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Marc Bloch, Introducción a la Historia

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132 EL ANÁLISIS HISTÓRICO<br />

sentido llegan a molestar. Una pa<strong>la</strong>bra vale muchísimo menos<br />

por su etimología que por el uso que se hace de el<strong>la</strong>.<br />

Si "capitalismo", aun en sus aplicaciones más amplias, está<br />

lejos de extenderse a todos los regímenes económicos donde<br />

el capital de los prestamistas desempeñó su papel, si<br />

"feudal" sirve corrientemente para caracterizar sociedades<br />

en <strong>la</strong>s que el feudo no fue el rasgo más significativo, no<br />

hay ahí nada que contradiga <strong>la</strong> práctica universal de todas<br />

<strong>la</strong>s ciencias, obligadas —desde el momento en que no se<br />

contentan con puros símbolos algebraicos— a buscar lo<br />

suyo en el vocabu<strong>la</strong>rio confuso de <strong>la</strong> vida cotidiana. ¿Quién<br />

se escandalizará porque el físico persista en denominar átomo,<br />

es decir, indivisible, al objeto de sus más audaces disecciones?<br />

Mucho más peligrosos son los efluvios emotivos de<br />

los que nos llegan cargadas tantas pa<strong>la</strong>bras. En el lenguaje,<br />

<strong>la</strong>s potencias del sentimiento rara vez favorecen <strong>la</strong><br />

precisión.<br />

Entre los historiadores, el uso tiende a enmarañar, de<br />

<strong>la</strong> manera más enojosa, <strong>la</strong>s expresiones "régimen feudal"<br />

y "régimen señorial". Es asimi<strong>la</strong>r arbitrariamente a <strong>la</strong> red<br />

de <strong>la</strong>zos de dependencia característica de una aristocracia<br />

guerrera un tipo de sujeción campesina de muy distinta<br />

naturaleza, que, adenás, existía desde mucho antes, duró<br />

mucho más y tuvo, en todo el muido, mucha mayor amplitud.<br />

La equivocación se remonta al siglo xvm. Por entonces<br />

seguían existiendo el vasal<strong>la</strong>je y el feudo, pero como<br />

sencil<strong>la</strong>s formas jurídicas y desde hacía varios siglos casi<br />

vacías de sustancia. Nacido de este mismo pasado, el señorío,<br />

al contrario, continuaba vivo. En esa herencia, los<br />

escritores políticos no supieron hacer distinciones. No era<br />

sólo que comprendiesen mal. La mayoría no lo consideraban<br />

fríamente. Detestaban a <strong>la</strong> vez los arcaísmos y todavía más<br />

lo que se obstinaba en contener fuerzas opresivas. Una<br />

condenación común lo envolvía todo. Después, <strong>la</strong> Revolución<br />

abolió simultáneamente y bajo un nombre único,<br />

con <strong>la</strong>s instituciones propiamente feudales, el señorío. De él<br />

no subsistió sino un recuerdo; pero tenaz y que <strong>la</strong> imagen de

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