Historia del Arte Medieval - Noticias - Pepa y José Luis (Erjonda)

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Historia del Arte Antiguo y Medieval II Cuatrimestre techo, de inspiración persa). - La Cúpula de la Roca - Es un relicario para guardar una roca sagrada en Jerusalén, construida por el califa Abd al-Mlik para ganar prestigio en 691. - La Mezquita de Damasco - Es la concreción del modelo de edificio adecuado a las necesidades de la oración islámica, construida por al- Walid I. 2.3.- Los Palacios - Orígenes - La mayor parte se hallan en la actualidad en el desierto (castillos o palacios del desierto). Hasta comienzos del siglo XX se los consideraba anteriores al Islam (romanas o bizantinas) debido a su aspecto fortificado. Su emplazamiento ha dado lugar a varias interpretaciones: - Deseo expreso de los califas de vivir apartadamente para evocar el ideal de vida nómada. - Lugares de encrucijadas caravaneras y punto de encuentro de las tribus nómadas para atraerlas al Islam. - La interpretación más convincente es que se trataba de centros de explotaciones agrícolas, según los sistemas de transporte de agua. - Etapas constructivas - Reinado de Walid I: Qusayr Amra (Jordania). - Reinado de Hixam: Qasr al-Hayr al-Garbi y Qasr al Hayr al-Sharqi (Siria), y probablemente Jirbet al-Mafyar (Israel), aunque este último y el de Mshatta (Jordania) están relacionados con Walid II. - Estructura Planta del palacio de Qasr al- Hayr al-Garbi Siria 724-727 - Orígenes: Arquitectura siria preislámica y el palacio romano del gobernador de Bosra (siglo II). - Organización: responde a un mismo esquema, en el que la simetría juega un importante papel: - Recinto cuadrado fortificado flanqueado por torres. - Interior con un núcleo central porticado rodeado de habitaciones (de dos pisos) dispuestas en modo perpendicular al muro del recinto. - Estancias principales: - Puerta de entrada: utilizada como vestíbulo, donde se encuentran la mayoría de elementos decorativos. - Oratorio: de uso privado del rey. Se mantendrá posteriormente en las construcciones - 16 - La Cúpula de la Roca, 691, Jerusalén La Gran Mezquita de Damasco 706-714 Palacio de Qasr al- Hayr al-Garbi, Siria 724-727
Historia del Arte Antiguo y Medieval II Cuatrimestre islámicas. - Sala de Audiencia: de diversos tamaños. - Los bayt: pequeños módulos repetitivos en los que iban organizadas las demás habitaciones, comunidacas entre sí. El tipo general era una habitación abierta al patio central, comunicada a su vez con otras dos pequeñas estancias dispuestas a ambos lados. Aunque se inspira en la arquitectura sasánida, este tipo de módulo se mantendrá posteriormente. - Los Baños: Situados fuera del palacio, se incorporan ahora a la arquitectura islámica, y serán un elemento fijo. Herederos de la tradición clásica, tienen las mismas partes: - Frigidarium (lo abandonarán posteriormente); apodyterium; tepidarium; caldarium. - Las dos últimas salas disponían debajo del pavimento de una gloria por donde pasaba el aire caliente (hipocaustum), completadas con tuberías en las paredes y chimeneas. Las bóvedas estaban perforadas por claraboyas para regular la intensidad del calor. - Los baños incorporan como peculiaridad al modelo clásico una sala profusamente decorada que reelaboraba el apodyterium o vestuarios, interpretada como sala del placer. - El modelo del Palacio de Mshatta - Aunque inacabado, establece un nuevo modelo que será tipificado en época abbasí. Su organización interna cuenta con tres sectores: - Central: único construido con un esquema axial que conecta con el bloque de entrada. - Bloque de entrada: con un patio conectado al central. - Sala de audiencia: de planta basilical, que remata en cabecera triconque (recuerda a las estructuras paleocristianas de los monasterios Blanco y Rojo del Egipto copto). - Decoración de los palacios omeyas - La decoración de los palacios omeyas es riquísima en técnica y temática. - Localización: se concentra en las puertas de acceso, el patio y fundamentalmente en los baños. - Materiales: mosaicos de piedra y cristal, pinturas parietales y pavimentales y esculturas en relieve y bulto redondo (en piedra o estuco). - Técnica: procedía del mundo antiguo, aunque algunas adquirieron gran protagonismo (el estuco, tradicional de Mesopotamia, fue adquirida por los sasánidas y trasladada a Occidente) - Temas: vegetales, geométricos y figurados de procedencia grecorromana y partosasánida. La sásanida se aprecia en los vestidos y en los temas (busto de Hea y un tritón, así como representaciones tipo sasánida de cazador a caballo). - Interpretacion de las escenas: - Algunas de claro simbolísmo político. - Entretenimientos de la corte que evocan crónicas bizantinas. - Temas de caza y músicos. - Temas alegóricos y científicos. 2.4.- Decoración original omeya - Los omeyas fueron los que normalizaron el uso de los motivos ornamentales, dos de los cuales son originales y serán fundamentales en el repertorio islámico. - La lengua árabe: Se hizo ornamental al utilizar frisos epigráficos realizados en escritura cúfica (origen en Kufa). - La representación de imágenes: Con Abd al-Malik se prohibieron las imágenes en monedas y edificios de culto, pero no en los palacios, debido al monoteísmo islámico que prohibía asociar a Dios con cualquier ser. A finales del siglo VIII no sólo se condenaba al creador de ídolos, sino también a todo arte que imite la naturaleza (hombre y animales). A pesar de todo, las figuras se siguieron manteniendo en contextos no religiosos. - 17 - Planta del palacio Omeya de Mshatta
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