La Bibliografía en el proceso de formación de la nacionalidad y la ...

Más esas diferencias, posteriores contradicciones, no se manifiestan del mismo
modo en todos los países, aunque la aparición de la bibliografía, como
recuperación de la producción impresa, ocurre únicamente cuando se
manifiesta la conveniencia, más bien la necesidad de efectuarse un balance
para salvar del olvido documentos y figuras indispensables o imposibles de no
ser considerados al estudiarse la historia de cada país en particular.
Este fenómeno se observa de forma clara en las Antillas de habla castellana, y
también en los países más desarrollados culturalmente durante el siglo XX,
como México y Argentina. Mencionemos nuevamente la bibliografía de Eguiara
como la primera que marca la diferencia entre criollos y españoles en el campo
de la información bibliográfica. Y lo más curioso es que Eguiara no lo hace con
el sentido de fijar diferencias, sino de mostrar que los de acá tenían tanto
desarrollo como los de allá. Él no la compila por motivos separatistas, sino por
sentirse herido en su orgullo de español del lado de acá.
Sobre la Argentina la referencia más lejana en el tiempo se debe al inglés
Alexander Dalrymple (1737-1808), quien publicó un pequeño folleto titulado
Catalogue of authors who have written on Rio de la Plata, Paraguay and Chaco
6. En 1816 se publica también en México la primera compilación del siglo xix
Biblioteca Hispanoamericana Septentrional 7, debida a Beristain de Souza; en
Argentina Pedro de Angelis (1784-1859) realiza compilaciones muy meritorias,
recuperando títulos acerca del Río de la Plata y del Chaco 8, pero no es hasta
la segunda mitad del siglo xix cuando circulan las más notables, entre las que
mencionaremos únicamente la Bibliografía de la primera imprenta de Buenos
Aires, desde su fundación hasta 1810, inclusive, editada en Buenos Aires en
1866, realizada por Juan María Gutiérrez 9 y la Bibliografía histórica de las
provincias unidad del Río de la Plata desde el año 1780 hasta el de 1821,
impresa en Buenos Aires en 1875.
Debemos tener muy presentes las fechas, porque en las Antillas de habla
castellana la bibliografía retrospectiva surge de forma no similar, es decir,
cuando ya los países están independientes, como en los casos de México y la
Argentina durante el siglo xix, al menos en Puerto Rico y Cuba ya que la
primera compilación que circula en República Dominicana, Catálogo de las
obras, novelas, folletos y periódicos que contiene la Biblioteca de la Sociedad
Literaria Amantes de la Luz, fundada el día 13 de septiembre de 1874 10, tiene
la fecha de 1904. Tres años después, en 1907, el bibliógrafo cubano Carlos M.
Trelles (1866-1951) incluyó en su Ensayo de bibliografía cubana de los siglos
xvii y xviii unos Apuntes para la bibliografía dominicana y portorriqueña,
contribuciones éstas que no han sido valoradas en su justa medida.11
Es conveniente destacar que en 1908 Trelles propuso al gobierno dominicano
publicar la bibliografía dominicana de los siglos xvii y xviii, la cual contaba con
500 títulos, pero su proposición no fue aceptada 12. ¿Qué ocasionó que en el
proceso del desarrollo de la cultura y la conciencia nacional no aparezca la
bibliografía nacional retrospectiva dominicana? ¿Podría decirse que ese
proceso aún estaba por nacer o muy primario aún, por lo que no podía
manifestarse como un fenómeno, una forma o un efecto causado por su
contenido, una esencia o una causa respectivamente? Estas interrogantes
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