DOMINGO 1º DE ADVIENTO – CICLO C - Jesuitas de Loyola

DOMINGO 1º DE ADVIENTO – CICLO C
T E X T O S
DE LA PROFECÍA DE JEREMÍAS (33;14-16)
Mirad que días vienen
- oráculo de Yahveh -
en que confirmaré la buena palabra
que dije a la casa de Israel y a la casa de Judá.
En aquellos días y en aquella hora
haré brotar para David un vástago legítimo
que hará justicia y derecho en la tierra.
En aquellos días se salvará Judá,
y Jerusalén vivirá en seguro.
Y así se la llamará:« Yahveh, nuestra salvación.»
ADVIENTO 1º C 1
DE LA PRIMERA CARTA DE PABLO A LOS TESALONICENSES (3;12-4;2)
En cuanto a vosotros, que el Señor os colme y os haga rebosar en el amor de
unos con otros, y en el amor para con todos, como es nuestro amor para con
vosotros, y que así os fortalezca internamente, para que cuando Jesús
nuestro Señor vuelva acompañado de sus santos, os presentéis santos e
irreprochables ante Dios vuestro Padre. Por lo demás, hermanos, os rogamos
y exhortamos en el Señor Jesús a que viváis como conviene para agradar a
Dios, según aprendisteis de nosotros, y a que progreséis más. Sabéis, en
efecto, las instrucciones que os dimos de parte del Señor Jesús.
DEL EVANGELIO DE LUCAS (21; 25-28)
Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, angustia
de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y de las olas, muriéndose
los hombres de terror y de ansiedad por las cosas que vendrán sobre el
mundo; porque las fuerzas de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán
venir al Hijo del hombre en una nube con gran poder y gloria. Cuando
empiecen a suceder estas cosas, cobrad ánimo y levantad la cabeza porque se
acerca vuestra liberación. Les añadió una parábola: "Mirad la higuera y todos
los árboles. Cuando ya echan brotes, al verlos, sabéis que el verano está ya
cerca. Así también vosotros, cuando veáis que sucede esto, sabed que el
Reino de Dios está cerca. Yo os aseguro que no pasará esta generación hasta
que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no
pasarán. Guardaos de que no se hagan pesados vuestros corazones por el
libertinaje, por la embriaguez y por las preocupaciones de la vida, y venga
aquel Día de improviso sobre vosotros, como un lazo; porque vendrá sobre
todos los que habitan toda la faz de la tierra. Estad en vela, pues, orando en
todo tiempo para que tengáis fuerza y escapéis a todo lo que está para venir,
y podáis estar en pie delante del Hijo del hombre."

LA PROFECÍA DE JEREMÍAS
TEMAS Y CONTEXTOS.
ADVIENTO 1º C 2
Jeremías es un profeta que nos resulta próximo, por su contexto vital y por su
mensaje. Vive en la peor época del reino de Judá, amenazado de destrucción
por el poder de los babilonios, destruido de hecho y llevado al destierro. Se
opone a las interpretaciones oficiales de las relaciones con Yahvé: para él Dios
es el esposo del pueblo; ofrece el amor más que la justicia. La alianza no es
algo jurídico y externo, sino la relación personal de fidelidad con Dios. Hay
solamente un paso para acceder de Jeremías a Jesús. Y todo esto le cuesta
una vida de constante persecución, ser mal visto por los poderes públicos e
incluso por la gente, y (probablemente) morir oscuramente en Egipto, fugitivo
de su tierra. No sólo en sus palabras sino en su vida misma, descubrimos en
Jeremías una especie de figura de Jesús.
Pero, en medio de tanta calamidad, Jeremías no pierde jamás la confianza en
la salvación de Dios. El texto de hoy es como un himno de esperanza contra
toda esperanza. Lo que está anunciando la letra de este himno es
completamente descabellado, impensable para aquel momento. Pero el
profeta tiene más confianza en el poder y la bondad de Dios que en todas las
señales externas que hacen prever enormes calamidades. Y, aunque él mismo
anuncia esas calamidades, es capaz de creer que a pesar de ellas, a pesar de
la inminente destrucción de la ciudad y el templo, se puede seguir confiando
en Dios y en su amor por el pueblo.
LA CARTA A LOS CRISTIANOS DE TESALÓNICA
Probablemente sea esta carta el más antiguo de los escritos del Nuevo
Testamento. Escrita por Pablo desde Corinto el año 51 a los cristianos de
Tesalónica, comunidad fundada por el mismo Pablo poco antes, para dar
gracias a Dios por su fe y también para tratar del problema de la segunda
venida de Cristo, que los tesalonicenses esperaban de inmediato. La carta
está llena de preciosos mensajes, exhortaciones a una comunidad fiel y
practicante. Quizá el más hermosos de estos textos sea el de la misma carta
cap5, 8:
“A vosotros, hermanos, como no vivís a oscuras, no os sorprenderá ese día
como un ladrón. Sois todos ciudadanos de la luz y del día: no pertenecéis a
la noche ni a las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino
vigilemos y estemos sobrios. Los que duermen, lo hacen de noche; los que
se emborrachan lo hacen de noche. Nosotros en cambio, como seres
diurnos, permanezcamos sobrios, revestidos con la coraza de la fe y el
amor, con el casco de la esperanza de salvación. No nos ha destinado Dios
al castigo sino a la salvación, por Jesucristo..."

ADVIENTO 1º C 3
El fragmento que leemos hoy es una exhortación genérica a la vida cristiana y
a progresar sin descanso en la santidad.
EL EVANGELIO DE LUCAS
Es la réplica casi exacta del fragmento de Marcos que leímos hace dos
domingos (Domingo XXX ciclo B), y contiene prácticamente las mismas
imágenes y el mismo mensaje:
- El tiempo final y las señales del cielo
- La venida del Hijo del Hombre
- La parábola de la higuera
- La consigna: estad en vela.
R E F L E X I Ó N
El tiempo de Adviento empieza por ser, sin más, una preparación para
celebrar bien la Navidad. Es una fiesta importante, luego hay que prepararla
bien. La sociedad ya lo está haciendo: es una fiesta en que se va a producir
un gasto importante, en comida, en regalos: un momento económico
importante; y ya están mentalizándonos en todos los medios con la consigna
habitual: "compre". Una inteligente preparación.
Navidad es para nosotros algo mucho más importante, por lo cual la
preparamos con tiempo y a fondo. Navidad es un momento fuerte de nuestra
vida espiritual, un tiempo importante para nuestra fe y nuestra vida cristiana.
La preparamos con cuatro semanas, esperando, anunciando, preparando "la
llegada", el "adviento" de Jesús.
Un acontecimiento histórico sucedido hace 2.000 años tiende a celebrarse
como algo no-activo. Es un recuerdo, como el día del cumpleaños del
tatarabuelo difunto... Puede ser un hermoso pretexto para celebrar un "día de
familia" y mostrar mucho cariño por los niños.
La diferencia es que el tatarabuelo murió y Jesús está vivo. Y no celebramos
que Jesús nació sino que ha nacido, está presente y vive en nosotros. Si Jesús
es importante para nosotros, la Navidad es una fiesta importante.
Ha nacido Jesús, Dios-con-nosotros-salvador. Ha nacido el Libertador. Ha
nacido y no muere. Nosotros, la iglesia, celebramos en Navidad la presencia
de Dios libertador en la aventura humana: celebramos que hemos visto esa
presencia en Jesús de Nazaret, y que la seguimos viendo en todos los
humanos que construyen el reino, dentro y fuera de lo que llamamos la
iglesia. Celebramos la fe en Dios y en la humanidad. Celebramos que Dios
está aquí, en mitad de nuestra aventura. Celebramos a Dios encarnado, el

ADVIENTO 1º C 4
valor divino de lo humano y el rostro humano de lo divino. Celebramos que
creemos en nosotros mismos, porque Dios ha creído en nosotros. Celebramos
toda una concepción del ser humano y de la religión, una concepción llena de
fe, de esperanza, de exigencia, de motivación, de compromiso. Hay mucho
que celebrar y que preparar. El adviento es tiempo de desempolvar la
esperanza que se apoya en la fe, en la fe en Jesús.
Los mensajes de los textos de Adviento, lo conocemos ya, están envueltos en
imágenes. La más general de todas es "La venida del Señor", el Hijo del
Hombre que viene entre las nubes con poder y gloria. El contenido de esta
imagen nos importa mucho: creemos que la aventura humana (la mía
personal y la de todos) acaba bien, acaba en el triunfo, por la fuerza divina
que está metida en esa aventura.
Especifiquemos: contra los que piensan que no hay por qué buscar sentido ni
finalidad a las cosas, a la creación, a la humanidad, a la vida personal,
defendemos que esto es un proyecto, un sueño de Dios, el parto de una
familia de hijos que Dios engendra y saca adelante. Hay sentido, hay
proyecto, hay trabajo que hacer, personal y social.
Contra los catastrofistas que creen sólo en el Dios juez y ven sólo los pecados
del mundo, defendemos que el reino de Dios está aquí, que la levadura está
en la masa, que Dios es esa levadura, la semilla que germina, que es el
Libertador, el Padre que trabaja por sus hijos, y que hay muchos hijos, que en
todas las personas hay mucho de hijo, y que la aventura acaba bien, por la
fuerza del Espíritu, porque Dios nos quiere y es poderoso, porque está aquí su
Viento, su Espíritu.
Recobramos la definición de Jesús que hace el cuarto evangelio: "La tienda de
Dios entre nosotros". Somos - la humanidad entera - un pueblo que camina, y
Dios alienta a caminar, camina con nosotros, da de comer y de beber, es luz,
está implicado en el viaje y garantiza la llegada.
En el camino puede pasar de todo, puede parecer que todo se derrumba, que
no hay esperanza. Puede quedar destruida la Ciudad Santa y arrasado el
Templo de Dios, como le tocó contemplar a Jeremías. Jesús puede ser
crucificado. La humanidad puede pasar por las más espantosas
degeneraciones y sufrimientos. En mi vida personal puede cruzarse el mal,
puedo arruinarme, pueden morir mis seres queridos, mis planes pueden
quedar truncados por un cáncer, puedo ser esclavo de mis pecados y desde
luego puedo morir, y moriré. Pero nada de eso es más fuerte que mi fe en
Jesús: si Dios ha compartido mi humanidad, mi humanidad está segura.
Cuento con la presencia de Dios mismo en mi aventura: ni la vida ni la
muerte, ni el pecado ni ninguno de los poderes destructores podrá contra la
humanidad, porque Dios está en el ella.
Si es ésta nuestra fe, esto hay que celebrarlo. Es esto lo que celebramos en
Navidad.

ADVIENTO 1º C 5
Hoy se habla en el evangelio de señales. La más bonita es la de la higuera:
unos retoños en los troncos muertos y se despierta nuestra certeza de la
primavera. Los pastores de Belén recibieron de los ángeles un mensaje "Os ha
nacido un Salvador", y una señal "Encontraréis un niño envuelto en pañales y
acostado en un pesebre". ¡Bonita señal!. La señal de Dios salvador es un niño
pobre, como tantos.
¿Hay señales en nuestro mudo?, ¿hay señales de la presencia de Dios
salvador? ¿hay señales de esperanza?. Sí, hay señales. ¿No son señales que
ya la palabra "guerra" no es sinónimo de "gloria" o de "valor" sino de
desgracia, de error, de calamidad?. ¿No es señal que, aunque seguimos
produciendo pobreza y explotación, sentimos cada vez más eso como un mal
y lo hacemos disimulándolo y escondiéndolo, sabiendo que está mal? ¿No es
señal que tanta gente, y tanta gente joven, se enrola cada vez más en
movimientos de solidaridad y cooperación? ¿No es señal que nos
preocupamos cada vez más por la ecología y sentimos temor por la
destrucción de la tierra? ¿No es señal que las religiones están empezando a
sentir la necesidad de ser verdaderamente fermentos humanizadores y
unificadores de los pueblos, que se avergüenzan de haber matado en nombre
de su dios?
Todas estas señales son niños pobres, en medio de un mundo ruidoso, rico y
miserable, insaciable buscador de los placeres de la noche. Pero hay mucho
niño pobre despierto en la noche del mundo. Muchas semillas, mucha
levadura, mucho cariño, mucha familia profundamente unida, mucho trabajo
silencioso y sacrificado, mucho idealista que no busca medrar, muchas
personas religiosas que se sienten comprometidas y no privilegiadas por su
fe, muchas personas no-religiosas que se sienten comprometidas con la
humanidad sin fundarlo en Dios. Hay mucho viento del espíritu en este
nacimiento del tercer milenio, mucho motivo de celebración .... y mucho,
muchísimo trabajo por hacer.
Los que vamos a celebrar religiosamente la Navidad lo haremos celebrando la
Eucaristía, es decir, comulgando con Jesús como Jesús comulgó con nosotros,
como comulga con nosotros Dios, diciendo que sí al compromiso que
adquirimos en el Bautismo: nosotros, enrolados en lo de Jesús, trabajar a
tiempo completo por hacer divino lo humano, por que los hijos puedan ser
hijos, porque ningún hijo sea oprimido, ni por la pobreza ni por la ignorancia
ni por la violencia ni por la injusticia ni por el desamor ni por la falta de fe.
PARA NUESTRA ORACIÓN
Los creyentes, y muchas personas de buena voluntad en nuestra sociedad y
en el mundo entero, estamos -quizás hoy más que nunca- tentados de
desesperanza. ¿Hay salida a la violencia? ¿Hay solución para el terrorismo?
¿Se puede solucionar la deuda del Tercer mundo? ¿Podemos borrar el hambre
del Sur? ¿Se puede salvar África del Sida? ¿Podemos salvarnos de la

ADVIENTO 1º C 6
corrupción política? ¿Puede funcionar el mundo superando el hambre
insaciable de las multinacionales? ¿Podrá occidente sobrevivir al hambre
insaciable de consumo, de placer inmediato?
Todo este cúmulo espantoso de amenazas a la humanidad, a la condición
humana de nuestra existencia se parece a esas formidables acumulaciones de
monstruos del Apocalipsis, que también parecen aterradoramente invencibles
y están a punto de devorar al niño recién nacido.
Nosotros, los que creemos en Jesús, celebramos en Navidad la fuerza
invencible del niño pobre, la presencia silenciosa y todopoderosa del amor de
Dios que está aquí trabajando por lo humano. Nosotros, los creyentes, no
tenemos soluciones milagrosas, no somos el Mesías que arreglará el mundo,
no tenemos palabras de Dios para todo, no somos la luz de la humanidad
para cada problema social, político o económico, no tenemos la fórmula
mágica para acabar con el terrorismo, local e internacional, ni con la
explotación del sur, con la destrucción del planeta. Pero tenemos la Palabra,
creo que tenemos hoy tres palabras.
Primera palabra: creo. Y porque creo, espero. Ningún desastre, ningún
escándalo, ninguna inhumanidad podrá destruir nuestra esperanza. En las
difíciles situaciones de nuestro mundo, de nuestra nación, de nuestra tierra,
los de Jesús estamos comprometidos a mantener la esperanza, movidos por
nuestra fe: por nuestra fe en Dios hecho hombre, en Jesús Dios-con-nosotros.
Segunda palabra: comulgo. Con Jesús y con la humanidad entera. Si en algún
momento, hoy más que nunca aceptar a Jesús es entender la vida como
misión y compromiso. En comunión con Jesús y con la humanidad,
construyendo el reino: no hay otra manera de ser cristiano.
Tercera palabra: siembro. El reino no se construye, se siembra. La masa no
se organiza, se fermenta. La paz no es el resultado de pactos de
conveniencia, sino de cambio de los corazones. La solidaridad internacional no
es un ejercicio de economistas sino una cuestión de con-pasión. Como
personas particulares, todos tenemos un oficio, una profesión, una función
social. Como cristianos, tenemos una misión más profunda, mucho más
silenciosa, personal y exigente: ser personas humanas y sembrar humanidad.
La exigencia de una "santidad" personal, la conversión personal a los valores
del evangelio, es nuestra colaboración más importante. Solamente personas
profundamente humanas construyen humanidad. A nosotros, como cristianos,
no nos da el evangelio fórmulas políticas o económicas, soluciones concretas
para los problemas concretos. Pero sabemos que los problemas de la
humanidad sólo los resolverán personas con unas actitudes y unos valores
muy humanos: y esos valores y actitudes sí están en el evangelio, sí son los
valores que nosotros nos hemos comprometido a vivir y a sembrar. Sembrar
esos valores, con la vida y la palabra, es la función de los cristianos y de la
iglesia.

O R A C I Ó N (S A L M O 121)
ADVIENTO 1º C 7
El CANTO RESPONSORIAL de hoy es el salmo 121. En él encontramos los
cristianos un típico texto del Antiguo testamento que "se deja iluminar" muy
bien, es decir, que cobra sentido muy pleno desde Jesús.
La "casa del Señor, Jerusalén" es la plenitud a donde vamos. Cantamos la
alegría del peregrino que sabe que está llegando a la mansión segura, libre ya
de las dificultades del camino, donde se reúnen por fin todos los Hijos.
Los "tribunales de justicia" ansiados en una época en que la justicia era mal y
poco impartida. "El Palacio de David", de donde la justicia se imparte para
todo el pueblo.... es nuestro deseo profundo, el deseo de todo humano de
verse libre de lo injusto. La Justicia viene de Jesús, el Rey que viene.
Finalmente, Jerusalén es también la Iglesia. Como el pueblo de Israel, la
Iglesia es el lugar santo. La Iglesia, nosotros. Deseamos a la Iglesia todo bien.
La Iglesia es presencia de la fuerza de salvación de Dios. Oramos pues por la
Iglesia para que sea, como Jesús, fuerza de salvación, presencia de
esperanza.
Qué alegría cuando me dijeron
"Vamos a la Casa del Señor"
Ya están pisando nuestros pies
tus umbrales, Jerusalén.
Jerusalén está fundada
como ciudad bien compacta.
Allá suben las tribus
las tribus del Señor.
Según la costumbre de Israel
a celebrar el nombre del Señor.
En ella están los tribunales de justicia
en el palacio de David.
Desead la paz a Jerusalén:
"Vivan seguros los que te aman,
haya paz dentro de tus muros,
seguridad en tus palacios"
Por mis hermanos y compañeros
voy a decir: "La paz contigo"
Por la casa del Señor nuestro Dios
te deseo todo bien.