Historia del Arte Medieval - Noticias - Pepa y José Luis (Erjonda)

Historia del Arte Antiguo y Medieval II Cuatrimestre
10.1.- De los orígenes, al arte bajo los Omeyas
1.- Los orígenes. El Islam y su impronta en las manifestaciones artísticas
1.1.- Época de Mahoma
- La Kaaba de La Meca: en tiempos de Mahoma debía de ser un santuario muy rudimentario al que
se le hizo una primera reconstrucción en 608 y otra a la muerte de Mahoma en 684. Desde
entonces ha sido objeto de diversas reconstrucciones hasta su fisonomía actual.
- La Casa de Muhammad o del Profeta: modelo a seguir por las primeras mezquitas, es el origen de
la mezquita hipóstila o basilical. Su único condicionamiento es que el muro de la quibla debe
estar orientado a la Meca como consecuencia de las revelaciones a Mahoma. Era un recinto
cuadrado de ladrillos cocidos, con un patio central y dos cobertizos, uno en el sur y otro en el
norte. En el muro este del patio estaban las habitaciones de las mujeres del profeta.
- Mimbar: este mueble surge al utilizarlo Mahoma como asiento alto con tres peldaños para
dirigirse a la comunidad en 628-629. Siguió siendo usado por sus sucesores, generalizándose
más tarde en las mezquitas de los viernes.
- Alminar: aparece por la tradición que se practicaba en esos tiempos de la llamada a la oración
desde un lugar alto del almuédano negro de Abisinia.
- Mihrab: instituido a la muerte del profeta, surgió como placa en forma de nicho para conmemorar
la posición desde la que el profeta se dirigía a la comunidad. Posteriormente tomó forma de
nicho cóncavo, que emplazado en el muro de la quibla señala la orientación del edificio.
1.2.- Etapa de los Califas electivos
- A la muerte de Mahoma se produjo la escisión del Islam en dos corrientes entre los sucesores de
Mahoma, provocada por la lucha en el poder en el período de los califas electivos:
- La sunní u ortodoxa.
- La shií o heterodoxa.
- En esta etapa en Kufa y Basora se erigen mezquitas de gran simplicidad que recordaban la casa
del Profeta, pero que son el germen de las posteriores. Surge también el palacio de gobierno
(Basora, Kufa y Damasco), que se disponía junto al muro de la quibla de la mezquita y tenían
una sala o diwan, que en el caso de Damasco se cubría con una cúpula. Eran edificios que
carecían de pretensiones arquitectónicas.
2.- El arte bajo la dinastía omeya
- La dinastía omeya aparece con Muawiya (661-680) y termina a manos de los abassíes en 750,
salvándose solo Abderramán, que al huir funda la dinastía en Al-Andalus. En este período se
produce la expansión hasta la Península Ibérica y el Valle del Indo. La capital es Damasco.
2.1..- Caracteres generales
- Con Abd al-Malik, y tras una etapa despreocupada debido a las conquistas, se produce el cambio
fundamental: la arabo-islamización del régimen con un poder central, siendo el árabe la lengua
oficial. En este momento se gesta el arte islámico, reinterpretando la herencia cultural y tecnica
helenística y sasánida.
2.2.- Las Mezquitas
- La Mezquita del viernes o al-Yamí (La Aljama). Tipo hipóstila o basilical
- Es la gran aportación omeya, siendo el tipo más antiguo de mezquita. Es la denominada de tipo
hipóstila o basilical, que se generalizará posteriormente.
- Origen: está en la casa del Profeta, pero se la considera una síntesis entre ésta, la basílica de
audiencia clásica y la apadana persa.
- Organización: en ella radica su éxito, al tener dos espacios igualmente idóneos para la oración:
- El haram: sala de oración cubierta.
- El shan: patio porticado.
- La arquería es el único sitio donde hay variaciones, pudiendo ser perpendicular o paralela al
muro de la quibla. La nave central siempre está enfrentada al mihrab, destacando por sus
mayores proporciones, su decoración y por alguna cúpula.
- Algunos ejemplos son las mezquitas de Damasco, al-Aqsa de Jerusalén y la reconstrucción de la
de Medina. El modelo tiene alguna modificación en Irak (soportes que sostiene directamente el
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