El Origen de los Hebreos Abraham - El Mundo Bíblico

capaz de encontrar evidencias consistentes sobre la existencia de los patriarcas en el
segundo milenio y particularmente Abraham. Por lo que se determina que vagar por la
tierra “con una biblia en la mano y una pala en la otra” buscando la historia de los
patriarcas, no funcionó, siendo por efecto dominó derribadas una teoría tras otra, no
consistiendo el problema en las propias teorías, sino la metodología que se utilizó para cada
investigación y la forma en que fue concebida la idea en el concepto, de manera que es
necesario volver al texto, al libro del Génesis, partiendo del marco histórico-cultural donde
ocurrieron los acontecimiento narrados, aplicando nuevas herramientas mucho más
modernas junto a nuevas metodologías de trabajo para obtener mejores resultados. Sin
embargo, los historiadores aún pueden servirse del texto de la Biblia, organizando las
palabras claves que contiene el libro, los topónimos, nombres de personajes o lugares
típicos.
Las evidencias internas del Génesis:
a) La mención a los Filisteos: En el libro del Génesis 99 se hace referencia a los
Filisteos, un pueblo que llegó a Canaán y dificultó enormemente la vida de los primeros
hebreos. Pero, ¿que se sabe de los filisteos realmente? Forman parte de un grupo de pueblos
marítimos desconocidos que llegaron a las zonas costeras del Levante y que se les
denominó „los pueblos del mar‟. Arribaron a Canaán hacia mediados del siglo XII (1200-
1150 A.E.C). De esta forma la referencia a los filisteos en el relato bíblico, presuponen la
escritura del Génesis a un tiempo posterior al siglo XI A.E.C.
b) La mención de los Camellos: Existen veinticinco menciones sobre camellos en el
libro del Génesis, la mayoría de las cuales tienen relación con Abraham. El camello era un
animal muy conocido en Oriente Próximo, las evidencias arqueológicas han arrojado
cantidades significativas de osarios de camellos con fechas determinadas. Según la opinión
de expertos en historia del Medio Oriente y arqueólogos de la región, así como el
laboratorio arqeozológico de Tell Aviv, sostienen que los camellos de Oriente Próximo no
habían sido domesticados como animales de trabajo o carga antes al primer milenio A.E.C.
Surgiendo una contradicción para la cronología tradicional, pues los camellos no habían
99 Gn. 26.
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