Arte Paleocristiano y Bizantino - IES JORGE JUAN / San Fernando

I.E.S. JORGE JUAN. DEPARTAMENTO DE HISTORIA, GEOGRAFÍA E HISTORIA DEL ARTE. Curso 2006/2007
Se desarrolla también el SIMBOLO DE LA CRUZ, muy
tímidamente aparecido en la época de la clandestinidad (el cordero
con la cruz encima). La cruz empezó a generalizarse, pero sin héroe.
El cristiano no podía resistir la imagen de un Cristo redentor muerto
como un malhechor. Pero ya en el siglo V esta pudibundez desaparece
y se representa a Cristo en la cruz, junto a los dos ladrones.
Igualmente, la escena de la Anunciación
viene a ser la expresión del dogma
aprobado: María aparece con traje de corte,
sentada en trono y escoltada por ángeles
como una emperatriz, indicando su
categoría, y uno señala hacia el Espíritu
Santo sobre ella, subrayando la encarnación
como obra de Dios.
En general, proliferan también
cada vez más las representaciones
de Santos.
A partir del Concilio de Efeso
(431), se multiplica también la
representación de María Madre de
Dios, que fundirá la iconografía de
Majestad con los antecedentes de
representaciones funerarias e una
madre con su hijo, añadiendo a
veces la inscripción “Madre de
Dios”.
Con el paso del tiempo, los temas adoptados al principio
evolucionan sobre los mismos contenidos básicos, adaptándose a las
necesidades, y se entremezclan y enriquecen.
HISTORIA DEL ARTE. 2º BACHILLERATO. Tema 5: ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO
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