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Estudiantes universitarios: - Cybertesis

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que en el sistema pendejo el agraviado que se arriesga a reclamar agrava su condición.<br />

De lorna pasa a ser afeminado. Tanto en el criollo como en el pendejo se sienten<br />

obligados a la transgresión. Los que no lo hacen (los lornas) experimentan un<br />

sentimiento de culpa por desobedecer el imperativo por la transgresión. Esto se muestra<br />

en los testimonios que aparecen al final del trabajo: los estudiantes ―lornas‖ quieren<br />

transgredir el orden pero los nervios (¿el superyó?) los dominan cuando lo intentan.<br />

Desde mi punto de vista, la dicotomía: ―pendejo-lorna‖ resulta demasiado estrecha para<br />

dar cuenta de comportamientos reales más complejos.<br />

¿Cómo se convirtió la criollada en pendejada? Portocarrero considera que el<br />

impulso transgresivo se incrementó cuando decayó el peso de la religión y por la<br />

incapacidad del proyecto moderno para fundar una ética secular. Pero esto no explica<br />

cómo surgen individuos tan insensibles, capaces de mucha crueldad para obtener<br />

beneficios. Desde esta perspectiva, los individuos no interactúan en base a la solidaridad<br />

sino en base a la competencia. De esta forma, la socialización educativa, en todos los<br />

niveles, adquiere características ―darwinianas‖ por la obtención de las mejores<br />

calificaciones, a cualquier precio; sino también por obtener el reconocimiento de<br />

―pendejo‖.<br />

7. No sólo en el Perú<br />

¿La viveza criolla es patrimonio del Perú? Acostumbrados al catastrofismo<br />

intelectual que menciona Portocarrero, a nuestra baja autoestima que nos lleva a<br />

considerar como superior lo extranjero y como negativo a lo peruano, acostumbrados a<br />

mirarnos el ombligo, no se nos ocurre preguntarnos si este problema existe en otros<br />

ámbitos latinoamericanos. Indagando sobre este asunto encontré un texto sobre la<br />

viveza criolla en la Argentina 48 que, por su similitud, parece haber sido redactado para<br />

el ámbito peruano. Aunque no consigna el autor, aparece en una página ―web‖ en donde<br />

se explicitan las características idiosincráticas de los argentinos y el convencimiento de<br />

que ellas son un freno para un cambio que conduzca al desarrollo. A continuación, Hago<br />

un breve resumen y consigno en extenso algunos párrafos de este texto:<br />

48 “Viveza Criolla” en Argentina. Causa principal de una crisis moral, cultural, económica, social y<br />

política. http://www.latinnamericanstudies.org/argentina/viveza.htm<br />

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