No. 13 - Revista de Temas Nicaragüenses

Revista de Temas Nicaragüenses No. 13 (Mayo 2009)
amarillismo de quienes sólo conciben a Hispanoamérica como campo de explotación y vilipendio.
(México, D.F., Marzo de 1958).
LOS ESCRITOS DEL DR. JUAN JOSÉ ARÉVALO
Para formarnos un concepto claro de las ideas de este intelectual guatemalteco, basta recurrir
a sus escritos recopilados en su libro intitulado “Escritos Políticos” (1945), editado en Guatemala,
Tipografía Nacional; libro que conservo en mi poder y que además, guardo como un tesoro, al igual
que otros libros de su autoría, que están sellados con su autógrafo, detalle que le dan a estos libros
un valor agregado. Estas firmas fueron estampadas en Nicaragua, durante una visita que hiciera por
invitación del presidente Luis Somoza Debayle, y que mi padre, Profesor José Santos Rivera Siles,
poeta e intelectual también, aprovechara para solicitarle su firma en sus obras. Sus escritos “Las cuatro
raíces del servilismo”, “Cultura y posibilidades de cultura en la América Central”, “Palabras a la
juventud” y “Conservadores, liberales y socialistas”, serán suficientes para formarnos un concepto
integral del pensamiento de unos de los grandes intelectuales de nuestra América Latina, y, como un
complemento, los conceptos vertidos de la maestra Marie Berthe Dion en su libro ya mencionado,
nos dará la visión de una ciudadana al norte del río Bravo, perteneciente a ese pequeño núcleo privilegiado
que tiene la capacidad de investigar las ideas y desentrañar la verdad que claramente exponen,
pero que algunos no quieren o no pueden ver.
LAS CUATRO RAÍCES DEL SERVILISMO
Radiografía del ubiquismo (Jorge Ubico) y del hitlerismo (Adolfo Hitler).
A la juventud de Guatemala, para que tenga clara consciencia de una de las más funestas taras
de la sociedad y procure en lo futuro preservar a nuestra nación de vergonzosas recaídas.
¿En qué orden de fenómenos podríamos ubicar el servilismo para investigar su esencia? Parecería
un fenómeno puramente ético; pero toda ética descansa en un basamento ideológico, y las ideologías
no se explican cabalmente sino cuando se conoce la atmósfera psicológica que las alimenta. Pero
también sabemos ya, por disputa secular, que no hay psicología sin amparo biológico, por donde
podemos también suponer que el servilismo no sea una zona vertical sino algo transversal en la esfera
del espíritu. En efecto, el servilismo es una actitud, una postura humana. Es la actitud de un hombre
que tiene en sus manos la suma de su naturaleza varonil y que a pesar de poder orientarla en un
sentido, la postra devotamente al servicio de otro hombre de iguales calidades. ¿Por qué ese renunciamiento?
¿Por qué esa postración? ¿Es que hay en el servil una incapacidad para la estimación de
los valores que integran la personalidad? ¿O bien es una inversión de esa estimativa? No. Ni incapacidad
ni inversión. La valoración que el servil hace de sí mismo y de su amor es la valoración legítima
en cuanto es el reflejo propio de su naturaleza general.
No puede florecer el servilismo sin una biología raquítica. El servilismo es flor marchita de
una naturaleza enteca (enfermiza). El servilismo es, por eso, actitud de adultos, de personas que ya se
dieron cuenta perfecta de su incapacidad orgánica. La juventud nunca es servil. Ella siempre cree en
la absoluta potencia de sus capacidades. La juventud es un propósito de vigor y por eso es un vigor.
Pero cuando del joven empieza a brotar el adulto, arrastrado por los nexos inexorables que crea la
vida social, entonces brota la primera duda en forma de tímido análisis. Si el resultado de este análisis
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