Lugares de formación La importancia de los seminarios en las ...

Sacerdos
comunión sacerdotal sacerdotal
caridad caridad pastoral
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septiembre-octubre 2011
dirección espiritual, confesión y trato diario.
Conviene proporcionarle medios para ayudarle
en esta ardua labor de autoconocimiento: examen
de conciencia diario; examen monotemático
periódico, etc. También se le puede ayudar a
la reflexión continua sobre sí mismo, para «autodescubrirse»
(juego, reacciones espontáneas,
actitudes de fondo).
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No hay formación autónoma que
sea realmente eficaz; se necesita
siempre de un guía y formador.
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Ayudarle también a aceptarse (conócete,
acéptate, supérate) creado y querido así por
Dios (en sus características estructurales); así lo
llamó al sacerdocio, conociéndolo, no por un
error de cálculo.
3. Autoformación: «supérate». Aceptarse no es
conformarse con lo que se es. El formando se conoce
(cualidades y límites), ve la meta, constata
la distancia, luego, se esfuerza realmente por superarse.
Esto implica que el formando cuente con
un sentido de responsabilidad: en la vida práctica,
toma en serio las cosas, se empeña en primera
persona, aunque no se lo digan. Para el formando,
el sentido de responsabilidad es igual a estar dispuesto
a responder a cualquiera; pero, primariamente,
porque el acto es mío, yo soy su autor, soy
responsable de él. El seminarista es responsable
de su vida espiritual, de la formación de su conciencia,
de su formación intelectual.
Unido a lo anterior, tenemos el sentido de
sinceridad: no necesita engañarse. No hace las
cosas porque le ven o no. Y si falla, lo reconoce,
porque no está ahí para ser bien visto, sino para
que se le ayude a formarse.
Importante es también el sentido de iniciativa,
es decir, que tome realmente las riendas de su
propia formación. Por ejemplo, estudia un tratado
que no contempla el plan del seminario y le
parece importante. Malo, si tenemos seminaristas
«remolque», a los que hay que ir arrastrando,
marcándoles en todo momento el paso, exigiéndoles
sólo con medios «coercitivos».
4. Autoformación no es «autoguía»: a veces
se entiende mal la palabra «autoformación»: yo
hago lo que quiero, me formo como quiero, en
todo tengo primero que estar de acuerdo, no
me sujeto a ningún horario, ni a ninguna obediencia.
No hay formación autónoma que sea
realmente eficaz; se necesita siempre de un guía
y formador.
Autoconvencido de formarme sacerdote de
Cristo: obediente como Él; sacerdote de y en la
Iglesia: conforme a lo que ella me pide, en general,
y en concreto, a través de sus representantes
para la formación. La autoconvicción, el autoconocimiento
y la autoformación (responsabilidad,
sinceridad, iniciativa) le llevarán a ponerse, con
convicción, responsabilidad, sinceridad e iniciativa,
en las manos de sus formadores.
Decíamos que «el papel principal del formador
es hacer que el formando asuma plenamente el
suyo». Ahora, podemos decir que el papel del
formando es, en buena parte, dejarse guiar por
el formador. Éste debe saber hacer que el formando
quiera responsablemente dejarse guiar.
Autoformación no es ser guía de sí mismo,
sino caminar convencido, con plena responsabilidad
personal, en la libertad, guiado por el
formador.
Lugares
de formación
n
perseVer anCia
† Mons. Miguel Romano
Gómez
n
Obispo Auxiliar de Guadalajara
El ministerio, lugar natural de
formación
El ministerio sacerdotal es la escuela del
servicio. En él se forma en el seguimiento
de Cristo, quien vino a servir y no a ser servido
(cf. Mc 19, 45; Lc 22, 27). Los consagrados
somos conscientes de que continuamos una
obra no iniciada por nosotros, sino que llevamos
a cumplimiento la obra que Cristo comenzó y
que, exclusivamente por la gracia, nos ha confiado.
El don del sacerdocio, como enseña la pedagogía
de la fe, mientras se ejerce, y precisamente
porque se ejerce, crece y, en consecuencia, hace
madurar. El ministerio, con todos sus elementos
gratificantes al igual que con sus fatigas, es el lugar
natural en el que el presbítero está llamado a
crecer, pues es ahí donde encuentra las ocasiones,
ordinarias o excepcionales, para desarrollar
la caridad pastoral, que es la que le configura
con Cristo, el Buen Pastor.
Los obispos reunidos en Aparecida advertían
la necesidad que tiene el Pueblo de Dios de
presbíteros-discípulos: «Que tengan una profunda
experiencia de Dios, configurados con el
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