Consagracion al Inmaculado Corazon de Maria (33 dias - Recursos ...

PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN AL TRIUNFO DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA
Para este fin nos serviría mucho por ejemplo revestir todos
nuestros actos, pensamientos y sentimientos, aún los más íntimos y
familiares del amor a María por el Triunfo de su Inmaculado Corazón,
tal como lo hubiere hecho Jesús en nuestro tiempo. Y si bien, el Jesús
de nuestro tiempo soy yo, por la Consagración a Ella, y aún más por
ser cuerpo místico de Cristo ¿Qué me impide amarla con el mismo
tierno amor con el que Jesús la ama? ¿Qué me impide trabajar por el
Triunfo de su Inmaculado Corazón con su mismo amor?, así sería
Jesús amándola en cada uno de nuestros actos, pensamientos o
sentimientos, esto es obrando Con María, como nos lo enseña San
Luis María de Montfort y nos lo reclamaría Jesús desde la cruz, su
mismo Hijo Jesús: «hijo ahí tienes a tu Madre», así pues, el amor a la
Santísima Virgen María se convertirá en la nueva fuerza motriz de
nosotros mismos, de nuestro yo.
Obrar en María
EN MARIA es la parte mas sublime de la formula Montfortiana.
Por misteriosa que parezca busca transfundir en nuestra vida la vida
de María, lograr que sea realidad viviente en el corazón la presencia de
María, trasplantar el alma al místico paraíso de Dios, hacer que la
divina Madre viva en su amante y este en Ella.
Las dos proposiciones se complementan y compenetran: la vida
en su siervo es correlativa a la de este en su Madre Celestial. Tanto
mas exuberante es la vida Mariana, cuanto más la haga sentir presente
la Santísima Virgen; el alma vivirá en María en la proporción en que
experimente en si la presencia de la Virgen.
Él EN MARÍA nos recuerda dos pasajes de San Luis María:
«María, Le (al esclavo) hace sumergirse en el abismo de sus gracias»
y «…. Almas escogidas, que perdiéndose ellas mismas en el abismo
de su (de María) interior, se transformarán en copias vivientes de María».
Estas dos expresiones del Santo arrojan mucha luz sobre la misteriosa
significación del En María.
Quiere enseñarnos que nuestra vida de gracia, nuestra vida divina
la tomamos en el seno espiritual de María, «en el abismo de sus
gracias». La única comparación que podemos dar en la vida natural es
la del niño perdido antes de nacer en el seno de su Madre de donde
toma todo su principio vital y todo el aliento proporcionado a su debilidad;
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