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TEMPORALIDAD EHISTORIA ENE. STEIN
cial a ese estado y lo aprehenda claramente" 45 . Por analogía
cabe entender que también los acontecimientos históricos
están sometidos a formas de causalidad que escapan a las
intenciones de sus autores y a las leyes de sentido que rigen
los actos sociales.
Tiempo generativo, sentido motivacional de sus actos y
causalidad psíquica son tres modos de poner en relación el
transcurso histórico con el hombre, como ser temporal, motivado
por el sentido en su actuación y expuesto a condiciones
psíquicas causales respectivamente. Pero este protagonismo
histórico del hombre no es sólo un principio epistemológico
necesario, sino que se convierte hoy en un imperativo ético,
una vez que se ha comprobado con particular elocuencia
dramática que ni los agentes globalizadores de la política
(equilibrio de poderes) ni los de la economía (fondos de
cohesión) han garantizado por sí solos unas condiciones de
pacifícación y estabilidades generales. A esta luz nada tiene
de extraño que la Teoría social y política actuales (entre otros,
R. Grawert, Habermas, H. Lübbe, H.R. van Gunsteren o en
España Adela Cortina) haya detectado en la Europa comunitaria
la ausencia de unos derechos de ciudadanía comunes,
consistentes en aquellos lazos humanos a los que no pueden
reemplazar los anómimos mecanismos globalizantes.
Urbano Ferrer
Facultad de Filosofía
Universidad de Murcia
Campus Universitario de Espinardo
Edificio Luis Vives
30100 Murcia España
45 E. Stein, BBPG, 156.
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