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La artillería del pensamiento
N o Sábado 2 de Octubre de 2010 Comunicación y Cultura | 27 |
Se celebró en Bailadores
Rechazaron el eurocentrismo en el Primer Encuentro
de Historiadores y Cronistas
Más que consolidar una metodología
alimentada por
el estudio de documentos escritos
por las culturas dominantes,
en el Primer Encuentro de Historiadores
y Cronistas de la región
andina, realizado en Bailadores,
Mérida, los convocados se cuestionaron
sobre: ¿Qué es la historia
y cómo reconstruirla? ¿Cómo se
contó y cuenta en los países latinoamericanos:
desde la visión de
los vencidos o de los vencedores?
Las respuestas que se suscitaron
fueron contundentes. En la
declaración final de las mesas de
trabajo de este evento, realizado
en septiembre y en el que se presentaron
35 ponencias de Mérida,
Táchira, Trujillo y Barinas, se
acordó “rechazar la visión dominadora
de la historia e historiografía
tradicional que pretende
minimizar al pueblo a partir de
un modelo homogenizador y excluyente”,
se lee en el texto.
Según el director del Instituto
Municipal de la Cultura de Bailadores,
Néstor Abad, también se
propuso resistir “al eurocentrismo
aún vigente en el discurso histórico
e historiográfico venezolano,
así como a toda forma de dominación
cultural impuesta por los diversos
modelos de imperialismo
pasado, presente y futuro, que son
justificadas por las elites de la historiografía
tradicional venezolana
y latinoamericana”.
Estas propuestas parten, como
explica Abad, de reivindicar y
defender el carácter pluriétnico y
multicultural del pueblo venezolano
establecido en la Constitución.
Además, se planteó apoyar y
promover el Bicentenario de la
Independencia nacional como un
proceso continuo y permanente:
“Se rechazó la tesis surgida de
sectores dominantes, apoyada
por instituciones extranjeras, de
tratar de minimizar el carácter
político, ideológico y nuestroamericano
de la Independencia
iniciada por el Libertador Simón
Bolívar”.
La historia regional y local,
patrimonio, historias de vida, la
etnohistoria (que confronta y se
alimenta de diversas metodolo-
Los 35 ponentes acordaron promover el Bicentenario de la Independencia como un proceso continuo y permanente
También discutieron sobre historia regional, patrimonio, historias de vida y etnohistoria
gías) y el Bicentenario de la Independencia
en Mérida y Trujillo,
fueron los ejes centrales de este
encuentro.
NO HAY HISTORIA
PREHISPÁNICA
En la ponencia central, la antropóloga
Jacqueline Clarac de
Briceño, profesora de la Universidad
de Los Andes, dejó claro
que los historiadores “no han
podido hablar del indio sino en
función del blanco”, presentando
esta “historia” como la de un
mundo “civilizado” que dominó
a un mundo “salvaje”. Es decir,
el estudio de los documentos que
brinda la historia de Europa en
América, “pero de ningún modo
una historia realmente americana”,
aclaró.
Partiendo de esta afirmación,
la docente considera erróneo usar
el término prehispánico, pues
se da a entender que la historia
americana se inició con la llegada
de los españoles. “Tenemos 5.000
años de estar acá. La llegada de
Cristóbal Colón sólo fue una ocasión,
ya había en el continente
una dinámica social”.
La académica invitó a los historiadores
andinos a dejar de hablar
de timoto-cuicas, porque fueron
dos etnias indígenas distintas.
Fusionadas nunca existieron.
TRABAJO POR HACER
Auspiciado por la Coordinación
de Historias Locales del
Centro Nacional de la Historia
y la Alcaldía del municipio Rivas
Dávila, la idea de este encuentro
surgió en 2009, cuando
comenzó el proyecto de la ruta
del Libertador y se hicieron talleres
de historia local para los
Consejos Comunales y afianzar
la propuesta de las historias de
los barrios.
“Establecimos una red de investigadores
y cronistas de los
Andes. Se acordó publicar las ponencias
con la editorial El Perro y
La Rana”, informó Néstor Abad.
También se planteó la necesidad
de sensibilizar sobre los
archivos municipales, pues en
muchas zonas no existen, están
como simples depósitos o a cargo
de cualquier persona. “Acordamos
hacer un censo de historiadores,
investigadores y cronistas
de los Andes, para mantener un
continuo intercambio de experiencias”,
reiteró.
T/ Annel Mejías Guiza
F/ Cortesía Centro Nacional
de Historia
Mérida
Temática abordada
D entro de las ponencias
presentadas en el encuentro,
resalta el estudio de
Sobeida Nieto sobre la hacienda
La Concepción, ubicada en
el sector Zumba de la capital
merideña. Pese a tener una de
las más importantes colecciones
de armas, documentos,
carros antiguos y modos de
producción de los Andes venezolanos,
el inmueble se encuentra
abandonado.
En historias de vida, David
Peña y Gustavo Pimiento expusieron
la filosofía popular
en don Luis Zambrano. Rosa
Iraima Sulbarán presentó, en
el estudio etnohistórico musical,
los romances de Mucutuy,
una expresión de los
pueblos del sur de Mérida.
También se trató, por primera
vez en un evento de
este tipo, la tradición textil
en las prácticas funerarias
de los Andes venezolanos,
tomando como referencia
los tejidos encontrados con
las dos momias halladas en
Mérida y estudiadas por la
historiadora Lady Katerine
Ramírez.
En el estudio sobre el poblamiento
geohistórico del
Valle del Mocotíes, Ligia
Karina Fernández expuso
una investigación del terremoto
de 1610, pasando por
las inundaciones y vaguadas
que han afectado el terreno
hasta la actualidad. La investigadora
tomó tres sitios
geográficos: La Playa, Tovar
y Santa Cruz de Mora.