEGUNDA ETAPA
REDESCUBRIR, ANUNCIAR, CELEBRAR Y VIVIR LA FE
Al finalizar la Segunda Fase de la Segunda Etapa, el pueblo de Dios que peregrina en la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia ha redescubierto, anunciado,
celebrado y vivido con más gozo, su fe como:
1. Don para agradecer y fortalecer (2013)
2. Encuentro personal y configuración con Cristo (2014)
3. Relación con los otros. (2015)
4. Testimonio y proclamación. (2016)
35

Mediante:
1. Las celebraciones de:
• El año de la fe
• El jubileo de las bodas de plata de la Arquidiócesis.
• La liturgia, en especial la Eucaristía, como fuente y culmen de la vida cristiana y la acción pastoral,
profundizar en la Palabra de Dios, mediante la experiencia de la Lectio divina y la oración.
• Los sacramentos de la iniciación cristiana.
2. La vivencia de las actitudes de la gratitud, la confianza, la solidaridad y la cercanía.
3. Los congresos catequético, juvenil y eucarístico.
4. El fortalecimiento de las pequeñas comunidades de familias, la Pastoral Comunitaria, las pastorales específicas y los servicios pastorales.
5. La formación en la fe, con base en el Catecismo de la Iglesia Católica, el Concilio Vaticano II y Aparecida.
Para que fortalecidos con la Palabra de Dios y la fe, vivamos una experiencia personal y comunitaria de Cristo, dando razón de lo que creemos y celebramos,
asumiendo nuestra vida cristiana de manera coherente, como discípulos misioneros de Cristo, en la nueva evangelización, en estado de misión permanente.
JUSTIFICACIONES
Desde la Realidad:
En la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia hemos crecido en la Espiritualidad Comunitaria y en el desarrollo progresivo de nuestro plan de pastoral; en
esta Segunda Etapa, llamada pre-catecumenal, estamos gozando del acercamiento, de la formación y de la oración con la Palabra de Dios. Y estamos dispuestos
a vivir y a compartir las experiencias y los contenidos de nuestra fe revelada, donada, compartida, configurada y proclamada, según el Magisterio Universal y
latinoamericano de nuestra Iglesia Católica.
Desde el Ideal:
La vivencia de la Espiritualidad de Comunión en la organización del pueblo de Dios en pequeñas comunidades de familias, y el fortalecimiento de todas las
pastorales, nos permite reencontrarnos y comprometernos con Cristo anunciándole, celebrándole y viviéndole, por medio de su Palabra, la fe, los sacramentos y la
caridad, como crecimiento de nuestra fe bautismal y discípulos misioneros de Él, en estado de misión permanente.
Desde la Conversión:
Es necesario que rompamos con el individualismo y las pobrezas generalizadas en todas las dimensiones, nos organicemos y comprometamos con Jesucristo
y el hermano, acercándonos a ellos, por medio la Palabra de Dios, los Sacramentos y la caridad, como signo de nuestro crecimiento y vivencia de la Espiritualidad
de Comunión y Participación según las orientaciones del Magisterio de la Iglesia que, nos permite pasar de un mero asentimiento intelectual, a una fe vivida “como
experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo” (PF 7), como dilatación y presencia del Reino de Dios entre nosotros.
36
VIDA PASTORAL 2013

SENTIDO TEOLÓGICO-ESPIRITUAL
El camino de fe iniciado en la Primera Etapa (camino preparatorio), como acercamiento en todos los ámbitos, favorece las condiciones humanas y eclesiales
de organización, confianza y comunión. Que permiten, de forma más explícita y directa, centrarse, en esta Segunda Etapa, que es de educación y profundización en
el conocimiento, aceptación y vivencia de la persona de Jesucristo, por medio su Palabra, los sacramentos y la caridad; donde además de haberse comprometido
con el hermano, lo asume como sujeto del amor y del pastoreo de Cristo en la Iglesia, mediante la experiencia de fe bautismal, que les permite a todos gozar y
compartir el don de la redención, gracias a la fe.
Esta etapa tiene como objetivo el redescubrimiento de la persona de Cristo y la profesión de fe en Él, en orden al compromiso bautismal como madurez
cristiana.
Etapa de evangelización-inculturación
En esta etapa de evangelización explícita, los bautizados, como portadores de la fe, la van redescubriendo, mediante experiencias que se relacionan
directamente con el mensaje evangélico, el cual van profundizando hasta descubrirlo como sentido de vida personal y comunitaria como pueblo de Dios.
La Segunda Fase de esta Segunda Etapa es de redescubrimiento y profundización en la fe, en torno a cuatro núcleos progresivos:
• El primero, que coincide con la celebración del Año de la Fe, convocado por el Santo Padre Benedicto XVI, se dedica a redescubrir la fe como don
para agradecer y fortalecer.
• El segundo, dedicado a asumir la fe como estilo de vida, a partir de las actitudes de Cristo (Flp 2, 5ss), las cuales se desarrollan o explicitan como
exigencias la fe cristiana hecha vida.
• El tercero permitirá redescubrir la fe como relación con los otros, consigo mismo, con la naturaleza y con Dios.
• En el cuarto, se ayuda al pueblo cristiano a reconocer la necesidad de proclamar y testimoniar en público la fe que muchas veces se vive en
“privado”.
Los temas correlativos a estos cuatro núcleos son:
1. La lectura y aplicación del Concilio Vaticano II en general, tanto en su espiritualidad como en sus métodos para todos; especialmente los contenidos
que sean de particular importancia, según correspondan a cada uno, según su propio estado de vida y vocación en la Iglesia, y el Catecismo de la Iglesia Católica
en todos los ámbitos sociales y eclesiales y en especial, en las distintas organizaciones pastorales e instituciones eclesiales. En las pequeñas comunidades de
familias, se profundizará de manera especial en los artículos de la fe.
2. Aceptar los “por qué” de Dios, su sabiduría en las situaciones que el hombre no puede comprender; decir nuestro “sí” y pacificar nuestro ser,
aceptando lo que Dios permite; abandonarse confiadamente en el amor de Dios, como niños en las manos del Padre; superar el miedo que se opone a la fe
(Jn 6, 20); asumir con valentía las consecuencias de las propias opciones. Fortaleza y paciencia en la vivencia de la fe son exigencias indispensables cuando
esa vivencia va contra corriente…
3. La fe en Dios se hace fe en la persona humana; ver al otro desde y en el amor de Dios; reconocer la dignidad de toda persona más allá de las
condiciones exteriores; reconocer en cada persona al hijo de Dios; creer en el otro, en su capacidad de superación; ejercitar la corrección fraterna según el
Evangelio, de modo que cada persona haga fructificar lo mejor de sí…
4. La fe en Dios se proclama; la necesidad de superar el miedo, el temor y el respeto humano…; valentía en decir y proclamar lo que se cree; la libertad
de los hijos de Dios; la libertad frente a sí mismos; la libertad ante los condicionamientos externos de ideologías, grupos…; coherencia y sacrificio en actuar de
acuerdo con la fe; la solidaridad entre los creyentes; la fortaleza del Espíritu para proclamar la propia fe.
VIDA PASTORAL 2013
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Características de este proceso evangelizador y de la evangelización misma son las del diálogo de salvación y que Pablo VI nos recordaba: Dios toma la
iniciativa, comunica su propia vida por amor, no mira nuestros méritos ni los resultados que se lograrán, respeta la libertad de aceptación, se dirige a todos y se
ajusta a la capacidad y al ritmo de respuesta de cada uno (cfr. Ecclesiam Suam, 3a parte). Características no fáciles de asumir y que exigen un auténtico amor al
pueblo cristiano y la dosificación de todo el mensaje en orden a servir al crecimiento de ese mismo pueblo en la fe.
Objetivo de la evangelización de la cultura es “anunciar a Cristo e invitar a las culturas, no a quedar bajo un marco eclesiástico, sino a acoger por la fe el
señorío espiritual de Cristo, fuera de cuya verdad y gracia no podrán encontrar plenitud. De este modo, por la evangelización, la Iglesia busca que las culturas sean
renovadas, elevadas y perfeccionadas por la presencia activa del Resucitado, centro de la historia, y de su Espíritu (Puebla, 407; cfr EN 18, 20, 23 y GS 58d y 61a).
Proceso Metodológico
2013
Año de la fe
La Fe don para agradecer y
fortalecer
ITINERARIO PASTORAL
SEGUNDA ETAPA-SEGUNDA FASE
2014 2015 2016
TEMAS
La Fe encuentro Personal y configuración
con Cristo
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La Fe como relación con los
otros
VIDA PASTORAL 2013
La Fe como testimonio
y proclamación
ACTITUDES PARA VIVIR
LA GRATITUD LA CONFIANZA LA SOLIDARIDAD LA CERCANÍA
Bodas de Plata Arquidiocesanas
Jubileos
Concilio Vaticano II, Catecismo.
Comunidades de familias
Jubileos de las comunidades
y personas
LITURGIA Y SACRAMENTOS-MISIÓN PERMANENTE
Bautismo-Penitencia
La Confirmación-Los Confir-
Catequistas
mados
La Eucaristía
La Catequesis
ÉNFASIS-MISIÓN PERMANENTE
Pastoral Juvenil Pastoral Ministerial y
Vida Consagrada
ACONTECIMIENTO
Congreso de Catequistas Congreso Juvenil Congreso Eucarístico

Promueve la vida comunitaria
VIDA PASTORAL 2013
Pequeña explicación de cada pastoral
NIVELES DE ACCIÓN PASTORAL
1 er NIVEL: PASTORAL COMUNITARIA
El objeto de este nivel son las acciones que se dirigen a todo el pueblo de Dios, quienes conforman tanto el “cuerpo” como el “alma” de la Iglesia (San
Agustín), en orden a la experiencia de integración de las diversidades humanas y eclesiales en orden a la unidad.
En este nivel miramos a los destinatarios de la acción pastoral, como un cuerpo social y eclesial llamado a la santidad. Y para quienes el Concilio Vaticano II
favorece y propicia la Espiritualidad de Comunión y Participación.
1.1. Pastoral de Multitudes
Objeto de este nivel específico son las acciones que pretenden integrar el conjunto de la comunidad arquidiocesana, como porción del pueblo de Dios,
en un camino común de evangelización permanente. Se planifican las acciones que tienden por sí mismas a movilizar al conjunto en cuanto tal, en términos de
evangelización de la cultura (EN 19-20; Puebla 407, 413-414, 436-438; DA 476-480) y de la religiosidad popular en sus manifestaciones multitudinarias (cfr. P. 447-
450, 457-459 y 469; DA 258-265).
1.2. Pastoral Familiar
Objeto de planificación en este campo específico son las acciones que pretenden llegar a todas las familias, en términos de animación y formación espiritual
de las parejas y de las familias mismas, en cuanto llamadas a la santidad comunitaria y en respuesta a los problemas específicos de las parejas o de la misma familia
(DA 302-303; 432-437). En otras palabras, el objeto de este nivel es el Movimiento Familiar Diocesano, pues la familia es el núcleo más importante de la sociedad,
santuario de vida y primera Iglesia doméstica, prioridad en la pastoral eclesial. Sin la cual es imposible sociedad e Iglesia.
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1.3. Pastoral de Pequeñas Comunidades de Familias
Objeto de planificación en este campo específico son las acciones dirigidas también a todo el pueblo pero en orden a la convocación, promoción y organización
en pequeñas comunidades de familias, que a través de un proceso lento, largo y progresivo se convertirán en Comunidades Eclesiales de Base – C.E.B. (cfr. Medellín
15; Puebla 629-630; DA 178-180, 278 d; 307-310).
En algunos momentos, su proceso puede desilusionar dadas las condiciones sociales y de globalización que estamos viviendo, por pérdida de valores en la
sociedad de consumo. Sin embargo, la familia y esta estrategia pastoral son puntuales y reiterativas en los procesos pastorales de la Iglesia universal.
1.4. Pastoral de Sectores
En este campo específico se planifican las acciones tendientes a la convocación, integración y dinamización del pueblo de Dios, organizado en sectores
pastorales, tanto geográficos como humanos, desde donde la organización y promoción se hacen y es de nunca terminar. De los sectores surgen las distintas
organizaciones.
Promueven la identidad cristiana
2° NIVEL: PASTORALES ESPECÍFICAS
Este segundo nivel fundamental también se dirige a todo el pueblo de Dios ya no como conjunto, sino organizados por sectores o categorías de personas
que, en cuanto cumplen una función en la sociedad, deben interpretar en la fe su situación específica y deben dar testimonio de la misma en su ambiente. (Aquí
no se agrupan aquellos grupos humanos cuya necesidad fundamental es la promoción humana o la asistencia social ya que ésta no es la razón de ser de este nivel).
2.1. Pastoral Infantil y Juvenil
La pastoral infantil comprende las acciones que se orientan a integrar a todos los niños, como grupo social, para ayudarles a vivir y madurar su fe, al servicio
del crecimiento de la comunidad (independientemente de cuanto se hace para ellos en razón de la catequesis). Es el Movimiento Infantil Diocesano – cultural,
educativo, religioso – al servicio de la comunidad.
La pastoral juvenil comprende las acciones orientadas a integrar a todos los jóvenes, como grupo social, en un dinamismo de discernimiento vocacional y de
opción cristiana fundamental, al servicio del crecimiento de la comunidad. Objeto de este nivel es el Movimiento Juvenil Diocesano. Se planifican las acciones que
los jóvenes realizan para la educación en la fe de la comunidad y las que se orientan a su propia experiencia cristiana, a su formación, al liderazgo y al funcionamiento
de las estructuras organizativas.
2.3. Pastoral Indígena
Este nivel pastoral busca la evangelización de las comunidades indígenas presentes en nuestra Arquidiócesis. Con este fin se realizan actividades tales como:
catequesis, formación humana, religiosa y ética, administración de los sacramentos, encuentros y visitas a estas comunidades; también se desarrollan algunos
proyectos en orden a su promoción integral. Todo esto, en una pastoral articulada entre la Arquidiócesis, la Asociación de Misioneros de María Inmaculada de la
Beata Laura Montoya y la Congregación misionera de María Inmaculada y Santa Catalina de Sena (Hnas. Lauritas).
2.4. Pastoral Vocacional
Este nivel pastoral busca servir al descubrimiento, elección y desarrollo de la propia vocación ofreciendo lo mejor de sí para el bien de los demás, superando
el peligro de una propaganda vocacional que puede aparecer interesada, y se da la imagen real de una Iglesia que está al servicio de las personas en orden a la
realización del querer de Dios y de cada persona, como sujeto de promoción. Tiene énfasis puntual, la referente a la vida sacerdotal, dadas las directrices de la
Iglesia, además, de la vida consagrada, según sus propios proyectos y carismas.
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VIDA PASTORAL 2013

Promueven la dimensión cristiana
VIDA PASTORAL 2013
3 er NIVEL: SERVICIOS PASTORALES
Este tercer nivel engloba las acciones que comúnmente la Iglesia ofrece como “servicios religiosos”, es decir, los servicios de catequesis, liturgia y caridad o
ayuda fraterna, en armonía con el camino de fe de todo el pueblo de Dios. Estos servicios pastorales incluyen los siguientes niveles específicos:
3.1. Pastoral Catequética
La catequesis de niños y adolescentes
Se refiere a la catequesis parroquial, no a la escolar, que se hace normalmente como preparación a la Primera Comunión y a la Confirmación que, en
situación ideal, se debe hacer por sí misma independientemente de la preparación inmediata a los sacramentos. Se planifica, por tanto, en sus contenidos y
organización, la catequesis arquidiocesana para los niños y adolescentes, a partir de las normas dadas por la Conferencia Episcopal Colombiana y nuestro Arzobispo.
La catequesis pre-sacramental de adultos
Se refiere a la preparación de los adultos para la celebración de los sacramentos en los que son protagonistas. Se trata de la preparación de los padres
para el bautismo de sus hijos; de la preparación de las parejas para el matrimonio; de la preparación para la “unción de los enfermos”. Se planifican, por tanto, los
contenidos y la organización de esta catequesis.
Sin embargo, se ha de tener en cuentea que la catequesis es un proceso educativo transversal y permanente, que nos compete a todos, que no tiene
excepciones ni de edad, oficio y género.
La catequesis de iniciación cristiana de los adultos (OICA)
En este nivel se incluyen las acciones correspondientes al itinerario catecumenal de aquellos adultos que quieren ingresar en la Iglesia Católica.
3.2. Pastoral Educativa
La educación religiosa en Instituciones educativas no-católicas
En este nivel se planifica la formación religiosa católica en Instituciones del Estado o privadas y la capacitación de los maestros y profesores correspondientes.
Instituciones educativas católicas
En este nivel se planifica la acción pastoral de las Instituciones educativas católicas en cuanto éstas deben ser un espacio de vivencia y de comunidad de fe.
Como instituciones educativas católicas deben ser evangelizadoras y coordinadas pastoralmente por el Sr. Arzobispo.
3.3. Pastoral Litúrgica
Celebraciones dominicales y festivas
DA 246-257.
Este nivel comprende las celebraciones litúrgicas dominicales, festivas y diarias y la celebración de los sacramentos, excepto lo que corresponde a la pastoral
de multitudes. Se planifican todos los servicios orientados a la celebración decorosa, participativa y festiva de la liturgia, como son: los temas dominicales y para las
liturgias sacramentales y de difuntos, correlativos a los de la pastoral de multitudes; la música sagrada; el ornato del templo; el arte sagrado.
La liturgia celebra y proclama la obra de Dios y, por lo tanto, sólo ella es capaz de hacerlo presente en su Palabra o en sus acciones. La liturgia es la que
posibilita el encuentro personal y festivo con Dios.
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Espiritualidad de comunión a nivel popular
Objeto de este nivel son todas las expresiones de la “piedad popular” (novenas, triduos, retiros parroquiales, vigilias, grupos de oración etc.) que, en
coherencia con la espiritualidad que fundamenta el plan, deben servir a la formación de los bautizados, a nivel popular, en la espiritualidad comunitaria (DA 258-
265). No se trata de la formación espiritual de los agentes de pastoral sino de la que se dirige a todo el pueblo cristiano. En este nivel se incluye la Pastoral de los
Santuarios.
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL
Tiene como finalidad promover el encuentro con Jesucristo, mediante su Palabra anunciada, celebrada y vivida, a través de la organización de las pequeñas
comunidades de familias y de todos los ámbitos pastorales: Tener la Biblia católica, participar de la formación y orientación, según las normas de la Iglesia, asumirla
para la vida personal y compartirla. Dársele importancia a la lectio divina.
3.4. Pastoral Social (de la caridad)
En general
Este nivel comprende los servicios orientados a resolver o a expresar la solidaridad y la caridad de la comunidad cristiana a todos aquellos que se encuentran
en situación de necesidad material y espiritual, ocasional o permanente.
Este nivel comprende un sinnúmero de realidades que se deben agrupar en diversas Sub-comisiones o Comisiones. Como Comisiones, se han distinguido:
la pastoral de la salud, la promoción humana, los servicios de asistencia social, y otros según el caso.
“Justicia y paz”
Comprende las acciones orientadas a la formación de la conciencia de la comunidad cristiana sobre los derechos humanos y a la defensa y promoción de
los mismos, frente a diversas formas de violencia, opresión, explotación, etc.
“Pastoral de la tierra”
Es el servicio de evangelización y promoción humana integral que la Iglesia realiza a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia con quienes están
en relación con la tierra, y que permite descubrir, valorar y recuperar la tierra como fuente y lugar sagrado de armonía y de paz, al servicio de toda la humanidad
para la construcción del Reino de Dios.
3.5. Pastoral Misionera
Pastoral misionera “ad extra” (colaboración con otras Iglesias locales)
En este campo se planifican las acciones que expresan la solidaridad de la Arquidiócesis con otras Iglesias locales y sirven a la formación de la conciencia de
todos los agentes de pastoral como de la comunidad cristiana en esta dimensión misionera de la Iglesia. Pero es un énfasis puntual y un reto para los pastores y las
religiosas, estar abiertos a donde el Señor nos llame y la Iglesia nos necesita. En nuestra Arquidiócesis tenemos misión ad gentes y misión fidei donum. La pastoral
misionera exige una conversión permanente que ha de ser inicialmente, muy personal, a fin de dar lo mejor cuando fuere enviado. Esta misión también la pueden
realizar laicos comprometidos, que de hecho, la misión no sólo es afuera, ella es el quehacer de la Iglesia.
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VIDA PASTORAL 2013

Promueven la formación
VIDA PASTORAL 2013
4º NIVEL: PASTORAL MINISTERIAL
Este nivel mira a la formación doctrinal, espiritual, pastoral y metodológica, inicial y permanente, de los agentes de pastoral, excepto la inicial al presbiterado.
Se trata de la formación general, común a todos los ministerios, aunque en grados diversos.
4.1. Pastoral Sacerdotal
En este campo se planifican las acciones tendientes a la formación y promoción del clero: Formación inicial, formación permanente, retiros espirituales,
espacios de integración y de fraternidad.
4.2. Vicaría Episcopal para la Vida Consagrada
Desde esta Vicaría se ofrece acompañamiento integral a los(as) consagrados(as) que comparten la vida y misión de esta Arquidiócesis, mediante el
fortalecimiento de los lazos de comunión y participación dentro de un orden fecundo, a través de la articulación entre ellos(as) y la vida arquidiocesana, bajo los
criterios de: Autonomía, coordinación, subsidiariedad y corresponsabilidad, que llevan a la unidad.
4.3. Escuela Arquidiocesana de Formación de laicos
Desde este organismo pastoral (Escuela de Formación Arquidiocesana Madre Laura Montoya) se orienta la formación básica y transversal que se les ofrece
a los agentes de pastoral laicos para que asuman con plena conciencia, responsabilidad y entrega sus compromisos bautismales, en comunión con la Iglesia, como
discípulos misioneros de Jesucristo. A través de una formación básica a todos los agentes de pastoral y una específica a cada uno, según su servicio.
Promueve la organización
5.1. Vicaría Episcopal de Pastoral
5º NIVEL: ESTRUCTURAS DE APOYO
En unión con el Sr. Arzobispo y el EDAP, ayuda para que la Arquidiócesis tenga una dirección común en su acción pastoral, de modo que se logren los objetivos
del plan de pastoral arquidiocesano, promoviendo conciencia y sensibilidad comunitaria al servicio del Reino de Dios y en comunión con la Iglesia Universal. Su
tarea es animar, fortalecer, apoyar, incentivar y motivar a todos los agentes de pastoral y a las comunidades para que Cristo se haga presente, viva y activamente. La
Vicaría Episcopal de Pastoral es el organismo más importante de la Arquidiócesis, pues tiene la grave tarea de confiársele la misión entera de la Iglesia.
5.2. Equipo Diocesano de Animación Pastoral – EDAP
Es un equipo de vida y misión de personas de distintas vocaciones eclesiales que sirve, según su función, al dinamismo comunitario de la Arquidiócesis en
su conjunto.
Ayuda al Sr. Arzobispo en su ministerio profético de llamar a la conversión al pueblo de Dios, profundiza y promueve la espiritualidad comunitaria, que exige
y da sentido a la ascesis comunitaria, por la que todas las personas y realidades de la Arquidiócesis se unen al bien de la Iglesia.
5.3. Vicarías Foráneas
Es una comunión intermedia mandada por el Código de Derecho Canónico (Can. 374), que comprende varias parroquias de la Arquidiócesis, según algunas
características y conveniencias pastorales, en las que se integran los presbíteros, religiosos(as) y laicos comprometidos, presididos por el presbítero vicario foráneo,
para orar, formarse, hacer sus aportes y comprometerse con la pastoral arquidiocesana. Y así fortalecer los procesos pastorales, dándoles consistencia en sus
contenidos y metodologías.
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5.4. Equipo Parroquial de Animación Pastoral – EPAP
Es el motor pastoral de la parroquia, que presidido por el Sr. cura párroco, propone las acciones, ejecuta y evalúa las acciones pastorales parroquiales, de
acuerdo a las directrices de la Vicaría Episcopal de Pastoral y de las distintas delegaciones, aprobadas en la Asamblea arquidiocesana. Es un equipo de vida y misión
que se integra, ora, estudia, vive y aplica en todas las dimensiones.
5.5. Consejo Parroquial de Pastoral – C.P.P.
El C.P.P. es el encuentro de los coordinadores de cada una de las distintas pastorales parroquiales, que ayudan al Sr. cura párroco en el diseño, ejecución y
evaluación de la programación anual de la parroquia y de otras propuestas útiles para la vida y misión de la Iglesia. Ellos son la asamblea pastoral parroquial más
importante y se han de reunir tres veces al año.
5.6. Asamblea de Agentes de Pastoral
Es un organismo arquidiocesano de pastoral, presidido por el Sr. Arzobispo, coordinado por el Vicario Episcopal de Pastoral y conformado por todos los
responsables de la pastoral en la Arquidiócesis. Se reúne dos veces al año para acompañar y monitorear la correcta marcha del plan de pastoral en los distintos
niveles, proponer y avalar las grandes decisiones pastorales y las acciones a desarrollar. También puede ser convocada por el Sr. Arzobispo, según fuere necesario.
5.7. Medios de Comunicación Social
Pertenece a este nivel la acción que la Iglesia realiza, a través de los Medios de Comunicación Social, para la comunicación masiva de su fe, la información
sobre ella misma, la comunicación de una “cultura” religiosa cristiana y su lectura en la fe de la situación del mundo.
5.8. Equipo de Redacción y Carta a los Cristianos
El Equipo de Redacción está integrado por 5 o 7 personas, y tiene como finalidad: Recoger, recopilar y organizar los datos, y luego diagramar (disponer los
mensajes, los gráficos y los espacios de tal forma que la Carta sea agradable, ágil y objetiva) e imprimirlos.
El Equipo de Redacción es la base para esta estructura de comunicación, además asegura la existencia y consecución de la Carta a los Cristianos, siendo
personas con alguna inclinación y cierta facilidad para recopilar datos, escribir correctamente y diagramar.
5.9. Red de Mensajeros
Es el equipo de colaboradores que lleva la Carta a los Cristianos a todas las familias y personas de la parroquia, promoviendo la comunicación entre las
familias que visitan, y entre ésas y la parroquia. Además, recogen el mensaje de las familias para comunicarlo a la Parroquia de forma discreta y prudente.
Planificación pastoral por niveles (Meta – Justificaciones – Proceso Metodológico – Responsables) – calendarios de trabajo.
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VIDA PASTORAL 2013

LA MISIÓN CONTINENTAL-NUESTRA MISIÓN PERMANENTE
LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DE FAMILIAS: NUESTRA MISIÓN PERMANENTE
“UNA IGLESIA EN MISIÓN, A LA PUERTA DE TU CORAZÓN PARA QUE EN CRISTO NUESTRAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DE
FAMILIAS TENGAN VIDA ABUNDANTE”
LA COMUNIDAD MODELO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES
a) Del año 30 al 40: ANUNCIO DEL EVANGELIO ENTRE LOS JUDÍOS
Todo comienza el día de Pentecostés, con el primer anuncio de la Buena Nueva (He 2, 1-36), que se extiende rápidamente por Palestina (He 2, 41.47;
4, 4; 5, 14; 6, 7; 9, 31). Es el período del llamado “movimiento de Jesús”, que termina con la crisis provocada por la política de Calígula (37-41 d. C.) y con la
VIDA PASTORAL 2013
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persecución de los Cristianos por parte del “rey” Herodes Agripa (41-44 d. C.).
En esta fase los cristianos eran casi todos judíos convertidos. Ellos gozaban de la simpatía del pueblo (He 2, 47) y eran vistos como uno de los movimientos
de renovación y de contestación en el seno del judaísmo.
Formaban pequeñas comunidades en torno a la Sinagoga, al margen del judaísmo oficial. Su incremento, tanto geográfico como numérico, los obligó a crear
nuevas formas de organización, por ejemplo, tienen que elegir animadores, como los diáconos (He 6, 2-6).
Había misioneros ambulantes que apoyaban y animaban a las primeras comunidades. Estos, a diferencia de los misioneros, no llevaban nada para el camino.
Se hospedaban en la primera casa que los recibía y allí se quedaban.
La proclamación de la buena noticia se centraba en el anuncio de la llegada del Reino, de la Muerte y Resurrección de Cristo.
En esta primera etapa, aparece la semilla de una divergencia, que se fue acentuando en las comunidades: por un lado estaba en grupo en torno a Esteban,
ligado a los judíos de la diáspora (He 7, 1-13) y el grupo de Santiago y los hermanos de Jesús, ligados a los judíos de Palestina, que defendían la fidelidad estricta a
la ley de Moisés y a la tradición de los antiguos (Gál 1, 14).
b) Del año 40 al 70: LA EXPANSION MISIONERA EN EL MUNDO GRIEGO
Persecuciones, cambio de coyuntura y voluntad de anunciar la Buena Nueva a “toda criatura” (Mc 16, 15) llevan a los cristianos fuera de Palestina. En
poco tiempo, más o menos 30 años, la Buena Nueva se difunde por el imperio y penetra rápidamente en todas las grandes ciudades, inclusive Roma, “el límite del
mundo” (He 1, 8).
El levantamiento de los judíos y la brutal destrucción de Jerusalén por los Romanos, en el año 70, crea una nueva situación y marca el final de este período.
En este período las comunidades empiezan a despertar a su propia identidad. Sin embargo, los primeros en descubrir algo diferente no fueron los miembros
de las comunidades, sino los otros. El pueblo de Antioquia comenzó a sentir la diferencia entre los judíos y los creyentes en Cristo. Para distinguirlos, les dio a estos
el nombre de Cristianos (He 11, 26). A partir de este nombre, dado por el pueblo, la misma comunidad comienza a darse cuenta de su identidad.
La creación de “Iglesias domésticas” posibilitó una mayor influencia y participación de la mujer. Estas y otras afirmaciones muestran que las mujeres
desempeñaban funciones importantes en la vida y en la organización de las primeras comunidades. El Nuevo Testamento habla con toda naturalidad de mujeres
que son discípula (He 9, 36), diaconisa (Rm 16, 1), colaboradora en Jesucristo (Rm 16, 3), compañera o apóstol (Rm 16, 7), que se fatigan por los demás (Rm 16,
2.3.12).
Aquí aparece la figura de San Pablo, no como el único misionero, sino como el modelo de los misioneros.
En este período empieza a surgir lo que llamamos Nuevo Testamento. La experiencia de la vida nueva en Cristo era tan grande y los problemas vividos
tan diferentes, que las palabras de la Escritura de los Judíos ya no bastaban para orientar a los cristianos. El Nuevo Testamento surge del esfuerzo hecho para
verbalizar la nueva experiencia y para encontrar una solución a los nuevos problemas.
c) del año 70 al 100: ORGANIZACIÓN Y CONSOLIDACIÓN DE LAS COMUNIDADES
Es un período difícil, marcado por los graves conflictos y problemas. El trauma que dejó la destrucción de Jerusalén aumenta con la trágica separación
entre judíos y cristianos, quienes se convierten en dos religiones diferentes, enemigas entre sí, que se excomulgan mutuamente.
En este período muchas doctrinas y religiones diferentes comienzan a invadir el Imperio Romano. Los cristianos se convierten en blanco de persecuciones.
Es el mundo de la pax romana y del culto al emperador, donde los cristianos avanzan con su mensaje. Jesús es el “Señor” por excelencia (Ap 17, 14; 19, 16). Para
ellos Dios es uno solo y si Dios es uno solo, Padre de todos, entonces todos somos hermanos. Por eso, en nombre de su fe, buscan vivir en Fraternidad. Ponen en
común sus bienes (Hch 2, 42-45; 32-34. Enseñan que todos son iguales (Gál 3, 28; Col 3, 11). Y esta manera de vivir y de enseñar hace que sufran persecuciones.
Tanto que al final del primer siglo, como nos narran los hechos de los apóstoles, parece que ha llegado el fin de la vida de las primeras comunidades cristianas.
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VIDA PASTORAL 2013

Todas las puertas estaban cerradas. El poder del mundo se ponía en contra. Muchos abandonaban el evangelio y se pasaban hacia el lado del imperio. En la
comunidad se decía “Jesús es el Señor”, pero fuera quien mandaba realmente como señor todopoderoso era el emperador de Roma.
De este período son las cartas católicas (Juan, Pedro, Judas), las cartas pastorales (Timoteo y Tito), el Apocalipsis, la Carta a los Efesios y Colosenses, los
Evangelios de Mateo, Lucas y Juan y los Hechos de los Apóstoles.
Algo que llama la atención y es bueno saberlo, es la variedad de tendencias que se reflejan, no solo en los escritos sino también en la organización y
en las prácticas y creencias de las primeras comunidades. La causa: las diferentes culturas de los pueblos, la variedad de problemas, las diferencias de clase, la
enorme variedad de doctrinas y religiones que invadían el imperio, etc. Termina la etapa de la revelación y comienza la etapa de la transmisión, de la tradición.
VIDA PASTORAL 2013
LA COMUNIDAD MODELO
HECHOS 1-5
Sabemos muy poco, casi nada, del origen de las primeras comunidades cristianas.
+ Los primeros cinco capítulos de los Hechos de los Apóstoles nos ofrecen solamente algunos discursos (He 2, 14-26; 3, 12-26; 4, 8-12), dos o tres
descripciones de la vida comunitaria (He 2, 42-47; 4, 32-35; 5, 12-16) y algunos acontecimientos más significativos: Pentecostés (He 2, 1-15), la curación de un
paralítico (He 3, 1-11), la prisión y defensa de los apóstoles (He 4, 23-31), la actitud de Bernabé, Ananías y Safira (He 4, 36-5, 11) y la opinión de Gamaliel (He 5,
34-42).
+ Aunque poca, esta información deja entrever algo muy importante. El origen de la Iglesia fue el comienzo de una vida nueva, que de repente, apareció
en la historia de la humanidad.
+ Esta vida nueva se divulgó sobre todo el Galilea, a donde el mismo Jesús había pedido a sus discípulos que volvieran (Mc 14, 28; 16, 7). Allí, en torno a
fa “familia de Jesús” fueron surgiendo las primeras comunidades. La Iglesia nació de la experiencia de la Resurrección.
PREPARACIÓN AL NACIMIENTO DE LA COMUNIDAD
CON MARÍA, LA MADRE DE JESÚS
En los comienzos de la Iglesia, María aparece como eslabón que une los dos grupos: los hermanos de Jesús y los apóstoles (He 1, 14). Cuando Lucas escribe,
hacia el año 85, la Iglesia vivía grandes problemas de división interna, pues había varias corrientes. La división principal se daba entre los simpatizantes del judaísmo,
centrados en torno a “los hermanos de Jesús” y los cristianos venidos de la gentilidad, aglutinados alrededor de los apóstoles.
(1) LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN EL CRECIMIENTO Y VIDA DE LAS COMUNIDADES
El día de Pentecostés, el Espíritu transformó a los Apóstoles: antes eran cobardes (Jn 20, 29), ahora abren las puertas y se enfrentan a la multitud (He 2,
14). Antes vivían conformes con la decisión del gobierno que mató a Jesús (Lc 24, 40), ahora dicen “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (He 5, 29).
Este Espíritu está presente en las comunidades y produce alegría y consuelo en medio de las dificultades (He 9, 31; 13, 52). Orienta en los momentos
decisivos de la historia: en la hora de entrada de los gentiles (He 11, 15; 10, 44.45.47; 15, 8), en la hora de tomar la iniciativa de la misión y de enviar misioneros (He
13, 2.4), en la hora de la persecución, delante de los tribunales (Mc 13, 11; He 4, 31).
Está también presente en los animadores de las comunidades –Responsables de comunidad en Éfeso- (He 20, 28); en los apóstoles – Pedro se defiende
del consejo de ancianos- (He 5, 32; 15, 28), en los diáconos (He 6, 3). Por ejemplo, en San Pedro, cuando éste, lleno de audacia, se enfrente con las autoridades –
curación del paralítico- (He 4, 8), anima a Pablo cuando se enfrenta con el mago Elimas (He 13, 9).
Está presente en los misioneros que van a anunciar la Buena Nueva – Enviados por el Espíritu Santo Pablo y Bernabé bajan a Seleucia (He 13, 4), los
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acompaña en los viajes - (He 16, 6.7), está presente en Bernabé para coordinar la primera comunidad entre paganos (He 11, 24) y otros más.
Todo lo que sucede en la vida y en la historia del Pueblo de Dios es fruto de la acción invisible del Espíritu.
LA COMUNIDAD MODELO
“Los que habían sido bautizados se dedicaban con perseverancia a escuchar la enseñanza de los apóstoles, vivían unidos y participaban en la fracción del
pan y en las oraciones (He 2, 42).
PRIMERA COLUMNA
ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES
Indica el nuevo cuadro de referencias e la vida comunitaria. Esta enseñanza es la nueva interpretación de la vida y de la Biblia, trasmitida por los apóstoles
a partir de la experiencia que tuvieron de la resurrección. Como Jesús, los cristianos tuvieron la valentía de romper con las enseñanzas de los escribas. En vez de
seguir la doctrina de los doctores de la época, siguen ahora la doctrina de los 12 apóstoles sin instrucción. (He 4, 13).
Este nuevo liderazgo no vino de tradición, ni de la raza, ni del poder, ni de la fuerza, ni de ningún discurso o diploma, sino de los signos realizados en la
comunidad (He 2, 43; 4, 33; 5, 12.15-16) y de las enseñanzas dadas por Jesús resucitado a Magdalena, a los 12 apóstoles. En el ejercicio de esta autoridad, sin
embargo, los animadores eran cuestionados por la comunidad (Gál 2, 11-14; He 11, 3) y tenían que rendir cuentas (He 11, 4.18).
SEGUNDA COLUMNA
COMUNIÓN
Indica el nuevo ideal de la vida comunitaria. La comunión (koinonía) nace del Padre (1Jn 1, 3), del Hijo (1 Cor 1, 9) y del Espíritu Santo (2 Cor 13, 13; Fil 2, 1),
y se traduce en comunión fraterna compartiendo los bienes. Los primeros cristianos ponían todo en común, de manera que no había necesitados entre ellos (He 2,
44-45; 4, 32.34-35). Así cumplían la ley que decía: “no habrá pobres entre los tuyos” (Dt 15, 4). La comunión indicaba la actitud de quien no se considera dueño de
lo que poseía, sino que era capaz de compartir sus bienes con los demás (Rm 15, 26; 2 Cor 9, 13; Filem 6 y 17).
El ideal de la comunión era llegar a compartir no solo los bienes, sino los sentimientos y la experiencia de vida, hasta formar todos un solo corazón y una
sola alma (He 1, 14; 2, 46; 4, 32), llegar a una convivencia sin secretos (Jn 15, 15) que supere barreras provenientes de la religión, clase, sexo y raza (Gál 3, 28; Col
3, 11; 1 Cor 12, 13).
Esta comunión es sagrada y no debe profanarse; quien abusa de ella en beneficio propio muere para la comunidad. Es la lección del episodio de Ananás y
Safira (He 5, 1-11).
TERCERA COLUMNA
FRACCIÓN DEL PAN
Indica la nueva fuente de la vida comunitaria. La expresión tiene su origen en las comidas judías, en las que el padre compartía el pan con los hijos y con los
que no tenían nada. La fracción del pan recordaba las muchas veces que Jesús compartió el pan con los discípulos y con los pobres (Jn 6, 11); así mismo recordaba
el gesto que abrió los ojos a los discípulos de Emaús para descubrir la presencia viva de Jesús en medio de la comunidad (Lc 24, 30-35).
Significaba sobre todo el gesto supremo del “amor hasta el fin” (Jn 13, 1), la Eucaristía, la “comunión con el cuerpo y la sangre de Cristo” (1 Cor 10, 16), la
Pascua del Señor (1 Cor 11, 23-27), la memoria de su muerte y resurrección (1 Cor 11, 26) que garantiza la vida a quienes la dan por los demás.
La fracción del pan se hacía en las casas y no en la majestad del templo (He 2, 46; 20, 7); era el lugar de la liturgia “en Espíritu y en Verdad” (Jn 4, 23). Pero
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muchas veces la realidad estaba por debajo del ideal. San Pablo critica los abusos que ocurrían en la comunidad de corinto (1 Cor 11, 18-22.29-34).
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CUARTA COLUMNA
ORACIONES
Indica el nuevo ambiente de la vida comunitaria. Los apóstoles tenían una doble tarea: “permanecer asiduos en la oración y en el ministerio de la Palabra”.
(He 4, 23-31). Por medio de la oración, los cristianos permanecían unidos entre sí y con Dios (He 5, 12b), y se fortalecían en la persecución (He 4, 23-31).
A pesar de seguir una doctrina distinta de la tradicional, no rompían con las costumbres piadosas del pueblo del pueblo, sino que seguían frecuentando el
templo (He 2, 46). Allí el pueblo expresaba y vivía su fe, y allí iba a orar. Se les conocía como el grupo que se reunía en el pórtico de Salomón (He 5, 12) y gozaban
de la simpatía del pueblo (He 2, 47).
Cuando los perseguían, rezaban y releían el Antiguo Testamento (He 4, 27-31). Hacían como Jesús, que enfrentaba las tentaciones con la oración (Mc 14,
32). De esta manera provocaban un nuevo Pentecostés (He 4, 31).
LA CASA COMO LUGAR DONDE SE REUNE LA COMUNIDAD
La palabra oikos (casa, domus) aparece con cierta frecuencia en cuanto a la organización de las primeras comunidades. Varias veces se habla de la Iglesia
que se reúne en casa de fulano o fulana (Rm 16, 5.15; 1 Cor 16, 19; Filem 2; He 16, 15; Col 4, 15), o se dice, cuando una persona se convierte, “ella y toda su casa”
(he 16, 15.31; 18, 18; 1 Cor 1, 16).
La casa era la unidad básica de la sociedad. Producía todo lo que se necesitaba para vivir y sobrevivir. Para pertenecer a la “casa” de alguien no era necesario
tener lazos de sangre, todos los que vivían el ella se consideraban “de la casa”: mujer, hijos, parientes, amigos, trabajadores, esclavos. Quedarse sin casa, como
dice la carta de Pedro (1 Ped 1, 1), era, en cierto sentido, peor que ser esclavo, pues el esclavo tenía casa, tenía raíz e identidad. El emigrante no tenía nada de ello.
Durante los años de predicación, Jesús vivió como un misionero itinerante, viajando de un lugar a otro. Lo acompañaban personas, hombres y mujeres. En
esa itinerancia las casas tuvieron una función esencial.
Jesús creció en una casa, y en sus ires y venires se hospedaba, noches y días, en casa de amigos. Especialmente en el Evangelio de Marcos Jesús evangeliza
desde la casa: en Cafarnaún, al saber que él estaba en casa, la multitud acudió a él (Mc 2, 1-2; 3, 20). Estando en una casa su familia va a buscarlo (3, 21.31-34). La
casa es también uno de los lugares de formación de los discípulos (7, 17; 9, 28). Es significativo el hecho de haber celebrado la última cena en una casa (Mc 14, 15).
En la obra de Lucas aparecen las casa y el templo. Estos no se oponen, ya que el templo es “la casa de mi padre” (Lc 2, 49). Pero el templo es transitorio,
pues la comunidad se hace presente en las casas. El anuncio a María (Lc 1, 26-38) se da en una casa, mientras que el de Zacarías fue en el templo (Lc 1, 5-25). La
conversión se Zaqueo comienza con una invitación de Jesús “hoy tengo que hospedarme en tu casa” (Lc 19, 5). En una casa de celebra Pentecostés: “de repente
vino del cielo un ruido, semejante a una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa” (He 2, 2).
Los actos comunitarios se tenían en el mismo espacio. Los cristianos “partían el pan en sus casas y compartían los alimentos con alegría y sencillez de
corazón” (He 2, 46). La predicación de los apóstoles se hacía en las casas. “Y día tras día, tanto en el templo como en las casas, no cesaban de enseñar y anunciar
que Jesús era el Mesías” (He 5, 42).
En la casa de Cornelio, centurión romano, comienza la Iglesia entre los paganos (He 10, 22; 11, 12-14). En Filipos Pablo fue acogido en casa de Lidia y después
en la casa del carcelero (He 16, 15.31.34).
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Precatecumenado y las Pequeñas Comunidades de Familias (Hch 2, 42 – 47)
Las pequeñas comunidades de familias han nacido en nuestra Arquidiócesis del 15 al 22 marzo de 2009. Primera experiencia de nacimiento….en el transcurso
de estos años han nacido otras, se han debilitado algunas, desaparecido otras.
Esencia y conformación
Las Pequeñas Comunidades de Familias están conformadas por las distintas personas que integran las familias: mamá, papá, hijos, y otros que estén viviendo
de manera permanente al interior de cada uno de los hogares; este proyecto es incluyente, nadie puede quedarse por fuera, todos tienen su espacio dentro: los
Niños, los Jóvenes Los Adultos, por su experiencia, los Hombres, por su carácter de emprendedores, las mujeres, por su espíritu de fortaleza y perseverancia.
Así cada pequeña comunidad está integrada por diez a quince familias, que tienen una relación de vecindad o cercanía.
Estas Pequeñas comunidades nacen de los sectores pastorales, es decir, se pasa de sectores pastorales a pequeñas comunidades de familias.
Razón de ser
Estas Pequeñas Comunidades son el ambiente propicio para vivir nuevas experiencias de fe y compromiso desde el ámbito de la familia, con proyección
a otras familias, y a su vez a la sociedad, de tal forma que el tejido humano y cristiano vaya moldeándose al estilo de las primeras comunidades cristianas (Hch 2,
42-47; Rm 12).
La Iglesia es la gran familia de Dios, que a su vez, está compuesta, antropológicamente, por multitudes de familias, que requieren ser organizadas en
pequeñas comunidades, que salgan de la masificación, del anonimato y alcancen a identificarse claramente en lo que son por naturaleza:
• Santuarios de la vida.
• Células vitales de la sociedad.
• Primeras Iglesias domésticas.
• Primeras escuelas de humanidades y de cultura.
Vivencia de estas Pequeñas Comunidades
Se encuentran una vez al mes en algún lugar o en la casa de alguna de las familias, y allí:
De vez en cuando evalúan cómo va la pequeña comunidad y qué están haciendo.
• Lo encuentros están orientadas por un animador y un secretario
• El animador(a) recibe a las personas que llegan, orienta el encuentro, y propicia la participación de todos.
• El secretario(a) recuerda la fecha del próximo encuentro, invita, recibe junto con el animador a quienes llegan, está atento (a) a los cumpleaños y
fechas para celebrar y a los acontecimientos dolorosos de los integrantes de la pequeña comunidad para acompañarlos, lleva las actas de los encuentros: Lo
que se trató, lo que se celebró y los compromisos que quedaron.
Todos los integrantes de la pequeña comunidad toman parte activa en el encuentro: En los diálogos, en las propuestas, decisiones y compromisos.
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• Acogen y celebran la Palabra de Dios, la comparten con los hermanos en la fe y se esfuerzan por practicarla, a nivel personal, familiar y comunitario.
• Motivan para que en cada hogar todos se amen, se comprendan, se acepten como son, se respeten y se apoyen a impulsos de la caridad.
• Viven en buenas relaciones económicas, culturales y sociales con los vecinos, se quieren, se acercan, celebrar y comparten los momentos importantes
de su vida, a partir de la Doctrina Social de la Iglesia.
• Dialogan sobre temas de interés, se organizan para resolver los problemas que se presentan en la comunidad.
• Trabajan por un ambiente de respeto, amistad y de organización de tal manera que no haya lugar para la violencia ni la injusticia.
• Sirven a los demás sin esperar recompensa: Visitan y se solidarizan con los enfermos, ancianos, desplazados, abandonados, indigentes, etc.
Pues bien, esto y mucho más es lo que queremos vivir y de hecho, ya tenemos unas buenas experiencias. Ser testimonio del amor de Dios por su gran familia
humana mediante la experiencia de la espiritualidad de comunión y participación.
Características de los encuentros
Deben ser:
• Bien preparados: de su preparación depende el éxito del encuentro. Las improvisaciones dejan la impresión de que no se sabe de qué se va a tratar.
• Motivados: cuando los integrantes de la pequeña comunidad tienen razones para tomar parte en el encuentro, llueva o truene, ahí concurren.
• Cortos: más o menos una hora. Es preferible que los participantes se queden con ganas y no que se vayan hastiados.
• Puntuales: empezar y terminar a la hora convenida
• Animados: el encuentro de la pequeña comunidad no es un velorio, es un encuentro festivo de familias amigas que gozan por estar juntas.
• Concretos y con objetivos claros: concretarse al tema y evitar divagaciones y discusiones inútiles.
• Dinámicos-Alegres: los niños y los jóvenes, especialmente, necesitan movimiento. Una hora sentados o de pie se vuelve monótona y cansa a
cualquiera, se recomiendan los juegos, dinámicas, música, etc.
• Ágiles: preguntas y respuestas claras y cortas.
• Participativos: todos deben tener un espacio para sentirse personas, ser escuchados y tenidos en cuenta.
• Efectivos: no es simplemente hablar. Es compartir, para sacar algún provecho, y concretar compromisos.
• Variados: hacer cada encuentro en un sitio diferente y con esquemas diferentes.
Su importancia
• Las familias deben propiciar encuentros para enriquecerse, salir del individualismo, el mutismo, el aislamiento, del anonimato a y así tener otras
posibilidades, nuevos horizontes y nuevas experiencias.
• Los vecinos se afianzan y crece la confianza entre ellos, comparten y se apoyan.
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• Las familias que integran una pequeña comunidad viven sensiblemente la solidaridad y así le dicen no, a esta corriente individualista que nos está
invadiendo, en la que nadie sabe quién vive al lado o al frente, quién sufre, quién está desamparado, quién nació o quién murió.
• En la pequeña comunidad todas las personas y familias se sienten iguales. No hay unos que enseñan y otros que aprenden. Allí todos aprenden y
aportan, porque todos son discípulos misioneros.
• Las personas, lo mismo que las familias son tenidas en cuenta, no por lo que saben, o tienen, sino por ser personas, por ser familias, amigas las unas
de las otras.
• En la pequeña comunidad se aprende a escuchar a los demás, a respetar su opinión, el consenso, y se evitan las imposiciones.
• Se aprende a dialogar sin gritos, agresividad, maltratos verbales o sicológicos.
• Las familias que integran la pequeña comunidad, reflexionan y comparten temas de interés común.
• Cada una de las familias que integran la pequeña comunidad es una familia artesana de la paz (según el pensamiento de Puebla)
• En la pequeña comunidad de familias celebran lo mejor de su vida: cumpleaños, aniversarios, grados, nacimientos, matrimonios, etc. Esto equivale
a decir que lo importante para las personas no pasa desapercibido.
• También se acompañan y se dan ánimo en los momentos difíciles: en la enfermedad, en la muerte, en los fracasos, en la soledad.
• Y como signo y expresión de su fe se organizan, se ayudan y se ofrecen soluciones que estén a su alcance y en relación a los problemas y dificultades
que se presenten en su familia o comunidad.
• La pequeña comunidad es el ambiente donde las familias encuentran el espacio favorable para conocerse, relacionarse, crecer y vivir en paz y
armonía.
• Ordinariamente las familias viven su vida normal: nadie se va a meter en su intimidad.
• Las familias que integran una pequeña comunidad tienen un trato amistoso, sincero, acogedor y respetuoso con sus vecinos.
Para dónde van las pequeñas comunidades
En estos próximos años, las pequeñas comunidades continúan su proceso:
• De integración, fortalecimiento y crecimiento.
• De madurez. Pasados unos años y, cuando se hayan fortalecido y sean verdaderas Comunidades Eclesiales de Base, es decir, cuando sean:
- Comunidades bien integradas, que sienten el gusto y la necesidad de vivir y actuar unidas.
- Comunidades de fe, con un estilo de vida coherente con el Evangelio.
- Comunidades de culto, donde se celebra la fe y la vida.
- Comunidades evangelizadas y evangelizadoras.
- Comunidades servidoras que trabajan por conseguir la justicia, la paz, el crecimiento integral para todos.
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Se vivirán experiencias de:
• Proyección. Las Comunidades Eclesiales de Base viven en relación a otras, y organizan programas para el crecimiento y desarrollo del conjunto.
• Compromiso. Se descentralizan muchos de los servicios, del templo y se pueden prestar donde están las comunidades eje:
- Catequesis a todo nivel.
- Celebraciones de la Palabra.
- Evangelización especial con ocasión del Bautismo, Primera Comunión, Confirmación, Matrimonio.
- Movimientos de niños, jóvenes, familias, atención a los enfermos.
- Derechos Humanos, Justicia y Paz.
- Microempresas y organizaciones encaminadas a dar respuesta a la pobreza de nuestras comunidades.
Capacitación de líderes y servidores de la comunidad
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Despacho del Sr. Arzobispo Fax: 853 11 44 Tel. 853 36 45
Casa Arzobispal Tel. 853 11 77
Vicaría General y Cancillería Tel. 853 11 55
Vicaría Episcopal de Pastoral Telefax 853 13 08
curiantioqui@yahoo.es curiantioqui@hotmail.com
Vicaría Episcopal de Economía y Finanzas Tel. 853 11 02 Fax. 853 15 97
Cel. 315 486 88 76
Pastoral Social Tel. 853 25 97 Fax. 853 15 96
pastsociant@edatel.net.co
Pastoral Familiar Tel. 853 13 08
movimientofamiliarpdre@gmail.com
Corrección de Partidas Tel. 853 13 31
Delegación de Catequesis y
Profética-litúrgica Tel. 853 11 44
Catedral Basílica Tel. 853 10 50
SEMINARIO MAYOR
semantioquia@edatel.net.co
Seminario Mayor Tel. 853 14 04
Tel. 853 14 22
Tel. 853 14 11
Extensiones: 101 Sistemas
102 Rectoría
103 Recepción y cocina
104 Mons. Benjamín Pardo Londoño
105 Vice-Rectoría
106 Economato y fax
107 Pbro. Gildardo Higuita
108 Pbro. Carlos Mario Urrego
COLEGIO SEMINARIO MENOR SAN PÍO X
P. Rector Luis Alberto Góez L. Tel.856 41 06
Economato Tel.856 41 10
DIRECTORIO TELEFONICO
CURIA ARQUIDIOCESANA
www.arquisantioquia.org.co
PARROQUIAS
Abriaquí Tel.852 01 08
santacruzabriaqui.parroquia.org
parroquiadeabriaqui@gmail.com
parroquiabriaqui@edatel.net.co
Altamira Fax 863 04 81 Tel.863 00 37
Anzá Fax 852 20 83(104) Tel.852 20 50
Buriticá Tel.852 70 33
Caicedo Tel.857 20 05
Cañasgordas Fax 856 40 50 Tel.856 43 47
psancarlosb@yahoo.es
Carmen de la Venta (Liborina) Tel.852 70 99
Cestillal Tel.856 90 51 Fax 856 90 02
Córdoba Tel.854 17 71
Cristo Resucitado (San Jerónimo)
cristoresucitado@edatel.net.co
Tel.858 17 92
Dabeiba Fax 859 04 76 Tel. 859 12 48
parrodabmf@gmail.com
Ebéjico Tel. 859 00 99
psjebejico@edatel.net.co Tel. 856 20 34
El Brasil (Ebéjico) Tel. 856 39 26
El Oro (Sabanalarga) Tel. 861 91 11
Frontino Tel. 859 50 55
pafront@edatel.net.co
Giraldo Tel. 857 10 36
Guasabra (Santa Fe de Antioquia) Tel. 860 32 42
Güintar - central (Anzá) Tel. 860 26 85
Horizontes (Sopetrán) Tel. 851 47 45 Fax 851 47 05
Juntas de Uramita – central
La Blanquita – Nutibara
Tel. 851 10 10 Tel. 851 10 15
La Encarnación (Urrao) Tel. 850 32 95
La Honda (Liborina) Tel. 842 30 16
La Inmaculada Concepción/La Catedral Tel. 853 10 50
La Merced del Playón (Liborina) Tel. 853 15 38
Liborina Telefax 856 18 86
jufegal@gmail.com
Llanadas (Olaya) Fax 855 11 23 Tel. 855 11 06
jaimeant07@hotmail.com
Manguruma (Frontino) Fax 859 59 66 Tel. 859 53 88
parmanguruma@yahoo.es
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Ntra. Señora de Guadalupe (Dabeiba) Cel.311 377 34 25
Nutibara Fax 859 90 76 Tel. 859 90 46
Olaya Tel. 855 00 20
Palmitas Fax 387 00 47 Tel. 387 05 35
Peque Tel. 855 20 49
padoguzman@latinmail.com
Sabanalarga Telefax Tel. 855 40 17
San Diego (Liborina) Tel. 856 18 36
San Jerónimo Telefax 858 25 56
parroquia_san_jeronimo@hotmail.com
San Juan Eudes Tel.850 42 96
sanjuan@edatel.net.co
San Martín de Porres (Sta. Fe de Ant.) Tel. 853 10 55
San Pascual - central (Cañasgordas) Tel. 856 91 52
Santa Bárbara (Santa Fe de Antioquia) Tel. 853 11 81 Tel. 853 33 27
pstabarbara@edatel.net.co
Sevilla (Ebéjico) Telefax 857 70 57
Sopetrán Telefax 854 15 16 Fax 854 27 59
Sucre (Olaya) Tel. 855 00 72
Tabacal - central (Buriticá) Tel. 852 71 11
Tonusco Arriba – central (Sta. Fe de Ant) Tel. 851 49 26
Urama (Dabeiba) Tel. 859 40 48
Uramita Tel. 857 40 41
Urrao Tel.850 20 20 Fax 850 20 68
parroquiasanjosurrao@yahoo.es
COMUNIDADES RELIGIOSAS
Hnas. Carmelitas Misioneras (Dabeiba)
cmdabeiba@hotmail.com
Tel. 859 01 18
Hnas. de la Madre Laura (Dabeiba)
ccppilm@edatel.net.co
Tel. 859 00 26 Fax 859 13 33
(Murrí – Nutibara) Tel. 859 90 60
Hnitas. de los Pobres S. Pe. Claver
(Sta. Fe de Ant.)
cbacomunidad90@hotmail.com
Tel. 853 37 88
Hnas. Compañía del Niño Dios (Sta. Fe de Ant)
palacito2006@hotmail.com
Tel. 853 10 78
Hnas. de la Presentación (Sta. Fe de Ant.) Tel. 853 11 72
Hnas. Siervas de la Iglesia (Sta. Fe de Ant.)
Hnas. Maestras de Santa Dorotea, Hijas de
Tel. 853 11 77
los Sagrados Corazones (Sta. Fe de Ant.)
smedi1103@hotmail.com
Tel. 853 12 84
Hnas. Terciar. Capuchinas de la Sagr. Flia.
(Urrao)
Tel. 850 20 37 Fax 850 25 66
tcurrao@gmail.com – ydelsatc@gmail.com
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Hnas. Concepcionistas (Urrao) Tel. 850 20 32
Hnas. Franciscanas de Santa Clara (Sopetrán) Tel. 854 16 31
Hnas. Terciar. Capuchinas de la Sagr. Flia. Tel. 856 18 90
(Liborina)
marihutm@yahoo.es
Instituto Secular Misionero (Cañasgordas) Tel. 856 52 80
OTROS SERVICIOS
CARED (Sta. Fe de Ant.) Tel. 853 28 92
C.B.A. San Pedro Claver. Admón. Telefax 853 11 13 853 42 63
cbasanpedro@yahoo.es
Cooperativa Fraternidad Sacerdotal Tel. 231 84 30 Fax 512 16 81
Cruz Roja Internacional Tel. 312 77 44
Curia de Medellín Tel. 251 77 00
FUNDEPAZ Dir. José María Velásquez Zapata. Tel. 853 25 98 Tel. 853 25 99
fundepaz@edatel.net.co
Hogar Sacerdotal de Rosmira (Med.) Tel. 284 22 24
Hospital San Juan de Dios (Sta. Fe de Ant.) Tel. 853 10 20
Instituto Arquidiocesano (IAUR) Tel. 853 17 90
Nunciatura Apostólica Tel. 091 288 07 05
SEDAC (Servicio de Animación Comunitaria) Fax 091 245 48 12
Tel. 091 285 37 49
Tel. 091 470 81 17
sedacmmm@cable.net.co
Tecnológico Católico de Occidente – TECOC Tel. 853 34 89
tecoc05@yahoo.es
EMISORAS EN LA ARQUIDIÓCESIS
Ecos de Frontino Tel. 859 54 39
ecosfron@hotmail.com
Global Stereo (San Jerónimo) Tel. 858 32 14
Ondas del Tonusco (Sta. Fe de Ant.)
ondasdeltonusco@edatel.net.co Tel. 853 31 03 Tel. 853 31 10
Ondas de San Antonio (Buriticá) Tel. 852 71 81
Ondas Franciscanas (Cestillal) Tel. 856 90 50
Nutibara Stereo (Nutibara) Tel. 856 90 83
Radio Ciudad Dabeiba Tel. 859 02 60
radiociudabeiba@yahoo.es
Radio Ciudad de Urrao (Urrao) Tel. 850 24 21
Sevilla Stereo
sevillastereo@yahoo.es Tel. 857 71 94
Sopetrán Stereo Tel. 854 25 14

SACERDOTES FIDEI DONUM
Mons. Rodrigo Durango Escobar (Medellín) Cel.314 888 15 22
Ángel José Rodríguez (Canadá)
P. Bernabé Pereira U. Sincelejo (Sucre) Tel. 095 281 75 44
Cel. 310 727 15 00
P. Enoc Bran Arboleda (Cereté - Córdoba) Tel. 095 774 65 71
P. Henry de Jesùs Monsalve Arboleda (Apartadó) Cel.312 770 34 92
hermonsa1@hotmail.es
P. Hernando Hoyos M. (Bogotá) Cel.317 863 47 29
phernanhoyos@hotmail.com
P. Hernando A. Martínez G. (Medellín)
P. Jaime Alonso Quiceno G. (Medellín) Cel.321 645 52 43
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P. José Darién Parra C. Sincelejo (Sucre) Tel. 095 282 17 14
P. Josè Obando Velàsquez (cuba) Cel.312 852 41 82
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P. Luis Fernando Echeverri A. Fundepaz N.Y.
fernandoecheverri@yahoo.com Tel. 005 1917 9132 135
P. Marco Tulio Agudelo Z. (Cartagena) Cel.310 420 43 13
P. Rubén Darío Góez D.
goez674@yahoo.com
P. Amado de J. Higuita Gómez
(Bangladesh – Asia)
P. Jorge Ignacio Giraldo P. (Estudios en Roma)
jorgipe@hotmail.com - jorgipe@gmail.com
P. Gabriel Antonio David (Apartadó)
P. Ruben Dario Serna Borja
(Prelatura Ayaviri - Perú)
P. Alejandro Julian Hernandez
56
(Prelatura Ayaviri - Perú)
P. José Simón Correa (Sincelejo)
P. Uriel Enrique Hincapié Taborda (Bogotá)
P. Crisanto Antonio López Durango (Bogotá)
P. Jesùs Marìa Garcìa Rivera
(Estudios en España)
P. Abel Alexander Ocampo
(Estudios en España)
P. Jesùs Marìa Giraldo Granada
(España)
P. Giovani Presiga Gaviria
(Australia)
HERMANOS Y UNGIDOS BENEMÉRITOS
Excmo. Sr. Arzobispo Eladio Acosta A.
Cll. 45 Nº 82-62 250 84 92
Excmo. Sr. Arzobispo Ignacio Gómez A. Tel. 412 36 22
Medellín Cra. 84. No. 45C – 71 Cel.311 617 90 49
Mons. Benjamín Pardo L. Tel. 853 11 61
Mons. Francisco C. Gómez E.
Clle. 5 No. 53 – 71 (Ciudad Bolívar) Tel. 841 14 41
Mons. José Absalón Agudelo S. Tel. 411 27 85
Cra. 77B No. 45G – 105
Mons. José de J. Tamayo F. Tel. 276 11 19
Cel.311 588 87 44
Mons. Nicolás Gaviria P. Tel. 264 28 33
Barrio Estadio Norte Cra. 78B No. 52 – 39
P. Félix Eduardo Mejía Zapata
P. Gabriel Restrepo Herrera
P. Hugo Vásquez Cartagena Tel. 853 10 94
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Teléfonos y correos de sacerdotes Arquidiócesis
Nombres Apellidos Correo Teléfono
Mons. Orlando Antonio Corrales García orlandocorrales47@yahoo.com 3154183271
Mons. Alberto León Mejía Restrepo 3113193564
Mons. Rodrigo Durango Escobar roduesco42@yahoo.es 3148881522
P. Adolfo León Ceballos Dávila adolceda@yahoo.com 3148928066
P. Adrián Antonio Alcaraz Sepúlveda adrianalcaraz1214@hotmail.com 3127642896
P. Amado Higuita Gómez 3128285031
P. Antonio José Posada Piedrahita 3113989695
P. Arsenio de Jesús Botero Botero arbo60@hotmail.com 3154625170
P. Bernabé Pereira Úsuga 3107271500
P. Carlos Arturo Sánchez Vásquez padrecarlossanchez@hotmail.com 3124697821
8527033
P. Carlos Enrique Bedoya Restrepo rectoria@tecoc.edu.co 3148928075
P. Carlos Mario Carvajal Mejía carlosmcm@hotmail.es 3218512255
P. Carlos Mario Urrego Arenas carlosmurrego@yahoo.com 3216281705
P. Crisanto Antonio López Durango crialdo25@yahoo.es 3122960894
P. Cruz Alberto Urrea Carvajal alberto.urrea@hotmail.com 3216415098
P. Diego Luis Rivera Seguro pa.diegorivera@gmail.com 3116435932
P. Efraín García Restrepo 3116138302
P. Eliseo Osorio Restrepo el-santiz@hotmail.com 3177690775
P. Elkin Darío Quiceno Montoya
P. Fernando de Jesús Gómez Avendaño 3137787401
P. Francisco Antonio Loaiza Gómez franlogo64@hotmail.com 3147988492
P. Francisco Javier Montoya Cañola franjamonca@hotmail.com 3104726839
8572005
P. Francisco León Oquendo Góez franlog@hotmail.com
P. Fredy Alonso López Durango frealodur14@hotmail.com 3216448323
VIDA PASTORAL 2013
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P. Gabriel Antonio David Úsuga 3137656976
P. Genaro de Jesús Moreno Piedrahita gemopi2005@gmail.com
3127594685
genaromoreno1967@hotmail.com
8531308
P. Gil Alberto Celis Estrada 3127812368
P. Gildardo Higuita Gómez gildhigo3420899@gmail.com 3122451413
P. Gildardo de Jesús Rodríguez B. gilguez65@hotmail.com 3002161189
P. Giovanni Présiga Gaviria giovanipresiga@yahoo.com.ar
3116178994
giovanipresiga@hotmail.com
P. Gustavo Pereira Úsuga 3146907189
P. Gustavo A. Flórez Alzate 3122707850
P. Gustavo Alonso Calle Valencia gualcavap@yahoo.com 3148164512
3117461091
P. Hemel de Jesús Restrepo Correa 3113769257
P. Henry Ignacio Giraldo Pineda hegipi69@yahoo.com 3127403628
P. Henry William Marín Caro williammed23@hotmail.com 3128512275
P. Heriberto Antonio Higuita Loaiza heriberto.higuita@yahoo.es 3148313583
P. Hernando Hoyos Moreno phernanhoyos@hotmail.com 3143539038
P. Hildebrando Escobar Giraldo hildescobargi@gmail.com 3123978334
P. Jaime Alonso Quiceno Guzmán jaquigu@hotmail.com 3216455243
3105012441
P. Jairo Alberto Montoya Jiménez jairoalberto4@hotmail.com 3128763382
P. Jesús Amado Sierra Montoya jamasierra639@yahoo.com 3113918825
P. Jesús Emilio Loaiza Monroy 3117802213
P. Jesús María Giraldo Granada 3127895691
P. Jhon Mario Jaramillo Quintero jempdesecticon@hotmail.com
P. Jorge Ignacio Giraldo Puerta jorgipe@hotmail.com
P. Jorge Luis Mejía Díaz jorgelaurito@gmail.com 3013608990
P. Jorge Mario Restrepo Castaño
P. José Alejandro Múnera Tamayo jose12alejandro@hotmail.com 3117156521
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P. José Alejandro Zapata Valencia 3206366484
P. José Antonio Duque Gil 3108346221
P. José Antonio Marín Monsalve joseanto292009@hotmail.com 3147677912
3217137086
P. José Darío Pineda Castañeda josdar8@gmail.com 3154714999
P. José Fernando García Machado 3137479196
P. José Gabriel Seguro Urrego 3207255476
P. José Guillermo Flórez Villa chepeflovi2009@hotmail.com 3113077725
P. José Luis Velásquez Obando joseobando@obiholguin.co.cu
P. José María Arboleda Vélez josearboleda@hotmail.com 8541751
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3204701515
P. José María Rueda Gómez
3204103093
2332602
P. José María Velásquez Zapata jomaveza@hotmail.com 3154031038
P. José Nicolás Holguín Lezcano jnicohol@gmail.com
3207586930
P. Juan Mauricio García Rojas
nicolasholguin2008@hotmail.com
basiru63@yahoo.com
P. Juan Ramón Palacio Castrillón padrejuanr@hotmail.com 3206878420
P. Luis Alberto Góez López albergoez@hotmail.com 3117476160
P. Luis Alfonso Valencia Agudelo
P. Luis Eduardo Valderrama Durango luiseduardo1@msn.com 3146322791
P. Luis Enrique Tobón Zuleta tobon79@hotmail.com 3207978067
P. Luis Fernando Echeverri Acosta fundepaznyc@yahoo.com
P. Luis Humberto Herrera Gómez padreluis09@hotmail.com
P. Manuel José Flórez Alzate 3146825950
P. Martín López Hernández 3175886033
P. Miguel Arcángel Henao del Río 3137955905
P. Neid Arcid Marín Bedoya neidmarin@yahoo.com
3113041906
neid69@hotmail.com
3116073284

P. Nelson Arango Monsalve
P. Norberto Emilio Ocampo Betancur norber251@hotmail.com
P. Omar de Jesús Salazar Gil 3122886322
P. Oscar de Jesús Clavijo Quiroz 3117595214
P. Rodrigo de Jesús Argáez Carvajal 8563417
P. Rogelio Rodríguez Graciano rodriguez1603@yahoo.com
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3128317356
3116245808
P. Rubén Darío Góez Durango
movimientofamiliarpdre@gmail.com
goez674@yahoo.com 3114170836
P. Rubén Darío Molina Pérez
P. Rubén Darío Oquendo López rdolpbro@yahoo.com 3105749161
P. Rubén Darío Serna Borja rubencho7303@hotmail.com 3188331028
P. Rubén José Rodríguez Graciano rubenjose_rodriguez@yahoo.com
3112028858
rubenjoserodriguez@gmail.com
P. Uriel Enrique Hincapié Taborda 3122572361
P. William de Jesús Tabares Úsuga willtau2008@hotmail.com 3117092666
P. Wilson de Jesús González Lezcano wilsongl@yahoo.es 3113773425
P. Yesid Érminson Salas Castrillón 3116178996
P. Henry Alonso Agudelo Velásquez Henryalonsoagudelovelasquez@yahoo.com 3216424661
P. Abel Alexander Ocampo Higuita abelocampoh@hotmail.com
P. Henry de Jesús Monsalve Arboleda Hermonsa1@hotmail.es 3217703492
P. José Fernando Alcaraz Sepúlveda 3206096921
P. José Simón Correa Hurtado joses426@yahoo.com.ar
P. Alejandro Julián Hernández R. elefante87@hotmail.com

P. Juan Carlos Duque Gómez duquegomez-11@hotmail.com 3105423572
P. Jesús María García Rincón jemagari@hotmail.com
P. Wilmar de Jesús Monsalve Monsalve wiljemo75@yahoo.es 3136732395
P. Juan Carlos Monsalve Henao jeankmo@hotmail.com 3217497069
3206484838
P. Juan Alberto Montoya Vega 3207303966
P. Luis Gabriel Puerta Martínez lugapuma@hotmail.com 3137509939
P. Francisco Luis Rodríguez Rodríguez Fcoluis991@hotmail.com 3146031408
P. Gabriel Ignacio Curequia Castro nachocura@hotmail.com 3128921962
P. Jesús Alberto Arbeláez García 3147257954
P. Arbey Alonso Arenas Urrego arbeyarenasurrego@hotmil.com 3127270075
P. Jesús Antonio Cruz López 3117783625
3104986001
P. Roberto Antonio Londoño Londoño 3147090512
P. Gonzalo de Jesús Roldán Botero 3135626132
P. José Darién Parra Cossio 3113850388
P. José Darío López Tamayo 3115345673
P. Nicolás Antonio David García 3116177795
P. Gabriel Restrepo Herrera 3176897283
P. Manuel Salvador Echavarría B 3136029921
P. Benjamín Pardo Londoño 3113600245
P. Rafael María Gallego Gil 3113313261
P. José Ricardo Restrepo Ángel 3113873693
P. Miguel Ángel Ibarra 3117798138
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NUESTRA SANTA
LAURA MONTOYA UPEGUI (1874-1949)
“La Madre Laura Montoya Upegui, estando aquí, en la Basílica de San Pedro en el mes de noviembre del año 1930, después
de una viva oración eucarística escribe: «Tuve fuerte deseo de tener tres largas vidas: La una para dedicarla a la adoración, la otra para
pasarla en las humillaciones y la tercera para las misiones; pero al ofrecerle al Señor estos imposibles deseos, me pareció demasiado
poco una vida para las misiones y le ofrecí el deseo de tener un millón de vidas para sacrificarlas en las misiones entre infieles! Mas,
¡he quedado muy triste! y le he repetido mucho al Señor de mi alma esta saetilla: ¡Ay! Que yo me muero al ver que nada soy y que te
quiero!».
Esta gran mujer que así escribe, la Madre Laura Montoya, maestra de misión en América Latina, servidora de la verdad y de la
luz del Evangelio, nació en Jericó, Antioquia, pequeña población colombiana, el 26 de Mayo de 1874, en el hogar de Juan de la Cruz
Montoya y Dolores Upegui, una familia profundamente cristiana. Recibió las aguas regeneradoras del Bautismo cuatro horas después
de su nacimiento. El sacerdote le dio el nombre de María Laura de Jesús. Dos años tenía Laura cuando su padre fue asesinado, en
cruenta guerra fratricida por defender la religión y la patria. Dejó a su esposa y sus tres hijos en orfandad y dura pobreza, a causa de
la confiscación de los bienes por parte de sus enemigos. De labios de su madre, Laura aprendió a perdonar y a fortalecer su carácter
con cristianos sentimientos.
Desde sus primeros años, su vida fue de incomprensiones y dolores. Supo lo que es sufrir como pobre huérfana, mendigando
cariño entre sus mismos familiares. Aceptando con amor el sacrificio, fue dominando las dificultades del camino. La acción del Espíritu
de Dios y la lectura espiritual especialmente de la Sagrada Escritura, la llevaron por los caminos de la oración contemplativa, penitencia
y el deseo de hacerse religiosa en el claustro carmelitano. Tenía sed de Dios y quería ir a El “como bala de cañón ”.
Esta mujer admirable crece sin estudios, por las dificultades de pobreza e itinerancia a causa de su orfandad, hasta la edad de 16
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años cuando ingresa en la Normal de Institutoras de Medellín, para ser maestra elemental y de esta manera ganarse el sustento diario.
Sin embargo, llega a ser una erudita en su tiempo, una pedagoga connotada, formadora de cristianas generaciones, escritora castiza de
alto vuelo y sabroso estilo, mística profunda por su experiencia de oración contemplativa.
En 1914, apoyada por monseñor Maximiliano Crespo, obispo de Antioquia, funda una familia religiosa: Las Misioneras de
María Inmaculada y Santa Catalina de Sena, obra religiosa que rompe moldes y estructuras insuficientes para llevar a cabo su ideal
misionero según lo expresa en su Autobiografía: Necesitaba mujeres intrépidas, valientes, inflamadas en el amor de Dios, que pudieran
asimilar su vida a la de los pobres habitantes de la selva, para levantarlos hacia Dios
MAESTRA CATEQUISTA DE LOS INDIOS
Su profesión de maestra la llevó por varias poblaciones de Antioquia y luego al Colegio de La Inmaculada en Medellín. En
su magisterio no se contenta con el saber humano sino que expone magistralmente la doctrina del Evangelio. Forma con la palabra y
el ejemplo el corazón de sus discípulas, en el amor a la Eucaristía y en los valores cristianos. En un momento de su trayectoria como
maestra, se siente llamada a realizar lo que ella llamaba “la Obra de los indios”: En 1907 estando en la población de Marinilla, escribe:
“me vi en Dios y como que me arropaba con su paternidad haciéndome madre, del modo más intenso, de los infieles. Me dolían como
verdaderos hijos”. Este fuego de amor la impulsa a un trabajo heroico al servicio de los indígenas de las selvas de América.
Busca recursos humanos, fomenta el celo misionero entre sus discípulas, escoge cinco compañeras a quienes prende el fuego
apostólico de su propia alma. Aceptando de antemano los sacrificios, humillaciones, pruebas y contradicciones que se ven venir,
acompañadas por su madre Doloritas Upegui, el grupo de “Misioneras catequistas de los indios” sale de Medellín hacia Dabeiba el 5
de Mayo de 1914. Parten hacia lo desconocido, para abrirse paso en la tupida selva. Van, no con la fuerza de las armas, sino con la
debilidad femenina apoyada en el Crucifijo y sostenida por un gran amor a María la Madre y Maestra de esta Obra misionera. “Ella, la
Señora Inmaculada me atrajo de tal modo, que ya me es imposible pensar siquiera en que no sea Ella como el centro de mi vida”. La
celda carmelitana, objeto de sus ansias en el tiempo de su juventud, le pareció demasiado fría ante aquellas selvas pobladas de seres
humanos sumidos en la infidelidad, pero amados tiernamente por Dios. “Siento la suprema impotencia de mi nada y el supremo dolor
de verte desconocido, como un peso que me agobia”.
Comprende la dignidad humana y la vocación divina del indígena. Quiere insertarse en su cultura, vivir como ellos en pobreza,
sencillez y humildad y de esta manera derribar el muro de discriminación racial que mantenían algunos líderes civiles y religiosos de
su tiempo. La solidez de su virtud fue probada y purificada por la incomprensión y el desprecio de los que la rodeaban, por los prejuicios
y las acusaciones de algunos prelados de la iglesia que no comprendieron en su momento, aquel estilo de ser “religiosas cabras”,
según su expresión, llevadas por el anhelo de extender la fe y el conocimiento de Dios hasta los más remotos e inaccesibles lugares,
brindando una catequesis vivencial del Evangelio. Su Obra misionera rompió esquemas, para lanzar a la mujer como misionera en la
vanguardia de la evangelización en América latina. El quemante “SITIO”- Tengo sed- de Cristo en la Cruz , la impulsa a saciar esta sed
del crucificado :”¡Cuánta sed tengo! ¡Sed de saciar la vuestra Señor! Al comulgar nos hemos juntado dos sedientos: Vos de la gloria
de vuestro Padre y yo de la de vuestro corazón Eucarístico! Vos de venir a mí, y yo de ir a Vos”
Mujer de avanzada, elige como celda la selva enmarañada y como sagrario la naturaleza andina, los bosques y cañadas, la exube-
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ante vegetación en donde encuentra a Dios. Escribe a las Hermanas: ”No tienen sagrario pero tienen naturaleza; aunque la presencia
de Dios es distinta, en las dos partes está y el amor debe saber buscarlo y hallarlo en donde quiera que se encuentre.”
Redacta para ellas las “Voces Místicas”, inspirada en la contemplación de la naturaleza, y otros libros como el Directorio o guía
de perfección, que ayudan a las Hermanas a vivir en armonía entre la vida apostólica y la contemplativa. Su Autobiografía es su obra
cumbre, libro de confidencias íntimas, experiencia de sus angustias, desolaciones e ideales, vibraciones de su alma al contacto con la
divinidad, vivencias de su lucha titánica por llevar a cabo su vocación misionera. Allí muestra su “pedagogía del amor”, pedagogía
acomodada a la mente del indígena, que le permite adentrarse en la cultura y el corazón del indio y del negro de nuestro continente.
La Madre Laura centra su Eclesiología en el amor y la obediencia a la Iglesia. Vive para la Iglesia a quien ama entrañablemente,
y para extender sus fronteras no mide dificultades, sacrificios, humillaciones y calumnias.
Esta infatigable misionera, pasó nueve años en silla de ruedas sin dejar su apostolado de la palabra y de la pluma. Después de
una larga y penosa agonía, murió en Medellín el 21 de octubre de 1949. A su muerte dejó extendida su Congregación de Misioneras en
90 casas distribuidas en tres países, con un número de 467 religiosas. En la actualidad las Misioneras trabajan en 19 países distribuidas
en América, África y Europa.
Por todo lo que vivió hizo y significo la Madre Laura en su época y por todo lo que seguirá significando para la sociedad, la
Congregación y la Iglesia, hoy la Congregación por ella fundada se llena de alegría al ver concretizado y culminado su proceso de
Beatificación, abierto el 4 de julio de 1963, en la capilla de la Curia Arquidiocesana de Medellín, en el cual se nombró el tribunal eclesiástico
para buscar diligentemente los escritos de la Sierva de Dios Laura Montoya Upegui, instruir el proceso informativo sobre su
fama de santidad, virtudes en general y posibles milagros realizados por la Sierva de Dios. Hoy este proceso que duro cuarenta años ha
llegado a su culminación, cuando en Roma el pasado 7 de julio, en la sala Clementina, SS. Juan Pablo II, en presencia de los miembros
de la Congregación para las Causas de los Santos y de los Postuladores de las respectivas causas, promulgo el decreto de beatificación
de la Madre Laura Montoya Upegui”. El mismo Juan Pablo II la beatificó el 25 de Abril de 2004. Ahora, con la aprobación del segundo
milagro atribuido a su intercesión, se espera su canonización para este año 2013, en el año de la Fe un vivo testimonio de la Fe en
nuestras tierras antioqueñas y en defensa de los más necesitados, como eran y son nuestros indígenas.
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AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a las parroquias y párrocos que han hecho posible la publicación de esta VIDA PASTORAL 2013
Parroquia San José de Urrao
Parroquia San Jerónimo
Parroquia Santo Cristo de Cañasgordas
Parroquia Santa Bárbara
Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes Caicedo
Parroquia San Lorenzo de Liborina
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+ Orlando Antonio Corrales García
Arzobispo de Santa Fe de Antioquia
PRODUCCION:
Monseñor Orlando Antonio Corrales García
Genaro de J. Moreno Piedrahíta, Vicario Episcopal de Pastoral
Equipo de Delegados (EDEPA)
EDEPA
DISEÑO:
Leonardo Alcaraz Sepúlveda
leonardoalcaraz5@hotmail.com
Este Libro se terminó de imprimir el 6 de Enero de 2.013, celebración de los Tres Reyes Magos
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