Frank LLoyd Wright_Gregorio Cabrera_USBCTG_2012.pdf

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GREGORIO CABRERA GARCIA
FRANK LLOYD WRIGHT
UN RELATO IMAGINARIO

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FRANK LLOYD WRIGHT
UN RELATO IMAGINARIO
GREGORIO CABRERA GARCIA

FRANK LLOYD WRIGHT, UN RELATO IMAGINARIO
© 2012, Gregorio Cabrera García
© De esta Edición
2012, Editorial Bonaventuriana
[3]
CABRERA GARCÍA, Gregorio
Frank Lloyd Wright: un relato imaginario/ Gregorio Cabrera García. -- Cartagena: Programa de
Arquitectura, Universidad de San Buenaventura, c2012
Descripción física: 45 p.: il., fig. ; 27 x 19 cm.
ISBN Electrónico: 978-958-8590-22-6 (PDF)
1. Wright, Frank Lloyd - crítica e interpretación. 2. Arquitectos estadounidenses - relatos. I. Tit.
Dewey: 720.92973C117
Catalogación: Biblioteca Central Fray Antonio de Marchena OFM.
Programa de Arquitectura
Universidad de San Buenaventura, seccional Cartagena
Calle Real de Ternera No. 30-966
PBX (5) 653 5555 – Fax (5) 653 9590
Cartagena de Indias - Colombia
www.usbcartagena.edu.co
Rector: Fray Nelson Pérez Cano
Decano: Leopoldo Villadiego Coneo
Coordinador Editorial y de Investigaciones: Howard Villarreal Molina
Diseño, Edición y Diagramación: Jaime Martínez Cañaveras / Howard Villarreal Molina
Prohibida la reproducción total o parcial de este libro, por cualquier medio, sin permiso escrito de la Editorial.
Créditos: Fotografías suministradas por el autor. La fotografía del Museo Guggenheim New York adaptada de
www.skyscrapercity.com. La Fotografía de Frank Lloyd Wright adaptada de www.wikipedia.com.
ISBN Electrónico: 978-958-8590-22-6 (PDF)
Deposito legal: Se da cumplimiento a lo estipulado en la Ley 44 de 1993, Decreto 460 de 1995.
Impreso en Colombia - Printed in Colombia.

Este libro es dedicado a mis
padres:
JOSÉ SANTOS CABRERA y
EDELMIRA GARCÍA, con
profundo amor.
[4]
Agradecimientos especiales a
la Universidad de San
Buenaventura por su
publicación y al señor Rector:
Fray NELSON PEREZ CANO.
Al Decano de la Facultad de
Arquitectura: LEOPOLDO
VILLADIEGO CONEO, a los
profesores, mis amigos y
aliados en el difícil arte de
enseñar.

[5]

[6]
INDICE
PROLOGO…………………………………………………...
“LA VIDA EN TALIESIN DE FRANK LLOYD
WRIGHT Y SUS APRENDICES”………………………..
“TALIESIN WEST (OESTE)”……………………………
“DESAYUNO EN TALIESIN”……………………………
“COSAS QUE DEBEMOS ELIMINAR” ………………..
“LAS SEÑORAS CASADAS DE TALIESIN”………….
“OLGIVANNA”……………………………………………..
“VISITA AL JAPON”……………………………………...
EPILOGO: “QUE SUCEDE CON LA NATURALEZA
HUMANA? SU RELACIÓN CON LA
ARQUITECTURA”…………………………………………
“CREACIONES INTEMPORALES DE FRANK
LLOYD WRIGHT”…………………………………………
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PROLOGO
La tarea de introducir al lector , a través de unas pocas líneas, a un
relato basado en la exitosa y contrastante vida de un genio de la
historia de la arquitectura como lo es Wright, no es tarea fácil; no
obstante, significa todo un honor cuando el relato es la opera prima
de un estimado colega, amigo y maestro como l o es el profesor
Gregorio Cabrera García; elogiado y venerad o maestro del programa
de Arquitectura de la Universidad de San Buenaventura Cartagena,
quien a diestra y siniestra ha dedicado su esfuerzo, compartido su
conocimiento y experiencia de más de 50 años de vida profesional,
durante más de 10 años en la fa cult ad, convirtiéndose en un bastión
irremplazable en la construcción de nuestra institucionalidad.
El “profe´ Cabrera”, nació en Cartagena de Indias en el año 1933, su
temperamento afa ble, jovial y caballeroso contrasta con su caminar
lento y misterioso, al i gual que su vitalidad y loz anía física contrastan
con su edad; paradójica coincidencia con los contrastes que abundan
en la vida y personalidad de su admirado Frank Lloyd Wright.
Su trasegar por la vida lo ha llevado a ocupar profesi onalmente
posi ci ones estratégicas en los ámbitos público y privado, desde esa
calurosa tarde de 1958, cuando reci bía su t itulo de Arquitecto,
ot orgado por la Universidad Nacional de Rio de Janeiro, Brasil, en
donde conoci ó a rutilantes figuras de la arquitectura com o Lucio
Costa y Oscar Niemeyer, nada más y nada menos que l os creadores de
la cuidad de Brasilia, y en cuya empresa inicio practicas
profesi onales.
A su regreso a Cartagena, lo esperaron tareas no menos desa fiantes,
como la de crear una de las primeras empresas cons tructoras de la
ciudad, sacar adelante a su hermosa familia y contribuir al desarrollo
de la ciudad y la región desde posi ciones como la de Arquitecto jefe
de la Gobernación de Bolí var (1960 -1965), Presidente de la Sociedad
Ingenieros y Arquitectos de Bolí var (1970), Secretario de Planeación
Municipal (1985-1987) y Alcalde encargado de Cartagena (1986).
Cabrera García es la materialización misma del tesón y el incansable
esfuerzo; a su edad sigue construyendo ejem plo para todos y en
especial para nuestros alumnos, a quienes demuestra con su quehacer
diario lo que el mismo pregona cándidamente: “ nunca es tarde para

[2]
nada”; de hecho, este año 2012 recibi ó el titulo de Especialista en
Medi o Ambi ente Urbano y Desarrollo Territorial, siendo uno de los
primeros egresados de ese posgrado y en adición con altas
califica ciones, al tiempo en que era homenajeado, por la Soci edad
Col ombiana de Arquitectos Regional Bolí var, con el premio
“Arquitecto t oda una vida -Augusto Tono Martínez” . Tal vez el
ejemplo que él nos i mpone sea producto de su fascinación por
Wright, cuya vida nos enseña que a pesar de las circunstancias, el
tesón del ser humano muchas veces a caba por imponerse y por
permitir que cada uno de nosotros alcance su pequeño Taliesin.
A grandes rasgos Tali esin era una especie de “ refugio para la
felicidad”, un hogar, un sitio de paz y de tranquilidad; fue el casi
inalcanzado, pero constante sueño de Wright, construido y
reconstruido h asta 3 veces y donde experimentó sus cel ebres t eorías e
ideas de lo que debe ser la arquitectura.
Cabrera, erudito y frenético admirador de la vida y obra de Wright,
nos deleita con un relato imaginario de tinte academicista, lenguaje
anecdótico y sentencias paradigmáticas, en el que se narran eventos
que comunican el pensamiento organicista del cél ebre arquitecto, al
fil o sospechoso de crear una historia en el que autor se revela a sí
mismo com o discípul o y apóst ol.
Howard Villarreal Molina

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FRANK LLOYD WRIGHT
UN RELATO IMAGINARIO
“LA VIDA EN TALIESIN DE
FRANK LLOYD WRIGHT Y SUS APRENDICES”
Nuestras reuniones en la sociedad Taliesin, especialmente los sá bados
y domingos empezaron en octubre de 1932 y continuaron en Taliesin
West en (Arizona).
Nos reuníamos para la cena y aprovechábamos para oír un conciert o,
hacer una lectura y quizás entablar una amena discusión. Estas
reuniones las veníamos haciendo desde hacía 10 años. Eran
compuestas no solo de buen material, es decir, música, com ida, gente
joven entusiasta, si no de algo intangible y deli cado que esta ba en el
ambiente en esos eventos ca seros.
La música era lo primordial, para los ojos y para los oídos y el
ambiente agradable adornaba el alma.
Mi esposa Olgi vanna, decía que la sociedad nuestra en Taliesin,
parecía poseer la ira de Dios durante la sema na, considerando la
agitación durante los días de trabajo, y por lo tanto, debía
ennoblecerse los fines de semana, depurarse ella misma, y ponerse sus
mejores prendas los domingos.
Las muchachas en esos días estaban especialmente elegantes, y eran
un ejemplo y una justifi caci ón para nuestro trabajo com o diseñadores.
A los muchachos, escasamente los reconocía, bi en vestidos, como mis
compañeros de trabajo durante la semana. El ambiente era espléndido
e irradiaba felicidad, en estas ocasi ones, cuando t odos co la boraban
entre sí, y desea ban tomar parte en todas las entretenciones que
habían estado preparando. Estoy convencido que esta armonía se debía
en parte, a que ellos esta ban donde querían estar y voluntarios com o
eran, hacían lo que querían hacer.
Estoy seguro que ninguno ol vidará, estas simples pero mem orables
ocasiones, y aunque la sociedad cambi e con el tiempo, est os eventos,
guardarán su carácter y simpatía a través de él.

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Muchos de est os jóvenes vinieron porque han leído algo de l o que
escribí, y esperaban algún día trabajar conmigo. Ha bían venido con
dinero prestado de t odas partes, muchos de países extranjeros, todos
agradecidos y esperando dar de sí lo mejor para nuestra sociedad de
Taliesin.
Algunos eran individualistas por naturaleza, y con un se ntido est ético,
que rechazaba lugares comunes, sobre t odo l a artificialidad, que
simulaba ser arte, y no tenía lugar en los pensamientos y en los
instintos nuestros y los de ell os.
Todos ell os rechazaban las convenciones, fueran sociales o est éticas.
El espíritu del diseño estaba siempre presente, como un movimiento
perpetuo, com o una búsqueda de ilusi ones, que debería guiarnos para
el futuro milenio.
Debemos insistir que la disciplina exterior debí a ser tan severa como
la disciplina interior.
Esa norma aplicada a nuestro trabajo diario, se efectuaba en los
acostumbrados trabajos de decoración, o en los diseños especiales,
con materiales nativos. Las semillas del buen diseño, ca yer on sobre el
lugar tan naturalmente, como las manzanas caían de los árbol es, o las
espinas de las coronas de los cardos.
Nuestros diseños, aún en esas fi estas, eran como el mismo aire puro
que nos rodea ba, porque todo ello, llenaba y exci taba la mente.
Desarrollar unos diseños, era como ese mismo aire, que respirábamos
tan simple com o ser un miembro de la sociedad Taliesin.
Cada miembro de la soci edad, del primero al último, estaba al servici o
del Diseño Orgánico.
Desde la primera vez, habíamos tenido placenteras y distinguidas
compañías.
Los fines de semana cuando nos reuníamos, al comienzo los invitados
eran escasos, porque no está bamos preparados para ellos, aunque
siempre eran bienvenidos.
Después del primer año, con profesi onales tocando música clásica,
hicimos nuestro propio trío y cuarteto. Formamos nuestro propio coro
femenino, con música de Bach, espirituales negros, y otras buenas
melodías.

[5]
“Svetlana”, la hija adoptiva toca ba la flauta, y nosotros mezclamos
arpas, piano, cuerdas y voces. El arpa de Iova nna, permanecía a su
lado.
Cuando yo era un niño, acostumbraba estar acostado pero despi erto,
escuchando las notas de la “Sonata Patética” con mi padre al piano, en
el primer piso de la casa que habitábamos, si endo él ministro de la
iglesia Bautista, en la poblaci ón de Weym outh.
Así voy de regreso a mi infancia cuando oigo esa sonata, lo mismo
que las sinfonías, tan familiares a mí en esa época.
Da gusto sentarme en la sala de música, con algunos aprendices con
talento musical, oyendo sus comentarios, pero en realidad sabiendo
poco de la composici ón musical e intercambiando críticas.
Esto me recuerda, a mi amigo el gran historiador, “John Fiske”, quien
cenaba a veces con mi padre, ajeno a las críticas acerca de su trabajo
de historia, pero atento a la menor observaci ón sobre sus a fici ones
musicales, cuando cantaba acompaña do al piano por mi padre.
Hi cimos un esquema de rotaci ón de nuestro trabajo, con un jefe que
estaba libre para escoger su ayudante personal.
Un día, mi esposa “Olgivanna” me dijo: “Tom a mucho tiempo para
que los jóvenes, ligados a este trabajo, arrojen fuera de sí, los viejos
concept os de la escuela académica. Al principio, estarán infelices,
porque no están todo el tiempo sobre la mesa de di bujo. Ellos se
sienten ahora lanzados dentro de un mundo de disciplina interior, sin
reglas escritas. Esa nueva di sciplina los deja expuest os a sus propi os
recursos y l os hace actuar de acuerdo con su propia conciencia”.
El concept o de que todo trabajo es importante, es nuevo para ellos.
El trabajo de campo es tan importante com o la mesa de di bujo, o la
jardinería, la culinaria, o el servici o en los comedores.
Esto en principio, parece difí cil de a cept ar por los jóvenes
americanos.
Alguno que tuvo muchas reticencias para trabajar en la cocina, al
cabo de un tiempo, sugirió nuevos sist emas de servir los alimentos,
que podían eliminar desperdicios. Estaba al final, tan interesado por
ese trabajo, como en cualquier otro. Su conoci miento en la cocina y

[6]
comedor fue ganado por él por el camino de la real experiencia, y no
por la vía superficial e inadecuada de la teoría.
Esta participación en nuestras labores cotidianas, tiene una fuerza y
un efecto unificador sobre el grupo. Y así, Taliesin ha llegado a ser su
propio hogar.
Cada mañana, los jóvenes trabajan en el jardín una o dos horas,
después van a la sala de dibujo, otr os a sem brar árboles, de l os cuales
debe haber cientos de ellos, plantados alrededor de Taliesin. Otros
revisan cercas, cargan gravilla, clasifican piedras. Aprenden a
seleccionarlas, para construir paredes, y l evantar pilares. Asimismo,
aprenden a trabajar con maderas, metales y textiles.
Arreglan sus propios cuartos, reconstruyen los interiores, de acuerdo
a sus propios planos, para ser sometidos post eriormente a la
aprobaci ón de su maestro.
La gran sala de dibujo, es como una floresta abstracta, con la luz
derramándose desde el ciel o-raso, entre maderos de roble. La
atmósfera interior, es si empre de intensa y reposada concentración, lo
que algunas veces mantiene a los jóvenes trabajando hasta avanzadas
horas de la noche.
La misma sala de dibujo, respon de a la constante inspiración, cuando
servimos el t é a las cuatro de la tarde, reunidos todos alrededor de la
chimenea, discutiendo problemas comunes, o m ezclando a todo est o
problemas sociales.
Es agradable planear comidas con nuestros jóvenes. Por ejemp lo
deben buscar en viejos li bros de cocina, de más de cincuenta años,
ol vidadas recetas americanas, rusas, yugoeslava s, polacas y de otras
naciones. Siempre aprendiendo nuevas y exci tantes formas en la
preparación. Y cuando llega la estaci ón del vino, todo s vamos en
autos, camiones, vagones, haciendo meriendas, reuniendo uvas
calentadas por el sol del ot oño, y retornamos a casa.
Las siguientes semanas se nos van en la preparación del vino.
También reunimos manzanas, y muchas vasi jas son llenadas con sidra,
extraída con nuestras propias manos, y el sobrante nos sirve para el
próximo verano.

[7]
Al llegar esos días comenzaban los preparativos del baile anual de
máscaras, en Halloween .
Lo primero era constituir el comité de di versi ones. Pequeños grupos
de trabajo esta ban funcionando, y t odos éramos sensibl es a las
inquietantes sensaciones que se ext endían por todas partes.
Cada uno de los jóvenes, debía usar su talento con imaginación.
Muchos de ellos com o ya dije, son músicos, y tienen programas que
preparar los fines de semana. El salón ha estado en existencia por
cinco años, t ocando a Ba ch y Beethoven , Brahms, Ha ydn. El coro es
de 18 voces, cantando viejas canciones inglesas y americanas.
Algunas veces ponemos en escena una obra de teatro. También vem os
cine, con películas que nos llegan de todas partes del mundo. La vida
social de los fines de semana, es al final de la jornada de trabajo,
cuando todos vestidos con nuestras mejores ropas, recibim os algunos
invitados, entre ellos artistas famosos. Las reuniones fr ecuentemente
se disuelven formando grupos, compromet idos en tranquilas
discusi ones, que gradualmente se desvanecen, hasta que la quietud
desciende sobre Taliesin, todo presidido por la enorme figura de
Buda, que imperturbable, se proyecta dentro del espaci o.
Entre tanto, la vida de la soci edad, sigue dentro del planteamiento
original, o sea, trabajando o diseñando.
Nuestros muchachos están aprendiendo a desarrollar sus propios
diseños: abstracciones de plantas vivas, estudios de la naturaleza y
especialmente a construir ladrillos con sus propi os manos. Lo más
importante, es que tienen que convivir con sus propios errores al
construir, ya que creo firmemente que aprendemos más de nuestras
fallas, que de l os a ciertos, especialmente si tenemos la oportunidad de
corregirlos.
Algunos invitados dejaron huellas profundas, como ocurrió con la
visita de “Mi es Van de Rohe”, quien está profundamente interesado en
mi trabajo. Me había invitado a una cena dada en su honor, en la cual
ocupé un sitio, entre arquitectos y di gnatarios. Mi turno pera hablar
llegó después de escuchar aburridos discursos, con elogi os por
doquier para el talentoso alemán.

[8]
Todo era de lo más superficial, así que cuando me levanté para hablar,
puse mi brazo sobre l os hom bros de Mies y di je: “Damas y caballeros,
les presento a Mies Van de Rohe, lo admiro como arquitecto y com o
persona”. Repentinamente, suspendí la presentación y caminé hacia la
salida.
Cuando “Mies” com enzó a hablar lo hizo en alemán, porque hablaba
poco inglés, y para mi sorpresa, él se expla yó en los orígenes de su
admiración por mí, y de l o mucho que me debía, y se sentía orgulloso
de estar ahí y decirlo públicamente.
Los muchachos de Taliesin, siempre se com portaron con mucho
respeto, aunque los primeros años hubo algunas excepcio nes. En los
10 años de funcionamiento de la escuela, no vimos un solo act o de
indisciplina, ni desgano para el trabajo.
El espíritu de lealtad fue destacado, y cuando miro hacia atrás, me
siento asom brado y enormemente gratificado.
En los primeros años, r eacondicionamos el viejo edi fi cio de la
escuela, la que había sido de mis tías, y tratamos de terminar uno
nuevo, destinado a poseer 16 salas de dibujo, todas para aprendices.
Esos primeros años de Taliesin pasaron rápidamente. Los jóvenes
cruzaban a dedo el continente, para juntarse a nosotros, y nos vimos
obligados a rechazar a más de 400 por falta de medios. Hubiera tenido
yo mejores medi os económicos, para alojarlos y alimentarlos, hubiera
comenzado la ciudad ideal, “Broadacre City”. Y entonces un día ,
cuando esperábamos ocupar nuestros edi fici os, llegó el tornado en
forma de Recesi ón. El gobierno, en forma inexplicabl e, col ocó a
nuestros trabajadores particulares en una posición, en donde sin
trabajar recibían salario del mismo gobierno. Naturalmente estaban
complacidos y satisfechos, por lo cual decidieron renunciar y tomar
ventaja de la Recesión. No tuve argumentos que oponer, porque el
único argumento que los hubiera llevado de vuelta al trabajo, era el
dinero, y yo no lo tenía.
Para hacer este asun to más grave, demandaron nuestros acuerdos
laborales, exigiendo el pago inmediato de salarios, como si la obra
estuviera terminada y en pleno funcionamiento, como constaba la
relación entre nosotros previ o contrato.

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No había construcciones, poco dinero ci rculaba, y durante muchas
semanas, hubo indignantes escenas. Uno de esos trabajadores, un
problemático ca becilla, me atacó en el estudio una tarde, y gracias a
la ayuda de mi secretario logré salir ileso.
Mi fi el secretario, era incansable y lleno de rec ursos, pero esta ba
realmente asustado. Posi blemente lo que agravó todo, fue un incidente
que tuvo lugar, en una oscura calle de Ma dison. Ha bían estado
llegando cartas de amenazas de un acreedor y esa noche nos vio
cargando mercancías de otra tienda y la de sesperación lo llevó a
tomar otras medidas.
Ha bíamos hecho las compras, y esta ba listo para regresar al carro,
cuando alguien me golpeó fuertemente en la cabeza por detrás. Al
vol verme vi al tendero, e instintivamente lo abracé y rodamos por el
suel o, caímos dentro de un arroyo a su espalda. Después de una breve
lucha me golpeó con sus botas en la nariz, lo que me produjo una
cicatriz considerable, y que conservaré por siempre.
A mis aprendices, les sigo proporci onando todo lo que puedo
conseguir, ya sea con mis esquivos honorarios o la venta de algunas
de mis objet os. Est oy frecuentemente sin un centavo en el bolsillo,
pero me he acostumbrado, ya que al final alguna a yuda siempre llega.
Estaría más tranquilo, si me deshiciera de esos comerciantes, de es a
banda de explotadores, aunque yo sé que las cartas de extorsión
seguirán llegando.
Debo decir que sol o unos pocos fueron decentes conmigo, media
docena o algo más, debido a la tragedia de la situación así creada, por
mi esfuerzo de enfrentar “ideas + tra bajo” contra “dinero +
autoridad”.
Dejem os esta labor de detalles, para decir que desde la llegada de la
recesi ón, y sus enormes consecuencias, est uvimos fuera de la
construcción, except o por lo que l os muchachos podían hacer, durante
casi 5 años.
Entonces mi trabajo de arquitectura comenzó a mejorar, y pude
agregar mis honorarios, a la enseñanza de los aprendices.

[10]
Al fin había entendido que esta ba inmerso, en algo posibl e sol o para
personas con amplia capacidad económica, y el hecho que me hubiera
sostenido, en esas circunstancias, fue una gran sorpresa para mí.
“Yo no sé si eres un santo, o eres un tonto” me dijo mi abogado, a lo
que respondí que posi blem ente era las dos cosas.
Pero yo había hecho una promesa valiosa que debía mantener, al
recordar a mis tías abuelas, “Nell y Jane”, y especialmente a mi
madre. Y a menudo desee que ellas pudieran mirar hacia nosotros
ahora, a lo que hemos edi ficado.
En Taliesin también hubo bodas. En esas ocasi ones, la vieja capilla,
con sus altos maderos que yo había a yu dado a col ocar, cuando era un
muchacho, era un festivo arco, derramándose en ramas verdes,
doradas por el sol.
Una reliquia de familia, nuestro viejo piano “Steinwa y”, me recordó a
mi padre, golpeando mis dedos, en las clases fa miliares, por estar en
posi ci ón incorrecta. Olgivanna col oca ba altas velas blancas, debido
tal vez a su educa ción ortodoxa. Iovanna, con su carpa, tocando
música de Debussy, mientras se efectuaba la ceremonia.
Las som bras de la noche, dibuja ban el obelisco de mármol, en el patio
de la capilla, con simples leyendas inscritas en él, y referentes a los
viejos Ll oyd Jones, mis antepasados. Alrededor del obelisco, habría
piedras, marcando las tumbas de l os 5 hijos y las 5 hijas pioneras.
Más allá las lápidas de los nietos, todas reunidos en el clan familiar.
Yo, a veces me acom odo ahí, y pienso, recordando mi propia tragedia
en Taliesin, que la naturaleza ha enviado su parte correspondiente
hacia mí, para compartir lápidas entre esta familia de pioneros.
El sol se ha puest o, el resplandor está disminuyendo en el ciel o, y yo
recuerdo a mi madre sobre sus rodillas, presionando sus labios sobre
el frío monumento de mármol, y yo detrás, esperando por ella.
Entre otras cosas conseguimos, un espa cio pequeño para recreación, y
lo llamamos “la ca sa del teatro”, a falta de otro t ítulo, para conciertos
y cine.
El salón era agradable, considerando que estábam os en plena
Recesi ón.

[11]
Puedo confesar ahora, que de todo l o hecho, l o más sobresaliente, es
mi propia educación.
Debo también confesar, que esper amos a yuda financiera de alguna
parte, que tal vez vendrá, cuando podamos mostrar la naturaleza de
nuestro esfuerzo cultural.
La a yuda que hemos t enido, ha sido poca y esporádica. Este esfuerzo
no merece placas de honores, y pienso que debemos seguir adela nte de
todas formas o vernos abocados al fracaso. Sol o las instituciones
pueden salvarnos y yo no deseo ser parte de ninguna institución.
Deseamos ser nosotros mismos de muchas maneras, con nuestra
propuesta, fi eles a nuestros principios, algo que pertene ciera a
nuestro tiempo y lugar, algo natural y vi vo com o la corteza de un
árbol, con su alma dentro, com o el mismo árbol, desde el cual, se
abren las hojas a la luz del sol, lleno de dolor, pero feliz y de acuerdo
a los principios dentro de él.
Nosotros cr eemos haber plantado un árbol, y esa siem bra y
recol ecci ón puede traer su propia dimensión en el futuro.
Cuando estaba construyendo la casa de “Edgar Kaufman” (la cascada),
yo t enía uno de l os aprendices a cargo, asunto que disgust ó al dueño,
y quiso provocar su retiro, a lo que me opuse con este argumento: “Tu
con eso contribuyes a la educa ción de esos jóvenes, los futuros
arquitectos de América, porque ellos están haciendo algo que el
dinero no puede comprar, y es un vivo y entusiasta interés en nuestro
trabajo y la ansiosa cooperación que va con él”.
“Yo sé que l o que digo es intangible, pero tu construcción estará en el
lado correcto, y tu tendrás una forma de vida, tan buena como la
mejor y est o tampoco lo puede comprar el dinero”. Todos conocem os
el resultado que produjo esa casa.
Los muchachos agregaron un gran interés humano a todos l os
elementos en cada casa que construimos.
Es justo decir que todos l os edi fi cios que he construido con la
sociedad “Taliesin”, unos 37, me han proporci onado la más amp lia
cooperación, que me hicieron salir de experimentados profesi onales y
muy lejos de caminos trazados.

[12]
Yo comprendo que la proximidad mía al trabajo realizado, es más que
nunca esencial, y he gastado un gran tiempo entrenando buenos
constructores.
Tenemos una lista de aprendices, que podrían hacer un buen trabajo,
si los respaldamos con capital, pero ese tiempo aún no ha llegado. De
todas maneras miramos hacia adelante, para no forjar arquitectos sol o
de mesas de dibujo.
Puedo confirmar esto con mis prop ios clientes, que manifiestan su
alegría y satisfacci ón, en las casas realizadas por nosotros, opinando
que para ellos son las mejores que he construido.
Las casas a que me refiero, son usualmente disfrutadas por personas
que poseen virtudes di ferentes al apego del dinero. Parece que nuestro
trabajo es inversamente proporcional al estado financiero de la
persona comprometida.
Pero algunas veces cuando el trabajo no aparece, regresamos a ellas a
corregir errores pasados, faltas a veces comet idas por los mism os
propietarios. Por eso nuestros edifi cios tienen distinción, aunque
provocan esceptici smo, aún entre arquitectos.
No hacemos casas de moda, porque nuestros experimentos no son la
búsqueda en novedad, sino l o que nos proponemos, porque
consideramos que t odo edi fici o construido es una figura pública.

[13]
“TALIESIN WEST (OESTE)”
Taliesin West es una amplia mirada sobre la altura del mundo. Y
acordamos su nombre después de pensar muchos y rechazarlos.
Finalmente llegamos al mismo nombre anterior con una corta adición,
la palabra West.
El cost o de vi vir dentro del Taliesin original, nos hace pensar en
movernos hacia el oeste, para hacernos cargo de un trabajo en
Arizona.
El viaje hacia allá, largo y di fícil, comenzó en noviem bre de 1932 y
fue un even to de primera magnitud, la salida con grandes maletas y
sacos para dormir, equipo para exteriores, lonas cubriendo los
camiones, carros y remolques para 35 personas, fue un verdadero
acontecimiento.
Para conquistar el desierto, teníamos primero que domina r más de
3.000 kms. en pleno invierno.
Al comienzo estuvimos en la hacienda de un amigo, pero al fin
decidimos construir para nosotros, lo que es una verdadera hazaña.
La regla principal de la sociedad, es hacer algo, mientras se descansa.
Yo esta ba ganan do algo de dinero como arquitect o, con lo que
podíamos conseguir materiales, pero primero debíamos conseguir un
sitio.
Era una vasta y desierta región, con lugares insospechados, en donde
hacíamos meriendas, y dormíamos en talegos en pleno suel o.
Finalmente descubrí un sitio a 25 millas de Phoenix, a través del
vast o desierto de Paradise Valley, sobre una meseta en la montaña de
Arizona.
Faltan palabras para describirlo, con una llamativa vegeta ción del
desierto, pero sin una buena ruta.
Conseguimos unas 400 hectáreas, una parte comprada y otra
arrendada, porque necesitábamos espaci o para nuestra familia que
crecía. Los planos fueron inspirados por el carácter y belleza de ese
notable sitio, con la luz bañando todo. El mundo así creado con todos
los col ores y formas, sin estorbos para la imaginación, todo más allá
del alcance de la finita mente. Era un mundo nuevo. Para el diseño de
nuestros edi fici os, ci ertas formas abundaban, con siluetas

[14]
características, montones de rocas quemadas por el sol, y listas par a
ser usadas.
Conseguimos hacer cosas, en este paisaje espléndido, donde Dios es
todo y el hom bre es nada. Un dibujo de una planta llamada “Ocatillo”,
nos inspiró para construir la primera cubierta de l ona en el desierto,
con el entusiasmo de los jóvenes. Los superlativos son para agotarse,
y a menudo pueden ser incomprendidos, pero nosotros vivim os, nos
mudamos, y realizamos nuestra existencia en forma grandiosa, sin
lugar a aburrimientos.
Hi cimos una especie de campanario, con jardines y una gran proa,
levantada sobre la meseta, mirando hacia el extenso mundo, una
piscina triangular, sitios de juegos, habitaciones placenteras sobre la
ancha cubierta, mirando hacia la meseta.
Un nativo del lugar, nos dijo que no había agua en ese lado del valle.
Pero nosotr os tratamos y conseguimos agua subterránea a 150 mts. y
brot ó de manera espectacular en la piscina preparada para ello.
“Olgivanna” dice, que la construcción completa parece algo que
estuviéramos excavando y no construyendo. Parece haber estado ahí
por siglos.
En esta labor estábam os prácticamente aislados, 5 días a la semana,
con el agravante que el desierto podría enviarnos t ormentas de arena
que desde lejos parecían olas del mar.
Era común que nuestros visitantes terminaran perdidos en el desi erto,
con los naturales inconvenientes que est o acarreaba.
Mi esposa y yo estuvimos por cerca de 7 años en el desierto y
terminamos con resentimientos de salud.
La educaci ón formal ha sido siempre un escollo en Taliesin, y esta
formación es a veces un impedimento, a ntes de llegar a ser lo
sufi cientemente receptivos para percibir la maestría, que de manera
inconsciente podría emularlos y guiarlos. “Nada puede col ocarse en
las manos cuando están cerradas, solo cuando están abiertas, las
palmas hacia arriba, puestas jun tas en la posi ción de la verdadera
humildad, entonces y sol o entonces, es la hora de reci bir sin temor de
desperdiciar lo que se recibe”.

[15]
Las mujeres no tienen un lugar especial en Taliesin, y est o nos obliga
a pensar en un lugar especial, con el propósito de criar sus propios
hijos.
Tal vez sol o debamos aceptar mujeres adultas, responsables de sí
mismas, y que hayan encontrado satisfa cci ón en ser artistas, basadas
en una especi e de idealismo, que no sa crifique su femineidad, si no
que la intensifique.
Estas mujeres creo yo, son especialmente raras.
Nuestras universidades instruyen a los jóvenes para ser un engranaje
en la búsqueda del dinero. Aquí en Taliesin, no estamos constituidos
para eso.
Nosotros desde esta especi e de trinchera, podemos escasamente
escapar del sistema de la educación americana, que lleva a la rutina.
Una Nación así necesita cada hombre asalariado como esclavo, com o
los necesita en una guerra para ser alistado. Sol o que en vez de un
comandante militar tendría un banquero.
A nosotros n os miran con sospecha, y nos clasi fican com o una especi e
de Club Campestre Cultural para estudiantes de artes, o como una
especi e de secta.
Otros aseguran solo seguir rutas transitadas anteriormente, o nos
detestan por hacer algo diferente.
Mis aprendices son una forma legítima del otro Yo. “Jesús” tuvo
discípulos sin cambiarles su propia naturaleza, y tal vez por eso,
ocasionalmente viajaba a sitios distantes para descansar de ellos.
Ellos aquí son una ventana abierta a través de la cual podemos mirar
hacia un mundo natural, un mundo donde su otro Yo egoísta, pueda
crecer independiente por el camino de la sinceridad, y su propia
devoci ón a su Maestro.
Entrar sinceramente dentro del espíritu del Maestro, permaneciendo
leal a su trabajo, siempre me ha parecido a mí, que he tenido el mejor
en “Louis Sullivan”, el más grande privilegio que cualquier
principiante pueda tener.

Ventajas de la sociedad Taliesin:
[16]
1. Un honesto ego en un cuerpo sano.
2. Amor a la verdad y a la naturaleza.
3. Sinceridad y coraje.
4. Ha bilidad para actuar.
5. Sentido estéti co.
6. El trabajo com o idea, y la idea com o trabajo.
7. Fertilidad de imaginación.
8. Capacidad para la fé y la rebeldía.
9. Indiferencia para lugares comunes.
10. Cooperación instintiva.

[17]
“DESAYUNO EN TALIESIN ”
Pude hacer otros desa yunos, pero ninguno como en una de las 7
terrazas de Taliesin, en donde la vista es la mejor y donde el vi ento es
más agradable.
En el fondo música de Ha ydn, derramándose por la colina esta
mañana.
Tan fresca com o el rocí o, la brisa está l lena de perfumes del campo, y
los pájaros cantan con delirio. Sentado en una amplia silla, con
amplio ropaje de seda china col oreada. La decoración de la mesa es
especial, con ancho vaso con anémonas, anidando en una gran rama de
helechos. Dentro del agua, cintas o lazos com o blancas nieblas en la
mañana soleada, mientras las nubes son aún anchas y largas.
“Olgivanna”, pintoresca con su gran sombrero para librarse del sol
que brilla en sus ojos, preside t odo. Mi hija “Iovanna”, con su
cabellera encrespada, por la brisa y lista para la escuela.
Yo t engo una apretada chaqueta con anchas mangas, y holgados
pantalones apretados en los tobillos, que complementan mi atuendo.
Iniciamos con frescas fresas, depositadas en una vieja taza china, que
todavía tienen sobre ellas el rocí o de la mañana. Después a vena
escocesa, huevos frescos con tocineta, también tibios del nido.
Después un enorme plato de espárragos cortados hace poco, con su
peculiar col or haciendo juego con el plato, y al lado, un gran vaso de
nuestra fresca leche de va cas que se di visan en la verde pradera.
Después miel, y jamones preparados por la misma “Olgivanna”, con
un olor y sa bor extraordinarios. Al final café y t ostadas.
Siempre he mirado las acciones de los jóvenes, por el camino de las
herramientas manuales como el hacha, la sierra, el cepill o, el martillo,
la hoz, la pala, el rastrillo, el cincel para piedra, la brocha, así com o
las labores de cocinar y lavar, y me si ento mejor y pienso cuando se
debe usar la regla T y la escuadra en la mesa d e di bujo. NO más
dibujantes al estilo antiguo. Aquí en este trabajo en TALIESIN,
estamos forjando y construyendo en los jóvenes, esa fuerza moral
acompañada del gozo en el trabajo, con los cuales sean capaces de
asir la vida de nuevo y en cualquier lugar q ue la vida les depare.

[18]
La debilidad y la indolencia en los hábitos de la vida universitaria, no
son buenos ejemplos aquí y así no t endríamos posibilidad de éxit o.
Ha y muchos jóvenes en est e lugar disfrutando su trabajo, l o que
prueba que la madurez es esen cial para alcanzar el potencial de estos
insatisfechos universitarios.
Estos propósitos deben servir, para darnos una idea de donde está la
excelencia. Ellos deben producir también la clase de actitud que se
necesita en estos tiempos. Por semanas he estado buscando madera
por estos valles, y otros materiales com o piedra y cal, y especialmente
trabajadores asalariados. Nosotros tenemos poco dinero para cancelar
est os ansiados suministros.
Al fin podemos instalar nuestro horno de cal, con una luz nocturna, l a
que miramos desde nuestro TALIESIN, como una especi e de lejana
esperanza. Es un gusto ver a los muchachos con taparrabos, como
esti badores de barcos, metiendo madera en el fondo del improvisado
horno.
“Un orden viejo esta blecido, sol o puede ceder poco a poco, cuando
está soca vado, o cuando falla por sus propios excesos”.
La vida familiar de los pi oneros tan nombrada aquí, y tan apreciada
por nosotros, en este amado VALLE, del cual no queremos salir, aún
en ciertas circunstancias apremiantes, com o l e ha s ucedido a algunos
parientes dispersos en lejanos puebl os. Este VALLE, la tierra que mis
antepasados labraron y amaron profundamente, conservando los
árboles de las colinas, y recogiendo l os ansiados cultivos.
Por lo tanto, esta búsqueda de nuestra democrát ica FORMA es
revoluci onaria, una revoluci ón esencial para nuestra vida. Desde que
estamos aquí, desde 1932, hasta ahora 1942, hemos estado juntos
formando una entidad cultural en 10 años, lo que para los demás
puede parecer ilegítimo, a menos que se produz ca un milagro en sus
mentes. Si miramos hacia atrás, vemos las penas que se levantan de
sucesi vas derrotas, parecidas a la muerte, a la sol edad, a la
desolaci ón, y la desesperación.
Pero de esas cosas negativas, nuestros muchachos fueron
consiguiendo una nueva forma de ver las cosas, que me hicieron a mí
regresar a la niñez. Ellos ya no estuvieron apartados de la realidad,

[19]
que yo quería conocieran, como yo l o hice cuando comencé mi vida, y
que ha sido omitida por la vida universitaria.
TALIESIN era con los días una especie de horno gigante que
consumía no sólo madera, sino trabajo, materiales y alimentos.
Yo l es digo a mis aprendices que la mente servil , es una amenaza para
todos, y para la democracia y vi ene de los más ba jos fondos de la
sociedad, que así pueden soca varla, y además es un estorbo en la
lucha por la independencia.
No muy lejos de la mente servil, está el complejo de inferioridad,
pero ést e es más peligroso porque es más difí cil de diagnosticar y
tratar. Es alto tan sutil, que podría darle vergüenza a un joven,
levantar un bastón de un viejo que lo ha dejado ca er
involuntariamente, por miedo a parecer servil. Sol o el hombre que
cree en sí mismo, puede ser leal a una idea, o ser fiel a las enseñanzas
de alguien.
El complejo de inferioridad se muestra a sí mismo, innecesario e
impropio, tratando de crear en los otros una fingida imagen. Es lo
contrario de modestia, y tiene miedo de ser tan pequeño, com o la
misma definición de la democracia, diferente a la aristocracia que es
anti-natural, porque es hereditaria.
Un día que el ci el o en Taliesin era oscuro y triste, HIB Y JACK
LOUIS, herederos de la compañía de Ceras S.C. JOHSON, llegaron a
nuestra vivi enda, y parecían mensajeros en blancos ca ballos
anunciando buenas nuevas. Estaban complacidos pe ro escépti cos, todo
est o agravado con el hecho de que nuestra arquitectura, no tenía
ninguna difusión por radio. Poco después regresaron, en julio de
1936, visita que se tornó muy placentera, y a su regreso enviaron una
nota con dinero, en donde expresaban su confor midad con lo visto y
me pedían un proyect o para el edificio de Administración.
Ha ciendo t odo esos planos, me brotaba una gran energía creativa, y
las ideas revol otea ban sobre el papel. El esquema tenía una gran
simplicidad, pero tuve grandes problemas con los sindicatos y con los
códigos de construcci ón, muy severos en WISCONSIN. Aunque nunca
me preocupé, las m olestias comenzaron con la construcción, porque
los gastos se incrementaron con l os inusuales pil otes, pero la

[20]
curiosidad general era enorm e, porque nadie había construido un
edifi ci o para administración de esa categoría. Todo el edi fi cio t enía
instalación contra incendio, aire acondicionado, calefacci ón, muebles
apropiados diseñados por mí, todo esto era nuevo en la construcci ón
de edi fici os.
Cuando el edifi cio fue a bierto al público, todos parecían estar
esperando el evento y ríos de papel empezaron a salir de las rotativas.
Hubo descripci ones como ésta: “Es una mujer desnuda nadando en la
corriente”.
Un compet ente publici sta, empleado a S.C . JOHSON calcul ó que
varios millones de dólares gratis se habían generado en publicidad, en
revistas especializadas, todo a compañado de una gran cantidad de
visitantes.
Para este edi fici o hicimos importantes pruebas y nuevos precedentes
fueron establecidos para concreto armado.
Esto me recuerda mi cita con la comisi ón de TOKIO en 1914, para la
construcción del HOTEL IMPERIAL, y sus preocupaci ones acerca de
tembl ores. No podían aceptar mis diseños porque nunca habían visto
algo parecido, pero al final estu vieron de a cuerdo conmigo, aunque
dijeron que seguirían observándome de cerca, con la esperanza de que
el “ma yor arquitecto del mundo”, pudiera realizar su trabajo. Ellos al
final estuvieron complacidos con el resultado.
Aquí en mi PAÍS, sólo obtuve un per miso condicionado para la
construcción de la fábrica de Ceras JOHSON, com o tampoco tuve
permiso para los originales ladrillos de CALIFORNIA, ni muchas
casas en diferentes estados.
El concept o con el que creamos est e edi fici o, es el ORGÁNICO, y es
el mismo con que se hacen las catedrales, com o una especie de
sencilla y mística adoración.
El hecho principal de la construcción fue una repetición de los
delgados, huecos y m onolíticos, TALLOS, en forma de árboles
invertidos.
La gran estructura completa parece fl otar en el espacio, con grietas de
luces, t odo en acero soldado, unido en una malla reunida de manera
monolítica.

[21]
El edifici o principal, en el cual los tallos de á rboles están flotando,
está col ocado en la parte de atrás y afuera puse bandas col oreadas
dividiendo las paredes principales de ladrillos, desde l os mismos
andenes, disimulando y adornando el deprimente vecindario.
Dentro del gran vacío a bierto para los trabajadores, hay pocos
espaci os cerrados y los sanitarios están debajo y se llega a ellos por
pequeñas escaleras circulares. Desde que recuerdo, las pruebas de
supervi vencia de mis edifi cios han sido una constante, y la prueba
máxima fue a raíz del terremoto que est remeció al HOTEL
IMPERIAL. Pero antes de haberlo terminado, hubo pruebas de plac as,
de voladizos, de pisos ext endiéndose com o brazos abi ertos y por
último la estabilidad flexi bl e del HOTEL. Casi cada estructura que he
construido, requirió muchas pruebas, para pisos, para nuevas paredes,
chimeneas, techos con nuevos materiales.
Cuando la naturaleza pone una idea en práctica, es decir, cuando
experimenta con un nuevo tipo de especie, enseguida planta su propio
enemigo al lado, con lo cual mantiene un equilibrio permanente y así
mantiene el sentido de proporción en todo. Cuando probamos cosas,
tratamos de descubrir el secreto interior o la ley de proporci ón
inherente a su propio diseño. Por lo tanto desconocem os su equilibrio,
porque es una hechura de DIOS. Pero con alturas, fuerzas, volúmenes
y pesos, podemos hacer que tengan sentido ant e nuestros ojos, porque
los arquitectos podem os llegar más cerca de algunos secretos de la
naturaleza, si ellos en su práctica diaria, son seguidores de l o
“ORGÁNICO”.
El pensador “HE RÁCLITO”, tenía razón cuando afirmaba que la vida
era un río, donde estaban pasado, presente y futuro.
Inevitablemente, un burócrata es un hombre corto de ideas, que vi ve
permanentemente en el limbo, y hace alarde de su autoridad que es su
única fuerza.
La tradición es su única fórmula y cualquier cosa diferente le molesta.
La fatal debilidad de la democracia es la burocracia, y se apoya en la
callada y sumisa actitud hacia la autoridad manejada por los
burócratas.

[22]
En el caso del edi fici o JOHSON, el código de construcción sol o
permitía para una columna de 30 centímetros, una altura de 3 metros.
Para alcanzar la altura de 8 metros de mis col umnas como árbol es,
debían tener según el código casi 1 metro de ancho lo que era un
absurdo. Mi columna fue pensada com o forrada en una malla de acero,
unida en frío, para después vaciar el concreto.
El resultado fue obtener más fuerza, más allá de cualquier estructura
de acero, sobre la cual el código esta ba construido. También por
primera vez, agitamos el concreto mientras se vaciaba, por lo que se
aumentó la resistencia.
El sitio para la prueba de la columna se decidi ó abrirlo al público, sin
est orbo ninguno para la publicidad, y con una pala de vapor en lo alto
comenzamos a verter el concreto y después en la mesa que habíamos
hecho en la parte superior, comenzamos a poner toda clase de piedras
previamente pesadas. Ahí estaban reunidas con la comisi ón, la prensa
y el público en general como atentos obser vadores. Yo me senté con
un abrigo de lana por el frío reinante, en compañía de algunos
aprendices, tratando de observar las primeras gri etas en la columna.
Pronto me a burrí y com encé a pasear alrededor, mientras la grúa
seguía vertiendo materiales, dando vueltas y más vueltas, hasta que el
sol se ocultó. Hacía tiempo que los requerimientos de la comisi ón
habían sido superados.
El escenario era increíble, con la policía a cargo, alrededor de las
cuerdas que habían rodeado el sitio, separando la gente del delgado
tallo de mi columna, que parecía una graciosa adolescente en puntillas
de pie.
El peso acumulado llegó 60 ton eladas, 6 veces el pes o exigido, y solo
entonces com enzaron a aparecer delgadas fisuras en la parte superior,
con lo que la enorme masa se vino al suel o, con el eje central todavía
intacto. El comisi onado guardó silencio y salió del lugar sin decir
palabra. Su silencio era muy el ocuente.
Me acuerdo también de la IGLESIA EN KANSAS CITY, MISSOURI,
con el esquema más simple que se pueda imaginar, una suave y
flexi bl e estructura de acero en forma de HEXÁGONO.

[23]
Todo estaba descansando en pocos pilares, com o en el JOHNSON. El
delgado esquel et o de acero debía ser cubierto con papel especial
contra ruido, para ser usado dentro y fuera. Para mí éste es el más
famoso avance hecho en construcción, muy económico y aislante.
El primer problema surgió con el comisionado, por el uso de piedras
en esa forma, porque decía que no conocía fundaciones de ese tipo, a
lo que le dije que l os rieles del ferrocarril, usaban ese sist ema hacía
más de 200 años.
Su preocupa ción era el tiempo seco de esa región que podría producir
grietas, a lo que repliqué q ue las rocas sueltas nivelarían las
diferencias, pero dijo que sól o permitiría concreto común y corriente.
Fue un golpe para mí, porque yo contaba con esa necesaria
flexi bilidad, lo que no conseguiría si se fija ba la estructura a un
concreto sólido en el fondo, l o que provocaría una contracción que no
se presentaría con rocas sueltas.
Yo debería haber detenido la construcción donde esta ba, y ser
removido de mi responsabilidad. El concepto fundamental de la
IGLESIA, estaba destruido, porque la flexi bilidad n ecesaria para la
estructura en forma de Hexágono no podía realizarse con seguridad, y
por lo tanto aparecerían grietas en lo sucesi vo.
Apelamos entonces a l os a bogados, y fuim os con ell os ante la
comisión sin resultado.
Lo que me duele es que no hubiera podido construir un edificio para
personas dignas, por su precio razonable, con absoluto confort,
belleza y distinción.
Esta ciudad hubiera podido construir algo parecido a una JOYA, pero
he comprendido que en esta Ciudad y en este Est ado no hay lugar para
la IGLESIA del futuro.
Ha blando de otra cosa, el cost o de una casa, es el ma yor problema
arquitectónico o el más difícil. El principal problema es que la gente
en este PAIS, no sabe cóm o vivir, además de sus absurdos gust os y
predilecci ones.
Para ser más especí fi co, una casa pequeña puede ser agradable, sino
trata de imitar las casas grandes, com o l os pueblos pequeños NO
deben imitar las grandes ciudades.

[24]
Yo estoy seguro que cualquier aproximación a esta nueva casa,
necesita una cultura indígena, una forma más simple, y al mismo
tiempo debe ser gratificante para vivir.
No obstante, para mejorar este producto, o sea , la “pequeña casa
americana”, es urgente y necesario que el camino sea, EL SENTIDO
COMÚN.

[25]
“COSAS QUE DEBEMOS ELIMINAR”
1) Techos complicados son cost osos e innecesarios.
2) Los garajes deben ser del tamaño de los carros.
3) Anulación de los sótanos.
4) Interiores adornados no son necesarios.
5) Suprimir los radiadores para calentar las casas. Se deben calentar
las casas promedio de tuber ías entre los pisos.
6) Suprimir las luces directas por indirectas.
7) Tratar de incluir los muebles dentro de las paredes para ahorrar
espaci o.
8) Uso de mínimas capas de pintura para la madera. Cubrirla solo con
aceite.
9) No debe usarse yeso en las construcciones .
Para este plan debem os usar estos materiales: madera, ladrillo,
cem ento, papel y vidrio. Construir con ladrillos es cost oso, luego en
las paredes debe usarse madera afuera y adentro, y entre ellas papel
para insolación. Todo esto previamente tratado para evitar alimañas y
preparadas contra el fuego. La cubierta puede ser construida primero
y las paredes hechas más tarde.
10) Los accesorios eléctricos y de plom ería deben ser independientes
de las paredes para facilitar arreglos posteriores.
En una visita hecha en el JAPÓN cuando residía allá, en pleno
invierno, era difícil mantenerse tibio, a causa de la humedad del
ambiente. Se calentaban con un proceso que ell os llamaban HIBACHI:
un redondo recipiente situado sobre el piso, lleno de blancas cenizas,
pedazos d e carbón de leña, sentados todos alrededor, donde
calentaban las manos. El resultado para nosotros los occidentales, no
era satisfactorio y la respuesta estaba en sus interiores de lana que los
protegían con largas mangas, pantalones también largos, y por encima
unos fl otantes y gruesos quimonos.
Aun conociendo est os antecedentes acepté la nueva invitación del
Barón OKURA, a cenar. Como esperaba, el com edor estaba muy frío,
y no pude pasar alimento. Después de la frugal comida, el Barón nos
llevó al cuarto “COREANO”, com o él lo llamaba. Era pequeño con

[26]
una alfom bra roja y pesada, y las paredes severamente lisas. Ahí nos
arrodillamos a la usanza de ellos, y conversamos tomando café turco.
El clima parecía haber cambiado, casi era primavera. No se veía
ninguna clase de calefacción, pero el calor parecía venir del suelo.
Los traductores me explicaron, que el cuarto “COREANO”, significa
un espacio calentado ba jo el piso, con el calor proveniente de un
fuego en una esquina, que corre por duct os especiales, y sal e por
rajaduras abiertas en el piso. Para mí fue un descubrimiento.
De regreso al HOTEL IMPE RIAL, instalé elementos eléctricos en los
pisos de los baños, y quité el ci elo raso para crear un espacio donde
generar calor, por lo que las baldosas esta ban siempr e tibias e ir al
baño era sumamente placentero.
Esta fue una buena oportunidad para crear un clima saludable,
suprimiendo todos los radiadores que molestan tanto.
Siempre he considerado que el EXCESO de calefa cci ón, resiente al
organismo y produce mol esti as al cuerpo, porque así es más difícil
habituarse al frío exterior.
Entonces decidí usar este sistema en mi PAÍS en la primera
oportunidad. Comencé a construir el edifici o JOHNSON, pero casi
todos l os profesi onales de la calefa cci ón, rechazaron el asunto ,
except o sol o uno. Pero la oportunidad, llegó con la casa JACOB
donde se hizo la primera instalación, y cuando llegaron los
inspectores, pusieron sus manos deba jo de las alfombras de donde
salía el calor, y se mostraron satisfechos. Entonces comenzaron a
aparecer artículos en donde se habla de “Calor Radiante”, que era
simplemente calor viniendo de abajo y subi endo en forma natural.

[27]
“LAS SEÑORAS CASADAS DE TALIESIN”
Mientras estuve solo en TALIESIN, después de mi regreso del
JAPÓN, estaba acompañado por 3 amigos con sus esposa, MOSER,
NEUT RA, TSUCHIURA, provenientes de ZURICH, VIENA y TOKIO,
y no puedo imaginar que hubiera hecho sin ellos, especialmente por la
compañía femenina, quienes me ayudaron mental, moral y
emoci onalmente.
Oíamos mucha música, rodeados de sus hijos. Ellos eran mi familia, y
los aprendices hacían que mantuviera mi mente sobre el trabajo. Las
esposas de mis amigos me brindaban atenciones, y mantenían la casa
llena de flores, lo cual me hizo sentir menos solo, antes de la llegad a
de OLGIVANNA. Yo pienso que la compañía de esas jóvenes parejas,
me empujaron suavem ente por el precipici o del divorci o, y hacia un
nuevo matrimonio, con el cual pude empezar a vivir de nuevo.
Los jóvenes aprendices tenían 3 diferentes individualidades. Ellos
eran talentosos, y sus mujeres especiales. Miro hacia atrás, hacia ese
período de TALIESIN, y la comparo con la calma antes de la
tempestad, que estalló cuando OLGIVANNA apareció en escena, días
antes que ellos se fueran.
Entre ell os recuerdo especialmente a RICHARD NEUT RA, que había
estado t ocando mi puerta desde VIENA, para ser admitido. Al cabo de
3 años vino a mí, para hablar conmigo sin encontrarme y con mucha
paciencia me esperó. T odas mis realizaciones tenían gran reputación
en sus países de origen.
Reci entemente recibí una carta del padre de uno de ellos, que decía
así: “Querido Sr. WRIGHT, en esta terrible guerra en EUROPA, hay
poca satisfacci ón en nuestra arquitectura”.
“Ha y una gran necesidad de una producci ón clara y directa. Usted
puede demostrar en su larga vida de trabajo, un continuo desarrollo,
expresado en una gran variedad de aplicaciones, basado en el mism o
principio. Su trabajo es un consuelo hoy en día, para todos los
arquitectos sensi bles y con coraje, que no renuncian a sus id eales,
porque muestran una profunda y enraizada creencia en todo lo que es
positi vo actualmente, con la posibilidad de expresarlo bellamente con
los elem entos característicos de su ti empo. Yo he tenido el placer de

[28]
seguir sus ideas nuevas, en las recientes publi caciones, con un real y
espontáneo interés, en todas sus realizaciones. Fue una gran
experiencia comparar sus trabajos con los nuestros, lo que nos
permitió ver más de cerca nuestras debilidades. Mucha falta de
imaginación, coordinación y fortaleza”.
“Naturalmente no se puede reemplazar una MENTE ingeniosa, pero se
puede seguir su idea bási ca. En su trabajo perci bimos la fuerza de la
juventud, lo que inspira a otros más jóvenes con respecto a la
imaginación y al coraje”.

[29]
“OLGIVANNA”
Ha bía nacido en CETTINJE, MONTENEGRO, y educada por su
hermana de BAT UM, RUSIA y había llegado a PARIS, con su hija,
SVETLANA de 7 años, y esta ba en CHICAGO en consultas de
negoci os con su marido de quien estaba di vorciada. Ella estaba
intentando regresar a PARIS, donde tenía su hogar. El atractivo
nombre de OLGIVANNA, era una unión de OLGA + IVANONNA,
hecho por sus amigos. Ha bía sido alumna del instituto GORDJIEFF,
para el desarrollo de la personalidad. Era un grupo asiático traído y
relacionado con EL CARNEGIE HALL, para personas con probl emas
de personalidad de todos l os estratos sociales, para relacionarlos
mejor, más vivos, y más útiles a otros.
OLGIVANNA y otros fueron los líderes en la enseñanza de esa teoría.
Yo la conocí en un festi val de tea tro, y algunos días después la invité
a conocer a mis huéspedes, con los cuales tuvo una gran afinidad.
Pronto pasamos a vivir juntos.

[30]
“VISITA AL JAPÓN”
Invitado a construir el nuevo HOTEL IMPERIAL, durante esos 4 años
de residencia y una visita preliminar en 1906, aprendí algunas cosas
acerca de esa cultura que había estudiado y amado desde hacía mucho
tiempo.
Yo estoy seguro que el ESTE y el OESTE NO deben encontrarse,
porque nosotros, no tenemos comprensión para el otro lado. CHINA Y
JAPON, han preservado un gran sentido de bell eza y arte, y de paso
nos consideran com o bárbaros, y desde su punto de vista creo que
verdaderamente lo somos.
JAPÓN, cuya religión es la SHINTO, posee un lema que es
“LIMPIEZA” de t odo.
La tierra del SOL NACIENT E, ha estado influenciada por extranjeros
con piel blanca, ojos diferentes, hombres vulga res que no piensan y
sin espíritu para el coraje.
Rápidamente, los jóvenes escolares fueron modelados com o los
alemanes, y ese sistema fue germanizando a los japonese s y por eso
muchos ofi ciales estuvi eron por muchos años viajando a ese PAÍS.
Así los arquitectos alemanes construyeron el PRIME R HOTEL
IMPERIAL, y la U. del JAPÓN llegó a ser virtualmente alemana.
Muchos años después cuando yo esta ba construyendo el segund o
HOTEL IMPE RIAL, llegaron noticias de que un estadista americano
había declarado que ellos eran una raza inferior, lo que provocó una
enorme furia y una gran indignación.
Es corriente decir, bajo la bandera del SOL NACIENTE, que la tierra
del ESTE es el Amanecer y que el OESTE es el Atardecer. Todos los
suci os secretos com erciales fueron arrojados contra los amarillos, y
siendo un pueblo más viejo, fueron más fácilmente degenerados, y
desm oralizados.
JAPÓN siempre ha adorado a la MADRE TIERRA CHINA, com o
nosotros adoramos a INGLATERRA.

[31]
EPÍLOGO
“QUE SUCEDE CON LA NATURALEZA HUMANA? ...
…SU RELACIÓN CON LA ARQUITECTURA”
“Un joven aprendiz que estuvo un año en Taliesin me envió una carta,
en donde me dice que mi idea es buena, y mi trabajo con la socieda d
deberá tener éxito, except o que yo predico mucho sobre la naturaleza
humana”.
A este amigo le respondo: “TALIESIN está predicando un evangelio
impopular, fomentando un sistema de trabajo, que ha sido debilitado
por el camino de inflar la vieja educa ción, y no es fácil comprender
este concept o del trabajo creativo, con una realización diaria y
dificult osa”.
Aquí tenemos muchos jóvenes que vienen con estudi os superiores, y
muchos años empleados y al cabo de un tiempo, han salido de aquí
con solo una constan cia, sabiendo com o yo, que merecen muchos más.
Cualquier labor manual que implique esfuerzos físicos, está por
encima de ellos y los supera con creces.
Usar bien ciertas herramientas com o hacha, cavador, o pala, es mucho
mejor que golpear una pelota de golf o correr detrás de un balón.
Tener un buen trabajo en el campo, o construir un edifici o requiere
más actividad que cualquier deporte, y es mucho más placentero,
porque se puede mostrar en el futuro. “El hombre que planta un árbol
sabe la profunda satisfacci ón que deja esta actividad”. Y si este
experimento nuestro falla, puede ser a causa de que nuestros jóvenes
hayan perdido su capacidad de desarrollar sus propias aptitudes, en
una rica y variada forma, como digo yo juntando cabeza y manos.
Así, yo mir o con creciente disgusto y alarma la confusi ón que se está
fraguando sobre la soci edad por el camino de una UNIVERSIDAD,
que congrega miles de novatos, t odos buscando su propia identidad,
fuera de la única FUENTE verdadera: la energía creadora de su propia
y completa madurez, proyectada con gozo dentro de útiles y
avanzadas empresas, ba jo el imperio de la mente creativa unida al
trabajo físico. Yo l o comparo con un hombre con un musculoso brazo
unido a un cuerpo poco desarrollado.

[32]
Las especialidades se han desarrollado a expensas de la mente del
hombre complet o.

[33]
“CREACIONES INTEMPORALES
DE FRANK LLOYD WRIGHT”
El nuevo ideal estético no requiere que l os edi fici os sean parecidos
entre sí, ni tampoco que sean todos de acero, concreto y vidrio por el
sol o hecho de ser modernos.
Todos l os materiales pueden ser bell os y su belleza depende de la
manera como sean usados.
Es verdad que los ornamentos son tan vastos, tienen tan significación
humana que no es un asunto para cualquiera, except o para las más
imaginativas mentes que con habilidades artísticas, puedan darnos
esos regalos engalanados y proporcionados.
Debemos ir más alto en el reino de la imaginación, porque así nos
ingresamos al resplandeciente mundo de la poesí a.
Ornamento significa no sol o superfi cie matizada por la imaginación
humana, sino también un producto natural, como recurso decorativo.
Esto para mí es nuevo en arquitectura y lo he llamado Ornamento
Integral.
Las fl ores creadas por Dios com o regalos al hombre, son el alimento
del alma.
Lo que yo he llamado Ornamento Integral, es la misma orgánica
simplicidad que concibi ó Beethoven en su quinta sinfonía.
La Quinta Sinfonía de Beethoven, es una resplandeciente revolución
de sonidos, en un tumulto de espl endor, construida sobre 4 tonos en
un ritmo, que un niño podría tocar con un sol o dedo sobre un piano.

[34]
La Quinta Sinfonía de Beethoven, suprema creación alcanzada con 4
repetidos acordes es un ritmo simple, dentro de un gran poema
sinfónico, muy proba blemente el más grande e difici o de pensamientos
construido.
Arquitectura es música con su capacidad para lo sinfónico y l o
grandioso.
Yo creo que esta nueva demanda de la vida com o orgánica, es una
forma noble de arquitectura, porque se parece a la vida.
Debemos leer estas fresca s lecci ones, en el gran libro de la creación,
despreciando con el fervor de los jóvenes, todo l o que produzca
vergüenza o temor, para poder vivir honestamente con verdadero
orgullo de vida.
Yo creo que las próximas generaciones, entenderán que ex ist en una
gran diferencia entre sentimiento y sentimentalismo.
Yo vi en las lejanas colinas de mi hogar en TALIESIN, como l os
himnos sobrantes del canto de la pradera, reposaban ahí como tributo
diario.
Al fin comprendo que la eternidad es ahora, y qu e sol o divide el a yer
del mañana, por lo que debem os gozar de la eternidad presente.
Mi autobiografía ha sido hecha como un acto de FE muy profundo.
Cada palabra escrita es real, pero l os hechos por sí solos NO
constituyen la verdad, como la madera, el l adrillo y el mortero, no son
arquitectura. Sól o la imaginación, usando esos factores honestamente,
puede crear temas con espíritu, para hacer que la vida del hombre,
inspire nuevas formas y el constante trabajo de hacer ARTE.

[35]
Yo sé con sufici entes razon es, que el amor con que construyo, debe
ser la base para una verdadera democracia. El amor NO sol o debe
formar nuestros edi fici os, sino hacer la vida apropiada para vivir en
ellos.
De cualquier forma la democracia honestamente tratada, consiste en la
resoluci ón de hablar claramente y en el acto de vi vir verdaderamente.
Entonces estaremos segur os de desarrollar la inteligencia y a sí
encontrar recursos, para dar con la verdad social, económica y
política.
La moda es una forma de ignorancia. Todo est o pue de ser cierto para
un gusto educado, per o con el eclecticism o a hora tan popular, lo
podemos considerar un retraso en el camino de la verdad estética.
Yo NO creo que en nuestra AMÉRICA merezcamos pasar de la
barbarie de la degeneración, sin haber conocid o la verdadera
civilización.
Com o personas podem os ascender o descender culturalmente. Cuando
hacemos cosas bellas ascendemos, y cuando hacem os cosas falsas y
groseras descendemos.
Obt engamos un consuelo para nosotros pensando que no estamos
degenerados y no l o estamos, porque esta generación aún no ha
conocido el verdadero ARTE.
En el pasado las casas y los edi fi cios públicos pasaron de las cavernas
a fortificaci ones. NO estaremos regresando a lo mismo? Los a ctuales
edifi ci os fortificados no serán grandes cavernas?

[36]
Con la llegada de la nueva arquitectura y l os ideales de luz y espaci o
que conquistaron el mundo, podem os considerar la vieja arquitectura
como un material escultural con huecos en su interior y no podemos
imaginar a nadie viviendo a hí.
MIGUEL ANGEL, levantó en ROMA sobre la parte más alta de la
estructura, la forma más hermosa de adulaci ón. El resultado de esta
impulsiva inventiva fue llamada la CÚPULA DE SAN PEDRO. Pero
aunque esta advenediza CÚPULA vi ol ó t odos l os principios de
construcción, llegó a ser un símbol o sagrado y no sagrado. YO la
considero un anacronismo que ha llegado a ser aceptado ofi cialmente
en todos los países, con numerosos ejemplos, que partieron de la falla
de un gran ARTISTA. Tal vez, todo se explique por el hecho
conocido, de no ser MIGUE L ANGEL, un arquitecto.
La forma en que vivían los primeros cristianos, fue la forma más
humana y simple. Toda esta forma de vida debi ó ser ennoblecida a
través de est os 20 siglos con la simplicidad innata de Jesús.
POESÍA es el sonido del corazón, complementada con la mano del
poeta. ARQUITECTURA es música interior engalanada con la
imaginación del artista.
La arquitectura debe ser integral y ser la expresión de una nueva
realidad. NO debe existir un interior y un exte rior, porque lo externo
debe estar compenetrado con lo interno.
Las cosas crecen, se tornan viejas y desaparecen rápidamente. Pero
nuestra personalidad bendecida por el camino en donde usamos las
cosas es INMORTAL, más allá del alcance de l a edad, desarr ollada y
fortalecida, y trae la más atractiva de las calificaci ones y es la
experiencia.

[37]
Si la EDAD no trae recompensas a las personas, algo está
verdaderamente equivocado en la sociedad. Yo recuerdo a una amiga
que decía que si una mujer no era atract iva a los 20 años, no era por
su culpa, pero si era culpable a los 50.
El tiempo y las circunstancias destruyen las promesas, como la
distancia borra las visiones lejanas.
Yo creo ahora, desde l o más profundo de mi SER, que cualquier cosa
deseada con anhelo la tendremos, porque primero estuvo un nuestro
corazón.
Continuamente insultamos lugares sagrados y hacem os vi olencia sobre
la propiedad de pequeñas y valiosas criaturas, cuando horadamos la
tierra para construir edificios.
Si mi madre NO hubiera decidido por mí que fuera un ARQUITECTO,
podría haber sido un gran MÚSICO. La mente requerida para la
grandeza, en cualquier ARTE es la misma. YO debería estar al lado de
BEETHOVEN.
En la música de BEETHOVEN yo perci bo la mente maestra,
consciente de las cualidades del corazón, que remontan la imaginación
y hacen a un hombre vislumbrar a DIOS. Cuando escucho su música,
comprendo su esfuerzo t otal, único en su di versidad, y profundo en el
diseño, que reposa en la expresión final, com o patrón entre grand es
arquitectos y grandes músicos. Es como un mensaje del alma, nunca
descifrado por humanos.
La música de BEETHOVEN es la más grande prueba de armonía
vi viente, en el espíritu humano. Como radiantes fl ores y frutos se
extienden hacia el exterior bajo la cambiante luz del sol, difundiendo
el universo de su alma.

[38]
Cuando diseño oigo las sonatas de BEETHOVE N, y estoy seguro que
él con su música hace edi fici os com o l os mí os, no importa la forma
que hayan tomado en su mente.
Existe un parentesco entre nosotros, pero mi contacto con el más allá
es más abstracto, con comunes espíritus que interpretan mis
creaciones, aún en una forma más concisa que en la música.
Ha y una similitud entre la creación de música y arquitectura. Solo la
naturaleza y el uso de l os materiales difieren. La creación de la
música es mucho más profunda.
La idiosincrasia de los cli entes, no existe para los músicos, así com o
tampoco las regulaciones, impuestas por las leyes físi cas. Pero ambos
necesitan conocer y superar los mismos per juici os y retrasos
culturales. Las limitaciones humanas ponen su perspicacia, aunque
sigo pensando que ellas son las mejores amigas de un verdadero
ARTISTA.
La arquitectura y la música pueden equipararse, porque la música
construye y la arquitectura canta, creando ambas poder y pasi ón con
su propio brillo interior.
La maestría no es un misterio, sino simples principios de la
naturaleza, aplicados con peculiar énfasis a todo l o que l os maestros
hacen. Un esquema de acuerdo con la naturaleza de los materia les,
que revel e la belleza de las cosas, en el tono y textura que ellos
poseen. Pero l o que produce l os resultados de la maestría, es un
misterio de inspiración divina.

[39]
Los ritmos de BEETHOVEN son integrales, porque están basados en
la naturaleza: su progresión planeada, la evoluci ón temática, la
variedad sin fin, son ornamentos integrales que se complementan
naturalmente, siguiendo la más simple insinuación en la idea inicial,
sobre la cual toda la estructura está basada.
Desde que el carácter ORGÁNICO se establece, ese trabajo es para
siempre, com o el sol, la luna, los árboles, las estrellas y las fl ores,
permanecen para siempre y estarán donde el hombre se establ ezca.
Permanezco humilde al lado de BEETHOVEN y agradecido con su
música, porque está a mi lado cuando dice: “E l que oye mi música,
está a salvo de las heridas del mundo”.
Un experto es usualmente un hombre que ha estado det enido en el
tiempo y capaz de seguir toda su vida por un camino equi vocado. En
mi trabajo, he desarrollado un a técnica propia, muy flexi ble, que
continúa creciendo con cada edifici o y constituye una nueva
experiencia.
La democracia necesita un nuevo ideal para el éxito. Lo valorado
actualmente causa más daño que benefici o. El éxito a través del
dinero, no añade cualidades, si al obtenerlo, sól o se gratifica su
obtenci ón.
De l o único que el hom bre no puede escapar, es de sí mism o y por lo
tanto no puede permitirse el lujo de ser egoísta.
El gran poeta WALT WHITMAN dijo que amaba la compañía de los
animales, porque no se preocupaban, ni preocupaban a otros y
especialmente no inquirían sobre sus almas.

[40]
La vida si empre camina hacia la victoria, no a través de los istm os,
sino a través de la directa responsabilidad de lo individual. Se
sostiene por la inici ativa. Si la iniciativa es individual será fuerte,
activa y operante, como una eterna primavera.
LOUIS SULLIVAN, el gran arquitecto y mi maestro, escribi ó li bros
que no he l eído, ni necesito l eerlos, porque él fue para mí un libro
abierto.
Yo creo que cuando la máquina se incremente, nos col ocará en el
lugar a que pertenecemos, permitiendo a la vida humana ser venturosa
y provechosa. Solo así entonces la cultura nativa o indígena nos
llevará hacia una verdadera democracia.
Lo que cualquier democracia debe proporcionarnos es bell eza de vida,
que es un derecho adquirido por el hombre al nacer. Con este
apropiado ideal, es posi ble aliviar o mitigar el horror de la vida,
atrapada bajo la más moderna de las máquinas que es la Ciudad.
Estar contra la estandarización, desechar las mareas com erciales de la
publicidad, propiciar la descentralización, deben ser los objetivos de
todos los arquitectos.
FIN

[41]

[42]
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[44]

[45]
Gregorio Cabrera García
Arquitecto cartagenero, nacido en 1933, especialista en Medi o
Ambiente Urbano y Desarrollo Territorial, Docente Universitario.
Arquitecto jefe de la Gobernación de Bolí var (1960 -1965), Presidente
de la Sociedad Ingenieros y Arquitect os d e Bolívar (1970), Secretario
de Planeación Municipal (1985 -1987), Integrante del equipo gestor
de la denominación de la ciudad de Cartagena de Indias como
Patrimonio Hist órico y Cultural de la Humanidad -UNESCO (1984),
Alcalde encargado de Cartagena (1986) , Premio SCA Bolívar –
“Arquitecto t oda una vida -Augusto Tono Martínez ” (2012).

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[47]
© 2012, Gregorio Cabrera García
ISBN: 978-958-8590-22-6 (PDF)