La cultura del proyecto 8 - Javier Seguí de la Riva

a utilizar ya que, como hemos visto, usamos el 15% de nuestro cerebro. Desde los 30 años y tengo 62 he
perdido todos los días centenares de miles y puede que millones de neuronas diariamente, como son
trillones da igual (risas). Pero quiero decir que nadie se da cuenta, porque casi las que se pierden son las
que nunca se utilizan. Ese potencial no desarrollado se atrofia y punto.
Entonces, cuando empieza los dos años y medio, en el niño tiene que marcarse este cambio de
una manera drástica. El enorme cambio que sufre el niño a los dos años y medio provoca los primeros
conflictos a sus educadores y, desde luego, todo el mundo la considera una edad difícil y hay que
observarlo con atención. Hace un rato decía que ni los conocemos, ni los comprendemos, ni los
respetamos y no te asombra que los padres muchas veces no se dan cuenta de lo que pasa con el niño.
Había una época en el metro de Madrid donde te regalaban pollitos de todos los colores el papá llega y...
dice: "mira, hijo, que pollitos", el niño agarra el pollito por el cuello y se lo carga. pero el niño no es un
sádico, simplemente no sabe lo que es la muerte: los animales no saben lo que es la muerte.
Los griegos decían que Hipnos era hermano de Tana, es decir, el sueño, era hermano de la
muerte. Más bien era primo lejano, porque hay una diferencia bastante esencial que se desarrolla en
cuatro estados: el sueño, el coma, la anestesia y la muerte; no es una diferencia de grados, es una
diferencia esencial, aquí está vivo y aquí está muerto. Esta es una diferencia esencial para nosotros, pero
para un animal no. Incluso para una mamá chimpancé, si tú le matas la cría con bastante arte para que no
haya ruido mientras dure el experimento, la madre acabará abandonándolo, porque su unión con él está
basada en sus experiencias sobre un feed-back, o sea, la relación del bebé provoca una nueva conducta
en la madre. Entonces, si la cría no responde, porque está anestesiada, la madre acabará abandonándola,
porque ella regresa a la cría, pero los períodos de abandono son cada vez más frecuentes y más largos
hasta que el abandono es definitivo. Y no creais que pasa mucho tiempo, a lo más dura de 48 a 72 horas
en los mejores tiempos: los animales no saben lo que es la muerte. Cuando digo "saben" no me refiero al
concepto de muerte sino a la conciencia de muerte, porque el niño tiene conciencia mucho antes de ser
capaz de conceptuar, que eso se da a los 6 o 7 años de edad, parece ser.
¿Cómo sucede esa conciencia de la muerte?. Viene porque un niño cuando nace está inmerso
en el entorno. Previamente está en relación, lo más directa posible, con la parte más importante de su
entorno que es su mamá y los pechos de su mamá, de los que vive. Hasta el parto, la mamá se encargaba
de todo, inclusive del oxígeno, de la secreción... Ahora el niño come, digiere -cosa que antes no hacía-,
respira y excreta; pero la comida la tiene que tomar, y la toma de su madre. Pero la comida no es
suficiente, sino también un contacto físico necesario para su salud mental, de piel a piel. Freud habló de
sexualidad infantil porque era clarísimo que al niño le gusta mucho estar agarrado de la teta sin chupar,
por el puro placer de chupar, porque muchas veces no hay succión, solamente contacto. Llamar a eso
sexualidad se debe en parte a la represión sexual en la época de Freud: no todo placer físico es
sexualidad, la líbido no es tan importante, si no, no habría Arquitectura ni Arte. En el caso del niño
podríamos hablar de sensualidad oral. No hay que confundir sexualidad y sensualidad. El placer es un
fenómeno positivísimo, es un estrés, pero agradable en lugar de un estrés no agradable; el estrés es la
vida y únicamente es malo su exceso. Soy especialista en estrés y desde luego he tenido que identificar el
estrés positivo y diferenciarlo del negativo. La reacción a ciertos tipos de estímulos visuales, táctiles y
auditivos provocan la misma descarga que el rugido de un tigre a un metro por detrás. Además, los
sistemas dienérgico y polinérgico responden igual a la erección y la eyaculación que al miedo.
Sigamos. El niño está inmerso en su entorno y se puede demostrar, hasta neurológicamente en
monitores, que identifica más fácilmente el seno de su madre que sus propios pies y que son
prácticamente carentes de sensación de dolor, lo cual, se explica fácilmente por la ausencia de mielina de
muchísimas fibras rápidas que son las conductoras del dolor. Lo que quiero decir es que uno de los
primeros trabajos que tenemos cuando queremos hacer ciencia objetiva es cuidar del antropomorfismo.
No hay que ver en el niño un ser humano miniatura, sino el principio de un proyecto de ser humano y
empezará a ser humano cuando se haya dado este paso, antes sigue siendo un animal, con todas las
características de un animal y, de hecho, es domable como un animal: un animal no obedece por mucho
que los maestros de perros digan que su perro les obedece, porque la obediencia implica entender una
orden y tener una disposición anímica y reflexiva en cómo cumplir esa orden. Lo único que puedes hacer
es condicionar a un animal. Es decir, que los hemisferios del animal le sirven solamente para darse cuenta
del aquí y ahora y nada más. Todo lo que entra en el futuro y en el pasado pertenece al cerebelo, no a los
hemisferios y para lograr un automatismo recurrimos a los reflejos condicionados.
Esos niños que creen sus papás que les obedecen y que a los dos años y medio les presenta
sus primeros conflictos y se vuelve desobediente, en realidad nunca obedeció sino que se moldeó, se
condicionó a su entorno, y sobre todo a la personalidad y a la conducta de su mamá y de su papá,
tratando de influir sobre esa conducta. Pero no hay que ser un ser humano para tratar de influir sobre el
amo, todos lo perros que quieren salir, rascan la puerta y eso no quiere decir que estén pensando. Sería
un antropomorfismo exagerado hablar de deseos. Las palabras que empleamos para los seres humanos
no las podemos emplear para los animales más que entre comillas. Ciertos idiomas difieren del nuestro en
que la tonalidad cambia según hablas de o con animales; pero la diferencia está en el tono de voz, como
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