Historia del Arte Medieval - Noticias - Pepa y José Luis (Erjonda)
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<strong>Historia</strong> <strong>del</strong> <strong>Arte</strong> Antiguo y <strong>Medieval</strong> II Cuatrimestre<br />
respondían a una tradición romana, como los de la carolingia, pero con modificaciones propias<br />
de un arte provincial. Las basílicas asturianas eran fiel reflejo de las hispanovisigodas. El arte<br />
pictórico con calidades de estucado se basaba en la tradición tardorromana local.<br />
- También se observa la tradición romana en la disposición de los muros, como se aprecia en la<br />
fachada <strong>del</strong> Aula de Santa María de Naranco; Ramiro I. El recurso de las arquerías sobre el muro<br />
(funcionales y decorativas) propio de artistas todavía con criterios arquitectónicos antiguos<br />
Las obras de un rey monje (Alfonso II)<br />
- Iglesia de San Julián de los Prados:<br />
- La inteligencia clerical, forjadora de la teoría <strong>del</strong> estado astur, alcanzó su máximo poder con<br />
Alfonso II (791-842), que vivió la mayor parte de su vida en un monasterio. Levantó una iglesia<br />
en San Julián de los Prados destinada a la comunidad monástica.<br />
- Es un edificio basilical con amplio crucero marcado por la profundidad <strong>del</strong> tramo y por su<br />
importante altura. Una gran iconostasio de fábrica convierte el crucero en el coro más grande de<br />
la arquitectura prerrománica hispana que se conserva.<br />
- Pintores de tradición tardorromana local decoraron la iglesia con pinturas que reproducían los<br />
palacios de la Jerusalén celeste. El monarca creía en un dios invisible que tan sólo podía<br />
representarse con símbolos. La Cruz aparece presidiendo las mansiones celestiales de su iglesia.<br />
- Importancia de las reliquias:<br />
- Al igual que los carolingios, los asturianos poseían el<br />
importante tesoro espiritual de las reliquias, que empezarán<br />
como el principal ornato de sus oratorios y terminarán siendo<br />
determinantes en la concepción arquitectónica <strong>del</strong> edificio.<br />
- En Aquisgrán se adoptó una capilla centralizada con origen<br />
en las construcciones martiriales constantinianas. En el<br />
palacio ovetense de Alfonso II, el oratorio o Cámara Santa<br />
tiene también antecedentes martiriales, pero de forma<br />
longitudinal. Tiene dos plantas, la inferior destinada al<br />
depósitos de cuerpos santos y la superior a la capilla,<br />
dedicada a Santa Leocadia.<br />
- Coincidencias con el arte hispanoandaluz: Otros dos<br />
edificios de este período, San Tirso de Oviedo o Santa María<br />
de Bendones, muestran interesantes coincidencias con el arte<br />
hispanoandaluz, como los curiosos alfices que enmarcan las<br />
ventanas de sus cabeceras.<br />
- La Cruz de los Ángeles: ofrecida por el monarca a la<br />
catedral ovetense en 808, se intuye su más íntimo<br />
sentimiento, pues él mismo se denomina servus Dei. Su<br />
forma de cruz patada recuerda un prototipo hispanogodo,<br />
aunque por su factura podría haber sido realizada por artistas<br />
Santa María <strong>del</strong> Naranco 842-850<br />
carolingios.<br />
La arquitectura ramirense <strong>del</strong><br />
Naranco<br />
- Iglesia de San Miguel de Lillo:<br />
- En el monte Naranco, Ramiro I dispuso<br />
en su residencia de una capilla dedicada<br />
a San Miguel de Lillo, en la que<br />
aparece definido un tipo basilical de<br />
templo áulico de los reyes hispánicos,<br />
que perdurará hasta finales <strong>del</strong><br />
románico.<br />
- Es un edificio de compleja planta<br />
basilical, con una tribuna a los pies para<br />
el monarca. La complejidad de muros,<br />
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Iglesia de San Salvador de Valdediós 893