Santa Gema - Passio Christi

Comunidad Pasionista • Santuario de Santa Gema
Octubre 2009 - Nº 950 - Año XCIII - 28002 Madrid
“Es la hora de la Misión”.
Y del relevo.
P. Víctor Arauzo, 87 años.
50 años, Misionero Pasionista,
entre los más pobres de Bolivia.

Revista PASIONARIO
Edita:
PASIONISTAS - Madrid
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Octubre 2009 - AÑO XCIII - N.º 950
Punto de Vista
Miguel González, C.P.
La Gloria de Dios en el rostro del Crucificado
José Luis Quintero Sánchez, C.P.
Calendario Cristiano
Familia y Vida
Julia Merodio
Palabra y Vida
Antonio San Juan
Año Sacerdotal
Sor Cati de la Trinidad, C.P.
El Santo Rosario
Eutiquio, C.P.
Santa Gema, ¿misionera?
M. G.
Orar para ser
Fernando Olgado Retes
De un “niño adulto” a sus padres,
al inicio del nuevo curso
Ana Estañ Bistuer
“Caridad en la Verdad” la última encíclica
del Papa Benedicto
Miguel González, C.P.
Santa Gema, gratitud y súplicas
Once de octubre, solemne canonización en Roma
Dos grandes amigos y servidores
de Santa Gema, descansan ya
en la paz del Señor
El mundo, la vida, la Iglesia
P. Carlos Elizalde
El dios Oryza
Juan Carlos Prieto T.
Franz Jägerstätter, mártir de la objección
de conciencia, víctima del nazismo
Recopilado por Javier Garralda
Otra Juventud
Alberto Busto
Los mosquitos de Santa Rosa
Pepe Fernández del Cacho

PUNTO DE VISTA
es un mes emi-
Octubre, nentemente
misionero. El 18 de octubre,
es el DOMUND, día de
las Misiones y de los Misioneros.
Este día, y cada día de
este mes, y de todos los meses,
el creyente convencido, canta y
proclama, “es la hora de la Misión”.
Ser misionero, es ser amigo y
testigo de la verdad, de toda verdad.
Ser misionero cristiano, es
ser amigo y testigo de Cristo, el
Dios hecho hombre, de su Verdad
y de su Amor. Ser misionero, implica
una convicción firme, y una
cierta dosis de “enamoramiento”.
Los primeros misioneros de Cristo
fueron los once Apóstoles, y Pablo, y
lo fueron porque conocieron y
amaron, y se comprometieron,
a todo riesgo,
con su único Maestro
y Señor.
Hoy, son misioneros
de avanzada los que han
entregado por entero su
vida a la promoción humana
y cristiana de los
más desheredados, y de todos
aquellos que aún no conocen
el gran don de la redención.
Y no solo los que
construyen y atienden hospitales,
y amparan de mil modos a
los más desheredados y que son
víctimas de violencias de todo género.
También los que celebran Eucaristías,
y acompañan en sus desolaciones a las
víctimas de guerras, de pestes y de terremotos.
Ser misionero hoy día es más difícil
que nunca, y no solo porque hay que
serlo, con demasiada frecuencia en las
fronteras de la guerra, la persecución y
el desprecio. También, porque hay que
romper prejuicios desde el lado de acá
de las mismas fronteras. Muchos dicen:
“ayudar, sí, pero a qué fin
molestar a quienes ya tienen,
y viven, su fe, se relacionan
con sus dioses y
son, en definitiva, buenas
personas”. Está
bien, pero no basta.
Pablo, el gran Misionero-Apóstol,
lo reafirmó
con palabra
clara:
“Dios quiere que
todos los hombres
se salven, y lleguen al
CONOCIMIENTO DE LA VER-
DAD (1 Tim 2,4). La Verdad, aquí, no
es otra que el VERDADERO. Ciertamente,
hay muchos caminos de salvación,
pero el Dios Salvador de todos es único, y
llegar a conocerlo, y sentirlo cercano, es
meta siempre deseable y alcanzable. Dios
así lo quiere.
Quiera también el Buen Dios que todos
los cristianos lleguemos a ser “misioneros
activos”, no meros poseedores de una verdad
que quizá no nos apasiona, que tal
vez nos deja indiferentes.
✒ Miguel González, C.P.
Revista Pasionario/255

LA GLORIA DE DIOS EN EL ROSTRO DEL CRUCIFICADO
LA “CARNE DE CRISTO”, PALABRA DE DIOS
En el prólogo del cuarto
evangelio, al comienzo de la
primera carta de Juan (1ª
Jn.1,1) y en un pasaje del
Apocalipsis (Ap. 19,13) se
utiliza el concepto de Logos
(Palabra) para referirse a
Jesús. El autor del cuarto
Evangelio utiliza este título
porque le resulta indispensable
para hablar de la relación
que existe entre la
revelación de Dios en la
vida de Jesús y su preexistencia.
Sin embargo, desde
el primer momento, Juan
subraya explícitamente que
no quiere hacer ninguna
especulación sobre la preexistencia
de Cristo; sólo habla
del principio en relación
estrechísima con lo
que dice en su evangelio sobre
la vida y misión de
Cristo. Aquel de quien dice
que estaba ‘en el principio
con Dios’ es el mismo de
quien habla todo el evangelio y cuya vida
‘en la carne’ constituye el centro de toda la
historia de la salvación y la revelación. Este
mismo Jesús, que realizó ‘en la carne’ el
acto decisivo de la revelación, es el que actuaba
en la historia de Israel y es aquel
que, aún después de su muerte, continuará
actuando en el seno de la Iglesia, como afirman
los discursos de despedida.
Juan ha visto en el Cristo encarnado, en
el Hijo del hombre, tal como aparece ‘en la
carne’, el centro en torno al cual se ordenan
todos los acontecimientos salvíficos. A partir
de aquí ha debido plantear necesariamente
la cuestión de su preexistencia:
Aquel que es centro de toda la historia de la
salvación no ha podido surgir de la nada.
Por eso ha destacado más que nadie la participación
del Cristo preexistente en la creación,
aspecto que puede hallarse ya en
otros escritos del nuevo testamento. Dentro
de la revelación de Dios se integra tanto la
creación como la redención que realizó el
Cristo encarnado. No hay que perder de vista
que el Evangelio de Juan empieza con
las mismas palabras que el primer libro del
antiguo testamento. Tanto el Génesis como
el Cuarto Evangelio empiezan así: “En el
principio creó Dios los cielos y la tierra”,
Juan por su parte comienza: “En el principio
existía la Palabra… todas las cosas fue-
Revista Pasionario/256
ron creadas por ella.”. Juan
ofrece de esa forma un nuevo
Génesis, pero presentado
a la luz del mediador de
la redención.
EL CONCEPTO
DE “LOGOS”
(PALABRA)
Este concepto, Logos, estaba
muy extendido en
tiempo del cristianismo naciente
pues pertenecía al
helenismo y al judaísmo.
Es importante percibir, al
menos someramente, estas
influencias y la novedad
que supone el uso cristiano
del mismo.
La noción de Logos se
hallaba muy extendida en
el pensamiento antiguo, en
ella confluyen ideas filosóficas
y cosmovisiones religiosas.
Lo interesante es percibir
cómo la fe cristiana
transformó la noción del Logos. Juan hizo
que la concepción no cristiana o precristiana
del Logos quedara sometida a la suprema
y única revelación de Dios en Jesús de
Nazaret, dándole así una forma enteramente
nueva.
En el judaísmo contemporáneo al cristianismo
naciente existían dos corrientes interpretativas
referidas al concepto de Logos.
La primera más tardía tendía a la personificación
del Logos; la segunda, más antigua,
se refería a la Palabra de Dios como
expresión de su ser en acción. En ambas
predomina la idea de la revelación. Y para
referirse a ella las dos corrientes utilizan la
palabra Logos.
En el Antiguo Testamento hay una serie
de pasajes donde la palabra de Dios, si no
se encuentra personificada, se considera, al
menos como una entidad independiente,
convirtiéndose en objeto de reflexión teológica,
a causa de su enorme potencial de acción.
Estos pasajes se encuentran vinculados
sobre todo con la historia de la creación
en la que todo sucede por orden de la palabra
pronunciada por Dios. Es la palabra potente
que realiza aquello que ordena: “Sea
la luz y la luz fue hecha” (Gén.1,2). Se afirma
así que toda la acción creadora de Dios
se efectúa a través de su Palabra; ésta es
Dios mismo cuando se comunica al mundo

(cf. Salmo, 33,6;107, 20; 147,15; Is.55,10;
Sab.18,15). También irá apareciendo la idea
de Sabiduría unida a la de Palabra y a la de
razón o Ley Universal.
LA IDEA DE “LOGOS”
APLICADA A JESÚS
Este título pone de relieve un aspecto importante
de la cristología de los primeros
cristianos: vincula, dentro de la historia de
la revelación, al Cristo encarnado con el
preexistente; por otro lado destaca la relación
entre Cristo y Dios, en la perspectiva
del nuevo testamento.
La identificación del Logos con Jesús sólo
ha podido producirse después de su muerte.
Esta atribución es fruto de una reflexión teológica,
aunque presuponga también la experiencia
litúrgica de la soberanía de Cristo.
La “palabra” de Jesús, es decir, la palabra
que él ha anunciado, desempeña en todo el
evangelio de Juan un papel tan importante
que parece imposible que el evangelista
haya dejado de pensar en esta ‘palabra’
cuando en el prólogo identifica al Logos con
Jesús. Esta suposición cobra aún más fuerza
si tenemos en cuenta esta certeza primordial
del evangelio de Juan: Jesús no se
limita a traer la revelación sino que él mismo
es la revelación. El trae la luz y es, al
mismo tiempo, la Luz; trae la vida y es la
Vida; anuncia la Verdad y es la Verdad. Po-
demos decirlo de otro modo: Jesús aporta
luz, vida y verdad porque él mismo es la
Luz, la Vida y la Verdad. Lo mismo sucede
en relación al Logos: trae la palabra, porque
él mismo es la Palabra.
El término logos significa en el Nuevo
Testamento, además de la simple palabra
concreta percibida por el oído (cf. Jn.2,22)
tiene un sentido teológico: La palabra que
Jesús proclama es al mismo tiempo la revelación
eterna de Dios y exige no sólo un
oído exterior bien atento, sino la comprensión
de la fe. Este último sentido de logos
está presente allí donde se habla de ‘permanecer
en la palabra’ (8,31), ‘guardar la
palabra’ (8,51). Se traza una línea directa
que lleva de la palabra proclamada, que tiene
ya un contenido teológico, al Logos encarnado
en Jesús. La intención más profunda
del Evangelio consiste precisamente en
mostrar que la vida humana de Jesús en su
conjunto constituye el centro de la revelación
de la verdad divina.
LA PALABRA DE DIOS
EN LAS PALABRAS
Y EXISTENCIA DE JESÚS
La palabra de Dios, que se identifica con
el Logos predicado por Jesús, es la verdad
(Jn.17,17); pues bien, Jesús mismo es la
verdad en persona (14,6). La designación de
Jesús como Logos se deriva, por tanto, directamente
del empleo ordinario de palabra
en el cuarto evangelio. Juan ha sido también
quien más ha destacado el sentido absoluto
de la palabra como revelación, aunque
esta acepción se encuentra en todos los
libros del Nuevo Testamento. Los primeros
versículos de la carta a los Hebreos señalan
la diferencia cualitativa del hablar de los
profetas y del hablar de Jesús (Hb.1,1-3).
En ambos textos se traza una línea continua
que va de la manera en que Dios habla
en el AT a la revelación por excelencia que
es el Hijo, a quien descubrimos como reflejo
de la gloria divina. En esta línea hay un eslabón
intermedio: El uso del término ‘logos’
para designar el anuncio definitivo de la
salvación.
El evangelista ha establecido esa identificación
entre la ‘palabra’ de Dios y el Hijo
al comienzo de su obra mostrando que se
trata de un prólogo a una vida de Jesús,
vida que constituye el punto de partida de
toda la reflexión cristológica posterior. En
esta vida, la revelación de Dios se manifiesta
no sólo en las palabras que Jesús pronuncia
sino también en las obras que realiza.
Jesús mismo es lo que él hace. Conforme
al uso hebreo , las palabras pueden significar
también la historia. Desde ese fondo se
Revista Pasionario/257

entiende que podamos
identificar la historia
(vida) de Jesús con Jesús
como Palabra. Esta palabra
se manifiesta como
acción divina. Por eso es
normal que, al hablar de
la palabra de Dios en Jesús,
se establezca una relación
con su palabra creadora,
aquella por medio
de la cual Dios se reveló
‘en el principio’.
Su argumentación es la
siguiente: Si la palabra de
Dios que ha llamado al
mundo a la vida es la misma
que se dirige a nosotros
en la vida de Jesús,
la identificación de Jesús
con el Logos surge de una
forma espontánea. Las
afirmaciones joánicas relativas al Logos son
fruto de una reflexión teológica profunda
sobre la vida de Jesús, considerada como revelación
central de Dios. Junto con las especulaciones
bíblicas y filosóficas ha sido la
vida concreta de Jesús la que ha dado a la
idea de Logos un sentido radicalmente nuevo.
Cuando el Evangelista habla del Logos
piensa automáticamente en Jesús de Nazaret
en cuanto Palabra encarnada, en la Palabra
hecha carne, y piensa que esta vida
humana de Jesús es la revelación definitiva
de Dios para el mundo. Ésta es una idea absolutamente
inconcebible fuera del cristianismo,
aunque haya autores no cristianos
que a veces digan sobre el Logos cosas que
parecen sonar de forma semejante. Se trata
de un logos que se hace carne y que, justamente
por esta razón, es el Logos. El Evangelista
sostiene que los griegos hablaban
del Logos sin conocerle porque desconocían
al Logos hecho carne; pero desde un punto
de vista puramente formal, lo que ellos enseñaban
sobre el Logos era exacto. Donde
los paganos enseñaban una verdad, ha visto
Juan a Cristo, al mismo Cristo que, en
un momento determinado de la historia, se
ha hecho hombre.
Juan 1,14 es el centro del relato: “El Verbo
se hizo carne”. En todo momento se está
pensando en la función de este Logos, en su
acción. El testimonio último de su evangelio,
la afirmación de Tomás, ¡Señor mío y
Dios mío!, cierra el recorrido entero del
Evangelio que había comenzado en Jn.1,1
hablando del Logos como Dios.
En el mismo prologo el evangelista utiliza
dos expresiones: Por un lado decimos que
‘es’ Dios; pero, al mismo tiempo, debemos
añadir que ‘estaba’ con Dios. Según eso,
Revista Pasionario/258
Dios y el Logos no son dos
seres separados; pero
tampoco son lisa y llanamente
idénticos.
La reflexión juánica sobre
el Logos identifica
creación y redención. Se
descubre a Dios revelándose,
comunicándose a sí
mismo. El mismo Logos
que aparece en la carne
como mediador humano
es el que había aparecido
antes como mediador de
la creación. Precisamente
por atreverse a descubrir
en una vida humana particular
la revelación central
de Dios, el evangelio
de Juan muestra que ha
tomado radicalmente en
serio el hecho de que toda
revelación, desde el comienzo, es una obra
de Dios en Cristo. La reflexión teológica sobre
la revelación en Jesús lleva aquí a la
convicción de que Jesucristo ha sido Dios
desde el comienzo: es Dios en cuanto que se
revela al mundo. Si Dios se ha revelado en
la vida de Jesús de manera que se ha hecho
patente en él la plenitud de su gloria
divina (Jn.1,14 ss), entonces Jesús ha debido
aparecer como la revelación de Dios
para los hombres. Esto significa que Jesús
es Dios, es decir, es Dios revelándose a si
mismo. Por eso, Jesús está con Dios desde
el principio, de manera que siempre que
pensamos en Dios debemos pensar igualmente
en Cristo. Con la idea de Logos se
destaca la noción de la revelación en cuanto
tal: La misma gloria divina, cuya manifestación
se hallaba previamente vinculada
al santuario de Betel (Jn.1, 51) y al templo
de Jerusalén (Jn.4,21), se ha hecho visible
en la persona de Jesús, un ser humano (cf.
Jn.1,14).
El título de Logos brota de la certeza de
que la vida de Jesús es el centro de toda la
revelación de Dios. Esto significa que Jesús
es, en su propia persona, aquello que predica
y enseña. En esta certeza se apoya
una reflexión teológica sobre el origen de
toda revelación, a partir del relato del Génesis
que narra la creación por la Palabra.
De esta reflexión brotará también un universalismo
propiamente cristiano. Ante el
rostro y las llagas de la Carne Vivificada
del Logos de Dios, Tomás y todo
el IV Evangelio proclama: ¡Señor
mío y Dios mío!
✒ José Luis Quintero
Sánchez, C.P.

CALENDARIO CRISTIANO
EL ROSARIO Y EL PILAR
(7 Y 12 DE OCTUBRE)
La rosa encendida, cautiva por el color
y el aroma. Color de fuego al vivo, o
de aurora boreal encendida. Su aroma
embriagador, inexplicable, es regalo
constante de una naturaleza congraciada.
Y El Pilar, ¿qué sería? El Pilar es...
robustez, firmeza, altura.
Uno y otra, el Pilar y la Rosa, son
evocados en esa plegaria mariana, popular,
sencilla y amplia, sagrada para
los creyentes: EL ROSARIO, en referencia
a María. Ella, la Virgen, es color
vivo de rosa multicolor, de amor entregado,
de perfume que se expande...
Ella, es también Pilar, firmeza en la fe,
una fe robusta que contagia y fortalece
a cuantos la participan, al evocar e invocar
a María.
Rezar el rosario cual conviene, no resulta
fácil, pero es gratificante siempre.
Contemplar, evocar e invocar a María
en su vida y sus misterios, pétalos de
rosa insertada en el tronco primero y
fundamental que es Cristo el Señor, no
puede sino producir frutos de bendición.
Quiera Dios que así sea, por el rezo
de tantos rosarios, a favor de cada familia,
de la gran familia humana, y de
esta parcela-familia que se ha llamado,
y quiere seguir llamándose ESPAÑA.
M.G.
Revista Pasionario/259

FAMILIA Y VIDA
FAMILIA: LA GRANDEZA DE SEGUIR
De nuevo nos encontramos ante un comienzo
de curso y de nuevo tenemos que
retomar el camino por donde queremos
seguir.
El año pasado nos situábamos en él
como peregrinos, nos deteníamos en los
riesgos que conllevaba… pero, este año
quiero que nos detengamos ante la diversidad
de caminos que nos presenta la vida.
Si cogemos la Biblia observaremos que,
lo mismo que nosotros, todos los personajes
que en ella se nos brindan tuvieron
que elegir su camino. Por situarnos ante
los más conocidos por nosotros, podemos
verlo en los profetas, en los apóstoles, en
María, en Pablo de Tarso… y, cómo no, en
los Magos; el pasaje dice que “ellos volvieron
por otro camino” y quizá esa esta
la primera lección para nosotros, aprender
a volver “por otro camino” distinto al
que nos ofrece el mundo de hoy.
Por eso será bueno trabajar alguno de
ellos.
ANTE LA DIVERSIDAD
DE CAMINOS
Hoy nos ponemos en pie, porque comienza
una peregrinación que haremos
durante este nuevo curso; ojalá fuese una
peregrinación hasta el interior de nuestro
corazón, ojalá fuese una peregrinación
que nos hiciera reflexionar sobre nuestra
vida familiar para cambiar todas esas cosas
que nos están dañando. Pero:
• ¿Estamos seguros del camino que tenemos
que seguir?
• ¿Cuántos caminos conocemos?
• Si no conocemos la diversidad de caminos:
¿Cómo optar por el que nos parece mejor
para que nuestra familia sea auténtica?
A mí me molesta que no conozcamos
más caminos que el que nos muestran los
medios de comunicación, el ambiente que
vivimos, la sociedad en la que nos movemos.
Me molesta, que no seamos capaces
de alzar la vista y mirar la estrella. Me
molesta, que nos conformemos con lo efímero,
con lo que no tiene consistencia. Me
molesta, que la gente siga al “pelotón”
Revista Pasionario/260
Formarse, para formar.
para no correr riesgos, que no seamos valientes
para saltar cuando reconocemos
que las cosas no son como deberían ser.
Pero claro… reconozco que eso es lo fácil;
lo difícil está en elegir, en que sea uno
mismo el que tenga que optar ante una
amplia gama de senderos y elegir, poseyendo
una gran libertad para recorrerlos.
Empezaré mostrando algunos:
Tenemos caminos fáciles:
• El de la indiferencia.
A mí todo me da igual, yo soy muy
mío; con tal de que no me compli-

quen demasiado la vida, cada uno
que haga lo que quiera.
• Otro camino fácil es el de la improvisación.
¡Qué me van a decir a mí! ¡Con los
años que llevo casado! Tengo recursos
para lo que me echen. Cuando
llegue el momento ya improvisaré.
Nunca he necesitado “listillos” que
me dieran sus razones. Yo soy una
buena persona. Tengo “mi Dios, mi
fe” y soy mejor que muchos de los
que se tienen por “santurrones”.
Hay caminos más costosos:
• El de la información.
Somos conscientes de que tenemos
una responsabilidad, de que no
lo sabemos todo y que necesitamos
estar informados para dar a los demás
lo mejor de nosotros. Sabemos
que este momento es crucial y que
tenemos que mostrar caminos nuevos,
dejar lo caduco y buscar otros
modos de mostrar nuestro sacramento,
sin que por ello pierda todo lo
que encierra de grandeza y veracidad.
• El de la formación.
Es necesario caer en la cuenta de
que no basta con estar informado,
tenemos que estar bien formados;
porque, nuestra obligación, es preparar
la tarea abiertos a las exigencias
de los demás, respondiendo a ellas
desde la verdad; y eso no se improvi-
La familia, abriendo siempre caminos de futuro.
sa, eso hay que prepararlo, hay que
trabajarlo y es necesario buscar un
grupo específico y serio, en el que vivir
esa formación.
• El de la preparación.
Es curioso que todo el mundo
sepa, de repente, ser esposos, ser padres,
ser familia… ¿Quién se pondría
en manos de un profesional, que
de repente exhibiese un diploma?
Pues eso se hace para recibir el sacramento
del matrimonio, escuchar
unas escasas charlas y buscar toda
la clase de “enchufes” para librarse
de ellas.
• El de la vivencia.
Lo que de verdad marca es la vivencia.
Todos, hasta los más pequeños,
notan si vivimos lo que decimos o
lo contamos como si fuera un cuento.
Si en lugar de trasmitir lo que vivimos,
decimos lo que hemos oído,
todo estará distorsionado.
Por eso vamos a empezar haciendo
vida todo lo grande que hay en nuestro
interior, ofreciéndolo a los que de verdad
amamos y, tanto nuestra familia como
todo nuestro entorno lo agradecerá.
Creo que para empezar tenemos materia
suficiente. ¡Trabajadlo! Todo en la
vida tiene la recompensa del trabajo
bien hecho y estoy segura de que los resultados
serán sorprendentes.
✒ Julia Merodio
jmatance@hotmail.com
Revista Pasionario/261

PALABRA Y VIDA
Qué maestro tan sincero, Jesús
Domingo 27 del Tiempo Ordinario
Mc 10, 2-16 - 4/10/09
Habla Jesús sobre el Matrimonio
En los tiempos que corremos, tampoco
las palabras de Jesús sobre el matrimonio
son políticamente correctas. Pero
a él le interesa más lo que Dios quiere
que lo que puedan pensar los hombres.
En su tiempo todo el mundo admitía la
licitud del divorcio, a Jesús sin embargo
no le importa contradecir a Moisés y
recordar que “al principio Dios los creó
hombre y mujer para que los dos sean
una sola carne”. Ya en tiempos de Moisés,
se da la espalda a la voluntad primera
de Dios y se recurre a una ley
“más llevadera”. ¿Y qué pasa? Que hoy
como entonces, cuando nos desentendemos
de Dios, no nos importa desentendernos
del prójimo a quien prometimos
amor y dedicación de por vida. Con su
intransigencia, Jesús se pone de parte
de Dios, para recordarnos que atentar
contra la indisolubilidad del matrimonio
es atentar contra el plan primero
del Padre. Hoy, Jesús nos invita a dejar
que Dios sea Dios también en la intimidad
matrimonial. Es una llamada a
sentirnos queridos por el Padre desde
el principio, haciendo de su voluntad la
norma suprema de nuestros afectos y el
fundamento primero de nuestra fidelidad.
Llénanos, Señor, de ese amor tuyo
siempre fiel.
Domingo 28 del T.O. - 11/10/09
Mc 10, 17-30
Jesús, pobre, nos quiere pobres
También hoy encontramos un tanto
“destemplado” a Jesús. Al joven que
busca “escalar el cielo”, le responde
que no hay razón para llamar bueno
más que a Dios; si conoces los mandamientos,
sabrás qué hacer para entrar
en la vida eterna. A nosotros como al
joven, al que tanto cariño toma Jesús,
nos asusta la absoluta disponibilidad
Revista Pasionario/262
Dios hace posible lo que a nosotros
nos parece imposible.
que pide el Maestro a cuantos quieren
ser discípulos suyos. No quiere como
compañeros de camino a personas que
cultiven otras fidelidades, que no sean
capaces de renunciar a todo aquello
que impida compartir su camino de
entrega incondicional. Sabiendo que
discípulo de Jesús no es quien quiere,
sino quien es querido por él, y no por
ser ya buenos, sino para serlo. Qué lástima,
que el joven bueno pierda esa
gran oportunidad por causa de sus riquezas,
que dé más importancia a los
propios bienes que a seguir al Maestro
bueno de verdad. Sí: para ganar la
gran oportunidad de Jesús hay que retirar
del equipaje cuanto nos ata a lo
que no es él. Difícil lección, la de perder
para ganar. Sólo puede enseñárnosla
él: Dios hace posible lo que nos
parece imposible a nosotros. Pues que

seamos capaces de dejarlo todo por el
Todo de Jesús.
Domingo 29 del T.O. – 18/10/09
Mc 10, 35-45
De camino hacia la Cruz
Se repite de nuevo el estilo de Jesús.
El que viene a darlo Todo, no tiene reparos
en pedirlo todo. Al que quiera
“Seguirle” –recordábamos– se le exigía
no preferir nada antes que a él. Y hoy,
el que quiera ser grande tiene que convertirse
en el servidor de todos. Como
él, que no ha venido para que le sirvan,
sino para servir. Este evangelio no deja
bien parados ni a Santiago ni a Juan,
por exigir los primeros puestos, ni a los
demás compañeros, que se indignan
contra ellos por ambicionar los mismos
honores. Ni unos ni otros entienden a
Buscar en Jesús la luz
que sólo puede darnos él.
Jesús, despojado del rango que tenía
junto al Padre, para servir y hacerse esclavo
de todos. Mientras el Maestro
piensa en despojarse de todo, hasta dar
la vida, ellos sueñan en escalar los primeros
puestos. Definitivamente, sus caminos
no son nuestros caminos: a los
que piden privilegios les propone el honor
de sufrir una muerte como la suya;
y a los demás, el servicio al hermano
como la mejor senda para ser discípulos
suyos. Es decir, que Cristo sigue esperando
del cristiano lo que antes vive él:
la entrega de la vida por amor. Llévanos,
Señor, por tu camino.
Domingo 30 del T.O. – 25/10/09
Mc 10, 46-52
Atrevernos a pedir lo imposible
Es lo que hace el ciego Bartimeo con
Jesús. Qué suerte, que éste se cruce con
él en su camino hacia Jerusalén, donde
va a entregar la propia vida. La noticia
de que pasa Jesús, remueve la vida del
hijo de Timeo; se le despierta la fe, y
grita, y pide lo imposible: Maestro, que
pueda ver. Y, contra el parecer del numeroso
grupo de “videntes” que acompaña
a Jesús, suelta el manto, da un
salto, se le acerca, suplica su curación,
recupera la vista y empieza a seguir a
Jesús: a entregar su vida a Quien le ha
llenado de luz. Es para envidiar la confianza
y valentía del mendigo, que un
día deja de pedir pequeñas limosnas
–para seguir sin luz– y se atreve a pedir
el milagro que necesita: la curación
definitiva. La confianza en Jesús le salva
de su pobreza y de su ceguera. Nuestra
falta de fe es, sin duda, nuestra mayor
ceguera: no sentir la necesidad de
ser curados. Rodeados de ciegos, no acabamos
de confiar y buscar en Jesús la
luz que nos falta, y que sólo puede darnos
él. Como el mendigo ciego de Jericó,
hay que gritarle lo mucho que le necesitamos.
Da luz, Señor a nuestros ojos,
para ver, mirar y contemplar
como Tú, y seguirte, como Timeo,
por el camino.
✒ Antonio San Juan
Revista Pasionario/263

AÑO SACERDOTAL
El santo cura de Ars y S. Pablo de la Cruz
“Sin el sacerdote la muerte y la pasión de nuestro Señor no servirían de nada.
El sacerdote continúa la obra de la redención sobre la tierra... ¿De qué nos serviría
una casa llena de oro si no hubiera nadie que nos abriera la puerta? El sacerdote
tiene la llave de los tesoros del cielo: él es quien abre la puerta; es el
administrador del buen Dios”; el administrador de sus bienes... Dejad una parroquia
veinte años sin sacerdote y adorarán a las bestias... El sacerdote no es
sacerdote para sí mismo, sino para vosotros” (Sto. Cura de Ars).
DOS GRANDES SANTOS
En este mes de octubre del año sacerdotal,
junto al Santo Cura de Ars, se nos
ofrece otro gran intercesor y modelo de
santidad: S. PABLO DE LA CRUZ
–cuya fiesta solemne celebramos el día 19
de octubre.
Sus vidas transcurrieron en siglos distintos,
Pablo de la Cruz: gran misionero y
director espiritual del s. XVIII, y Juan Mª
Vianney: párroco en el s. XIX en la pequeña
aldea de Ars, pero los dos tienen
una altísima consideración del sacerdocio.
De ambos se puede decir, con el Sto.
Padre Benedicto XVI, “se sobrecogían por
el inmenso sentido de responsabilidad
que sen-tían sobre sí”.
Cuando S. Juan Mª Vianney llegó a la
pequeña aldea de Ars, ésta era considerada
como un agujero perdido,
una parroquia sin aliciente alguno,
con pocos habitantes y sin apenas
práctica religiosa. A Juan Mª no
le importaba. No tenía grandes
pretensiones en su ministerio.
Eso sí, comenzó a rezar al Señor:
“Dios mío, concédeme la conversión
de mi parroquia; acepto sufrir
todo lo que quieras durante
toda mi vida”.
El Señor le concedió y con
creces lo que deseaba, pero
también le concedió una vida
de sacrificio y sufrimiento
como había pedido.
Revista Pasionario/264
También S. Pablo de la Cruz nos dice:
“¡Oh, si supiera las contrariedades que
experimenté yo antes de abrazar
esta vida que llevo! Los espantos
grandes que me infundía
el demonio, la compasión
hacia mis parientes, a los
que dejaba en grandes apuros...
Jamás podré explicar
estos grandes combates”
(Cartas). Y, en el diario, escribe:
“Le decía (al Señor)
que me aceptase por el mínimo
de sus siervos, y me
parecía ser idignísimo
(como lo soy en efecto)
de estar en
su servicio”
(7-Dic.).

EN LA CRUZ
Uno de los grandes sufrimientos
del santo cura era una fuerte tentación
de indignidad, de no sentirse capaz
de su ministerio; la tentación le
agitaba interiormente y pensó e intentó
muchas veces abandonar las
responsabilidades del ministerio parroquial.
En una de sus huidas durante la
noche, se puso de rodillas y apoyó la
frente sobre la piedra. El silencio le
invadió y pudo escuchar la voz del
Señor en su alma:
–¿A dónde vas, Juan María?
–A buscaros en la soledad, Señor. Os
ruego que me dejéis ir.
(Y oyó que le respondía el Señor):
–No me busques en la soledad, sino en
las almas que mi misericordia conduce
hasta ti. Una sola alma pesa más que todas
las oraciones que podrías hacer en la
soledad. Vuelve. Entra en tu Iglesia. Las
almas heridas esperan allí al buen Samaritano.
Entonces el cura de Ars se levantó y
rehizo el camino que había andado. Se
arrodilló ante el Sagrario y dio gracias a
Dios por la luz que le había dado en la oscuridad
de la noche. Y así permaneció ya
siempre en su puesto, entregado a su vocación
y misión.
S. Pablo de la Cruz, por su parte, se
consideraba pobre-nada-pecador, abismo
de miseria y cloaca de inmundicia. Incluso
se veía un impedimento o bloqueo para
que la Congregación por él fundada, se
consolidase en número y santidad. Pablo,
con este profundo conocimiento de sí mismo
se fue configurando, a lo largo de su
vida, con Cristo Crucificado, tomando
parte en sus sufrimientos, cargando con
el dolor por el pecado del mundo. De este
modo encarnó el Carisma que nos ha
transmitido y puede ser propuesto como
modelo de santidad no sólo para nosotros
–sus hijos e hijas– sino para todo sacerdote
en este año jubilar. En él encontramos
un hombre de Dios, de profunda oración,
con gran espíritu de sacrificio, fidelidad
a la Gracia y maestro de espiritualidad
en el camino de identificación con el
Crucificado.
OREMOS
Pidamos al Sto. Cura de Ars y a S. Pablo
de la Cruz que ayuden a todos los sacerdotes
que sufren en sus tareas apostólicas,
a los que sienten la tentación de
abandonar su ministerio, y a los que no
reciben agradecimiento ni ven el fruto de
sus trabajos. Que el Señor ilumine sus almas,
como en aquella noche iluminó el corazón
del Santo Cura de Ars, y se sientan
felices de ser sacerdotes de Cristo y entregar
su vida por su pueblo a ejemplo de
S. Pablo de la Cruz.
✒ Sor Cati de la Trinidad, C.P.
Estimado suscriptor,
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¡Muchas gracias!
Revista Pasionario/265

UN REGALO DE MARÍA
A LA IGLESIA DE JESÚS
El día 7 de octubre celebramos en toda la
Iglesia, con alegría y con devoción sentida,
la fiesta del Santísimo Rosario. Es una fiesta
de “Acción de gracias”, porque la Madre
de Dios ha puesto en nuestras manos el
Santo Rosario como valuarte de seguridad y
defensa inexpugnable, contra todos los enemigos
de la Iglesia y de las almas.
El Papa San Pío V vió a la Virgen del Rosario
que conseguía la victoria de Lepanto,
contra los turcos, al almirante D. Juan de
Austria, el día 7 de octubre de 1571, y , agradecido,
instituyó su fiesta a celebrar todos
los años en la Iglesia universal, el día 7 de
octubre, e institucionalizó el rezo del
Santo Rosario, en la Bula Pontifica
“Consueverunt Romani
Pontifices”, enriqueciendo
su rezo con singulares indulgencias
y gracias, y
presentándolo como
arma eficacísima en
defensa de la fe cristiana
y como remedio
indiscutible para
cuantos males acechan
a la Iglesia en
todo lugar y tiempo.
La misma Virgen
le había pedido a
Santo Domingo de
Guzmán en el año
1214, el rezo de Santo
Rosario que ella
misma puso en sus
manos, para que la Iglesia
se viese libre de la
herejía de los albigenses
que tanto daño estaba causando
en Francia.
Siglos más tarde, también la
Virgen de Lourdes, le pide a Santa
Bernardita de Subirous, en el año 1858, el
rezo de Santo Rosario, como remedio a los
muchos males que estaban amenazando a
la Iglesia, y lo mismo hace, años más tarde,
la Virgen de Fátima, pidiéndoles a los tres
pastorcitos, Lucía, Francisco y Jacinta, que
recen el Santo Rosario, para que el mundo
se vea libre de los tremendos castigos que
están a punto de sobrevenirle.
Revista Pasionario/266
EL SANTO ROSARIO
La devoción al rezo del Ave María había
ido surgiendo entre los fieles de una manera
espontánea por el deseo de honrar a la
madre de Jesús con los elogios más sobresalientes
que se encuentran en el Evangelio,
y que son las palabras con que la saludó
el Ángel San Gabriel, al anunciarle el
gran misterio de la Encarnación: “Dios te
salve, María, llena de gracia, el Señor está
contigo”, Lc. 1, 28. y la respuesta de su prima
Isabel, cuando María fue a visitarla a
su propia casa: “Bendita tú entre las mujeres,
y bendito el fruto de tu vientre”, Lc.
1,42.
Así surgió la primera parte del Ave María
que repetida hasta 150 veces, se la quiso
mirar como el Salterio de María, y con
cuyas cuentas engarzadas a modo
de collar, surgió la llamada Corona
de la Virgen, o también
Rosario.
Este fue, al parecer, el
rosario que la Virgen le
ofreció a Santo Domingo
de Guzmán, ya que
la segunda parte,
“Santa María, Madre
de Dios, ruega por
nosotros pecadores,
ahora y en la hora
de nuestra muerte”,
con el nombre de
“Jesús”, se añadieron
más tarde en el
siglo XV.
La composición de
los 15 misterios, gozosos,
dolorosos y gloriosos,
con 10 Ave Marías,
un Padre Nuestro y Gloria,
para cada una de ellos,
se atribuye a los Dominicos
y de una manera muy significativa
al Beato Olano de la Roche,
distinguido apóstol y celoso defensor
del Rosario.
Así se ha venido rezando en la Iglesia,
desde el siglo XV. El día 16 de octubre del
año 2002, el papa Juan Pablo II, publicó la
“Carta Pastoral sobre el Rosario”, en la
que incluye los cinco nuevos misterios llamados
Misterios Luminosos en los que
contemplamos la vida pública, los milagros
y las enseñanzas de Jesús.

LA IGLESIA CANTA
LAS EXCELENCIAS
DE ESTA DEVOCIÓN AL ROSARIO
La Iglesia nos recomienda y pide a todos
los fieles la práctica de esta devoción como
la más importante de cuantas podemos
ofrecer a la madre de Jesús; porque nos
ayuda a vivir y comprender mejor la vida y
las enseñanzas de Jesús con su Pasión,
muerte y Resurrección gloriosa, junto con
María, su Madre, a quien contemplamos en
todo momento junto a El y a quien terminamos
celebrándola, Asunta al cielo y Coronada
como Reina de los ángeles y de los
hombres y de todo cuanto existe.
Con el rezo del Santo Rosario se hace
presente en la vida del hombre, a través de
María y con María, todo el Misterio de la
Salvación, y encontramos en Ella La Madre
buena que nos guía a buscar en Jesús la
respuesta nuestros problemas personales y
a cuantos afligen a la humanidad entera.
Con el Rosario en la mano, hacemos a Jesús
y a María nuestros compañeros de viaje y
testigos de nuestra existencia.
El Papa León XIII, nos dice en su Bula
“Supremi Apostolatus Officio” de 1883:
“Entre las diversas maneras de rezar no
hay otra más excelente que el Rosario. Concentra
en sí todo el culto que se debe a María
y es remedio de todos los males y raiz de
toda clase de bienes”.
El Papa San Pío X añade que, “De todas las
oraciones, la mas bella y la más rica en gracias,
y las más grata a María, es el Rosario”.
Pablo VI en la “Marialis Cultus”, afirma
que “El Rosario es una síntesis de”
Evangelio, una meditación de los Misterios
del Señor, un himno de alabanza y un maravilloso
compendio de la vida cristiana”.
Juan Pablo II nos dice de sí mismo: “El
Rosario es mi devoción preferida” y Juan
XXIII testifica que lo rezaba todos los días
con fruición y que le rezaba todo entero,
cuando sus ocupaciones se lo permitían.
Nuestro Santo Padre y Fundador, San
Pablo de la Cruz le decía a su enfermero
que le aconsejaba que no se fatigase con su
rezo: “Cuando no pueda rezarlo con los labios,
lo seguiré rezando con el corazón”.
SU MÍSTICA Y ESPIRITUALIDAD
ESPECIFICA
El Rosario es la oración que te lleva como
de la mano a gozar de la presencia de Jesús
y de María con la contemplación de los Misterios,
con María y desde María que los vive
muy dentro de su corazón.
El Rosario hace sentir la realidad de los
misterios que se contemplan y tiende a
identificarnos con ellos, produciendo en
cuantos lo rezan con devoción la impresión
de que Jesús y María están con ellos.
Con el Rosario en la mano, nunca te sentirás
solo y abrigarás la certeza de contar
siempre y en todo con María como guía en
tu camino y como armazón inexpugnable
contra las fuerzas del maligno.
El Rosario es todo un signo de las grandes
maravillas que Dios ha realizado, por
medio de su Hijo, en favor de su Madre María,
y de todo cuanto sirviéndose
de Ella, quiere y está dispuesto
a realizar en favor nuestro.
✒ Eutiquio, C.P.
Revista Pasionario/267

Revista Pasionario/268
Santa Gema, ¿misionera?
Antes de un sí rotundo, otra pregunta
al respecto:
Teresita del Niño Jesús, carmelita
de clausura, ¿fue ella misionera?
Sí, sí, lo fue, incluso sin moverse de
su monasterio de Lisieux. Y lo fue con
tal intensidad, que ha sido declarada
por la Iglesia “Patrona de las misiones
y de los misioneros”.
Santa Gema, fue también misionera,
sin duda, aún sin llegar a pisar
tierras de misión, sin salir nunca de
Luca, su ciudad. En la vida de Gema,
como en la vida de Teresita, el amor
y el celo misioneros fueron lo verdaderamente
importante. Gema fue misionera
desde el amor. Hay un texto,
entre otros muchos, de sus escritos,
que es revelador. Escribe así Gema:
“Jesús, yo quisiera llegar hasta los
confines del Universo, y gritar a todos:
“Amad, amad siempre a Jesús.
Qué dicha poder amarlo a Él,
que tanto nos amó y nos ama”.
Teresita del Niño Jesús,
escribió: “yo quiero pasar
mi cielo haciendo el bien
en la tierra”. Gema, por
especial querer divino,
sigue, también ella, haciendo
el bien en la
tierra. Sus Santuarios,
son testigos privilegiados
de milagros
de todo género,
de sanaciones de alma
y cuerpo. Este
Santuario de Madrid,
lo ha sido, a lo
largo de muchos
años, no solo de
gentes que han recuperado
la salud
corporal sino también
de innume-
rables que han encontrado a Cristo,
recuperando una fe que se había diluido,
la serenidad y la paz del corazón
que se habían perdido. Favores y
bendiciones de todo género, por mediación
de Gema, a favor de tantos
necesitados.
Esa es la labor de los misioneros:
ayudar, alentar, señalar caminos. Esa
ha sido, y sigue siendo,
la labor misionera,
tan
providencial,
de Gema, en
la Iglesia.
✒ M.G.

ORAR PARA SER
Para hacer frente a múltiples crisis
Intentemos establecer relación entre
“el aborto”, “la crisis moral generalizada”,
“la crisis económica”, y la oración.
El Papa Pío XI, sentenciaba: “Si los
gobernantes no solo no defienden a
esos niños, sino que sus leyes y ordenanzas
los abandonan, o prefieren entregarlos
en manos de médicos o de
otras personas para que los eliminen,
recuerden que Dios es Juez vengador
de la sangre inocente que desde la tierra
clama al cielo”. Se refería el Papa,
es claro, al aborto provocado.
Sobre la “crisis moral”, hoy generalizada,
resulta fácil ya palpar sus consecuencias,
en primer lugar, en las familias,
con los hijos como primeros afectados.
Referente a la “crisis económica”,
urge recapacitar para desvelar las otras
causas, como son: el olvido de Dios, el
pecado, el egoísmo acentuado, el ansia
de aparentar, la indecencia múltiple, la
persistencia en vivir por encima de las
propias posibilidades, y en deuda permanente,
como si nunca hubiera nada
que pagar, hasta que al fin...
Y ante todas estas y otras plagas,
¿qué cabe hacer? ¿Criticar? ¿Lamentarse?
¿preocuparse? ¿Dejarse llevar
por el desaliento? ¿Inculpar a otros,
justificándose uno a sí mismo?
Para el creyente, se impone, por sobre
todo, orar, con oración personal y
compartida, recurriendo también a la
mujer sencilla y fiel que fue la Virgen
María. Es lo que hacían nuestros antepasados,
cuando los problemas los
desbordaban. Siempre encontraban
alivio y consolación en la oración asidua.
Finalmente, colaborar, en la medida
de nuestras fuerzas y de nuestra situación,
teniendo siempre como punto
de referencia el bien común, lejos de
todo particularismo.
✒ Fernando Olgado Retes
Cádiz
LA ORACIÓN SERÁ SIEMPRE
MEDIO EFICAZ, FRENTE
A TODAS LAS CRISIS
Revista Pasionario/269

DE UN “NIÑO ADULTO” A SUS PADRES, AL INICIO DEL NUEVO CURSO
Queridos papá y mamá:
Aunque todavía soy un niño, me he
dado cuenta que hay algunas cosas que
nunca os he dicho y ahora, antes de que
empiece el nuevo curso, creo que puede
ser un buen momento para que nos planteemos
algunos aspectos relativos a mi
educación.
Veréis:
– No justifiquéis todo lo que hago. Si
me enseñáis que mi conducta no tiene
consecuencias, nunca llegaré a
ser un adulto equilibrado y responsable.
A veces hago las cosas mal y
necesito que me ayudéis a reconocerlo.
Os agradezco realmente que me
enseñéis a comer bien, a ser educado,
a ir limpio..., pero no olvidéis enseñarme
a asumir las consecuencias
de mis actos.
– Dejad que me equivoque en aquellos
aspectos en los que yo puedo decidir.
Si siempre tomáis vosotros las decisiones
por mí yo me volveré inseguro,
pues nunca habré tenido experiencias
de éxito.
– Los deberes del colegio son una de
mis responsabilidades. Como padres,
tenéis que ayudarme pero, por favor,
no asumáis esa responsabilidad por
mí.
– Nunca me prometáis nada que no
vayáis a cumplir, ya sea para bien o
Revista Pasionario/270
para mal. Eso me crea inseguridad y
desconcierto.
– Os ruego también qe no accedáis a
todos mis caprichos. Si crezco en la
seguridad de que voy a tener todo lo
que pido, cuando sea mayor no seré
feliz, porque la vida no es así. Ayudadme
a entenderlo.
– Aunque no lo reconozca, necesito que
me digáis cuánto me queréis y necesito
caricias. A veces me da vergüenza
y os llamo pesados, o aparto la
cara cuando me vais a dar un beso
pero, creedme, en el fondo me gusta
y me hace falta para crecer afectivamente.
– Cuando uno de vosotros me castiga
y el otro me perdona, yo me hago
un lío. Así nunca sabré si lo que
hice estaba bien o estaba mal. Además
yo creo que papá y mamá deben
formar un equipo con unas
normas bien claras y definidas,
pero que sean las mismas, por favor.
Yo no quiero que uno sea “el
bueno” y el otro “el malo”, ¿no creéis
que eso no es bueno para mi desarrollo?
– A veces me enfado y me pongo rabioso.
¡No me hagáis demasiado
caso! A lo mejor no lo sabéis, pero
muchas veces lo hago sólo para que
os fijéis en mí. Si no me dedicáis
vuestra atención en esos momentos,
ya no me enfadaré tanto, porque me
daré cuenta de que no sirve para
nada.

Sin embargo, necesito que me digáis
algo bonito cuando hago las cosas
bien, lo que sucede muchas veces
a lo largo del día. Es mejor que
aprovechéis los buenos momentos y
no los malos, para que yo me dé
cuenta de que estáis pendientes de
mí.
– No me obliguéis a tomar decisiones
para las que no estoy preparado,
pero ayudadme a aprender a elegir
en aquellos aspectos en los que ya
soy capaz de hacerlo.
– Dejad que haga yo solo todo aquello
que ya he aprendido a hacer. Realmente
no me estáis ayudando cuando
me atáis los cordones, me hacéis
los deberes, me ducháis, me disculpáis
ante un profesor o, como se dice
coloquialmente, “me sacáis las castañas
del fuego”, si es que yo ya
puedo hacerlo por mí mismo.
– Enseñadme a entender que cuando
me negáis algo lo hacéis desde la
protección. Que nuestras diferencias
no se conviertan en una lucha por el
poder. Ser padres implica proteger a
los hijos y, desde ahí, es desde donde
quiero entender vuestras negativas.
– Y, sobre todo, no seáis mis amigos;
sed mis padres. Amigos ya tengo
muchos, pero padres sólo
os tengo a vosotros. ¡Que
no se os olvide!
✒ Ana Estañ Bistuer
Revista Pasionario/271

“CARIDAD EN LA VERDAD”
LA ÚLTIMA ENCÍCLICA DEL PAPA BENEDICTO
El 25 de junio pasado, el Papa Benedicto
XVI promulgaba su Carta Encíclica
“Caridad en la Verdad”. Una Encíclica
con contenidos difíciles de abarcar, por
afrontar riesgos y desafíos graves, en el
contexto de una crisis económica mundial
que sigue afectando en profundidad, sobre
todo a las clases medias y asalariadas.
El solemne documento papal, proclama
verdades fundamentales que no suelen
tener muy en cuenta otros líderes y
otras instituciones, al afrontar temas y
problemas similares: la verdad, la caridad
y la justicia.
PRINCIPIOS CLAVES,
PRINCIPIOS CLAROS
No es, por cierto, la primera vez que los
Papas afrontan aquellos temas desde
perspectivas de Evangelio... Haciendo referencia
a los de tiempos un tanto recientes,
señalo las siguientes Encíclicas: León
XIII, “Rerun Novarum”. Juan XXIII, “Pacen
in Terris”. Pablo VI, “Populorum Progressio”.
Juan Pablo II, “Sollicitudo Rei
Socialis”, “Laborem exrcens”, y “Centessimus
annus”. Añadida a tan preclaros Documentos,
la “Doctrina Social” de la Iglesia.
Ahora, Benedicto XVI, intensifica los
acentos, en conformidad con las realidades
nuevas, y con la visión clara que él
tiene de la problemática mundial... “La
organización de la sociedad, viene a decir
el Papa, no puede darse sin tener en
cuenta al hombre, todo hombre, como hijo
de Dios, de un Dios que es amor generoso
y gratuito, que anhela el bien del hombre,
de todos los hombres, y su realización
personal integral.
El Papa reafirma principios que no todos
los economistas se atreven a proclamar.
Por ejemplo: “La actual crisis obliga
a adoptar nuevos estilos de vida, limitando
el consumismo, abrazando la sobriedad”.
“Los beneficios económicos han de
repartirse teniendo en cuenta exigencias
Revista Pasionario/272
ético-cristianas que el evangelio reclama.
Se requiere la gracia de Dios para realizar
la justicia, teniendo como punto de
partida la verdad y el amor...”.
“DIGNA DEL PREMIO NOBEL”
La Encíclica tuvo una acogida extraordinaria,
sin apenas voces discrepantes, ya
que resultaría difícil negar principios de
por sí evidentes. El Consiliario General de
la HOAC de España, la calificó de “sorprendente,
hermosa, maravillosa”, sobre
todo, por haber introducido en su texto
conceptos tan bellos y evangélicos como el
de “economía de solidaridad, o de don”. El
banquero inglés Lord Griffiths afirmó que
el documento papal “es un reto para crear
una cultura de la prudencia, la responsabilidad
y la integridad”. Otro banquero

italiano, Ettore Gotti, declaró que el Papa
merece el Premio Nóbel de Economía, por
haber sido el único que ha puesto en relación
crisis y derrumbe de la natalidad, un
tema que muchos economistas no tratan,
porque lo consideran “un tema moral”.
¿UNA ENCÍCLICA DIFÍCIL?
Lo es, sin duda, por la complejidad de
los temas que aborda, y por el lenguaje,
no fácil de alcanzar “para todo fiel cristiano”.
Con todo, es una Encíclica que proyecta
luz sobre temas que a unos y a otros
afectan, hoy más que nunca. Se requiere,
ahora, no dejarla pasar así, sin más. Se
requiere desmenuzarla, y ponerla también
al alcance del pueblo fiel, de la gente
más sencilla, con claridad y competencia.
Al estilo de Jesús, en las parábolas de “el
pobre Lázaro y el rico Epulón (Lucas
16,19-31), y del “Buen Samaritano”
(Lucas 10,30-37). Ambas parábolas,
además de otras, pueden
servir como ejemplos vivos
sobre cómo poner en práctica
puntos concretos en la Encíclica.
No hace mucho, me hablaban
de uno, entre tantos Supermercados,
con salarios dignos, diálogo
asiduo por parte de la directiva,
con sus empleados, facilidad
para escuchar y
dar respuesta a sus necesidades
domésticas...
Otro buen punto de partida
para evidenciar lo
que la Encíclica expone,
lo que la gente de la economía
y de la calle necesitan
saber y entender.
FINALMENTE: Ignoramos hasta qué
punto la “Caridad en la Verdad” haya influido,
o pueda seguir influyendo, en la
mente y en el corazón de los dirigentes y
en la marcha de las diferentes economías,
a nivel mundial. Pero sí cabe afirmar
que el Papa Benedicto ha señalado horizontes
nuevos, y depositado en el corazón
de hombres y mujeres de buena voluntad
una semilla que, sin duda, hará
reflexionar a muchos, y cristalizará en
flores y frutos, auténticos “retoños verdes”,
para un mañana más humano y
más feliz.
✒ Miguel González, C.P.
Suscriptor y amigo:
Difunda su Revista, y nuestra, EL PASIONARIO, de cara ya al año
2010.
Es una Revista para la familia.
Integre a algún amigo, convecino o conocido a la gran familia de
la Revista Pasionario, la Revista de Santa Gema.
¡Gracias!
Revista Pasionario/273

Santa Gema, gratitud y súplicas
■ “Desde hace más de 40 años soy devota
de Santa Gema, a la que tengo mucho
que agradecerle cada día. La miro, y me
da fuerzas para continuar adelante.
Agradezco hoy el favor recibido, y envío
un donativo”. ■
Revista Pasionario/274
Inés C.B., Cáceres
■ “Vengo desde Valencia para darle gracias
a Sta. Gema. Ella me salvó a raíz de
un accidente de moto, mortal. Me destrocé
el cuello, mandíbulas, brazo y pierna,
con lesión en el hígado y derrame. Ella
me curó; no me quedaron secuelas, ni
marca alguna. ¡Gracias, Sta. Gema!”. ■
Nieta de A. Navarro (Aimar)
■ “Gracias, Sta. Gema, por tus bondades
para conmigo, para con mi familia”. ■
Antonia Lara, Argamasilla de Alba
■ “Santa Gema, te pedí un gran favor y
me lo has concedido. Recibo tu revista con
gran alegría.” ■
Magdalena Rodríguez,
(Totana, Murcia)
Sta. Gema que se venera
en la Parroquia de San Juan, Cáceres.
■ “Mi palabra, hoy, es de gratitud y súplica
a un tiempo por mi mamá, recientemente
fallecida, gran amiga de santa
Gema. Ella, desde el cielo, nos sigue
acompañando” ■
Angelita López Borruel,
Sabiñánigo, Huesca
■ “Luego de cuatro años de diálisis, y de
rezarle mucho a Santa Gema, mi sueño
se hizo realidad. Al fin, recibí el riñón que
me era imprescindible. Todos los días le
doy gracias al Señor y a Santa Gema;
para mí, fue un auténtico milagro. Rezo
mucho por mi donante” ■
Carmen S.P., Madrid
¡Santa Gema, acoge las súplicas
y la gratitud
de cuantos te invocan!
Sta. Gema, en la Iglesia de los Agonizantes,
Barcelona (Padres Camilos).
(Archivo iconográfico de D. Francisco Salleras).

ONCE DE OCTUBRE
SOLEMNE CANONIZACIÓN EN ROMA
El Papa Benedicto XVI proclamará Santos, entre algunos otros, a: Damián de
Molokay, apóstol de los leprosos. Francisco Coll, fundador de las Religiosas
Dominicas de la Anunciata. Rafael Arnáiz, Monje Cisterciense.
Damián de Molokay
Patrono de los enfermos de lepra y de los
enfermos de sida. Nació el tres de enero de
1840, en Tremoloo, Bélgica. Desde muy niño
manifestó una vocación misionera definida.
A sus 19 años, ingresa en la Congregación
de los Sagrados Corazones. En 1865, celebra
su primera misa en Honolulu. Enseguida se
dedica en cuerpo y alma a la atención pastoral
de los más pobres, en aquellas islas del
Gran Pacífico. Destinado a la isla de Molokay,
en la que viven confinados aquellos enfermos
“intocables”, a ellos consagra por entero
su vida. Es entonces cuando escribe:
“Señor, solo
anhelo sufrir
aún más por
vuestro amor.
Su gran alivio
y compañía,
en medio
de tanta aflicción,
el amor
ardiente a Cristo,
y la Eucaristía,siempre.
Muere el 15 de abril de 1889, a los 49
años. Su estatua, está oficialmente erigida
en el Capitolio de Washington. Bélgica, declaró
a Damián como “el belga más grande
de su historia”. Benedicto XVI la proclamará
“Santo” el once de octubre de 2009.
Rafael Arnáiz
Rafael, hombre de salud frágil, “santo
desde siempre”, nació en Burgos, el 9 de
abril de 1911. Antes de ingresar, una y otra
vez, en el monasterio cisterciense de San
Isidro de Dueñas, realiza estudios de arquitectura.
Pero su preocupación primordial,
fue siempre el amar ardientemente y servir
sin condiciones a su Dios y Señor. Sacrificio,
cruz, amor y alegría, en plena juventud,
marcarán para siempre su joven existencia.
Rafael muere en la Trapa de sus amores,
con mucha paz, y
“con solo Dios en el
corazón”. Muere feliz,
invocando a María
“en la enorme e
inmensa alegría de
poseer la Verdad”.
También será canonizado
el once de
octubre de 2009.
Opción clara la
de este joven universitario,
religioso,
siempre enfermo,
pero siempre sonriente
y feliz, optando
por Cristo de manera incondicional, y
entregando a Cristo, a su Verdad, el corazón
y la vida.
Francisco Coll
Francisco, nace en Gombrén, Gerona, el
18 de mayo de 1812. Luego de una infancia
creyente, en un hogar feliz, y ya en plena juventud,
hace su profesión como religioso dominico,
en 1831. Le toca vivir tiempos por
demás conflictivos en la España de entonces.
Ordenado sacerdote, realiza una labor
pastoral evangelizadora y misionera asidua,
con amor y celo.
Funda la Congelación
de Dominicas
de la Anunciata,
para la
educación, sobre
todo, de los más
pobres. Su muerte,
el 2 de abril
de 1875, a los 63
años. Beatificado
por el Papa Juan
Pablo II en 1979,
será elevado también
a la gloria
de los altares el
próximo once de
octubre.
Revista Pasionario/275

Dos grandes amigos y servidores de Santa Gema,
descansan ya en la paz del Señor
Revista Pasionario/276
Padre Jeremías Rodríguez Pastrana
La muerte del Padre Jeremías fue sorpresiva para todos,
pues parecía imposible que el hombre dinámico, superactivo
y siempre servicial llegara a faltar algún día.
Falleció, en el Centro Médico de Oviedo, el 28 de julio de
2009. Nacido en Santas Martas, León, el 11 de septiembre
de 1922, ingresó a los once años en el seminario pasionista
de Peñafiel, Valladolid, siendo ordenado sacerdote en
Santander, en 1944. El Padre Jeremías fue misionero, superior
y formador de jóvenes en Portugal, donde era muy
conocido y muy querido, por largos años. En 1963 regresó
definitivamente a España, desempeñando aquí diversos
ministerios como superior, formador y párroco. Superior de la comunidad pasionista,
párroco y rector del Santuario de Sta. Gema de Madrid durante casi 20 años,
dio gran impulso a la devoción a Sta. Gema, de la fue siempre devoto y admirador.
Religioso y sacerdote servicial, abnegado, siempre dispuesto a acoger y servir, lo
seguiremos recordando siempre, con recuerdo agradecido. Recordarlo, será también
sentirnos estimulados por la ejemplaridad y el testimonio del Padre Jeremías
Hermano Javier Castro Miranda
El Hermano Javier, religioso pasionista, fiel servidor
del Señor y de sus hermanos de comunidad, falleció en
Madrid, la madrugada del 22 de julio de 2009, a los 81
años.
Nacido en Revellinos, Zamora, en 1928, ingresó en la
congregación pasionista en 1952, como hermano coadjutor.
Vivió la mayor parte de su vida religiosa en el santuario
de Santa Gema de Madrid, desempeñando varios
ministerios y servicios, siempre con afabilidad y espíritu
de entrega, apreciado siempre por los religiosos de su comunidad
y por los numerosísimos fieles que frecuentan el
santuario. Su memoria perdura. Unos y otros, religiosos y fieles, seguiremos recordando
siempre con afecto y agradecimiento al buen Hermano Javier.
Calendario “Santa Gema” para el Año 2010
Con lámina de Sta. Gema a todo color.
Texto variado, mes a mes, en reverso.
Pídalo ya a nuestra Administración

EL MUNDO, LA VIDA, LA IGLESIA
CUBA HOY (visión panorámica de un creyente II)
LA IGLESIA CUBANA SUFRE
Cantidad de cubanos
siguen abandonando su
patria, por una o por otra
vía. Tantas salidas ponen
en evidencia el cansancio
de la espera, afectando
también en gran manera
a la labor evangelizadora
de la Iglesia.
Muchos de los que se
van son agentes laicos
cualificados que han venido
desarrollando una labor
evangelizadora destacada
y benemérita. De mi
propia parroquia han salido
buen número de estos
agentes, que incluso
ocupaban cargos de especial relieve en el
Arzobispado o en la Conferencia Episcopal.
Tanto al inicio de la Revolución como
en los tiempos recientes, hemos perdido
cristianos comprometidos con la Iglesia,
en gran número. Y el éxodo continúa. Lamentablemente,
se van también sacerdotes
cubanos, cuando tanto necesita la
Iglesia de ellos.
Fácilmente es dable imaginar cuántos
procesos de formación cristiana y de
evangelización quedan interrumpidos, y,
sobre todo, y esto es lo
más triste, cuántas familias
se rompen. Este fenómeno
se da, tanto entre
creyentes cristianos
como entre los mismos
miembros del partido comunista.
CAPITAL HUMANO
QUE SE PIERDE
La gran emigración,
está afectando en gran
medida a la sociedad cubana
actual, y afectará
también, lógicamente, a
la del futuro, habida
cuenta de que un considerable número
de estos emigrantes son jóvenes profesionales,
quienes, desmotivados y desconfiados,
deciden salid en búsqueda de
horizontes más favorables para su futuro.
Este éxodo de jóvenes en su gran mayoría
inteligentes, bien preparados,
constituye una sangría que ya se está
notando en Cuba. “Incluso, afirma un
pensador cubano, es una de las causas
del decrecimiento y del envejecimiento
de la población. Al parecer, para los más
jóvenes, el arte de la espera
que han venido practicando
sus mayores, no es una opción
que deseen seguir jugando
por más tiempo”.
Valdría, sin duda, la pena
seguir analizando si la sociedad
cubana puede dilatar indefinidamente
tantas esperas,
mientras ve desgajarse tantas
de sus mejores ramas, de sus
más frescos retoños.
Por desgracia, aún sigue, y
proseguirá, “el cansancio de la
espera...”.
✒ P. Carlos Elizalde,
Misionero Pasionista en Cuba
Revista Pasionario/277

Los más ancianos de la región norte de
Camboya cuentan que cuando la luna comenzaba
a esconderse por primera vez y las
estrellas la guiaban
hacia su nuevo lecho,
el dios Oryza preguntó
al sol, qué había ocurrido
con aquellas semillas
que lanzó con
motivo de la fiesta de
la creación del hombre.
Le había encargado al
astro solar y a la lluvia
que cuidaran de
ellas y las hicieran
germinar, pues serían
fundamentales para
que su obra llegara a
plenitud . Ninguno de
los dos entendía cómo
una cosa tan insignificante
tenía tanta relevancia
para su dios,
hasta el punto de que Oryza soñaba con
ellas y se levantaba cada día deprisa para
contemplar los verdes campos inundados
donde crecía el arroz. Las decía en bajito y
con mucha ternura: “creced y multiplicaos”,
poblad todas las regiones de la tierra. No
le faltéis a ningún ser humano cada día.
Por lo sencillas y humildes que sois os pondré
en boca de todos y todos os conocerán.
Seréis el primer plato de mi banquete.
El arroz es la semilla de la oryza nativa.
Existen cerca de 10.000 variedades de la
misma. Hace unos 8.000 años comenzó a
cultivarse, bien en la India o China, ya que
el origen de su cultivo es incierto. De este
cereal depende la alimentación de gran
parte de la población mundial, sobre todo
en Asia y en América Latina. También se
da en otras regiones del planeta como Europa
y África, al igual que en otros lugares
pero sin ser tan básico para la alimentación
del ser humano. Así como el trigo y la
cebada son producidos masivamente en
muchos países europeos, lo mismo ocurre
con el arroz en otras regiones. Siendo el
maíz y el trigo los más cultivados a nivel
internacional.
A pesar de su reducido tamaño, aporta la
quinta parte de las calorías que se consumen
en el mundo. El arroz es rico en pro-
Revista Pasionario/278
EL DIOS ORYZA
teínas y contiene grandes cantidades de almidón.
Para su elaboración, cuanto más
amilasa contiene, más temperatura, agua y
tiempo de cocción requiere.
Como curiosidad hay
que decir que su masa
no puede emplearse en
la elaboración de panes,
ya que no contiene
gluten.
Dios se ha servido
de lo más sencillo
para poder alimentar
al hombre desde
los orígenes del
mundo. Muchas cosas
desapercibidas son las
que constituyen la base
sobre la que se sostiene
el ser humano.
Los cuatro elementos de la naturaleza: tierra,
fuego, agua y aire, pasan inadvertidos
sin darnos cuenta de que sin ellos no podemos
vivir. ¿Acaso podríamos eliminar o sustituir
alguno de los mismos sin que nuestras
condiciones de vida cambiasen? Lo
mismo sucede con el arroz para millones de
personas, si lo elimináramos de su dieta,
morirían.
En nuestra cultura el arroz también se
emplea en las bodas para ser lanzado a los
recién casados. Esta tradición que tiene su
origen en el lejano Oriente, simboliza
abundancia y fertilidad. Con su llegada a
Europa en la Edad Media pasó a significar
también deseo de prosperidad. Sin querer
estropear la fiesta a nadie, nunca mejor
dicho, invito a que los novios se replanteen
esta costumbre para evitar el desperdicio de
un alimento que en muchas regiones del
planeta supone la base de la subsistencia.
Entregar unos kilos de arroz y no gastarse
tanto dinero en el banquete, cediéndolo a algún
comedor de transeúntes o asociación benéfica,
haría al nuevo matrimonio más fértil
en su generosidad con aquellos
que les tocó casarse con la más
fea, la pobreza.
✒ Juan Carlos Prieto T.
jukaprieto@hotmail.com

Franz Jägerstätter, mártir de la objección
de conciencia, víctima del nazismo
El 3 de septiembre de 1939 estallaba la “Segunda Guerra Mundial”, hizo exactamente en
septiembre pasado 70 años. Los países implicados, han recordado aquella gran tragedia
con diversos actos, y con hondos pesares. Manifestando también deseos de perdón y reconciliación,
aún no plenamente alcanzados. En los cinco años de guerra, el régimen nazi
mató a unos seis millones de judíos. De todos los países beligerantes murieron, en bombardeos
y campos de batalla, muchos millones más.
Javier Garralda, amigo y colaborador de nuestra revista, nos brinda hoy el testimonio,
por él recopilado, de un hombre, cristiano de verdad, víctima de aquella gran tragedia, de
la locura nazi.
Agosto de 1943. En la prisión militar
de Berlín-Tegel, un condenado a muerte
traza con mano torpe las siguientes líneas:
“Aunque escriba con las manos encadenadas,
es preferible a tener la voluntad
encadenada. A veces, Dios se manifiesta
dando fuerza a quienes le aman y no anteponen
las cosas terrenales a las realidades
eternas. Ni el calabozo, ni las cadenas,
ni siquiera la muerte pueden separar
a alguien del amor de Dios, ni arrebatarle
la fe y el libre albedrío. El poder
de Dios es invencible”. Este “mártir de la
conciencia” fue beatificado por la Iglesia
el 26 de octubre de 2007, en presencia de
su esposa, de 94 años de edad.
UN HOMBRE BUENO,
PERO FRÁGIL
Franz (Francisco) Jägerstätter nace el
20 de mayo de 1907, es hijo natural de
Rosalía Huber, en Santa Radegonda, Alta
Austria, muy cerca de la frontera alemana.
En 1917, al casarse su madre con el
granjero Heinrich Jägerstätter, es legitimado;
será el heredero de la granja de su
padrastro.
A la edad de veinte años se gana la vida
en una explotación minera. El joven se
halla en un ambiente materialista y hostil
a la Iglesia, lo que le provoca una crisis
religiosa. Durante un tiempo deja de
ir a Misa, pero enseguida volverá a la
práctica cristiana; ésta probablemente in-
suficiente, no le impiderá caer en pecado
de infidelidad: en agosto de 1933 Franz
es padre de una hija natural, de la que se
ocupará de por vida. A pesar de ello decide
pronto llevar una vida responsable.
En el pueblo todos quieren y aprecian
a Franz, por su disposición a ayudar. El 9
de abril se casa con Franziska Schwanninger,
que es una fervorosa cristiana de
Revista Pasionario/279

Auschwitz, Torre principal
de vigilancia del crematorio,
“Puerta de la muerte”.
comunión frecuente, una joven llena de
encanto y buen humor. Franz ha encontrado
la perla preciosa. Más tarde escribirá
a su esposa: “Jamás pude imaginar
que el matrimonio fuera algo tan hermoso”.
Empujado por el ejemplo de Franziska,
también él empieza a comulgar con
frecuencia, lo que supone un giro crucial
en su vida espiritual.
POR FIDELIDAD
A LA CONCIENCIA
En 1933, Hitler toma el
poder en Alemania y, muy
pronto, las relaciones con
Austria se vuelve tirantes.
Monseñor Gföllner, en cuya
diócesis se encuentra
Santa Radegonda, constata
la incompatibilidad entre la
doctrina católica y la del nacionalsocialismo.
Franz seguirá
esa línea de conducta:
no comprometerse con el neopaganismo.
En 1938 es el
único del pueblo que vota
“no” en el plebiscito organizado
por los nazis tras la
anexión de Austria.
Es llamado a filas, pero logra
esquivar la movilización.
A partir de 1941, Franz está
decidido a no obedecer a una
nueva llamada a servir en
Revista Revista Pasionario/280
Pasionario/280
“Ángel caído”.
Así el hombre,
capaz de caer
en los mayores
abismos,
cuando
se aleja
de Dios.
los ejércitos del tercer Reich. Después de
una larga y prudente reflexión, está convencido
de que, si lo hace, cometerá pecado,
al colaborar directamente en una
guerra injusta. Algunos sacerdotes le
aconsejan que transija.
Por su parte, Franz hace penitencia,
ayuna e intensifica sus oraciones. Pero
de donde consigue la fuerza es, sobre todo,
de la sagrada comunión (asiste diariamente
a Misa). A su párroco que intentaba
disuadirle de su negativa
a incorporarse a filas,
según cuenta este mismo
sacerdote, le refutaba ci-
tando la Escritura: “No hagamos
el mal para conseguir
el bien”.
En 1942 Franz escribe:
“¿Acaso significa lo mismo
hoy en día hacer una guerra
justa o injusta? ¿Hay algo
peor que tener que asesinar
y despojar de todo a hombres
que defienden su patria,
sólo para ayudar a que
un poder anticristiano triunfe
para establecer un imperio
sin Dios?” Por otra parte
piensa que prefiere arrostrar
el peligro de muerte por sus
convicciones, en vez del que
comportaría luchar en el
frente por ideas que no comparte.

MOVILIZADO POR EL
EJÉRCITO NAZI
El 25 de febrero de 1943 es movilizado
por el ejército nazi y escribe al padre Karobath:
“Debo anunciarle que quizás vaya
a perder a uno de sus feligreses... Como
nadie puede conseguir que me dispensen
de cumplir una cosa que pondría en peligro
mi salvación eterna, nada puedo cambiar
respesto a mi resolución, que usted
ya conoce”. El sacerdote comprende entonces
la posición de su amigo y la aprueba.
Desecha la posibilidad de esconderse
porque haría peligrar a su familia.
Se presenta en el cuartel el día 1 de
marzo y el día 2 anuncia al oficial que rehúsa
tomar las armas en razón de su oposición
al nacionalsocialismo.
Algunos de buena fe intentan disuadirle
de su postura, y él dice “Tengo puesta mi
confianza en Dios; si Él quiere que actúe de
otro modo, me lo hará saber”. En la prisión
militar hace apostolado entre otros que han
rechazado empuñar las armas. Su esposa le
escribe: “Querídisimo esposo:... que sea la
voluntad de Dios, incluso si hace mucho daño...”.
UNA GUERRA Y UNA CONDENA
INJUSTAS
En sus notas íntimas Franz escribe:
“Intentan siempre doblegar mi resolución
por el hecho de ser casado y de tener hijos.
Sin embargo, el hecho de tener esposa
e hijos, ¿convierte en buena una mala
acción? O también, ¿acaso una acción se
convierte en buena o en mala simplemente
porque miles de católicos la realizan?
¿De qué sirve pedir a Dios los siete
dones del Espíritu Santo si de todos modos
hay que practicar la obediencia ciega?
¿De qué le sirve al hombre haber recibido
de Dios inteligencia y libre albedrío si,
como se pretende, no le corresponde a él
discernir si esta guerra provocada por
Alemania es justa o injsta?”.
El 8 de agosto de 1943 le comunican la
condena a muerte (no se le acepta su obje-
Auschwitz, interior del crematorio,
hoy reconstruido, para conmemorar a las víctimas
del campo de concentración y de exterminio.
ción de conciencia y se certiica su salud
mental por lo que se le tiene que aplicar
las leyes del Reich). Cuando es inminente
su ejecución escribe a los suyos: “¡Me habría
gustado tanto ahorraros todo este sufrimiento
que debéis soportar por mi causa!...
Pero ya sabéis lo que dijo Cristo: El
que quiere a su padre, a su madre, a su esposa
o a sus hijos más que a mí, no es digno
de mí” (cf. Mt 10,37)”.
HASTA DAR LA VIDA
En su carta de despedida, escrita pocas
horas antes de la ejecución, añade: “Doy
gracias a nuestro Salvador por el hecho
de poder sufrir e incluso morir por Él...
Espero que Dios se digne aceptar la
ofrenda de mi vida en sacrificio de expiación
no solamente por mis pecados, sino
también por los de los demás”. Luego recomienda
que no se alimenten pensamientos
de ira ni de venganza contra nadie:
“Durante todo el tiempo que un hombre
está vivo, es nuestro deber ayudarle
con nuestro amor para que camine por el
camino del Cielo”.
A las 16 horas del 9 de agosto, Franz Jägerstätter
es decapitado: el capellán de la
prisión comenta: “Tengo la certeza de que
ese hombre sencillo es el único santo que
he tenido la oportunidad de encontrar en
la vida”: Y la Iglesia corroborará oficialmente
esa intuición beatificándolo el 26 de
octubre de 2007, en presencia de su esposa
de 94 años de edad.
✒ Recopilado por Javier Garralda
Revista Pasionario/281

OTRA JUVENTUD
Siguiendo los pasos de Jesús
Este verano, alguien entre nosotros
tuvo la feliz idea de organizar una
excursión a Tierra Santa. Éramos cincuenta
y dos: tres padres pasionistas
(Jesús Aldea, Lucas de Lama y Alberto
Busto) y cuarenta y nueve entusiastas
de la Familia Pasionista, cada vez más
dinámica y más numerosa.
Salíamos del aeropuerto de Barajas
el viernes, 21 de agosto. Y cuando llegamos
en vuelo directo a Tel Aviv, allí
nos estaba esperando un autobús inconfundible.
En el cristal frontal del
mismo se podía leer: Grupo pasionista.
O sea, nosotros.
¿Hacia dónde nos dirigimos, señor
conductor? Y la primera visita fue al
lago de Tiberíades, en Galilea. Allí había
estado un día, hace siglos, Jesús de
Nazaret, observando cómo faenaban algunos
pescadores. Y se quedó con sus
nombres: Simón Pedro y su hermano
Andrés. El Señor se dio cuenta de que
tenían maña para echar las redes y les
dijo: “Venid conmigo y os haré pescadores
de hombres”. Casi nada. Le siguieron
inmediatamente. ¿Y quién no?
Siempre que los excursionistas llegábamos
a un lugar, lo celebrábamos. Nos
leían un pasaje de los evangelios que
hacían referencia a aquel sitio. Después
rezábamos, cantábamos y todos los días
celebrábamos la Eucaristía. Allí, en el
lago, recordamos también la llamada
Revista Pasionario/282
del divino Maestro a los tres curas que
iban con nosotros, porque también Lucas,
Alberto y Jesús escucharon un día
la misma invitación que Pedro y Andrés:
seguidme. Y le siguieron. ¡Bravo!
Como no podía ser de otro modo, a
continuación se produjo un aplauso.
Seguramente en el cielo los santos pasionistas
hicieron lo mismo. Era también
el momento de pedir a Dios por
las vocaciones al sacerdocio y a la vida
consagrada. Alguien hizo la invitación
en voz alta: “Para que Dios siga enviando
obreros a su mies y la familia
Pasionista crezca y se extienda aún
más por el mundo entero, roguemos al
Señor”.
Otro día nos encaminamos al río Jordán.
Y el padre Jesús Aldea repetía con
nosotros el gesto de Juan, el precursor
del Señor: llenaba sus manos de agua y
la vertía sobre la cabeza de quienes se
acercaban a él. Mientras tanto cantábamos.
“Un solo Señor, una sola fe, un solo
Bautismo, un solo Dios y hombre”.
Había que soportar el calor, había
que andar muchos kilómetros, pero
todo se nos hacía llevadero cuando recordábamos
que aquellos caminos,
aquellas piedras, aquellas losas habían
sido pisadas un día por el mismo Dios.
No envidiábamos tampoco a los veraneantes
de las playas. Nosotros habíamos
escogido otro itinerario. Cerrabas

los ojos en el Cenáculo, en el Huerto de
los Olivos, en la casa de Lázaro, y adivinabas
la presencia estremecedora de
Aquel que pasó por este mundo haciendo
el bien.
Fue precisamente en Betania donde
encontramos un templo pasionista. El
Padre Superior, polaco, nos abrió las
puertas de par en par. La iglesia, muy
sencilla, mostraba en el altar mayor retratos
de San Pablo de la Cruz, de San
Gabriel, de santa Gema Galgani y Santa
María Goretti.
Pudimos sacar una fotografía todos
juntos ante la fachada de la igle-
sia. Allí terminaba prácticamente
nuestra excursión, después de recorrer
las estaciones del Vía Crucis por
las calles empinadas de Jerusalén.
Después de rezar en silencio y de rodillas
en el mismo rincón donde nació
el Niño Jesús, después ver de cerca
la mesa de piedra donde el Señor
multiplicó los panes y los peces, después
de tocar la piedra que le vio resucitar.
De vuelta a casa, nos daban
ganas de repetir.
✒ Alberto Busto
Revista Pasionario/283

A guisa de tradición y leyenda que se
pierde en la noche de los tiempos, en la
biografía de Santa Rosa, muy querida
en toda América, aparece el siguiente
episodio...
En la casa donde nació y murió la peruana,
Rosa de Lima, hubo un espacioso
huerto, en el cual edificó la santa un
pequeño oratorio. Los embalses que las
aguas de regadío forman son criaderos
de miríadas de mosquitos, y como la
santa no podía pedir al Señor que, a favor
de ella, alterara las leyes de la na-
Santa Rosa de Lima (1586-1617) fue la primera santa
canonizada de la iglesia latinoamericana.
Revista Pasionario/284
turaleza, optó por parlamentar con los
mosquitos. Así dejó dicho:
–Cuando habité el oratorio, hicimos
pleito homenaje los mosquitos y yo: yo,
de que no los molestaría, y ellos, de que
no me picarían ni harían ruido.
Y el pacto se cumplió. Al alba, Santa
Rosa les decía: ¡Amiguitos id a alabar a
Dios! Y empezaba un concierto de
trompetillas, que sólo terminaba cuando
la santa les decía: Ya vale, ahora vayan
a buscar su alimento. Y obedientes
se esparcían por el huerto. Al anochecer
los convocaba, diciendo: ¡A
recogerse amigos, formalitos
y sin hacer ruido!
LAS VISITAS
NO ENTRAN
EN EL PACTO
Parece que alguna vez se
olvidó la santa de dar orden
de buen comportamiento a
sus súbditos, porque habiendo
ido a visitarla una
señora llamada Catalina,
los mosquitos se cebaron en
ella. La señora dio una manotada
y aplastó a un mosquito.
–¿Qué haces hermana?,
dijo la santa –Mis compañeros
me matas de esa manera?
–Enemigos mortales, que
no compañeros, dijera yo
–replicó la señora –¡Mira
éste cómo se ha cebado en
mi sangre y lo gordo que se
puso!
–Déjalos vivir, hermana,
no me mates ninguno de estos
animalitos, que te ofrez-

Su casa y huerta en la actualidad:
foco de atracción de muchos devotos
en todo el mundo.
co no volverán a picarte, sino que tendrán
contigo la misma paz y amistad
que conmigo tienen.
Y así fue, sin embargo, no todo el
mundo se atrevía a visitarla, por miedo
a los mosquitos.
MIEDO A VISITARLA
En otra ocasión, Santa Rosa, supo valerse
de sus amiguitos para castigar los
remilgos de Doña Frasquita Montoyo,
muy presumida ella, que se resistía
continuamente a acercarse al oratorio
por miedo a las picaduras.
–Pues tres te han de picar ahora. Uno
en el nombre del Padre, otro en nombre
del Hijo y otro en el nombre del Espíritu
Santo.
Y simultáneamente sintió la señora
Montoya en el rostro el aguijón de tres
mosquitos.
No se cuenta más de lo que pasó a la
señora Montoya y si después de lo ocurrido
visitaría a Santa Rosa.
LA MAMÁ Y EL GALLO
Comprobando el dominio que tenía
la santa sobre los animalitos, refiere
el cronista Meléndez que la madre de
nuestra santa criaba con mucho
mimo un gallito que, por lo extraño y
hermoso de la pluma, era la delicia
de la casa. Enfermó el animalito y
postrose de manera que la dueña
dijo:
–Si no mejora, habrá que matarlo
para comerlo guisado...
Entonces Rosa cogió al ave enferma y,
acariciándola, dijo:
–¡Pollito mío, canta de prisa, pues si
no cantas te guisa!
Y el pollito sacudió las alas, encrespó
la pluma y muy regocijado soltó un
¡Quiquiriquí! ¡Quiquiriquí!
¡Qué buen escape el que dí!
¡Quiquiricuando!
¡Ya voy, que me están peinando!
✒ Pepe Fernández del Cacho
Revista Pasionario/285

Revista Pasionario/286
Beca a Santa Gema Galgani
(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)
Nieves y Ana (Madrid) 40 €
Asunción Martínez Menéndez (Asturias) 30 €
Paquita Orti (Barcelona) 08 €
Rosa María Yestera Perez (—) 10 €
Inmaculada Vega (Tenerife) 20 €
Matilde Cruz Vadillo (Merida) 20 €
Un devoto (Asturias) 30 €
Trinidad Monzo (La Font de Encarroz,Valencia) 20 €
Elvira Prieto (Madrid) 50 €
Inmaculada Vega (Sta. Cruz de Tenerife, Canarias) 50 €
Una devota (Madrid) 20 €
Ángela Padorno (Madrid) 50 €
Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocio
y a la vida pasionista, en España y América. Colaboradores y amigos
de nuestras Misiones, ¡muchas gracias!
Agradecen y piden Favores a Santa Gema
Nieves y Ana (Madrid), Paquita Baltar Pérez (Asturias),
Francisca Fite Salles (Madrid), Inés Castela Barroso (Caceres),
Francisca Suárez Rodríguez (Asturias), José García
Camino (Andorra), Vicenta Caballer Campos (Valencia),
María Carruana Muñoz (Madrid), Vicenta Pérez Gómez
(Madrid), Dolores Jiménez Sánchez (Badajoz), Juan
José Pavón García (Sevilla), Dolores y Alberto Arroyo
(Madrid), Ángela Padorno (Madrid),
Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema,
si desean salir en esta página,
deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarán, 24. 28002. Madrid.
Descansan para siempre en el Señor
Fuensanta Cañamero García (Madrid), Severino García
Renedo (Burgos), José López (Hellín, Albacete), Leonor
Cuervo Candado (Gijón, Asturias), Melchor Moreno Fernández
(Sta. Marina de Torre, León), María Garcia Santiago(Madrid),
Marcelina Ramiro Ramiro (Madrid), Amasvindo
Albuerne Marquez (Asturias), Manuela García Macho,
madre de nuestro colaborador P. Pablo García (en Palencia), Eusebia
Martín, madre del religioso pasionista P. Fernando Martín,
en Fuentidueña, Segovia.
Por su eterno descanso celebramos la Santa Misa
en el Santuario el último sábado de mes a las seis de la tarde.

CAPÍTULO (ASAMBLEA) PROVINCIAL PASIONISTA 2009
La Provincia Religiosa Pasionista “Preciosísima Sangre” –Madrid, Castilla y León,
Asturias, Cantabria, y en América, Chile, Bolivia, Ecuador y Panamá– celebró su
Capítulo o Asamblea Provincial, en Santander, los días 22 al 31 del mes de julio
pasado. En ella, se analizaron situaciones y se renovaron directrices para la vida y el
apostolado de los religiosos, para los próximos cuatro años. Se procedió, además, a la
renovación del Consejo Provincial, que quedó integrado por los religiosos:
3 5 1 4 2
1. P. José María Sáez Martín, SUPERIOR PROVINCIAL
2. P. Jesús Aldea Peñalba, Consultor por la zona de España
3. P. Gabriel García Báez, Consultor por la zona de Chile
4. P. José María Hernando Yague, Consultor por la zona de Bolivia
5. P. Rafael Sánchez Álvarez, Consultor por la zona Ecuador-Panamá.
¡Felicidades! Al Superior Provincial, P. José María, y a su Consejo, al tiempo que
pedimos para ellos al Señor clarividencia y fortaleza para seguir alentando el espíritu
y la vida de esta parcela de la viña del Señor que es nuestra Provincia Religiosa.
Religiosos pasionistas participantes en el Capítulo Provincial celebrado en Las Presas,
Cantabria, con el Sr. Obispo de Santander, D. Vicente Jiménez.