8. TEMPORALIDAD E HISTORIA EN E. STEIN, URBANO FERRER.pdf
8. TEMPORALIDAD E HISTORIA EN E. STEIN, URBANO FERRER.pdf
8. TEMPORALIDAD E HISTORIA EN E. STEIN, URBANO FERRER.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>URBANO</strong> <strong>FERRER</strong><br />
el pueblo, la nación o el grupo social) a las que el hombre<br />
está personalmente incorporado se despliega el curso de la<br />
Historia. "Lo que importa al historiador son ante todo las<br />
intenciones del espíritu creador (ya sea una personalidad individual<br />
o supraindividual), que encuentran mayor o menor<br />
cumplimiento en su obra, así como los actos de los que ésta<br />
surge. No pretende explicación (Erklárung) genética, sino<br />
comprensión {Verstandnis) genética" 36 .<br />
Pero, ¿cuál es el lugar de la Historia dentro de las Ciencias<br />
del Espíritu? La respuesta de nuestra autora parte de la clasificación<br />
de estas Ciencias en Ciencias de la Cultura (en las<br />
que entran la Economía, el Derecho, la Literatura, el Arte, la<br />
teoría del Estado...) y Ciencias históricas, ocupándose las<br />
segundas del surgimiento y despliegue de las formaciones<br />
culturales anteriores. Las primeras pueden ser empíricas o<br />
bien a priori, ya que sus objetos admiten tanto una consideración<br />
circunstanciada y particularizada como una indagación<br />
de los principios esenciales por los que cada una de ellas se<br />
reconoce. Es una diferencia que se advierte porque "las lenguas<br />
nacen, el derecho positivo se crea, pero la lengua y el<br />
derecho no tienen nacimiento. Hay que destacar, además, que<br />
el contenido espiritual de las formaciones culturales, como<br />
'singularidad eidética' que no admite diferenciación ulterior,<br />
pertenece al dominio de lo ideal, el cual no es creado, sino<br />
realizado cuando el espíritu creador lo forja en un material" 37 .<br />
De estas dos subdivisiones en las Ciencias de la Cultura, la<br />
Historia remite patentemente a las unidades culturales empíricas.<br />
Pero a su vez el tratamiento científico de la individualidad<br />
se desenvuelve a dos niveles, dados respectivamente por el<br />
objeto de la Psicología, en que el individuo es ejemplar de un<br />
tipo, y por la persona, que posee una cualidad distintiva acuñada<br />
por ella misma en forma de carácter. "Cada persona<br />
espiritual tiene su cualidad, que presta a cada uno de sus actos<br />
una nota individual aparte de su estructura universal" 38 .<br />
864<br />
E. Stein, &BPG, 271.<br />
E. Stein, BBPG, 273.<br />
E. Stein, BBPG, 277.<br />
c2008 Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navara