Guion de Cuaresma 1 - Arquidiócesis de Monterrey

ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY.
CUARESMA 2012.
GUIONES PARA EJERCICIOS ESPIRITUALES: CONVERSIÓN SOCIAL.
Tema 1.- Conversión del Egoísmo a la Fraternidad.
1.- TEXTO BÍBLICO: “Porque no es injusto Dios para olvidarse de vuestra labor y del amor que habéis
mostrado hacia su nombre, con los servicios que habéis prestado y prestáis a los santos”. (Heb 6,10).
2.- OBJETIVO: Conocer el proyecto de salvación de Dios para reconstruir nuestra sociedad partiendo de
la comprensión de la gracia manifestada en la fraternidad en Cristo que nos hace hijos de un mismo Padre.
3.- VER: En la Exhortación Pastoral del Episcopado Mexicano: Que en Cristo, nuestra Paz, México
tenga vida digna, se nos ha indicado que la raíz más profunda de la inseguridad y la violencia que se vive
en nuestra patria no es otra sino la pérdida del sentido de Dios que ha llevado a un desprecio de la vida
del hombre (QECNPMTVD, n. 108), así como, citando Caritas in Veritate en el número 75 ha referido
que la “cuestión social” hoy en día no es otra sino la antropológica (QECNPMTVD, n. 112).
En efecto, el Papa Benedicto XVI en el mensaje para la Cuaresma 2012 elaboró un diagnóstico sobre
la realidad social partiendo de uno de los más bellos documentos de la Doctrina Social de la Iglesia:
«El mundo está enfermo. Su mal está menos en la dilapidación de los recursos y en el acaparamiento por parte de
algunos que en la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos» (Populorum progressio, n. 66).
Sabemos que el anterior es el mismo diagnóstico que hizo la Madre Teresa de Calcuta al referir que:
“La mayor enfermedad hoy día no es la lepra ni la tuberculosis, sino el sentirse no querido, no cuidado y
abandonado por todos. El mayor mal es la falta de amor y caridad, la terrible indiferencia hacia nuestro vecino que
vive al lado de la calle, asaltado por la explotación, corrupción, pobreza y enfermedad”. El diagnóstico no brota
sólo del ámbito religioso, ya que José Saramago diagnosticó tres enfermedades en la sociedad que
conoció: “la incomunicación, el daño en las relaciones provocado por los avances tecnológicos y la obsesión
generada por ser una persona de éxito sin llegar a entender lo que es auténticamente el éxito”.
La realidad social aparece en decadencia, en tal manera que el Documento: Que en Cristo, nuestra Paz,
México tenga vida digna ha elaborado un diagnóstico en el que invita a abordar la complejidad de
nuestra problemática en torno a la violencia y la inseguridad como un problema de salud pública
(QECNPMTVD, n. 99), para así dejar en claro tanto la complejidad de la problemática así como la
necesidad de la interdisciplinariedad para atenderlo (QECNPMTVD, n. 100), subrayando el aplicar los
criterios preventivos (QECNPMTVD, n. 101).
Conforme a lo anterior, se nos ha invitado a renovar nuestra sociedad, renovando a los Mexicanos en
Cristo, para que así se renueven las relaciones interpersonales, mejorando las relaciones
comunitarias y favoreciendo el espectro social (Cfr. QECNPMTVD, n. 189).
¿Cuáles son las manifestaciones de esta enfermedad llamada egoísmo?
Para el auténtico cristiano, un creyente sólo podrá ser pensado en comunidad. Pero, este tiempo de
la globalización, ha traído hacia el interior del hombre una severa fragmentación y ha provocado hacia
el interior de la comunidad una enfermedad: el individualismo egoísta.
Hoy, pululan los solitarios navegantes, sobreviven los náufragos en sus islas solitarias y, aún hacia el
interior de los hogares, son tantos los caracoles ermitaños que piensan dirigirse hacia la Patria de
todos los hombres, sin preocuparse de sus hermanos. Efectivamente, la soledad no es la ausencia de
personas sino el exceso de egoísmo.
René Latourelle en su libro “EL HOMBRE Y SUS PROBLEMAS A LA LUZ DE CRISTO” presenta el perfil del
hombre contemporáneo viviendo la paradoja de estar inserto en la sociedad de las comunicaciones,
de las consultas, de los chateos, de los messengers, los facebooks, los twitters, de todas esas
autopistas celulares… y que al mismo tiempo sobrevive lastimado por el flagelo de la soledad.
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Hoy que se piensa, se trabaja y se vive en el grupo, el hombre vive en la soledad. ¿No te has dado
cuenta como hoy en día, una palabra de verdadera amistad nos parece más preciosa que una fortuna? Y ya en
este año 2012 han salido las empresas que por una módica cantidad ofrecen la renta de amigos.
Existe la soledad provocada por la indiferencia: Se trata de un fenómeno de la ciudad. Las apariencias
muestran “supuestas cercanías”: el teléfono, los automotores, el metro, las vías aéreas, el internet. Pero
en la realidad, vivimos el reinado de la célula y del encarcelamiento. Es posible cruzarnos con un
vecino sin identificarlo y sin identificarse. Alguien puede morir en su casa, sin que nadie se entere y
sin que nadie se preocupe. Los hombres pasan, desfilan y se van. El vecino es, muy pocas veces, un
“próximo”. Este hombre indiferente no encontrará a su alrededor más que indiferencia.
Existe también la soledad que nace de la incomprensión por parte de los más cercanos: familia, parientes,
amigos, compañeros de trabajo, compañeros del grupo de Iglesia. Soledad tanto más penosa, ya que
proviene de aquellos con los que deberíamos contar más en la vida. La soledad de la incomprensión
se encuentra en las Familias en dónde los esposos viven codo con codo, donde cohabitan padres e
hijos, espacios de hermanos que no son fraternos y que están arrimados el uno al otro. También se
encuentra en comunidades parroquiales y entre los sacerdotes que debiéramos convivir pastoral y
fraternalmente. Son los lugares en donde los miembros se encuentran sin hablarse, o se hablan sin
encontrarse de verdad, ya que se sienten incomprendidos. Es el drama entre padres e hijos; unos
padres impotentes y sin recursos, a pesar de su buena voluntad; unos hijos que abandonan el hogar
dando un golpe en la puerta, para juntarse en grupos clandestinos, inadaptados, y lo que puede ser
peor, en el alcohol o en la droga, y no pocas veces se convierten en presas de la delincuencia.
Existe la soledad provocada por el abandono, el desamparo y el rechazo: Esta soledad es la más vaga,
visceral, profunda y difundida. Es la experiencia de la devaluación del ser. “Para aquellos que te han
abandonado tú no has valido ni un centavo”. Es el estado en el que se encuentran muchos ancianos,
enfermos crónicos y terminales, niños especiales, hijos de divorciados y las personas con
capacidades diferentes. Para este mundo utilitarista tú no tienes un rostro, ni tienes nombre y se te
arroja “a ese desván de la vida” a donde van a parar los sujetos inservibles. Se experimenta la muerte
social que en el caso de ancianos y enfermos muy pronto se convierte en muerte biológica.
Existe la soledad por el aislamiento. Allí se alojan las personas que han conocido el triunfo fugaz y que
de pronto se topan con el fracaso, pero sin la capacidad de aceptarlo ni superarlo. Se han llenado de
amargura, de agresividad contra todo y todos. El aislamiento es un estado de ruptura consigo mismo
y con los demás. No es raro que esta soledad conduzca al suicidio. El número tremendo de divorcios
y dramas familiares revela una forma trágica de esta soledad: dos personas que un día no podían
vivir la una sin la otra, de pronto huyen el uno del otro. Esta ruptura engendra una espiral de rupturas:
entre hijos y padres, entre los hijos en guerra contra una sociedad que los redujo a no pertenecer a
nadie. Y así se generan “soledades compartidas y en cadena”, características en nuestra época.
Finalmente existe la soledad provocada por el aislamiento de Dios..., que es la peor de las soledades
malas, que consiste en automarginarse de Dios. Se trata de aquellos que niegan a Dios o que buscan
vivir la vida con sus propias leyes y al margen de una enseñanza salvífica. Son aquellos que han
convertido a Dios en su “enemigo” y que lejos de experimentar a Dios como un Padre amoroso se
sienten perseguidos, vigilados, acusados, incomprendidos, juzgados y abandonados por Él.
4.- JUZGAR: En el Mensaje de la Cuaresma 2012 el Papa Benedicto XVI nos invita a ver al otro como
hermano y a que le demos ingreso en el horizonte de nuestra vida: “El primer elemento es la invitación a
«fijarse»: el verbo griego usado es katanoein, que significa observar bien, estar atentos, mirar conscientemente,
darse cuenta de una realidad. El verbo que abre nuestra exhortación invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en
Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos”.
El Papa nos invita a no ser indiferentes y a que nos compadezcamos del hermano: “Se comprende así
la bienaventuranza de «los que lloran» (Mt 5,4), es decir, de quienes son capaces de salir de sí mismos para
conmoverse por el dolor de los demás. El encuentro con el otro y el hecho de abrir el corazón a su necesidad son
ocasión de salvación y de bienaventuranza”.
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Invita a traducir la Eucaristía Litúrgica a la vida ordinaria: “Los discípulos del Señor, unidos a Cristo
mediante la Eucaristía, viven en una comunión que los vincula los unos a los otros como miembros de un solo
cuerpo. Esto significa que el otro me pertenece, su vida, su salvación, tienen que ver con mi vida y mi salvación”.
El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 tiene su punto de partida del Marco Doctrinal en la comprensión
de que el Padre ha enviado a su Hijo con una misión: Evangelizar para hacer discípulos misioneros.
Jesucristo es el Dios con nosotros, el Dios que se ha hecho prójimo y que nos pide preocuparnos del
hermano. Sólo Él ha traído esa respuesta última a la soledad. En Jesucristo el hombre encuentra
respuesta a toda incógnita (PPO 11-15, n. 137). El es presencia visible de Dios en el mundo y en la
historia (PPO 11-15, n. 140).
En Jesucristo hemos conocido el proyecto de Dios que nos ha hecho sus hijos en el Hijo (PPO 11-15, n.
141) y nos ha invitado para que asimilemos que también nosotros seamos prójimos del hermano.
Jesús al manifestar el rostro paterno de Dios nos ha invitado a corregir nuestras soledades y nos
invita a practicar la alteridad.
Escribía Charles Peguy en “El Misterio de la caridad de Juana de Arco”: “Hay que salvarse juntos. Hay que llegar
juntos hasta Dios. Hay que presentarse unidos. No podemos ir a ver a Dios los unos sin los otros. Es preciso que
volvamos todos a la vez a casa de nuestro Padre, hay que pensar también algo en los demás. Hay que esforzarse
un poco los unos por los otros. ¿Qué nos diría Él si llegásemos, si volviésemos los unos sin los otros?” (p.38).
La clave por la que superaremos la epidemia de soledad nos pide reconocer a los otros como
“personas” y, más que como personas como “hermanos”. No se trata de un desconocido que nos sea
indiferente, sino que se trata de ver al otro como nuestro hermano y estar unidos, al Padre le gusta
ver reunida a su familia y que le pidamos las cosas por Cristo, nuestro Hermano mayor.
5.- ACTUAR: LA ACCIÓN PASTORAL. Jesucristo es el Hijo eterno del Padre enviado por Él
para darnos a conocer su proyecto en el que se ha incluido nuestra adopción como hijos de Dios.
Jesús ha cumplido con su misión, pero una vez que Él ha regresado a la Casa del Padre, ha dejado a
la Iglesia para darle continuidad en el tiempo a la obra de la salvación, y esto se realiza a través de
una acción pastoral que busca formar un solo rebaño bajo la conducción de un único Pastor. (PPO 11-
15, nn. 200-204).
El Sacramento del Bautismo es aquel que nos incorpora al Cuerpo Místico de Cristo, que nos
concede la inhabitación del Misterio de la Santísima Trinidad y que nos concede ser hijos en el Hijo.
Aquello que Jesús es por naturaleza nosotros lo somos por adopción (1Jn 3,1-2).
En su Carta Pastoral “La Reconstrucción Social, una tarea de Todos”, dada en la Pascua del
2011, Mons. Robles Ortega ubicaba a la Iglesia como uno de los responsables en la reconstrucción
de la sociedad, pero mencionó que “antes de reconstruir a la sociedad nosotros necesitamos reconstruirnos”.
Hagamos ahora propia la pregunta que hacia nuestro entonces Arzobispo, desde la comprensión real
de nuestra propia comunidad (Parroquia, Templo, Vida Consagrada, Seminario, Organismo…):
¿Estamos cumpliendo de verdad la función que Cristo nos ha asignado en la Evangelización?
¿En qué sentido necesitamos evangelizarnos y construir nuestra vida desde el Evangelio?
¿Somos agentes de esperanza para nuestros hermanos?
¿Los pastores están o estamos cercanos a nuestros feligreses en la presencia, testimonio y orientación?
¿Existe un descuido de la formación y crecimiento en la fe?
¿Aquellos que predicamos el encuentro con Jesucristo hemos tenido un verdadero encuentro con Él?
¿Tenemos el amor de Dios en el centro de nuestra vida y nuestra predicación?
¿Entendemos que la predicación y comprensión del amor de Dios es el punto seguro sobre el que se renueva
la Iglesia?
¿Los laicos hemos comprendido que un buen católico debe ser un buen ciudadano?
Asumamos un compromiso personal y hagamos un compromiso comunitario.
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6.- CELEBRAR: LECTIO DIVINA. Para acercarnos a la práctica de la “Lectio Divina” debemos
entender de qué se trata: Por “lectio” (lecsio) en latín, se entiende: clase (de escuela) es decir: “la
clase que Dios dicta” donde el único Maestro es Dios y el alumno somos nosotros. Por tanto, el que
enseña y habla es Dios y el papel nuestro es escucharlo, atenderlo.
Sin embargo, Dios habla en una frecuencia muy especial que requiere de silencio, tanto fuera como
dentro de nosotros. Para poder llegar “al salón de clases” hay que ir traspasando las distintas barreras
que tenemos. Esto se logra mediante ejercicios de respiración y concentración. Al relajar nuestro
cuerpo, al oxigenar nuestro cerebro, iniciamos el camino hacia “el salón de clases” donde en lo más
profundo de nuestro ser, Dios dicta su clase.
No solo es pasar de la consciencia al inconsciente, sino además, en la fe es colocarse en la
presencia de Dios que habita el santuario más grande y sagrado que existe: nuestro espíritu.
El mecanismo funciona así:
Debemos preparar un lugar físico de nuestro agrado: una silla cómoda, un lugar tranquilo de la casa o del
patio, un lugar ventilado y, según nuestros gustos poner velas, flores, incienso, alguna imagen cristiana, etc.
Debemos tener ropa que no nos apriete, descolgar el teléfono, apagar televisión, radio, etc. Pero podemos
poner, si se quiere, una música de fondo para meditar que podemos bajar del internet o comprar en las librerías
católicas.
No debemos tomar esto como un juego: vamos a la presencia de Dios, a su clase, y hay que prepararse para
ello. Debemos tener cada miembro de la familia una Biblia donde vayamos apuntando lo que Dios dicta, será
nuestro cuaderno de escuela, por tanto hay que tener además a la mano, papel y pluma.
Ahora sí, con todas estas cosas ya anotadas iniciemos nuestro viaje al interior de nosotros mismos:
Nos sentamos cómodamente.
Cerramos nuestros ojos.
Respiramos profundamente y con calma, despacio, cinco veces (se respira por la nariz y se exhala por la boca)
dejando que se inflen nuestros pulmones lo más que se pueda y, contener un momento el aire antes de
exhalar.
Volvemos a respirar, cinco veces más, pero con más calma aún siguiendo con nuestra mente el recorrido que
el aire hace desde que entra por nuestra nariz hasta llegar a nuestros pulmones y su retorno para salir por
nuestra boca.
No permitir ninguna idea o preocupación, pero sin inquietarse si las hubiera.
Abrir lentamente los ojos y leer el texto bíblico.
Lectura de la Palabra de Dios (lectura rápida solo para darnos una idea del contenido del texto, pero sin
detenernos en ningún aspecto del mismo).
Mantengamos firme, con la plenitud de la fe, la profesión de nuestra esperanza, estimulándonos mutuamente al
ejercicio de la caridad
Lectura de la carta a los Hebreos 10, 19-25
Hermanos: En virtud de la sangre de Jesucristo, tenemos la seguridad de poder entrar en el santuario, porque él nos abrió
un camino nuevo y viviente a través del velo, que es su propio cuerpo.
Asimismo, en Cristo tenemos un sacerdote incomparable al frente de la casa de Dios.
Acerquémonos, pues, con sinceridad de corazón, con una fe total, limpia la conciencia de toda mancha y purificado el
cuerpo por el agua saludable. Mantengámonos inconmovibles en la profesión de nuestra esperanza, porque el que nos hizo
las promesas es fiel a su palabra. Estimulémonos mutuamente con el ejemplo al ejercicio de la caridad y las buenas obras.
No abandonemos, como suelen hacerlo algunos, la costumbre de asistir a nuestras asambleas; al contrario, animémonos
los unos a los otros, tanto más, cuanto que vemos que el día del Señor se acerca. Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Señor.
HASTA AQUÍ POR EL PRIMER DÍA.
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