la vida es un camino. - Passio Christi

Navidad
Levantemos la copa y brindemos al cielo.
- ¿Por qué?
. Porque es Navidad.
. Y ¿qué dice la gente que es navidad?
- Unos dicen que… otros…
Y vosotros, ¿por qué brindáis al cielo en Navidad?
. Te voy a cantar un villancico de Navidad, porque la
oscuridad y la soledad del hombre se iluminan al
asomarse la ternura de Dios en la noche de Belén.
Noche de Dios, Noche de paz;
claro sol brilla ya,
y los ángeles cantando están:
"gloria a Dios, gloria al Rey eternal".
Duerme el Niño Jesús.
Duerme el Niño Jesús.
Noche feliz de Navidad:
viene Dios a salvar.
Noche buena en que alumbra el Amor
el misterio escondido de Dios.
Duerme el Niño Jesús.
Duerme el Niño Jesús.
En mil lenguas, en todo el mundo, en catedrales y en la
más humilde capilla del campo o del suburbio, se alzará
la copa invitándonos a todos los hombres -santos y
pecadores- al brindis de Navidad:
“Gloria a Dios en el cielo
y paz en la tierra a los hombres que ama el Señor”.
Levantemos la copa, por el amor de Dios. Mario Melgosa
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SUMARIO
3 Editorial
Mario Melgosa
5 Haciendo caminos
Enrique Ordiales
8 Iglesia, ¿cuánto más...?
Clemente Sobrado
10 Hablar bien, mucho vale
J. Sáenz de Buruaga
12 Yo quiero ser Peter Pan
Esther Marín
14 El “Atrio de los gentiles”
Mario Melgosa
16 Arde el circo
Sanxao
17 Africa
Mario Melgosa
21 Para ser feliz
Jesús Prieto
22 Carta a los Reyes
Gema Sáez
24 Viñetas pasionistas
Zenón Urigüen
25 Feliz Año más humano
Mari Jose Laña
26 Como una tabla rasa
Pedro Mª Zalbide
28 Gabiria. Recuerdos (3)
Joxermari Iriondo
30 Galicia
Rosendo Díaz
32 Euskera
Joxemari Arzalluz
33 Martzel Andrinua
34 Virutas
Editorial
Esperar en la “desesperanza”
U
stedes no creen que los desiertos pueden florecer?
Pues yo sí, y lo he visto. He visto lo increíble:
que los hombres pueden ir volando de un
país a otro, y hacer un trasplante de corazón, y
poner sus pies en la luna. ¿Ustedes creen que la
pobreza puede generar riqueza? Pues yo sí, y lo
he visto. Digo “puede”, no que sea siempre así.
Y digo que “puede”, porque creo en el hombre
más allá de sus flaquezas; y porque creo en
Dios. Y porque también he visto las maravillas
que el hombre ha creado y salir de muchos fangos
y abismos. He visto que la austeridad hace
fuertes a los hombres, más que la molicie.
Y empiezo el año con esta fe en Dios y en el
hombre, porque veo a demasiada gente que la ha
perdido: en Dios, en hombre y en sí mismo. Y a
no pocos balanceándose placenteramente en la
molicie, hasta que la crisis le llegue a su bolsillo.
Los indicativos económicos no dan para alimentar
la esperanza, y los expertos leen en las pantallas
de los mercados que el tiempo empeora.
¿Se puede decir con realismo y sensatez, y sin
injuriar a los millones de empobrecidos, que los
desiertos pueden florecer y que la pobreza puede
generar riqueza?
Tanto la ideología marxista como la liberal nos
prometieron el paraíso en la tierra; la ciencia puso
en nuestras manos recursos para que, si no el
paraíso, si pudiéramos remediar en nueve décimas
partes el sufrimiento. El lema de la Revolución
Francesa, “Igualdad, Libertad y Fraternidad”,
de inspiración evangélica -aunque en sus comienzos
fuera mirado con sospecha por la Iglesia,
pues empezó guillotinando cabezas- sigue vi-
3
7

Isaías 58, 7-10
Así dice el Señor:
Parte tu pan con el hambriento,
hospeda a los pobres
sin techo, viste al
que ves desnudo, y no te
cierres a tu propia carne.
Entonces romperá tu luz
como la aurora, en seguida
te brotará la carne sana;
te abrirá camino la
justicia, detrás irá la gloria
del Señor. Entonces
clamarás al Señor, y te
responderá; gritarás, y te
dirá: "Aquí estoy". Cuando
destierres de ti la opresión,
el gesto amenazador
y la maledicencia,
cuando partas tu pan con
el hambriento y sacies el
estómago del indigente,
brillará tu luz en las tinieblas,
tu oscuridad se volverá
mediodía.
Mario Melgosa
Editorial
Haciendo caminos
7 vo y enardecido en los discursos, a la vez que pisoteado
Enrique Ordiales
cada día por los seguidores del ídolo del poder y del dinero.
Desmintiendo todas las proclamas ideológicas, ni todos
somos iguales ante la Ley, ni los pueblos son libres, y los
hombres siguen eliminando a sus contrarios e inocentes.
¿La muerte de las utopías? Y si el hombre ya no sueña,
¿qué espera? ¿Merece la pena vivir? Mal empieza el
año, quien va con su alma en los pies. ¿Pero la vida da para
más? Sí creo que la vida da para más. Creo en el poder
del hombre y creo en Dios. Y lo he visto.
¿Por qué creo en el hombre?
- Porque creo en Dios.
Ya en la primera página de la Biblia encuentro una pista
para descubrir la grandeza original del hombre y su poder
creador: Dios insufló su aliento y lo hizo a imagen y semejanza
suya. Todos los datos antropológicos se quedan cortos
para descubrir esta grandeza del ser humano, pero sí
pueden sospecharla, aunque la perversidad con que frecuentemente
se manifiesta el hombre parece decirnos que
nos aproxima más a un hijo de Satanás.
La página siguiente, la de la serpiente ofreciéndole la
manzana a Adán en el paraíso y prometiéndole ser como
Dios, no es una página de literatura infantil. Con el lenguaje
clarividente de los mitos que traspasan edades y culturas,
apunta al origen de todas las desgracias. La aspiración
a ser como Dios nace del mismo aliento divino que le
anima, pero romper con su creador, que es la fuente de la
vida, para endiosarse uno a sí mismo y sentarse en su lugar
es encaminarse hacia la muerte y sembrar el mundo
de muerte. La prueba no está lejos. Pero hay esperanza:
Dios no deja hundido al hombre en su fatuidad; le enfrenta
con sus acciones. Dios le quiere igual: pone gracia en su
desgracia; lo levanta, le ofrece su amor primero, lo recrea.
La crisis tiene salida; de otros fangos hemos salido.
Aunque me dé pudor decirlo, por respeto a quienes el egoísmo
de los poderosos ha despojado, es bueno recordar
que en las catástrofes “pueden” regenerarse los pueblos,
crecer en solidaridad y recuperar su sabiduría.
Comenzamos un nuevo año. Uno más,
y éste, bisiesto. 366 días que componen
nuestro horizonte inmediato. Nos hemos
felicitado las pascuas navideñas y ahora
también nos deseamos, y os deseo desde
estas líneas, un feliz año 2012.
L
a vida va pasando. Cuando se es joven
no se hace más que mirar hacia adelante,
hacia la cima lejana, perdida entre
nubes y nieblas en el horizonte.
Cuando se van cumpliendo años, uno
tiene la tentación de pararse y mirar hacia
atrás. ¡Dios mío! ¡Todo esto hemos andado!
Desde aquí arriba se ven otros caminos
que no veíamos al ascender. ¡Ah! ¡Si lo hubiéramos
sabido! Pero lo hecho, hecho está,
y ahora lo importante es aprovechar la
experiencia vivida para intentar no volver a
caer en los mismos errores, sobre todo
aquellos con los que he hecho sufrir a otras
personas, o he pasado de largo ante el que
me necesitaba.
La vida es un camino. Los cumpleaños o el
día primero de año, son las señales de los
“kilómetros” recorridos. Cada persona tiene
su propia ruta con diferentes distancias y
con sus cuestas, autopistas, recodos, baches
y demás hitos; pero, a diferencia de
los otros caminos, en los que quedan impresas
nuestras huellas, en el de la vida es
nuestro propio cuerpo quien recoge las trazas
y surcos de nuestro caminar. ¿No habéis
observado cómo nos vamos llenando
de arrugas, de canas, de manchas o de
calvas?
La vida no es una carrera a cuya meta
haya que llegar cuanto antes. La carrera de
la que nos habla san Pablo (Efesios 3) no
es un símil de la vida, sino de la conversión
a Dios, y ahí sí que tenemos que llegar
cuanto antes para poder saborearlo. La vida
no es una carrera, no.
Es un camino que hay que ir recorriendo
despacio, disfrutándolo. Hay que
saber contemplar, más que ver, el cielo
azul o el preñado de nubarrones; el verde
de los prados, el color variopinto de los
bosques a lo largo de las estaciones; los
valles, los ríos o el perfil de los montes en
el horizonte. Hay que dejarse acariciar por
el viento o la brisa y sentir sobre nuestra
piel el beso del sol o las “lágrimas del cielo”.
Hay que saborear en nuestro interior el
olor de la tierra húmeda o el del polvo del
camino seco; y el perfume, embriagador a
veces, de las flores o el sutil aroma de las
setas y las hierbas; el olor a humo, a leña
quemada y a sabrosos guisos de los pueblos
pequeños; el tufillo del establo y del
ganado. Hay que oír o, mejor, escuchar las
risas de los niños, el canto del gallo, el trino
de los pájaros, la rítmica melodía del
arroyo saltarín, el murmullo del aire meciendo
los árboles en el bosque e incluso
nuestras propias pisadas…
4 5

6
Pero por encima de todo, lo mejor del
camino, es la compañía. Cada uno tenemos
nuestra propia ruta, pero no vamos
solos. Como aquellos dos de Emaús.
Siempre hay alguien que nos acompaña
y, de una forma o de otra, nos habla de
Dios. ¿No se encienden nuestros corazones
cuando intuimos su presencia?
Pisando tierra: senderismo
HACE vARioS AñoS, un par de amigos que
formaban parte de un grupo de senderismo
en Deusto, estaban detrás de mí para que
les acompañara. Yo les daba largas con excusas
porque tenía mucho trabajo, pero la
verdad era que eso de andar no me llamaba
mucho la atención.
A mí siempre me ha gustado mucho la
naturaleza, pero era de otra forma. Como
aficionado a las aves y a la fotografía, practicaba
eso que se llama la caza fotográfica.
Armado con mi cámara y mi teleobjetivo cogía
el coche y me iba a lugares apartados
donde sabía que abundaban los pájaros.
Una vez allí, aparcaba el coche y deambulaba
un poco, sin más ojos ni oídos que para
los pájaros.
A veces venía conmigo mi suegro que
iba a por setas. Él solía ir por sus lugares
secretos y yo por los míos, y cuando, al final
de la mañana nos juntábamos, él me
preguntaba si había visto alguna seta, y yo
le decía que no y le preguntaba a él si había
visto pájaros y también contestaba negativamente.
¡Claro! Él iba mirando al suelo
y yo al cielo.
CUANDo mE JUbiLÉ, hace un par de años
mis amigos volvieron a insistir y empecé a
ir. Al principio con cierta desgana, cargado
con mi teleobjetivo oteando árboles, cables
de la luz y cielo para intentar sorprender a
algún pájaro. Era inútil. La marcha lenta pe-
ro continua de un grupo de excursionistas
hace que las aves se alejen momentáneamente
y vuelvan cuando el grupo haya pasado.
Así que decidí cambiar el teleobjetivo
por un pequeño zoom que va de gran angular
a tele corto. Y, ¡oh maravilla!, los valles,
los montes, los prados, los bosques e
incluso los pájaros han adquirido su tamaño
real y he empezado, como decía al principio,
a contemplar y saborear paisajes y
compañía.
He descubierto setas y flores que antes
pisaba sin darme cuenta, he aprendido
a oler los aromas intensos de los bosques
y caminos y a escuchar, además del canto
de los pájaros, el mugido de las vacas, el
ulular del viento o el tañido lejano de algún
campanario perdido en el monte.
Creía conocer el País vasco, y lo que conocía
eran sus autopistas y carreteras principales.
veía los montes desde lejos, pero
nunca me acercaba a los valles perdidos.
Andando por los senderos se descubren
parajes insospechados, que han estado
siempre cerca de nosotros y ante los que
hemos pasado de largo. Ahora los saboreo.
veo caseríos, fuentes, ermitas, algunas de
gran valor artístico, cultural o histórico. Preguntamos
a las gentes de los lugares por
los que vamos pasando, qué hay de interés
por allí, y ellos nos descubren con mil amores,
sus pequeños tesoros…
senderismo y amistad
Y, PoR ENCimA DE ToDo, la compañía de un
grupo de personas adultas, todas, o casi todas
jubiladas, sanas, buena gente en definitiva.
Son gente del barrio, que conocías
de vista, con las que poco a poco se van
estrechando lazos de amistad. Siempre
creí que las amistades más fuertes son las
de la infancia y la adolescencia, donde se
han compartido sueños de grandeza… Y
ahora resulta que descubro la posibilidad
de una amistad en la que se comparten historias,
girones de vida y de amor mezcladas
con ilusiones de abuelos…
HE APRENDiDo mUCHo de solidaridad discreta,
que trasciende el mero hecho del
senderismo, para adentrarse en otras situaciones
de la vida ordinaria. He visto una
sensibilidad especial hacia las necesidades
o los gustos y deseos de los demás. me ha
sorprendido una especie de desprendimiento
personal que no lo había visto en
otros grupos. No veo “protagonistas”, gente
que te cuente lo importante que son o
que han sido. Poco a poco, en las conversaciones
del camino, vas descubriendo vidas
intensas. veo que la mayoría, quizás
por la edad, son gente con cierta formación
religiosa. van a misa, participan en las liturgias,
etc. Normalmente no hablamos de
Dios, pero él está presente, se siente.
me ha sorprendido también el que se
pueda hablar de política sin sobresaltos,
aceptando que no todos tienen por qué
pensar igual. ¿Se debe esto a la relación
con la naturaleza o simplemente a que al
estar jubilados no soportamos las tensiones
laborales de otros tiempos?
EL gRUPo DE DEUSTo está compuesto por
unas 40 personas entre los 55 y los ¡82!
años, con una media cercana a los 72-73.
La mayoría son hombres, pero poco a po-
co, las mujeres
han ido
pasando de
un 10% a
más de un
30%. Todos,
o casi todos,
jubilados o prejubilados. Salimos una vez
por semana, los lunes, aunque algunos se
apuntan los jueves al grupo de monte. Como
podemos hacer pocas salidas desde
Deusto a pie, normalmente utilizamos el
metro o el bizkaibús para ir o volver de un
lugar a otro. Los recorridos suelen ser de
entre 10 y 15 Km. y nos ocupan toda la mañana
de los lunes. A veces contratamos un
autobús y hacemos excursiones de un día,
junto con los del monte, a las provincias limítrofes,
para ampliar nuestros horizontes.
Los de senderismos procuramos andar por
los llanos, pero nadie nos quita la ración
diaria de cuestas que pueden sumar hasta
400 m. de desnivel. Ahí ponemos un límite,
para evitar que quede gente descolgada.
Nadie se queda sólo atrás: si alguien
tiene un mal día, siempre hay un pequeño
grupo “escoba” que espera y les acompaña
y, en su caso, les ayuda. En los caminos
del mundo, como en los de la vida, no hay
prisas. Lo importante es saborear y disfrutar
de las maravillas de la creación.
SAN igNACio, en la última semana de sus
Ejercicios Espirituales, coloca lo que llama
“contemplación para alcanzar amor”. Eso
es lo que os deseo a todos, de todo corazón,
para este nuevo año: que vuestros corazones
se colmen con el amor de Dios, cuyo
reflejo contemplamos en la naturaleza.
7

Y
o no dudo que las preocupaciones de
la iglesia son muchas. Pero creo que
tienen que existir prioridades. Y para mí, lo
más prioritario es aquello que afecta a la felicidad
y tranquilidad y conciencia de las
personas. Y en este caso me estoy refiriendo
a cuantos viven en situaciones irregulares,
como son los divorciados vueltos a casar.
Y me hago este cuestionamiento
basado en dos textos que me parecen sumamente
importantes. Uno del mismo benedicto
Xvi y otro del Cardenal martini.
Benedicto Xvi
En sus vacaciones en el valle de Aosta,
(italia), en aquella rueda de prensa informal
sobre la situación de los divorciados vueltos
a casar, benedicto Xvi tuvo una respuesta
que siempre me pareció muy sabia:
“Sabemos todos que éste es un problema
particularmente doloroso para las personas
que viven en situaciones en las
que son excluidas de la comunión eucarística
y naturalmente para los sacerdotes
que quieren ayudar a estas personas a
amar a la iglesia, a querer a Cristo. Esto
plantea un problema. Ninguno de nosotros
tiene una receta, en parte porque las
situaciones son siempre diferentes”.
Diría que es particularmente dolorosa
la situación de los que se casaron por la
Iglesia, ¿cuánto más tenemos que esperar?
iglesia, pero no eran realmente creyentes,
y lo hicieron por tradición, y luego,
encontrándose en una nueva boda no válida
se convierten, encuentran la fe y se
sienten excluidos por el sacramento. Éste
realmente es un sufrimiento grande, y
cuando era prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe invité a muchas
Conferencias episcopales y especialistas
a estudiar este problema: un sacramento
celebrado sin fe.
No me atrevo a decir si realmente se
pueda encontrar aquí un motivo de invalidez
porque en el sacramento faltó una
dimensión fundamental.
Personalmente yo lo pensé, pero con
las discusiones que hemos tenido he
comprendido que el problema es muy difícil
y que todavía hay que profundizar en
él. Ahora bien, dada la situación de sufrimiento
de estas personas, es necesario
profundizar en ello. No me atrevo a dar
ahora una respuesta…”
El Papa reconoce la gravedad y urgencia
del problema y el sufrimiento de cuantos viven
en esas situaciones. Y reconoce dos
cosas: que es una de las grandes preocupaciones
de la iglesia y que es “necesario
profundizar en ello”. Y la razón es clara:
“Ninguno de nosotros tiene una receta”.
¿Qué se ha hecho desde entonces como
iglesia para “profundizar en ello”?
Los problemas son de hoy. Es como el
hambre. Quien tiene hambre hoy no puede
esperar a mañana o a la semana siguiente.
Hasta donde conozco todo ha quedado
en que “hay que profundizar”. Si hay
que profundizar y además ninguno tiene
una receta, quiere decir que el problema no
está tan claro como para que tengamos
que ser tan exigentes e intransigentes.
cardenal martini
Por otra parte, y más recientemente, debió
de responder a la misma pregunta. Y su
respuesta fue bien parecida a la de benedicto
Xvi:
“Y me estoy refiriendo en particular, a los
divorciados vueltos a casar. No a todos,
porque no hemos de favorecer la ligereza
y la superficialidad, sino favorecer la fidelidad
y la perseverancia. Pero hay algunos
que, hoy en día, se encuentran en un
estado irreversible y sin culpa.
Tal vez han asumido nuevas obligaciones
con los hijos en el segundo matrimonio,
mientras que no hay motivo para una
vuelta atrás; es más, un comportamiento
similar no resultaría muy sabio.
Considero que la Iglesia tiene que encontrar
una solución para estas personas.
A menudo he dicho, y repito a los sacerdotes,
que han sido formados para
construir el nuevo hombre según el Evangelio.
Pero luego, en realidad, tienen que
ocuparse de arreglar los huesos rotos y
salvar a los náufragos.
me alegra que, en algunos casos, la
iglesia se muestre benevolente y bondadosa,
pero considero que debería mos-
Clemente Sobrado - Lima
trarse igual con todas las personas que
realmente lo merecen. No obstante, se
trata de problemas que no puede resolver
un simple sacerdote, ni siquiera un
obispo. Es preciso que toda la Iglesia se
ponga a reflexionar sobre estos casos y,
guiada por el Papa, encuentre una solución”.
(Estamos en la misma barca pág. 71)
En ambos casos coinciden en que la iglesia
no puede cruzarse de brazos y quedarse
con la conciencia tranquila, negando los
sacramentos a estas parejas. Hay algo mucho
más serio: la iglesia tiene que reflexionar
y tiene que buscar soluciones. Y aquí
surgen los mismos cuestionamientos:
. ¿qué estamos haciendo como iglesia para
ofrecer una respuesta seria y adecuada?
Hago la pregunta desde la otra orilla, desde
los mismos divorciados vueltos a casar:
. iglesia, ¿cuánto tiempo más tendremos
que seguir esperando? Tienes que “encontrar
una solución para estas personas”.
“Toda la iglesia tiene que ponerse a reflexionar”.
Todo esto es bonito, pero
. ¿cuánto más tenemos que seguir esperando
esta reflexión eclesial y esta solución?
Y la misma pregunta nos seguimos haciendo
los sacerdotes que tenemos que
seguir “ocupándonos de arreglar los huesos
rotos y salvar a los náufragos”.
8 9

Hablar bien: mucho vale y poco cuesta
¡Vete a la mierda!, le soltó el crío a
su madre.
Era la hora de la salida del colegio.
Estábamos parados, esperando
al verde del semáforo. Instintivamente
volví la cabeza hacia el chaval y le
hice un gesto de resignación a su madre
¿tendría 9 años el crío? Cruzamos
la acera y me susurra un abuelo:
no tienen educación; no sé qué les
enseñan en el colegio. - Estoy seguro,
le contesté, que en el colegio no
aprenden a hablar así.
Cien metros más adelante, un jovenzuelo
de unos 15 años, para encomiar
a sus amigos no sé qué, se
despachó con un “de p. madre”. -¿Ya
ves?, me insistió mi casual compañero.
- Lo aprenden de los mayores en
la calle. Todos hemos crecido soltando
algún taco, le dije. Jamás oí hablar
así en mi casa, me aclaró él.
La famiLia y La higiene verbaL
Sumo la higiene verbal al buen gusto,
al saber estar y al respeto que se
merecen los demás.
Me desagrada que en una comida
de amigos alguien se despache en
la mesa con un lenguaje que antes
decíamos barriobajero. Ya no es la
jerga de una clase social, como tampoco
lo es ir enseñando las rodillas
por un roto que el chico o la chica le
han hecho al vaquero. Los complejos
pueden mucho. Luego le gritarán a su
madre para que le compre la camise-
J. Sáenz de Buruaga
ta de no sé qué marca que anuncia la
tele, con un estampado no sé de
quién.
Y me desagrada más este lenguaje
taquero en casa; y más, si sale
de boca de los invitados, y más si es
usado por los padres; y más, si hay
hijos pequeños que tienden por instinto
natural a aprender e imitar a los
mayores.
Ya sé que no todos estarán de
acuerdo con este juicio mío: unos lo
tacharán de rancio moralismo; y
otros, de censura a la libertad de expresarse
cada uno como quiera y con
el timbre de voz que quiera.
En lo del timbre de voz abogo por
la moderación del tono. No creo que
una casa donde se habla a gritos
mantenga un buen ambiente para nada,
ni para la relación de la pareja ni
para la educación de los hijos, y menos
si los gritos degeneran en discusiones
agresivas o en insultos. Es un
clima desagradable y degradante que
crea inseguridad, sobre todo en los
más pequeños, que rompe la paz y la
armonía que deben reinar en una familia
para el crecimiento sano de sus
miembros.
Comentando estas cosas con un vecino
amigo, y a propósito de los gritos
que con frecuencia oía a la pareja del
piso de arriba, me decía: pobres niños,
los oigo llorar desconsolados.
Jamás oí yo a mi padre gritar, ni per-
derle el respeto a mi madre; y lo mismo
tengo que decir de mi madre.
En este capítulo de la higiene verbal,
me decía una madre que su hijo
de dieciséis años no toleraba que en
casa se hablara mal de nadie, ni se
insultara a este o a aquel político
cuando aparecían en la tv.
También he sabido la respuesta
a la corrección que un hijo hace a su
padre: “Aita, ¿por qué hablas así?
–Porque me da la gana. Pero un padre
normal agradece la corrección
del hijo y se enorgullece de él.
Lo que habLamos
Hablar bien puede entenderse
también como la clave de valores
que transmiten nuestras conversaciones
ordinarias a nuestros hijos.
Donde se tiene el dinero como valor
absoluto, o el pasárselo bien por encima
de todo, no nos extrañe que
mañana nuestros hijos hagan cuentas
con nosotros o nos manden al
cuarto de los trastos, porque les estorbamos.
Los viejos que sabían de la vida,
más por viejos que por sabios, nos
advertían: “Quien siembra vientos
recoge tempestades”, “cría cuervos
y te sacarán los ojos”. Esto ya es
más cruel y más raro; pero conviene
no olvidarlo, porque un viejo en su
larga vida, ha visto de todo.
EL modo
dE dEcIr Las cosas
EL poDEr DE LAS pALAbrAS
.Las palabras no las lleva el viento;
las palabras dejan huella, tienen poder e
influyen positiva o negativamente.
.Cuida tus pensamientos, porque ellos
se convierten en palabras, y cuida
tus palabras, porque ellas marcan
tu destino.
.Piensa muy bien antes de hablar, cálmate
cuando estés airado o resentido y
habla sólo cuando estés en paz. De las
palabras depende, muchas veces, la felicidad
o la desgracia, la paz o la guerra.
.Una cometa se puede recoger después
de echarla a volar, pero las palabras jamás
se podrán recoger una vez que han
salido de nuestra boca.
.Cuántas veces una palabra fuera de
lugar es capaz de arruinar algo por lo
que hemos luchado; cuántas veces una
palabra de aliento tiene el poder de regenerarnos
y darnos paz.
.Las palabras insultantes o despectivas
nunca han creado algo edificante. Con
el uso de expresiones agresivas, lastimamos
a las personas provocando heridas,
creando resentimientos y dolor, que
se volverán a nosotros…
10 11

C
reo que todos conocéis el cuento
de Peter Pan y el viaje al país
de nunca jamás. Si recordáis, en una
parte del cuento Peter Pan les dice a
sus amigos: ”No os hagáis mayores
nunca”.
Supongo que vosotros, como yo,
alguna vez habréis tenido la “ilusión”
de ser como Peter Pan.
En 1966, Eric Berne habló por primera
vez de Peter Pan para referirse
al niño que todos llevamos dentro,
centrado en sus propias necesidades
y deseos.
En 1983, el psicólogo Dan Kiley
utilizó el término síndrome de Peter
Pan para referirse a los adultos que
no pueden o no quieren crecer, personas
de edad adulta que se comportan
como adolescentes durante su vida:
son siempre hijos, pero nunca llegan
a ser padres; niños en cuerpos de
hombres incapaces de cuidar a nadie,
que presentan un gran desfase entre
su edad cronológica y su madurez
afectiva. Son personas divertidas, joviales,
seductoras que no saben ni
pueden enfrentarse y afrontar las responsabilidades
que lleva consigo la
etapa adulta.
12
”No os hagáis mayores nunca”
Yo quiero ser Peter Pan
Las reLaciones de Pareja
Las relaciones de pareja con este tipo
de personas son motivo de terribles
insatisfacciones y problemas. Tener
al lado una persona que no es
capaz de enfrentarse a los retos y dificutades
que la vida nos plantea, que
no sabe renunciar a los beneficios y
placeres de la juventud/adolescencia,
hace muy difícil llevar a buen fin los
objetivos de una pareja.
Estos eternos adolescentes solo
se preocupan de su día a día, y esto
crea multitud de problemas que van
en aumento a medida que la edad de
la persona se va alejando más de esa
edad adolescente.
La convivencia con ellos supone
vivir siempre en el abismo que existe
entre el país de nunca jamás y el
mundo real. Para un ratito pueden resultar
divertidos compañeros de viaje,
pero para ser su pareja toda la vida
puede ser francamente difícil y frustrante.
Pensemos en lo dura que es la
etapa de la adolescencia de nuestros
hijos; imaginaros lo que supondría estar
todos los días de nuestra vida con
un adolescente perpetuo, al que la
edad no le va a hacer madurar.
Detrás de estas personas se esconde
mucha inseguridad y grandes
miedos respecto de la soledad y el
abandono. Estos hombres necesitan
una mujer que les proteja, les mime y
les cuide; pero cuando la relación de
pareja empieza a requerir de ellos mayores
responsabilidades y compromisos
se asustan y la relación se rompe.
Los cambios de Pareja son
continuos y cada vez buscan
comPañeras más jóvenes
La búsqueda de satisfacciones al
momento les puede llevar al uso del
alcohol y las drogas para obtenerlas.
La responsabilidad de todo lo que pasa
a su alrededor es de los demás,
nunca son ellos parte ni del problema
ni de la solución. Se creen encantadores
y nunca practican la autocrítica
que les lleve a ser conscientes de que
abusan de los demás. Sus amistades
son superficiales y circunstanciales,
ya que no tienen capacidad para establecer
relaciones estables y duraderas.
Peter Pan tiene el deseo/necesidad
de ser cuidado y piensa que los
demás son los que se tienen que encargar
de eso. Se enfada si no es así.
Sus necesidades siempre son apremiantes
y no se pueden posponer. No
cree que tenga que dar o amar; solo
piensa que tiene que recibir y pedir.
Es difícil que un Peter Pan pueda
comprometerse con una pareja o un
trabajo; todo aquello que él considere
que puede cortar su libertad lo rechazará
automáticamente. No se responsabilizan
de sus emociones; siempre
es el otro el que las provoca, el culpa-
Esther Marín
Estherpsico@telefonica.net
ble. Solo se miran a sí mismos. El centro
de su mundo son ellos, sus problemas
y sus historias.
Detrás de Peter Pan está una mujer
que cuida y justifica, que se cree
imprescindible e intenta a toda costa
hacerle las cosas agradables para que
no se enfade, y hace las cosas por él.
Muchas madres, novias y esposas
son especialistas en producir estos
Peter Pan. Siempre que exista una
Wendy seguirá existiendo Peter Pan.
Este problema psicológico tiene posibilidades
de solución, aunque es difícil,
pues para ello la persona tiene
que ser consciente de su problema.
El entorno familiar puede ayudar,
no afrontando responsabilidades que
no les corresponden a ellos y dejando
que ellos vayan tomando conciencia
de su situación; que se enfrenten a la
realidad y asuman las consecuencias
de sus conductas.
* El papel de Peter Pan puede encontrarse
tanto ellos como ellas.
13

c
14
EL “atrIo dE Los gEntILEs”
onfieso mi simpatía por esta iniciativa
de Benedicto XVI, y por
esta palabra “Atrio”, como espacio
para el diálogo Fe y Razón.
Hay muchos católicos que, por
una u otra causa, no pisan la iglesia,
no se sienten conformes con
su doctrina, o se hallan en situación
matrimonial al margen de sus
cánones; no son aceptados o, simplemente,
no les convencen y les
repelen algunas de sus normas y
directrices o comportamientos; y a
pesar de todo hay algo que les une
a la Iglesia, que no se siente del
todo fuera de ella. El “Atrio de los
gentiles” es también un lugar de
encuentro para los no creyentes,
pero tienen la inquietud humanista
de la búsqueda de la verdad, la
verdad del hombre
fue eL 25 de marzo de 2011
Va a hacer ya el año, cuando Benedicto
XVI se dirigió a la velada conclusiva
del “Atrio de los gentiles”, organizada
en París, confesando su esperanza:
“Estoy profundamente convencido
de que el encuentro entre la realidad
de la fe y de la razón permite
que el ser humano se encuentre a sí
mismo”.
El día anterior, en la sede de la
Organización de las Naciones Unidas
para la Educación y la Cultura (UNES-
CO), tuvo lugar el lanzamiento de una
nueva estructura de diálogo. No se
Mario Melgosa
trata de una acción propiamente
evangelizadora, sino la oferta abierta
y generosa de una visión propia sobre
la vida, el amor, la libertad, el sufrimiento,
la muerte, la justicia. “Admitimos
la autonomía de la Fe y la
Razón, pero abogamos por un diálogo
posible entre ambas. Es una propuesta
provocativa, no cabe duda,
pero apasionante”, dijo ante diplomáticos,
funcionarios internacionales y
representantes del mundo de la cultura,
el Cardenal Ravasi (presidente del
Pontificio Consejo para la Cultura)
La verdad está más aLLá
de nuestros dogmas
- Maestro, busco la verdad.
El maestro, después de un silencio
que al discípulo se le hizo eterno, le
miro y espetó unas palabras decisivas:
¿“Estás dispuesto a despojarte
de tus certezas y a cambiar de vida
cuando te encuentres con la Verdad”?
Esta pregunta del Maestro me recordó
una frase del escritor francés
M. Légaut, que leí hace años y me
golpeó fuertemente: “El creyente puede
estar condenado por su propios
dogmas a no conocer a Dios”. Luego
comprendí que la frase tenía su comprobación
en el diálogo de las ideas
religiosas y laicas; y hoy la tengo esculpida
en mi memoria y me sirve de
despertador para seguir buscando
más allá de mis dogmas. En el proceso
de Jesús que lo llevó a la muerte,
la cosa está clara. Es bueno recordar
esta cita en el “Atrio de los gentiles”,
para que nuestros propios dogmas
creyentes o laicos no nos detengan
en el camino de la búsqueda de la
verdad. Quien cree poseer toda la
verdad se incapacita para el diálogo.
Si queremos hablar de la Verdad o de
Dios, hemos de saber que Dios y la
Verdad se van revelando y descubriendo
en el camino.
el valor unitivo del “q
En su “introducción al cristianismo”
(1968), Ratzinger,
profesor de Teología en la
Universidad de Tubinga, reproduce
la anécdota judía
narrada por martín buber,
donde gráficamente se describe
el dilema en que se encuentra
el ser humano:
“Un racionalista, un hombre
muy entendido, fue un día a
disputar con un zaddik con la
idea de destruir sus viejas
pruebas en favor de la verdad
de su fe. Cuando entró
en su aposento, lo vio pasear
por la habitación con un libro
en las manos, y sumido
en profunda meditación. Ni
siquiera se dio cuenta de la
llegada del forastero. Por fin
le miró fijamente y le dijo
“Quizás sea verdad”. El entendido
intentó en vano conservar
la serenidad: el zaddik
le parecía tan terrible, su
“quizás uizás sea verdad”
verdad
frase le pareció tan tremenda,
que empezaron a temblarle
las piernas.
El rabí Levi Jizchal se volvió
hacia él y tranquilamente
le dijo: “Amigo mío, los grandes
de la Torá, con los que
has disputado, se han prodigado
en palabras; tú te has
echado a reír. Ni ellos ni yo
podemos poner a Dios y su
reino sobre el tapete de la
mesa. Pero piensa en esto:
“Quizás sea verdad”.
merece la pena transcribir el
comentario que hace Ratzinger
a esta anécdota. Y merece
la pena escucharle al teólogo
y Papa, guía del pueblo
cristiano en la fe:
“Tanto el creyente como el
no-creyente participan, cada
uno a su modo, en la duda y
en la fe, siempre y cuando no
se oculten a sí mismos y a la
Benedicto XVI, allá por donde pasa,
sea en diálogos ecuménicos, interreligiosos,
interculturales o intraeclesiásticos
llama a todos, en su ámbito
respectivo, a buscar juntos la verdad
y cimentar sobre ella la vida y nuestras
relaciones humanas. La Verdad
ilumina nuestros caminos para vivir
con sabiduría nuestra vida de seres
humanos, personalmente y en sociedad
familiar o planetaria.
verdad de su ser. Nadie puede
sustraerse totalmente a la
duda o a la fe. Para uno la fe
estará presente a pesar de la
duda, para el otro mediante la
duda o en forma de duda. Es
ley fundamental del destino
humano encontrar lo decisivo
de su existencia en la perpetua
rivalidad entre la duda y
la fe, entre la impugnación y
la certidumbre.
La duda impide que ambos
se cierren herméticamente
en su yo y tiende al
mismo tiempo un puente que
los comunica. Impide que
ambos se cierren en sí mismos:
al creyente lo acerca al
que duda y al que duda lo lleva
al creyente; para uno es
participar en el destino del
no-creyente; para el otro, la
duda es la forma en que, a
pesar de todo, subsiste en él
como exigencia”.
15

C ELE
B
R
A R
(81) (81
16
CULTURA CULTURA Y VIDA
S
Arde el circo
Sanxao
e ha iniciado un incendio en las instalaciones. Un payaso, vestido de tal, sale a la calle pidiendo
auxilio. Lo hace magistralmente con todos los recursos de un actor avezado: el vestido,
la voz, los gestos, la mirada. La gente lo admira, se maravilla y lo felicita. Pero no entiende
la urgencia de lo que el payaso está anunciando y pidiendo: auxilio urgente. El circo está
en llamas y amenaza el entorno. El mensaje no ha producido su fruto y el payaso queda desolado
e interrogativo. ¿Qué hacer para que me entiendan y reaccionen?
¿Sucede algo parecido hoy con los profetas y predicadores? Porque queda gente que, con fidelidad
casi ritual, sigue escuchando o al menos oyendo a los catequistas y misioneros. Lo agradece
y a veces hasta lo felicita. Y con la sesión termina todo. Como que nos quedamos con el
momento preciso del mensajero, pero no entramos en el meollo del mensaje: Jesús y su Evangelio,
la necesidad y la urgencia de la vuelta a Él, la conversión y la salvación.
Recuerdo haber leído en algún sitio la graciosa paradoja del médico que visita la leprosería llevando
consigo un fármaco definitivo contra la enfermedad. Les dice a los leprosos: el que quiera
curarse ha de seguir estas instrucciones y conservarlas bien en la mente y el corazón. Después
le entrega la medicina a uno de ellos diciendo: responsabilízate tú de que cada uno de tus
compañeros tome la dosis adecuada. A continuación desaparece.
Tan pronto como se fue el mensajero, los enfermos empezaron a discutir entre ellos, no sobre
el medicamento mismo sino sobre el médico: su identidad, cómo había venido, quién le pagaba
el viaje y el medicamento y cómo y por qué se había marchado. Tan larga e intensa fue la
discusión que todos se olvidaron de las palabras del médico y de las instrucciones para aplicar
el medicamento. Así el tesoro curativo que se les había regalado se quedó en el olvido y la total
ineficacia.
Y otra vez la pregunta: ¿No estaré perdiendo el tiempo en discusiones inútiles y estériles sin
acabar de enterarme de la gran medicina para mí y para los demás que es la persona de Jesús?
Su palabra me indica cómo aplicar las instrucciones para la vida mediante la luz de los
mandamientos y la medicina de los sacramentos. No sólo para saber de ellos, sino para aplicarlos
ya y vivirlos.
Mi circo y el de mis hermanos está que arde. Es hora de actuar ya y no sólo de admirar la labor
del mensajero. Jesús y su Evangelio es el secreto. El comienzo de un año nuevo es buen
momento.
áFRICA
desde que descubrí la profundidad,
serenidad y sabiduría de Benedicto
XVI en las encíclicas y discursos,
en sus viajes y encuentros, me
gusta volver a ellos como a una fuente
de inspiración. No sólo pone el dedo
en la llaga: ese dedo apunta caminos
de sanación y de vida.
Creo que a Benedicto XVI no se le
conoce más allá de los titulares que los
medios le dedican, desde una fidelidad
que raya en la adulación y todo es perfecto,
hasta la orquestación mediática
para amplificar una frase “políticamente
no correcta” o periférica, cuando
no extraída de su contexto o recortada.
Recuerdo aquel barullo y los
gritos al cielo sobre el tema del preservativo
en aquel primer viaje de Benedicto
XVI a África. Le bastó a la agencia
holandesa de noticias Reuters
suprimir el adverbio “sólo”, para cambiar
y ocultar el verdadero discurso a
África, la escandalosa injusticia que padece
el continente y los grandes intereses
que la mantienen.
África, levÁntate y camina
¿Qué han dicho los medios y qué sabe
la gente de la calle (y muchos clérigos)
del análisis de las realidades africanas
tratadas en el sínodo de los
Obispos de África y de sus propuestas
y compromisos para sacar a África del
hambre endémica que padece y la es-
Mario Melgosa
clavitud? El lema conclusivo lo concentra
todo: África, levántate y camina”.
¿Y qué sabe del viaje del Papa a Benín
y las propuestas confirmadas y entregadas
a los obispos para ese resurgir
del Continente? Los medios apenas le
han dedicado un titular, prácticamente
nada, silencio; no interesa.
Los devotos también pasan página de
los discursos de Benedicto XVI que en
su día aplaudieron y luego archivaron.
Por ejemplo, ¿qué hemos hecho con
su primera encíclica “Dios es Amor”
que era -como suele decir Él- no sólo
informativa, sino performativa, que
nos da forma y perfecciona, que a su
luz debiera revisarse todo en la Iglesia,
-desde las oficinas vaticanas a la más
humilde parroquia rural-, para corregir
todo aquello que oculte o desfigure que
Dios es amor? Queda tarea.
Me gusta recuperar papeles sabios
que fueron al archivo y que debieran
estar sobre la mesa actuando y performando
la vida diaria de la Iglesia a favor
del mundo. Hoy recojo del viaje de
Benedicto XVI a Benín, el discurso dirigido
a su presidente y a las autoridades
políticas y religiosas, por tres motivos:
porque me duele y amo a África,
la esclava; porque son palabras que
pueden alentar la esperanza; y porque
quiero estar con la gente que trabaja
por levantarla y ayudarle a caminar.
17

Extracto del discurso de benedicto Xvi
en benín, dirigido a su presidente y a
las autoridades políticas y religiosas.
eL continente de La esPeranza
“MUCHAS VECES he unido la palabra
bendiga!
áfrica a la de esperanza... Cuando digo
Por qué ha viajado a benín te
que áfrica es el continente de la esperanza,
no hago retórica fácil, sino expre-
“Hay varias razones, respondía so simplemente una convicción perso-
el Papa a los periodistas. La prime- Dios
nal, que es también de la Iglesia.
ra: Benín es un país en paz. Hay Con demasiada frecuencia nuestra
instituciones democráticas que fun- mente se queda en prejuicios o imágecionan
con espíritu de libertad y res- Que
nes que dan una visión negativa de la
ponsabilidad; y por tanto, la justicia realidad africana, fruto de un análisis
y el trabajo en favor del bien común pesimista. Es siempre tentador señalar
son posibles y están garantizados. lo que está mal; más aún, es fácil adop-
La segunda razón es que, co-
llama!
tar el tono del moralista o del experto,
mo en la mayor parte de los países te
que impone sus conclusiones y propo-
africanos, se da la presencia de dine, a fin de cuentas, pocas soluciones
versas religiones y una convivencia adecuadas.
pacífica entre ellas. Están los cris- Existe también la tentación de anatianos
en su diversidad, que no es Señor
lizar la realidad africana de manera pa-
siempre fácil; los musulmanes y las El
recida a la de un antropólogo curioso, o
religiones tradicionales. Estas tres como alguien que no ve en ella más que
religiones conviven en el respeto re- una enorme reserva de energía, minecíproco
y la responsabilidad común rales, productos agrícolas y recursos
por la paz, por la reconciliación inte- humanos fáciles de explotar para intererior
y exterior”.
ses a menudo escasamente nobles. Estas
son visiones reduccionistas e irres-
Benedicto XVI ha visitado en levántate.
petuosas, que llevan a una cosificación
Benín dos de sus ciudades símbolo: y
nada correcta para áfrica y sus gentes.
Ouidah y Cotonou, que nos recuerdan
también la vergonzosa y larga
Queridos amigos, quisiera leer a la
historia de la trata atlántica de los
luz de esta esperanza que nos debe
esclavos, llevada a cabo por los ne- áfrica,
animar, dos aspectos importantes de
greros occidentales, que se llama-
áfrica en la actualidad. El primero se reban
cristianos.
fiere a la vida sociopolítica y económica
El Documento que el Papa ha del continente en general; el segundo al
entregado a la Iglesia en Benín con diálogo interreligioso. Estos aspectos
sus propuestas es un desafío para confianza,
son interesantes porque nuestro siglo
la Iglesia africana. El cambio debe parece haber nacido con el dolor y la di-
comenzar desde dentro de la misficultad de hacer crecer la esperanza en
ma comunidad cristiana. ¡Ten
estos ámbitos es pecíficos.
18
áFRICA
La vida socioPoLítica
y económica deL continente
“áFRICA HA SUFRIDO MUCHOS CONFLIC-
TOS provocados por la ceguera del
hombre, por sus ansias de poder y
por intereses político-económicos
que ignoran la dignidad de la persona
o de la naturaleza.
El hombre aspira a la libertad,
quiere vivir dignamente; desea buenas
escuelas y alimentación para los
niños, hospitales dignos para cuidar a
los enfermos; quiere ser respetado y
reivindica un gobierno límpido que no
confunda el interés privado con el interés
general; y, sobre todo, desea la
paz y la justicia. En estos momentos
hay demasiados escándalos e injusticias,
demasiada corrupción y codicia,
demasiado desprecio y mentira, excesiva
violencia que lleva a la miseria
y a la muerte. Estos males afligen
vuestro continente, pero también al
resto del mundo.
Toda nación quiere entender las
decisiones políticas y económicas
que se toman en su nombre. Se da
cuenta de la manipulación, y la revancha
es a veces violenta. Desea participar
en el buen gobierno. Sabemos
que ningún régimen político humano
es perfecto, y que ninguna decisión
económica es neutral. Pero siempre
deben servir al bien común. Por tanto,
estamos ante una reivindicación legítima,
que afecta a todos los países.
Los responsables políticos y económicos
de los países se encuentran
ante decisiones determinantes y opciones
que no pueden eludir.
¡Ten confianza, áfrica, y levántate. El Señor te llama! Que Dios te bendiga!
a todos Los Líderes PoLíticos
y económicos de Los Países
africanos y deL mundo
“NO PRIVéIS A VUESTROS PUEBLOS DE
LA ESPERANzA. No amputéis su porvenir
mutilando su presente. Tened un
enfoque ético valiente en vuestras
responsabilidades y, si sois creyentes,
rogad a Dios que os conceda sabiduría.
Esta sabiduría os hará entender
que, siendo los promotores del
futuro de vuestros pueblos, es necesario
que seáis verdaderos servidores
de la esperanza.
No es fácil vivir en la condición de
servidor, de mantenerse íntegro entre
las corrientes de opinión y los intereses
poderosos. El poder, de cualquier
tipo que sea, ciega fácilmente, sobre
todo cuando están en juego intereses
privados, familiares, étnicos o religiosos.
Sólo Dios purifica los corazones
y las intenciones.
La igLesia no ofrece ni
imPone fórmuLas PoLíticas.
eLLa rePite: no tengáis miedo
“LA HUMANIDAD NO ESTá SOLA ANTE LOS
DESAFíOS DEL MUNDO. Dios está presente.
Y este es un mensaje de esperanza
que genera energía, que estimula
la inteligencia y da a la voluntad
todo su dinamismo. La Iglesia acompaña
al Estado en su misión, indicando
incansablemente lo esencial: Dios
y el hombre. Invito a emprender este
camino a todos los responsables políticos,
económicos, así como del mundo
académico y de la cultura. Sed
sembradores de esperanza.
19

La Persona sensata comPrende
La necesidad de Promover La
cooPeración serena y resPetuosa
entre Las diferentes
cuLturas y reLigiones
“EL AUTéNTICO DIáLOGO INTERRELIGIO-
SO rechaza la verdad humanamente
egocéntrica, porque la sola y única
verdad está en Dios. Dios es la Verdad.
Por tanto, ninguna religión, ninguna
cultura puede justificar que se
invoque o se recurra a la intolerancia
o a la violencia. La agresividad es una
forma de relación arcaica, que se remite
a instintos fáciles y poco nobles.
Utilizar las palabras reveladas,
las Sagradas Escrituras o el nombre
de Dios para justificar nuestros intereses,
nuestras políticas tan fácilmente
complacientes o nuestras violencias,
es un delito muy grave.
El conocimiento, la profundización y
la práctica de la propia religión son
esenciales para un verdadero diálogo.
Este solo puede comenzar con la oración
personal sincera de quien quiere
dialogar. Que se retire en el secreto
de su habitación interior para pedir a
Dios la purificación de sus motivos y
la bendición para el encuentro deseado.
Esta oración pide también a Dios
el don de ver en el otro a un hermano
que debe amar, y de reconocer en la
tradición en que él vive un reflejo de
esa Verdad que ilumina a todos los
hombres. Por eso conviene que cada
uno se sitúe en la verdad ante Dios y
ante el otro. Esta verdad no excluye y
no comporta una confusión. El diálogo
interreligioso mal entendido lleva a
la confusión o al sincretismo. No es
este el diálogo que se busca.
20
¡Ten confianza, áfrica, y levántate. El Señor te llama! Que Dios te bendiga!
son múLtiPLes Las formas de
diáLogo interreLigioso
“LA COOPERACIóN EN EL áMBITO SOCIAL
O CULTURAL ayuda a las personas a
comprenderse mejor a sí mismas y a
vivir juntos con serenidad. Es bueno
saber que no se dialoga por debilidad,
sino que dialogamos porque creemos
en Dios, creador y padre de todos
los hombres. El diálogo es una
forma más de amar a Dios y al prójimo
en el amor de la verdad.
La Iglesia trata de reparar la confusión
de lenguas y la dispersión de
los corazones nacida del pecado de
Babel (Gn 11). Saludo a todos los líderes
religiosos que han tenido la amabilidad
de venir aquí para encontrarme.
Deseo asegurarles, así como a
los de otros países africanos, que el
diálogo ofrecido por la Iglesia Católica
nace del corazón. Les animo a
promover, especialmente entre los jóvenes,
una pedagogía del diálogo, de
modo que descubran que la conciencia
de cada uno es un santuario que
se ha de respetar, y que la dimensión
espiritual construye la hermandad. La
verdadera fe lleva invariablemente al
amor. Y en este espíritu os invito a todos
a la esperanza.
En vuestro continente, hay numerosas
familias cuyos miembros profesan
creencias diferentes, pero siguen
permaneciendo unidas. Esta unidad
no se debe solo a la cultura, sino que
está cimentada en el afecto fraterno.
Hay naturalmente a veces fracasos,
pero también muchos éxitos. En este
ámbito concreto, áfrica puede ofrecer
a todos materia de reflexión y ser así
una fuente de esperanza.
D
acompañando
Para ser feliz
acompañando
Jesús Prieto
esde Adán y Eva, a los hombres nos cuesta ponernos en las manos
de Dios, y confiamos más en lo que nosotros pensamos o en lo que
otros nos dicen. Adán y Eva eran felices en el paraíso, pero quisieron
probar con lo que no tenían, con lo prohibido.
Nos cuesta trabajo ser felices con lo que somos y tenemos y siempre estamos
pensando en lo que no somos y en lo que otros tienen. R. Tagore, en
uno de esos pensamientos que dicen mucho con pocas palabras, escribía:
“Lloraba porque no tenía zapatos, cuando a mi lado vi un hombre que no tenía
pies”.
Dios nos invita a ser felices, pero para eso hay que querer ser buenos. Y
no está de moda ser bueno, por eso tampoco está de moda ser feliz. A lo
sumo nos divertimos, pero divertirse es muchas veces huir de la realidad.
Buscamos tiempo para no tener que pensar, para alienarnos. Trabajamos
para conseguir dinero y poder huir del trabajo. Buscamos estar con la gente
y sin embargo cada vez nos sentimos más solos. Huimos de nosotros
mismos con la música, el cine, la televisión o el ordenador. Nos divertimos
huyendo de la realidad (¿sólo los jóvenes?), pero eso no nos da la felicidad.
Para ser felices nos hace bien asumir la vida como es, aceptarnos y aceptar
nuestra realidad y desde ahí luchar por lo que creemos que se puede
mejorar. Si encontramos a una persona auténtica, veremos que tiene altas
dosis de felicidad aunque no siempre “se divierta”.
acompañando
El comienzo de año es un buen momento de pasar de tener lo que quiero
a querer lo que tengo. Esto resulta un buen regalo de Reyes. Y si me ente-
ro de verdad de que lo que los Magos buscaron lo llevo en mi corazón
desde el día de mi bautismo, ya me ahorro el buscar lejos lo que está tan
dentro.
Feliz año 2012
21

22
Carta a los Reyes
Gema Sáez
Ya sé que soy un poco mayor para escribir
a los Reyes Magos: así empezaba
la carta de maría, una anciana
de noventa y dos años que vivía, desde
que cumplió ochenta, en una residencia de
la tercera edad. En ella había encontrado
su segunda familia: amigas entre sus compañeras,
y amigas entre las auxiliares y enfermeras
de la residencia. Siempre estaba
dispuesta a echar una mano a quien lo necesitara,
era la voluntaria más antigua y la
que más se movía. Participaba en todos
los talleres, hacía ejercicio, leía el periódico
en alto y lo comentaba a todos los que
querían enterarse de lo que pasaba por el
mundo. Recitaba poesía como ninguna.
Antes lo hacía de memoria, ahora la tenía
que leer, pero su voz entonaba perfectamente
los versos, con una cadencia y musicalidad
extraordinarias. Tenía una cabeza
estupenda y daba gracias a Dios todos
los días por conservársela bien.
iba siempre bien peinada y cuidaba
un aspecto saludable; no para gustar, como
decía ella, sino para no desagradar.
Había llegado a ser una viejecita encantadora,
con la sonrisa siempre en la cara, como
su mejor carta de presentación.
Cuando llegaba la Navidad era la encargada
de colaborar en la decoración de
la residencia, de confeccionar los menús
de las fiestas, según las directrices y los
gustos de los usuarios. Era respetada por
todos y ejercía de mediadora en los con-
flictos que surgían de la convivencia y el roce
diario. Se había convertido en una persona
imprescindible; pero maría sabía muy
bien dónde estaba su puesto.
Hacía años que no salía en esas fechas
tan señaladas a casa de ningún familiar,
no porque no tuviera, sino porque no
quería molestar a nadie. Así no tenía que
echar a ningún nieto de su cama o dejar sin
habitación a algún otro. Le bastaba con
que vinieran a verle algún día y le trajeran
algún regalito que siempre acababa regalando
a sus amigas. La residencia era su
casa, donde mejor se encontraba, donde
tenía de todo.
A ella le habían encargado escribir la
carta a los Reyes magos este año. iba a
ser la voz de aquellos que tenían algo que
decir, la portavoz de los deseos e ilusiones
de sus compañeros. Sabía que tenía en
sus manos la responsabilidad de sondear a
todos y reflejarlo fielmente ante las esferas
reales. Comprobó que a muchos de sus
amigos, cuando les preguntó qué pedirían,
se les iluminaba la mirada, y en los ojos de
algunos vio como asomaba alguna lágrima.
así decía La carta
Ya sé que soy un poco mayor para escribir
a los Reyes magos, pero creo que
no hay edad cuando se tiene ilusión. Así
que me dispongo a ser la fiel redactora
de los deseos de mis compañeros de residencia.
Todos esperan que les traigáis
algo bueno, pero sobre todo lo que más
me han encargado que os pida es salud.
A estas alturas de la vida cualquier parchecillo
para sobrellevar la vejez, viene
muy bien. Yo también me apunto a esta
petición, aunque no quiero pedirlo con
demasiado énfasis, no sea que me tachen
de querer acaparar la salud de todos
mis compañeros; sus majestades,
sabrán distribuirla.
Alguno me ha encargado que pida
dinero, aunque yo les he dicho que para
qué. Están preocupados con lo que pudiera
pasar con las pensiones, tal y como
están las cosas. A lo mejor yo también
me apunto a esta petición, aunque pudiera
parecer materialista. me preocupa vivir
demasiado y acabar con todos mis ahorros,
no tener para pagar la residencia y
tener que volver a casa de algún hijo, cosa
que no quiero. Así que no pedimos
dinero en sentido material, de que nos toque
la lotería, sino que no nos quiten la
pensión. bueno, si es posible que la suban
un poquito; sus majestades sabrán
cómo repartirlas para que lleguen para
todos.
También me han dicho que quieren
que se mejore la comida en la residencia;
al fin y al cabo es una de las pocas
satisfacciones que nos quedan, y si de
vez en cuando, en algún cumpleaños o
festejo, nos dieran una copita, mejor que
mejor. A esto yo también me apunto, a lo
de la comida sobre todo. Aunque pueda
parecer interesada, hace poco pagué un
montón de dinero por arreglarme la boca
y no sé si la voy a amortizar. No quisiera
bromear con esto, pero en lugar de comida
a algunos les tendrían que traer sus
majestades unos buenos dientes, que
están carísimos.
No sé si hacerme eco de esta petición,
que me parece un poco abusiva…
El otro día pillé a Antonio, un compañero
de residencia, hojeando un catálogo de
sillas eléctricas y me dijo que si podía pediros
una para él. Así que yo os lo transmito,
aunque yo también me apuntaría a
esta petición, pero me parece que sería
abusar. me daría independencia y autonomía,
sobre todo cuando me molestan
los juanetes por los cambios de tiempo.
Yo ahí os lo dejo y sus majestades valoraran.
Pepa me ha dicho que os pida unos
juegos de cartas nuevos, que los de la
resi, tienen todas las cartas marcadas y
algunos se enfadan porque tienen muy
mal perder. Así que para que haya paz y
buena convivencia, empezaremos de cero
y nada de trampas. Así que sus majestades
verán si añaden un trivial o un
parchís, además de las barajas.
Sus majestades comprobarán que
los mayores somos como niños y que hemos
preferido echar a volar la imaginación,
para olvidarnos por un momento de
toda la injusticia que hay en el mundo:
hambre, pobreza, paro, delincuencia.
Sus majestades sabrán qué dar a
cada uno y en qué medida. muchas gracias.
23

Viñetas Pasionistas
zenón Urigüen
Feliz Año Nuevo,
J
24
Las bienaventuranzas
“bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt. 5-10)
esús es la encarnación viva de esta bienaventuranza, porque sufre en su persona y en su vida la persecución
hasta la muerte en la cruz. Jesús es el profeta y visionario de la historia en su eterna lucha
entre el bien y el mal. Para Cristo redimir no es solo morir en la cruz y rescatar al hombre de su pecado
y sus dolorosas situaciones de odios y guerras. Es mucho más. Es interpelar los sistemas del mal, es
poner el germen de la Redención en todo desorden humano.
Ésta es la causa de la revolución espiritual de Jesús: sanar el mal en su misma raíz. Esto generará
persecuciones, porque el hombre une a su pecado muchos intereses creados en el orden económico y social.
Jesús lo ve claro y les dice: “Os perseguirán, os llevarán a los tribunales, todos os odiarán por mi causa”
(Mt. 10,17).
El mal más grave de la humanidad no es la debilidad del pecado. La iniquidad por excelencia de la
sociedad es crear sistemas antihumanos y darles la fuerza de institución como son la injusticia, la opresión
y la persecución. La sociedad implicada en este entorno tiene reacciones fuertes y mecanismos de defensa
y se siente apremiada a dictar leyes y organizar redes sociales para reducir al silencio y exterminar a los profetas
de la verdad y de la justicia.
La historia registra con sinceridad esta trama: “Tendamos lazos al justo que nos fastidia, se enfrenta a nuestro
modo de obrar, nos echa en cara nuestras faltas contra la ley y es un reproche de nuestros criterios. Su
sola presencia nos es insufrible, lleva una vida distinta de todos” (Sab. 2-12 y ss). Jesús fue víctima de todo
esto. La proclamación de la justicia y la defensa de los pobres y oprimidos en la sociedad conlleva frecuentemente
la persecución. Y si este mensaje va avalado con un fuerte testimonio del Evangelio lleva al
martirio. Afortunadamente ante la predicación de Jesús y sus radicales exigencias van desapareciendo las diferencias
sociales entre judíos y romanos, entre libres y esclavos, entre hombres y mujeres. Todos somos
hermanos en Cristo (Gál. 3-28).
La obra redentora de Cristo quiere establecer en el mundo un orden nuevo, una fraternidad universal.
Ésta es la misión de la verdadera justicia.
Con el anuncio de este mensaje crujen las estructuras injustas de la desigualdad humana, y surge
la persecución de los que ostentan el poder económico y social.
El evangelio de Jesús no es político,
pero genera exigencias de liberación al hacernos conscientes del pecado
e invitarnos a transformar la persona y la sociedad.
S
más humano
mari Jose Laña
í, parece mentira, pero se termina ya un año y estrenamos otro, y cuando me
paro a contemplar esta realidad, me doy cuenta de que, según van pasando los
años, cada vez nos alejamos más de nuestro origen, de aquel primer día en que nos
dieron a luz y estrenamos la vida; y al mismo tiempo, cada vez nos acercamos más al
fin, a la meta, que quizá sea también como un nuevo parto en el que estrenemos vida,
¿por qué no pensarlo así? Sea como sea, me pregunto qué estamos haciendo de esta
vida que se nos regala. Cuando nacemos, somos más torpes e indefensos que cualquier
otro animal, incapaces de nada por nosotros mismos, necesitados de los demás
para todo. Pero, según vamos creciendo, vamos aprendiendo a valernos por nosotros
mismos, a ser autónomos, libres, responsables…, a colaborar con los demás, a trabajar
por el bien común, a superar dificultades…, aprendemos a reír y a llorar, a sufrir y a
gozar…, pero, ¿vamos creciendo en humanidad?, ¿vamos aprendiendo a ser personas?
Creo que, a poco lúcidos que seamos, tenemos que reconocer que, aunque la humanidad
tiene ya muchos años, aunque son muchos los avances de la ciencia y la técnica,
aunque vivimos en la era de la comunicación y el progreso, si tuviéramos que pasar
un control de calidad de nuestra humanidad, no sé cómo andaríamos para superarlo.
¡Hay tantas realidades cerca y lejos que hablan de inhumanidad! ¡Hay tantas situaciones
que nos despersonalizan!
Pero, ¿nos preocupa realmente crecer en humanidad? Nunca he visto esta pregunta
en las encuestas, ni en los artículos de opinión de los diarios, ni en las tertulias de la
tele, ni tampoco es un tema habitual en nuestras conversaciones.
Por eso, quizá, ahora que es Navidad y estrenamos un año nuevo, sea un buen momento
para pararnos un poco y pensar, ¿cómo ando yo de humanidad?
Porque, “Dios se hizo humano para humanizar la humanidad” (Pedro Casaldáliga).
Esta es la buena Noticia que celebramos estos días, la presencia de Dios con nosotros,
para acompañarnos año tras año a crecer como personas. Por eso,
¡Feliz Navidad!, ¡Feliz año nuevo!
25

26
H
ay días en que uno se sienta
ante el folio que hay que
llenar de letras, pensamientos
y vivencias, y se rebela la
musa, se queda la mente en blanco,
y uno no tiene más remedio
que esperar… Decía Jean Cocteau
que, en estos casos, “hay
que hurgar a la musa” para que
despierte de su letargo y su pereza.
Así es que hurgando, hurgando,
y sin quitar la vista del folio, he
llegado hasta nuestro ínclito Aristóteles,
quien afirmó que la persona
humana nace desnuda del todo,
de cuerpo y de alma, algo así
como una “tabla rasa” donde no
hay nada escrito ni vivido ni experimentado.
Nacer significa escuchar
el pistoletazo de salida en
esa carrera universal a la que llamamos
vida. Luego vendrá el
aprendizaje: adquisición de conocimientos,
experimentación de vivencias…
Y cuando hayamos de
dar cuenta de nuestra existencia,
la “tabla rasa” del comienzo estará
llena de recuerdos, sensaciones,
vivencias, rostros, palabras y
silencios que fueron tejiendo
nuestra corta permanencia en este
mundo.
Pedro mª Zalbide,
Consiliario Nacional de vida Ascendente
Como una tabla rasa
Digo esto porque acaba de nacer
el año 2012. Acaba de sonar,
en la noche de san Silvestre, el
pistoletazo de salida de la gran
carrera de doce etapas que iremos
cumpliendo con normalidad,
mezcla de alegrías y preocupaciones.
El calendario está limpio,
a la espera de que lo vayamos rellenando
adecuadamente. Es como
una página en blanco que debemos
escribir, bien o mal, con
actitudes, actividades, proyectos…
El primer día del año de hace
unas décadas, salí de casa por la
mañana y encontré una agenda
en el suelo, perdida entre serpentinas,
cascos de botellas, colillas
abandonadas y demás suciedades,
testigos del desmadre de la
noche anterior. Cogí la agenda y
la ojeé detenidamente. El dueño
era un tal Felipe. Y descubrí en
ella algo que me llamó la atención:
en las hojas correspondientes
a un mes y medio aproximadamente,
no había nada escrito;
estaban en blanco. Aquello me
dio qué pensar: durante aquel
mes y medio, ¿qué le sucedió a
Felipe? ¿Estaría acaso enfermo?
¿O se trataba simplemente de
que, en ese tiempo, su vida fue
mediocre, ramplona, sin novedad
digna de mención? Dudas que no
resolveré jamás.
La verdad es que, en muchas
ocasiones, perdemos el tiempo
sin darnos cuenta. Nos volvemos
ramplones y mediocres, dejando
pasar oportunidades que, como
las aguas del río, no volverán a visitarnos.
¿Seguiremos sesteando
también en este año 2012 que
acabamos de estrenar?
Analizando las causas de nuestro
escaso éxito, en la forma de
aprovechar el tiempo en las oportunidades
que nos ofrece la vida,
una es la falta de atención y de vigilancia
en las actividades que llevamos
a cabo. El cometido de cada
jornada no es un electrodoméstico
cualquiera que ponemos
en funcionamiento
por la mañana y luego
nos olvidamos de
él durante el resto
del día; necesita de
nuestra atención
constante y de nuestro
interés continuado…
Otra es la falta de constancia en
nuestro proyecto de vida. Asistimos
a unos tiempos en que todas
“En la vejez, no me abandones,
Señor” Sal 70,18
nuestras acciones, nuestros proyectos,
nuestra seguridad laboral,
nuestra estabilidad afectiva, están
tocados de una enfermedad muy
de hoy que se llama “precariedad”.
En nuestra sociedad actual
todo es provisional y casi nada
hay definitivo. Nos cansamos en
seguida de cualquier actividad,
para reemplazarla por otra, de la
misma manera que cambiamos
de traje o de vestido, con la sola
finalidad de modificar nuestra
imagen. Y otra de las causas es la
falta de seriedad: en nuestra sociedad
se ha perdido la sensibilidad
ante valores humanos y cristianos
fundamentales: justicia,
claridad de cuentas, lealtad, solidaridad…
y ello ha contribuido a
un descrédito de nuestras propias
personas.
Al estrenar este año de 2012 que
acaba de nacer, he creído oportuno
lanzar al aire estas ideas por si
pudieran despertarnos de
nuestra somnolencia
y animarnos a llenar
de contenido positivo
y gozoso el lote de
366 días que Dios nos
regala, y que nace como
un niño deseoso de vivir,
pero que viene sin equipaje,
desnudo de cuerpo y alma…,
como una “tabla rasa”.
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28
gabiria gabiria
recuerdos recuerdos
para el agradecimiento agradecimiento 3
E
HUN URTE bete dira aurten Pasiotarrak
gabiriako balneario izan zenera
heldu zirela. bada zerbait ehun urte,
eta milaka pasadizo konta gebezake handik
pasa ginenok.
Urteurren hori ospatzeko asmoak dira,
2012ko maiatzaren 12an; eta nik ere badut
ospakizun horretan esku hartzeko hainbat
arrazoi. Eta pozik bilduko naiz gabiriara joatea
erabakitzen duten pasiotar eta ikasle ohi
guztiekin batean.
izan ere, zor handia diot nik gabiriako
ikastetxe zahar hari, asko eman baitzidan
1953ko azaroaren azkenetan hamalau urte
handirekin hara joan nintzenez gero, eta hori
ez dut ahaztu inoiz, ez ahaztuko ere.
besteak beste, erdaraz tutik ez jakitearen
konplexuz beteta heldu nintzen hara,
eskolakoak alde batera utzita nituela. Eta
ikasteko eta neure burua osatzeko aukera
eman zidan gabiriak.
Hasteko, taldean bizitzen erakutsi zidan,
eta mutil/gizon izaten. Horrez gainera
nere bizialdi honetan ondo etorri zaizkidan
beste osagarriak ere eman zizkidan gabiriak:
latina, gramatika, matematikak, algebra,
literaturaren historia, musika, euskera…
bai, 1954ko ikasturtean hasita euskera
ere ikaskizun izan genuen, eta euskaraz irakurtzen
eta idazten ikasi genuen, euskaldun
baina alfabetatu gabeko izaki. Lehen ere
Joxemari Iriondo
esana dut inoiz gero Peruko mixioetan gotzain
izan zen aita martin Elortza elgetatarrak
hasi eta gure irakasle/laguntzaile izan
genituen aita Luis mari Larrarte eta Koldo
Sarasola lehengusuek osatu zuten Euskal
aditz, Atzizki eta… kuardenoez baliatu ginela
alfabetatzea zer zen ez genekien garai
hartan –oraintxe ere maitasunez gordeta
ditut garai hartako apunteak–.
geure taldeko zaharrena izaki –pentsa,
besteek hamar/hamaika urte, eta nik hamalau–
nire kideen ardura eta erantzukizuna
ere eman zidaten behin baino gehiagotan.
Udako sargori ondoren erauntsia
zetorrela eta talde batekin inguruko baserrietara
gariak metatzera joaten ginenean,
inoiz gereziak biltzeko eskaria egin zigutenean,
udazkenean sagar-biltzera joatean...
goizeko errekreo garaian bizikleta hartu
eta ormaiztegira joan eta eguneko korreoa
ekartzeko agintzen zidatenean,
edota 1955eko udaberrian aita Joxe mari
Larrarte, hermano Andres eta hirurok Aralarko
artzainen bordak bixitatu/bedeinkatu
eta ordainez gazta batzuk ekartzera
joan ginenean –gero uda eta udazken aldean
mutikoen erreziorako ondo etorriko
zela-ta–.
Sekula gehiago ez duk ahaztu ikaragarri
eskertu nituen aukera hauek denak niri
emateko izan zuten konfidantza.
EHUN URTE
Hasiera larria
beste taldekideak baino bi hilabete eta erdi
beranduago heldu nintzela esan dut gabiriara.
Eta, berandu ez ezik, jakitez atzeratuta
heldu nintzela esango dut. Eta kezka eta
larriak itotzen ninduen askotan haien parera
iristeko gai izango ote nintzen neure buruari
galdetuz askotan. gero, berriz, lehenengo
ikastaroaren azken aldera “iriondo, te vas a
presentar al examen final sin haber hablado
una sola palabra en castellano?” esan zidanean
aita Hilariok, galtzak bete lan eta buruhauste
izan nuen lehenaz gainera.
baina hura ere gainditu nuen; baina
gainditze horretan gure zuzendari eta irakasleek
eman zidaten laguntasunari meritu
gehiago emango nioke neure ahaleginari
baino. izan ere, irakasle/laguntzaile zintzo
bezala gogoratu izan ditut betidanik aita Koldo
Sarasola, Luis mari Larrarte, Kamilo Letamendi,
Lorentzo iza, Leonides otegi, Luis
Lopategi, migel blanco, Pedro onaindia, Hilario
Piñeiro, Asensio belamendia... Eta, batez
ere, aipamen eta esker berezia zor diot
aita gabino Zugazaga ikaragarri serio baina
maitagarri zenari. irribarrea zaila baina laguntasuna
erraza zuen hark.
Eta aldi berean eskertsu nagokie ere
hermano isaak irazabal, Sebastian mendiguren,
Pedro mari Zugazaga, Andres mendizabal,
Luis Zarrabe eta abarri, gure otordu,
osasun eta garbitasun zereginetan maitasunez
eta gogotik saiatzen baitziren beti.
Luze hitz egingo nuke gabiriako urte
haiei buruz, baina labur beharrez, esadan
azaroaren azkenengo gau hotz batean heldu
nintzela hara kezkati, baina penatxo izan
nuela txoko hura utzita, 1956ko uztailean,
1955/1956 ikastaroko notak eman eta Deustura
joateko agindua eman zigutenean.
gabiria me dio la oportunidad de estudiar
latín, gramática, matemáticas,
álgebra, historia de la literatura (los clásicos
de la Literatura Española), euskera…
Sí, el euskera era también materia
obligada para nosotros, y lo
aprendimos utilizando aquellos apuntes
de Euskal Aditza, Atzikiak eta…
que había confeccionado el Padre
Martín Elorza (después obispo de Moyobamba,
Perú) y completado los primos
Larrarte y Sarasola. Y pudimos
leer a Orixe, Txomin Agirre, Santi
Onaindia, a Salbatore Mitxelena, amén
de clásicos españoles.
En el terreno lúdico me acuerdo
especialmente de los paseos de las
tardes de los jueves y domingos a Iturrigorri,
Lierni, Gabiria (pueblo), Motxorro,
Aztiria, Ormaiztegi, etc; y de los
paseos especiales/largos a Aranzazu,
Irimo, Kizkitza, Loiola, Segura-zerain…
En Gabiria aprendí además a
amar a la naturaleza y respetar la
ecología. Pero especialmente aprendí
a convivir con un colectivo de caracteres
muy diversos, a corresponder a la
responsabilidad que me exigía el hecho
de ser el mayor del curso, etc. Y
así aprendí a conjugar la formación intelectual
y humana, que después me
han servido de mucho a lo largo de mi
vida.
Insisto en que le debo mucho al
viejo balneario/caserón de Gabiria, y
especialmente me siento deudor con
toda la comunidad pasionista de
aquellos tiempos que supo ofrecernos
la oportunidad de formarnos para la
vida, imprimiendo un carácter que nos
acompaña dondequiera que vayamos.
29

Rosendo Díaz
GALICIA
CENTENARIO
(NO “PAíS DO ESqUECEMENTO”), DE
Centro Social Caixanova da Coruña
acollía, entre o 16 de setembro
e o 17 de outubro 2010, a exposi-
LUIS SEOANE (1910-1979)
- “Sensibilidade emotiva, expresiva rebeldía e sinceridade
moral”, que explican que, sendo aínda estudante
de Dereito, en Compostela, defendese a incorporación
da cátedra de Galego ao ensino oficial.
- No seu exilio bonaerense reatópase cos seus
“compañeiros de infortunio”: Castelao, Cuadrado, R.
Dieste, Lorenzo Varela, o pintor Colmeiro…
- Artista polifacético: pintor, muralista, deseñador industrial,
debuxante, gravador, ensaísta, dramaturgo,
poeta, colaborador en prensa, director de xornais,
revistas e programas radiofónicos. O teatro é, para
el, “a síntese de todas as artes”. (“As formas han
de ter patria coma as linguas…”).
- Imaxes Celtas: álbum de vinte gravados en madeira. Imaxes de Galicia:
setenta e dúas xilografías.
- Poeta autor destes poemarios: Fardel de eixilado (1952); Na brétema,
Sant-Iago (1955); As cicatrices (1959); e A maior abondamento (1972).
- Dramaturgo: A soldadeira (1957); O irlandés astrólogo (1959); Esquema
de farsa.
- “Excitator Gallaeciae”, desenvolveu una intensa actividade a prol da cultura
galega. Dirixiu, durante vinte anos, a revista Galicia, do Centro Galego
de Buenos Aires, e fundou varias publicacións culturais.
- Dedicóuselle o Día das Letras o ano 1994.
O
ción “Seoane. Razón e compromiso”. A
través desta mostra réndese merecida homenaxe
a Luis Seoane López (buenos Ai-
res, 1910-A Coruña, 1979) no centenario
do seu nacemento. Pretende achegarse á
obra (literaria e plástica) dun dos intelectuais
e artistas máis significativos da galicia
contemporánea.
Nado en bos Aires, coma tantos outros
fillos da emigración, permanece alí
até a idade de seis anos. Cursou na Coruña
os seus primeiros estudos; en Compostela
fixo o bacharelato e Dereito.
Na tertulia do Café Español, xúntanse
o pintor C. maside, o escultor Eiroa, o médico
garcía-Sabell, os escritores F. Fernández
del Riego, A. Cunquero, A. Fole.
Empeza a ilustrar os primeiros poemarios
de Cunqueiro (“mar ao norde”).
Licenciado en Dereito (1932), volve
para A Coruña; funda con boado o “Estudo
Xurídico Colectivo de galicia”, ao que
se incorporará máis tarde Suárez Picallo.
A finais do 1936, despois de varios
meses de clandestinidade, puido embarcar
en Lisboa, camino (“o mar, ese camino”)
de buenos Aires.
Con Arturo Cuadrado crea as Coleccións
Hórreo e Dorna, de Emecé Editores;
traballa tamén na Editorial Nova.
No 1958, medalla de Prata na Exposición
Universal de bruxelas.
Despois de 27 anos transterrado, retorna
á súa terra, en 1963, pero négaselle a residencia
permanente. Con isaas Díaz Pardo
funda (1968) o Laboratorio de Formas
de galicia, cun programa de investigación
histórica e de experiencias artísticas, nas
que a Cultura galega –heroes, reis, guerreiros,
santos e mitos- vai ser miticamente
recreada nas figuras de cerámica de
Sargadelos (Roi Xordo, Pardo de Cela, o
rei garcía, Xelmírez…).
Na súa orixinal e polifacética obra
quedan reflectidos os valores máis entrañables
e permanentes do ser humano e do
artista comprometido: “unha indagación
sobre a experiencia da relación do home
co mundo, para renovar a sociedade e a
vida”:
a) valora os traballos de labregos e
mariñeiros, reivindicando a xustiza coas
clases humildes: os óleos Leiteira
(1949), Muxindo a vaca (1953), A malla
(1954)…;
B) expresa a angustia existencial, a ansiedade
do pobo anónimo, impotente
sempre perante os poderosos: O caído.
Homenaxe a Grimau (1968), O proceso
de Burgos (1971)…;
c) a presenza da muller. As galegas a
agardar o retorno dos seus homes: a
muller-esperanza, a muller-nai: Muller
con cesto (1952, Emigrante (1967), Mater
Gallaeciae (1961)…;
d) visión mítica da historia: símbolos e
mitos de orixe celta (espirais, círculos, liñas
entrelazadas); os guerreiros celtas
que defenden a ameazada gallaecia do
invasor romano:
e) evocacións da galiza medieval, tanto
a través de afamados persoeiros coma
das figuriñas borrosas do pobo anónimo
(historia, logo e intrahistoria).
Nunha frase: “perseguidor” incansable de
inéditas formas expresivas na procura
dunha obra de fondas raíces galegas (“A
galicia de Seoane”: maxia e realidade) e
validez universal.
30 31

U
32
ospatu
eta gozatu!
Joxemari Arzalluz
rtea (berria) hasi dugun honetan dena da ospatzeko... eta zergatik
ez gozatzeko? Batek zerbait ospatzen duenean gozatu egin behar
du ospatzen duen horretaz, bestela...!
Bizitza bera gozatzeko eman zaigun dohaina da. Eta bizitzak berak
baditu hainbat gertaera ospatzeko: jaiotzak, jaunartzeak, ezkontzak,
apaizgintzak... eta abar luzea. Aizu, eta heriotza ez al da ospatzeko?
Familiaren edertasuna eta gozotasuna... bedeinkazioa da, gero! Familia
ospatu eta familiaz gozatu egin behar da.
Lana. Lanaz ere gozatu egin beharko genuke. Nola gozatu, ordea, derrigorrez
eta behartuta egiten badugu lan? Ikasi dezagun, adiskidea, gogoz
eta askatasunez lan egiten.
Festa egin dezagun atseden hartuz. Atsedenak on egiten dio gizakiari,
batez ere, nekeak eta ezinak zapalduta daukanari.
Jai bihurtu dezagun ia itzalirik daukagun fedea. Fedea ospatu? Fedeaz
gozatu? Nola? Fedeak biziberritzen bagaitu… zergatik ez egin omen
Jaun Goikoari? Baina ez dago Goikorik Behekorik ez bada.
Eta hemen dauka
elizak, liturgiak,
kristautasunak…
ikaragarrizko koxka!
Nolakoak dira gure
elizkizunak? Gure
fede ospakizunak?
Gure errezoak
eta otoitzak?
Egin txalo, dantza
eta jo turuta! esaten
zaigu elizkizunetan, eta denok triste eta nahigabeak jota…! Kanta kantu
berri, kanta izadi, gizaki eta bizidun orok, esaten zaigu eta zer arraio egiten
dugu elizan, etxean, mendian edo itsasoan?
Ez dauka ezer ospatzeko edo ez dakigu behar bezala ospatzen eta gozatzen.
Ikas dezagun, urtea luzea data! Urte berri on!
1
Hainbeste urte joanda
barriz alkarrekin,
gaur alkar ikustean
zer poz ta atsegin!
Geure “artekotxoak”
inoiz ahaztu ezin...
Danok anai gara ta
dagigun jai egin.
2
Munduan emon doguz
hamar mila jira,
eta hemen gara gaur
alkarri begira.
Eta honek damoskun
pozezko pilpira...
Anaiarteko jaiak
onak ez al dira?
3
Maitasunez gagoz gu
lotuak alkarri,
Gabiriko “kateak”
dirala lokarri.
Hagaitik gaurko jai hau
jaku hain pozgarri;
ospatuko al dogu
danok eta sarri.
Agradecidos
Difuntos
4
Hainbat urtez biziak
guztiok batera,
dana danona zan ta,
gela ta platera...
Lehengoak gara danok
gitxi gorabehera;
hagaitik batu gara
famili-antzera.
5
Bakoitza ibili da
ahal dauan bidetik,
Gabirikoa ezin
kendu bihotzetik.
Eta diferentzia
guztien gainetik,
alkar senide gara
Gabiri aldetik.
“gabiritarren
gabiritarren”
alkartea
6
bizitzak egin gaitu
praile eta laiko,
berbak berba dirala
inor ez da jainko.
Jai honek egin gaitu
senide eta mahaiko,
“Gabiritarrak” gara.
hau ez al da nahiko?
7
Bakarrean jokatuz
ez dago indarrik,
alkartzeak ez dakar
inorentzat txarrik.
Zuen artean bada
inor mutilzaharrik,
hemen bada lekua,
ez egon bakarrik.
martzel Andrinua
8
Atso-agura asko
eta ume gitxi,
ume bat jaio orduko
mila aitabitxi…
Agertzen ez bada inor
txotxo edo txitxi,
laster beharko doguz
komentuak itxi.
9
Gu ondo bizi gara
praile alkartean,
preminan bazagoze
jo gure atean.
Jaunak batu gaizala
datorren urtean,
ondo bizi zaiteze
bien bitartean.
10
Agur “Gabiritarren”
aixkide alkarte,
etorri ez diranei
arren, emon parte:
Gabiriko eguna
ez dogu aparte,
agur ta maiatzaren
hamabira arte.
ourense – Pilar Estévez Rodríguez
A Coruña – Pilar Fraga
barakaldo – Mª Esther Vivanco Arias
San Sebastián – Jesús Mª Gracia Apesteguia
Cabeza de boi (pontevedra) - Julia Varela Pazos
pontevedra – Abilio Villalba
33

34
. “Quien quiere ahogar a su perro, dice que está rabioso” (Molière)
. “La lluvia no se queda en el cielo” (Proverbio finlandés)
. “El principio de la educación es predicar con el ejemplo” (Anne Robert
Turgot)
. “No pregunto al hombre cuál es el valor de sus leyes, sino cuál es
su poder creador” (Antoine de Saint-Exupéry)
. “La paciencia es la más heroica de las virtudes, precisamente porque
carece de toda apariencia de heroísmo” (Giacomo Leopardi)
. “Para quien ama la lisonja, es enemigo quien no es adulador” (Benito
Feijoo)
. “La forma en que hablas es más importante que el contenido, pues
la gente tiene más oídos que acariciar que conocimiento para juzgar”
(Chesterfield)
. “Contra el callar no hay castigo ni respuesta” (Miguel de Cervantes)
. “El hombre sabio aprende más del necio, que el necio del sabio”
(Marco Porcio Catón)
. “No podemos saber el momento preciso en que se forma la amistad.
Como una última gota hace derramar el vaso, así un acto bondadoso
de una sucesión hace que el corazón se desborde” (James Boswell)
. “Somos todos tan limitados que creemos siempre tener razón” (Johann
W. Goethe)
. “Solamente dos legados duraderos podemos aspirar a dejar a nuestros
hijos: uno, raíces; otro, alas” (Hodding Carter)
. “Los golpes de la adversidad son muy amargos, pero nunca estériles”
(Ernest Renan)