LOS VASCONES DE LAS FUENTES ANTIGUAS - Historia Antigua

individual a partir del principado de Vespasiano 68 . A estas dos evidencias hay que unir la relativa
a L. Postumius Flaccus, adscrito a la misma tribus y objeto de una dedicación funeraria en Asín
(Zaragoza), fuera de su comunidad de origen, Segia (Ejea de los Caballeros), con la indicación de la
origo, pero sin indicación de la filiación 69 .
Las singulares evidencias relativas a la gens Atilia de Tarraca nos permiten detenernos en
las formas de autorrepresentación desarrolladas por esta familia selecta. Habiendo asumido una serie
de comportamientos aristocráticos romanos, quisieron dejar constancia, como otras elites urbanas
provinciales, de su fortuna, prestigio y proyección en diferentes ámbitos del territorio cívico, a través
de una relevante edificación funeraria, localizada en las propiedades rústicas familiares y reflejo de
los modelos arquitectónicos romanos de época imperial. Atilia Festa es la encargada de desarrollar
en el friso del mausoleo funerario familiar estas dedicaciones para su abuelo, para su padre y también
para sí misma en vida. Se indican los tria nomina y la promoción efectiva a la ciudadanía romana
de sus ascencientes, así como de forma repetida sus duo nomina latinos sin mención de la tribus, de
acuerdo con la estructura onomástica femenina habitual. Esta expresa autorrepresentación individual
y familiar a expensas privadas pone de relieve el interés de Atilia Festa en perpetuar la memoria de
los miembros insignes de su familia y, asimismo, en exhibir públicamente el patrimonio inmueble y la
dignitas de la gens Atilia, de la que los tres conmemorados participan. Por otra parte, con su repetida
mención como autora y sujeto de dedicación resalta su condición de fémina selecta, perteneciente
a la aristocracia local y con una representación social y económica, pero excluida del ejercicio de
cualquier magistratura y participación política directa en su comunidad de origen, Tarraca, que
dispuso de una favorable condición peregrina federada con anterioridad a los Flavios 70 .
Próxima al territorio de la antigua Tarraca, en la vía que unía la capital del conuentus con
Pompelo, se evidencia una nueva manifestación de la presencia de los Atilii, asociada posiblemente
a un monumento funerario datado en el siglo II d. C. El epígrafe conmemora a C. Atilius
Aquilo, cuya dedicante actúa también como sujeto de dedicación (et sibi), y procede de la actual
Sofuentes (Zaragoza), en cuyo término se localiza el yacimiento de Cabezo Ladrero, que algunos
investigadores consideraron que prodría corresponder al territorio de la antigua Nemantour…sta,
mencionada por primera vez entre las dieciseis pÒleij que adjudica Ptolomeo a los OÙ£skonej.
En la torre donde se halló y se conserva el epígrafe pueden verse también restos arquitectónicos,
decorados con relieves militares en los que se identifican armas de caballería, tal vez en alusión a la
función del conmemorado, y que han sido puestos en relación con la existencia de un monumento
turriforme. De nuevo, destaca la integración de esta construcción en los modelos arquitectónicos
e iconográficos romanos imperiales, con una tipología funeraria directamente relacionada con los
68 CIL, II, 2973 y ERZ, 29. Sobre la relación entre la onomástica y el estatuto personal dentro del grupo de población
vascón, remitimos a la contribución de E. Cantón en este mismo volumen (pp. 423-455). Tampoco es frecuente la
mención de la tribu entre el corpus de inscripciones romanas del País Vasco, con seis evidencias seguras. Veáse P. CIPRÉS,
La onomástica de las inscripciones romanas del País Vasco. Estructura del nombre personal y estatuto jurídico, Veleia
23, 2006, 85-128, esp. 95.
69 CIL, II, 2981; ERZ, 18; J. ANDREU y Á. A. JORDÁN, Epigrafía, organización del territorio y poblamiento en territorio de
Vascones: Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza), ETF(1) 16-17, 2003-2004, 419-461, esp. 451. En esta última contribución
los autores realizan una nueva autopsia de la inscripción y corrigen la lectura Saeciensis (CIL y ERZ) por Segiensis.
Agracedemos esta información a J. Andreu.
70 J. ANDREU y Á. A. JORDÁN, Epigrafía...., 448-450; Mª L. CANCELA, Los monumentos funerarios de las elites locales
hispanas, en: M. NAVARRO y S. DEMOUGIN (eds.), Élites…, 103-120, esp. 106 y 109-120; E. MELCHOR, Las propiedades
rústicas de las élites hispano-romanas: un intento de aproximación a través de la documentación epigráfica, en: J. F.
RODRÍGUEZ NEILA y E. MELCHOR (eds.), Poder Central…, 241-280, esp. 246; M. NAVARRO, Les femmes de l’élite hispanoromaine,
entre la famille et la vie publique, en: M. NAVARRO y S. DEMOUGIN (eds.), Élites…, 191-201, esp. 191-192.
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