Soluciones al CUESTIONARIO UNIDAD 1ª - adistanciaginer
Soluciones al CUESTIONARIO UNIDAD 1ª - adistanciaginer
Soluciones al CUESTIONARIO UNIDAD 1ª - adistanciaginer
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>CUESTIONARIO</strong> <strong>UNIDAD</strong> 1<br />
Tras estudiar la unidad 1 de los materi<strong>al</strong>es del CIDEAD y los apuntes de la Unidad 1 y<br />
2, responde a las siguientes cuestiones y re<strong>al</strong>iza las siguientes actividades:<br />
1.- ¿Qué es literatura?<br />
La literatura es aquel arte en el que el instrumento utilizado son las p<strong>al</strong>abras, por ende,<br />
se trata de obras artísticas que comunican y se expresan a través de las p<strong>al</strong>abras. Se le<br />
llama literatura también <strong>al</strong> conjunto de autores y sus obras que, a través de la historia,<br />
han ido aportando obras La literatura es aquel arte en el que el instrumento utilizado son<br />
las p<strong>al</strong>abras, por ende, se trata de obras artísticas que comunican y se expresan a través<br />
de las p<strong>al</strong>abras. Se le llama literatura también <strong>al</strong> conjunto de autores y sus obras que, a<br />
través de la historia, han ido aportando obras en las que se expresan vivencias,<br />
emociones, conocimientos, ideas, etc. en las que se expresan vivencias, emociones,<br />
conocimientos, ideas, etc.<br />
2.-¿Qué son los vedas en la literatura hindú? ¿A qué género pertenecen el<br />
Ramayana, y el Mahabharata? Explica brevemente su contenido.<br />
La primera fase de la literatura sánscrita toma su nombre de la p<strong>al</strong>abra veda, «ciencia».<br />
Básicamente, consiste en una amplia serie de textos religiosos (rezos y fórmulas<br />
ritu<strong>al</strong>es, himnos, tratados filosóficos, aforismos, etcétera.). Los más antiguos, agrupados<br />
en la recopilación denominada Rig-Veda, se remontan <strong>al</strong> siglo XV a. C.<br />
El Mahabharata<br />
Este poema épico es la obra más extensa de la historia, con sus más de doscientos mil<br />
versos. Compuesto a lo largo del tiempo, adquirió la forma en la que lo conocemos en el<br />
s. II. Alrededor de una trama centr<strong>al</strong> legendaria sobre las luchas entre los descendientes<br />
de dos hermanos, se van interc<strong>al</strong>ando descripciones, largos discursos, historias<br />
secundarias (como la de N<strong>al</strong>a y Dayamanti) y hasta un tratado filosófico, el<br />
Bhagavadgita.<br />
El Ramayana<br />
Atribuido en sus orígenes a un t<strong>al</strong> V<strong>al</strong>miki, la versión del poema que nos ha llegado es<br />
del s. II. Narra los esfuerzos del rey Rama por rescatar a su esposa, raptada por el rey de<br />
los demonios. De gran cuidado form<strong>al</strong>, incluye leyendas y nociones de filosofía. Hoy en<br />
día, en ocasión de determinadas fiestas religiosas, siguen haciéndose lecturas públicas<br />
de este poema.<br />
3.- Explica brevemente qué es La Biblia desde el punto de vista literario. ¿Cuál es<br />
su estructura desde el punto de vista de los géneros utilizados?<br />
La Biblia es una compilación de textos que en un principio eran documentos separados<br />
(llamados «libros»), escritos en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy<br />
dilatado y después reunidos para formar el Tanaj (Antiguo testamento para los<br />
cristianos) y luego el Nuevo testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana.
En sí la Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 años (900 a. C. - 100 d.<br />
C.).<br />
Los géneros literarios que encontramos en la Biblia son los que eran corrientes entre los<br />
antiguos orient<strong>al</strong>es:<br />
En el Antiguo Testamento:<br />
a) Los libros de leyes- El Pentateuco (5 libros) o La Torah (la enseñanza) -. Es el<br />
conjunto legislativo incrustado en un ámbito histórico y mítico, recopilación de tres<br />
fuentes de tradición or<strong>al</strong>: la Yahvista, la Elohista y la Sacerdot<strong>al</strong>.<br />
b) Los libros históricos- presentan la interpretación teológica de la historia del pueblo de<br />
Israel.<br />
c) Los escritos poético- sapienci<strong>al</strong>es- conjunto de proverbios, poemas y s<strong>al</strong>mos.<br />
d) Los libros proféticos- conjunto de libros que expresan las profecías recibidas por<br />
personajes intermediarios entre Dios y el pueblo.<br />
En el Nuevo Testamento:<br />
e) Los libros históricos- narran el mensaje y la vida de Jesús sobre los recuerdos de los<br />
testigos. Son los 4 Evangelios y los Hechos de los Apóstoles.<br />
f) Los libros proféticos- presenta el fin<strong>al</strong> de la historia como un combate entre el Bien y<br />
el m<strong>al</strong>. Es el libro del Apoc<strong>al</strong>ipsis.<br />
g) Los libros epistolares- las cartas enviadas a las primeras comunidades cristianas. Son<br />
las Epístolas de Pablo, Santiago, Pedro y Juan.<br />
4.-¿Qué son y quién escribió las obras: Popol-Vuh y Rabin<strong>al</strong> Achi?<br />
Las escribieron los mayas.<br />
Popol-Vuh : recopilación de antiguos mitos y leyendas, de tono religioso y<br />
cosmogónico. Considerada la «Biblia maya», fue transcrita en el s. XVI y traducida en<br />
el XVII.<br />
Rabin<strong>al</strong> Achi : pieza teatr<strong>al</strong> del siglo XV que trata de la captura y ejecución de un<br />
guerrero. De acción<br />
5. ¿Qué hipótesis es la más aceptada a la hora de explicar el nacimiento del teatro<br />
griego?<br />
Entre las hipótesis que se barajan para explicar el nacimiento del teatro, la más<br />
recurrente es la que lo hace derivar de ceremonias religiosas; en concreto, para el teatro<br />
griego, y especi<strong>al</strong>mente para la tragedia, que se señ<strong>al</strong>a que su origen estuvo en los<br />
cantos cor<strong>al</strong>es de procesiones dedicadas <strong>al</strong> dios Dionisos.<br />
6. ¿Quiénes son los princip<strong>al</strong>es autores del teatro griegos clásico? ¿Cómo<br />
evoluciona el teatro en sus obras?
Los tres autores más importantes son: Esquilo, Sófocles y Eurípides.<br />
Se puede apreciar una evolución bastante clara desde la primera hasta la última que se<br />
puede resumir, en una progresión hacía el re<strong>al</strong>ismo y hacía la complicación form<strong>al</strong>,<br />
aumentando en número de personajes y reduciendo el papel del coro.<br />
7. ¿Cuál es la aportación más característica de la literatura romana a la literatura<br />
Univers<strong>al</strong>?<br />
Si hay una aportación característicamente romana a la Literatura Univers<strong>al</strong>, es la<br />
retórica (arte de elaborar y pronunciar discursos forenses).<br />
Los romanos de los que siempre se ha dicho que eran un pueblo práctico, v<strong>al</strong>oraban de<br />
forma extraordinaria este arte porque les era de aplicación cotidiana no solo en la<br />
política, sino también en los juicios.<br />
8.- ¿A qué tipo pertenecen las obras épicas latinas? ¿Quién es el princip<strong>al</strong> autor<br />
épico latino?<br />
¿Las obras épicas de la literatura latina son de tipo culto y de autor conocido desde el<br />
principio. En el origen y desarrollo del género épico en Roma podemos observar dos<br />
características más: la utilización de la historia nacion<strong>al</strong> como argumento épico y la<br />
influencia de la poesía <strong>al</strong>ejandrina.<br />
Virgilio (70 a.C.- 19 a.C.) fue uno de los máximos representantes de la poesía latina<br />
durante el principiado de Augusto. Su obra más importante, la Eneida, narra las<br />
aventuras de Eneas, el hijo troyano de Anquises y de la diosa Venus, a quién el destino<br />
asignó el papel de fundador de la civilización romana. La Eneida consta de doce libros<br />
o cantos.<br />
9.-¿Qué relación existe entre la comedia latina y la griega?<br />
La comedía romana imita la comedía nueva griega, cuyo princip<strong>al</strong> autor fue Meandro.<br />
Ambas son comedias de caracteres con un argumento lleno de enredos y con un fin<strong>al</strong><br />
feliz.<br />
También suele haber un conflicto amoroso y los personajes son arquetipos.<br />
Los autores romanos partían de un origin<strong>al</strong> griego, pero lo trataban con mucha libertad:<br />
<strong>al</strong>argaban o acortaban los diálogos y monólogos e introducían escenas o personajes de<br />
otra comedia griego.<br />
En la comedía romana los personajes tienen nombres griegos, los actores llevan vestidos<br />
típicos griegos y el lugar de la acción es una ciudad griega
Solo se conservan comedias de dos autores romanos: Plauto y Terencio<br />
10.- ¿Qué es un tópico literario?<br />
Los tópicos literarios son ciertos temas o formas de ver un tema que se han fijado y<br />
mantenido a lo largo de la tradición literaria y que van apareciendo y reapareciendo a<br />
través de la historia con diferentes matices. El tópico del Tempus Fugit (“el tiempo se<br />
escapa”) tiene un v<strong>al</strong>or en la época mediev<strong>al</strong>: el tiempo se va, viene la muerte y el<br />
encuentro con Dios. En el Renacimiento, el mismo tópico aparece como justificación a<br />
aprovechar el momento (tópico del “carpe diem”). Durante el Barroco, el Tempus Fugit<br />
es la condena fat<strong>al</strong>ista del pesimismo de la época.<br />
11.- Tras llevar a cabo una labor de investigación bibliográfica o en Internet,<br />
define los siguientes tópicos literarios. A continuación relaciona cada texto con uno de<br />
los tópicos trabajado (escribe el nombre del tópico a que hace referencia cada texto en la<br />
casilla de su derecha). Puede haber <strong>al</strong>gún tópico repetido.<br />
Carpe diem ("aprovecha el día"). Se trata de un tópico que incita a vivir el momento.<br />
Procede de Horacio y lo podemos observar en poetas como, por ejemplo, Garcilaso de<br />
la Vega, especi<strong>al</strong>mente en el Soneto XXIII, que en otra ocasión comentaremos.<br />
Collige, virgo, rosas ("coge, doncella, las rosas"). Es una derivación del tema anterior<br />
que parte de un verso de Ausonio, poeta latino: "Coge, virgen, la rosa" y que es también<br />
una incitación a gozar del día, pero aplicado a una mujer. Góngora es otro de los poetas<br />
de lo ha manejado en aquel célebre soneto que se inicia con el verso "Mientras por<br />
competir con tu cabello...".<br />
Ubi sunt? (¿dónde están?). Jorge Manrique en las Coplas a la muerte de su padre<br />
formula una serie de preguntas retóricas sobre el destino de cab<strong>al</strong>leros, damas, g<strong>al</strong>as,<br />
amores, músicas, bailes: todo desaparece. Este "ubi sunt" deviene en uno de los tópicos<br />
más célebres. Los versos a los que <strong>al</strong>udimos son:<br />
"¿Qué se ficieron las damas,<br />
sus tocados, sus vestidos,<br />
sus olores?<br />
¿Qué se ficieron las llamas<br />
de los fuegos encendidos<br />
de amadores?"<br />
Locus amoenus (lugar agradable). Deriva de Teócrito y de Virgilio y tuvo un gran<br />
desarrollo en nuestra poesía bucólica de la Edad de Oro. La descripción del paisaje tiene<br />
las mismas características: prados verdes, riachuelos crist<strong>al</strong>inos, pájaros cantando,<br />
árboles con deleitosa sombra. No importa la precisión geográfica, sólo que sea el marco<br />
ide<strong>al</strong> para el amor. Garcilaso y Jorge de Montemayor son buenos exponentes en el uso
magistr<strong>al</strong> de este tópico.<br />
Beatus ille (dichoso aquel). Recoge las p<strong>al</strong>abras inici<strong>al</strong>es de un poema de Horacio y es<br />
Fray Luis de León quien le dio mayor fuerza en su "Oda a la vida retirada". Consiste en<br />
enumerar el ide<strong>al</strong> de felicidad basado en la ausencia de pasiones -vanidad, avaricia,<br />
cargos...- y en vivir de acuerdo con la propia conciencia, retirado.<br />
Tempus irreparabile fugit (el tiempo pasa irremediablemente). Se trata de un tópico<br />
muy duro y dramático que nos advierte de que el tiempo es frágil. Quevedo lo recogió<br />
con absoluta maestría en muchos de sus sonetos.<br />
Amor post mortem (Amor más <strong>al</strong>lá de la muerte):<br />
Carácter eterno del amor, sentimiento que perdura después de la muerte física.<br />
Memento mori (Recuerda que has de morir):<br />
Carácter cierto de la muerte como fin de la vida: advertencia <strong>al</strong>eccionadora.<br />
Vanitas vanitatis (Vanidad de vanidades):<br />
Carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición<br />
humana, por considerarla vana<br />
Vita flumen (la vida como río). Es la idea de entender la vida como un río que<br />
desemboca en el mar, que es la muerte. Las resonancias son manriqueñas y es un tópico<br />
muy hermoso que el propio Machado ha empleado <strong>al</strong>guna vez. Una variación es el<br />
"Homo viator" (hombre viajero) donde se entiende la vida como un camino que nunca<br />
ha de volver. Es El todo pasa y todo queda de Antonio Machado o la referencia de<br />
Berceo en la introducción a los Milagros de Nuestra Señora, en que compara <strong>al</strong> hombre<br />
con un romero o peregrino.<br />
Theatrum mundi (El teatro del mundo):<br />
Carácter representativo del mundo y de la vida, entendidos como escenarios dramáticos<br />
en que diversos actores -los hombres- representan los papeles de una obra ya escrita.<br />
Vid. Vita-theatrum<br />
“¿Qué se hizo el rey don Juan?<br />
Los infantes de Aragón,<br />
¿qué se hicieron?<br />
¿Qué fue de tanto g<strong>al</strong>án?<br />
¿Qué fue de tanta invención<br />
como trujieron?»<br />
Jorge Manrique<br />
«... me encontré en un prado verde, intacto, bien<br />
poblado de muchas flores, un lugar codiciable para<br />
UBI SUNT?<br />
LOCUS AMOENUS
el<br />
hombre cansado».<br />
Gonz<strong>al</strong>o de Berceo<br />
Corta las rosas, doncella, mientras esté fresca la<br />
flor y<br />
fresca<br />
[la juventud,<br />
pero no olvides que así se desliza también la vida.»<br />
Ausonio (siglo IV)<br />
«... coged de vuestra <strong>al</strong>egre primavera el dulce<br />
fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la<br />
hermosa cumbre.»<br />
Garcilaso de la Vega<br />
¿A dónde va lo común, lo de todos los días?<br />
¿El desc<strong>al</strong>zarse en la puerta, la mano amiga?<br />
¿A dónde va la sorpresa, casi cotidiana del<br />
atardecer?<br />
¿A dónde va el mantel de la mesa, el café de ayer?<br />
¿A dónde van los pequeños terribles encantos que<br />
tiene el hogar?<br />
¿Acaso nunca vuelven a ser <strong>al</strong>go? ¿Acaso se van?<br />
¿Y a dónde van? ¿a dónde van?<br />
Silvio Rodríguez<br />
“Dichoso aquel que <strong>al</strong>ejado de los<br />
negocios,<br />
Como la antigua raza de los hombres,<br />
Trabaja con los bueyes los campos<br />
paternos,<br />
Libre de toda deuda,<br />
Y no despierta como los soldados con el<br />
toque<br />
Amenazador de diana,<br />
Ni teme <strong>al</strong> airado mar<br />
Evita el foro y los soberbios p<strong>al</strong>acios”.<br />
Fray Luis de león<br />
“ Ayer naciste y morirás mañana .<br />
Para tan breve ser ¿quién te dio la<br />
vida?<br />
¿Para vivir tan poco estás lucida?<br />
Y ¿para no ser nada estás lozana?<br />
Si te engañó su hermosura vana ,<br />
Bien presto la verás desvanecida ,<br />
porque en tu hermosura<br />
Está escondida<br />
La ocasión de morir muerte<br />
temprana.”<br />
Luis de Góngora<br />
COLLIGE, VIRGO, ROSAS<br />
CARPE DIEM<br />
UBI SUNT?<br />
BEATUS ILLE<br />
TEMPUS IRREPARABILE FUGIT
“Yo soy la muerte cierta a todas criaturas<br />
Que son y serán mientras dure el tiempo”<br />
Nuestras vidas son los ríos<br />
que van a dar a la mar<br />
que es el morir;<br />
<strong>al</strong>lí van los señoríos<br />
derechos a se acabar<br />
y consumir<br />
Jorge Manrique<br />
MEMENTO MORI<br />
VITA FLUMEN