Rutas vocacionales- Frailes dominicos Viceprovincia San Vicente ...

RUTAS
VOCACIONALES
frailes dominicos
Viceprovincia San Vicente Ferrer de Centroamérica.
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EL SEGUIMIENTO DE JESÚS, LA CLAVE DE TODA RUTA VOCACIONAL
SEGUIMIENTO FORMAL SEGUIMIENTO REAL
ϑ Consiste en obedecer solamente sus
enseñanzas.
ϑ Jesús es admirado como bueno, manso o
por actos heroicos
ϑ Jesús es visto como un sabio, o un
Maestro de vida espiritual o moral.
ϑ Esta práctica de admiración, nada más
hace que el Evangelio sea abstracto y el
cristianismo se traduce a una practica
moral, espiritual, a un vida interior, sin
compromiso.
ϑ Es la imitación de Jesús, como persona
pero NO traduce en nada lo que Jesús dijo
e hizo al HOY.
ϑ Este tipo de "seguimiento" tiene una
figura: El espejo, se desvanece según
nuestros propios intereses.
ϑ No genera pasión, lucha, cambio,
fraternidad.
ϑ El mensaje de Jesús es sólo una religión y
una práctica privada.
ϑ La lectura de los Evangelios es
formalmente leída. Se reduce a un
conjunto de preceptos o consejos y se
queda en el texto. No asume los
problemas del mundo de hoy
ϑ El seguimiento de Jesús, sugiere
CAMINO, PONERSE EN PIE,
no es estático o fijo, o ilusorio
como el seguimiento formal.
ϑ Es tomar en nuestra vida el camino
histórico de Jesús (Juan 4,16).
ϑ Es considerar la historia de Jesús
como base de la historia personal.
Historia de Jesús con sus
respuestas, opciones y el estilo de
vida que rompe con la estructura
egoísta.
ϑ Jesús no se considera como un
sabio, o como un personaje
admirado. Jesús aparece como
Profeta.
ϑ Toda la vida de Jesús, dice lo que
Dios quiere para la humanidad
entera.
ϑ La historia de Jesús dice que el
Reino de Dios, es para los que la
sociedad rechaza.
ϑ El seguimiento real nos saca de una
falsa imagen que tenemos de Jesús.
ϑ Implica rupturas radicales:
-Cambio de profesión (Mc 1, 17-18)
-El desprendimiento de los bienes (LC
18, 18-23; Lc 9,58; Mc 6, 8-9)
2

EL
VERDADERO CRISTIANO,
NO IMITA A JESÚS, LO
SIGUE
-La renuncia hasta el hermoso valor de
la propia vida (Mc 8, 34-35)
-Por la fidelidad a Dios y a su causa la
posibilidad de la cruz (Mc 8, 34; Mt
16,24; Lc 9,23).
-Juzgar el orden económico del
tiempo (Lc 16, 19-31; 19, 1-10; Mt 19,
23-24; Lc 18, 24-27).
-Replantear el orden social (Lc 13,32-
33; 23, 8-12; Jn 18, 19-23).
- Replantear la autoridad y la política:
(Mc 10, 42-45; Mt 20 25-28; Lc 22
24-27)
Lanza las redes de la fraternidad
universal (Mt 23, 8-11)
-Replantea el Nivel religioso:
- recupera el mensaje de los
profetas de Israel (Mt 23, 1-36)
- hace referencia constante al
Padre (Mt 11,27; Mc 1,35; Mt
4,23), 21; 5, 16).
- Compasión por los seres
humanos (Mc 6,34; Jn 8, 10-11;
Mt 18, 12-14; Lc 15, 11-32)
- Libertad soberana frente a las
instituciones religiosas que no
comunican a Dios (Mt 12,2; Mc
2, 27-28; Lc 13,11; Lc 13,14)
3

FORMAL
Se caracteriza por
Imitarlo solo en
Cualidades
Virtudes
acciones
obras
SEGUIMIENTO DE JESÙS
REAL
Se caracteriza por
No imitarlo , sino por
seguirlo
Se necesita tener
percepción
Global
escatológica
profética
renovadora
ESTILO DE
VIDA DE JESÙS
Se caracteriza por
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Tener un cambio de vida en
Rupturas familiares
Rupturas en estilos de vida
Mudanza
Disponibilidad
Desprendimiento
Muy libres
Romper esquemas

Promoción Promoción Vocacional
Vocacional
Vocacional
Frailes Frailes Dominicos
Dominicos
Viceprovincia Viceprovincia San San Vicente Vicente Ferrer
Ferrer
de de Centroamérica
Centroamérica
LA EXPERIENCIA RELIGIOSA,
EXPERIENCIA DE DIOS
• Muchas personas están cansadas o muestran agotamiento debido a las religiones
tradicionales. En ellas ha pesado la tradición de sus costumbres y las maneras
autoritarias que se forman con los siglos. Muchas veces, autoridad y tradición han
desplazado la experiencia, el contacto.
• Por ello, surgen muchos grupos, movimientos, o comunidades que fomentan esta
búsqueda espiritual. Algunos de ellos lo hacen fuera de las religiones formales o
tradicionales.
• La experiencia religiosa, es esa actitud de búsqueda personal con el mundo
sobrenatural. Más allá de las expresiones externas (culto, oraciones, etc) la experiencia
religiosa, es una realidad personal e interna.
• Nada más extraño que una experiencia religiosa deshistorizada. Quien se encuentra con
Dios, el Absoluto, no puede prescindir de la realidad, la historia, los problemas. La
contemplación de Dios, en nuestra Orden dominicana, manifiesta un lema: contemplar
a Dios para llevar a los demás los frutos de esa contemplación.
• Encontramos a Dios en su Palabra, en la naturaleza, en la fe, en la comunidad eclesial.
En las prácticas religiosas, en la oración vocal, mental contemplativa, de perdón o de
alabanza. Es muy común encontrar a los inicios experiencias sensibles: emoción,
ternura, etc. luego los expertos en oración y contemplación nos dicen que Dios, lleva a
la persona a creer no por lo que siente, sino por lo que Dios es. A esto se le llama:
Noche Oscura. Creer en Dios y seguirle, sólo por la fe.
• También lo contemplamos y sentimos en la naturaleza, en una flor, en un niño, etc. Lo
creado nos remite al Creador.
• Dios también puede HABLARNOS, o se nos puede REVELAR en su AUSENCIA.
En un conflicto humano, en el hambre, la guerra, la pobreza, la injusticia. Todos ellos
son lugares teológicos.
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• Por ello, la experiencia religiosa no está circunscrita a una religión determinada.
Aparece bajo una pluralidad de formas: muchas parten de Dios hacia el ser humano,
otras del ser humano hacia Dios, pero parten de esa constatación de vivir, sentir lo
sagrado, la cercanía de Dios como presente y vivo como el Absoluto.
• En el proceso vocacional tenemos experiencias fundantes de Dios en nuestras vidas:
sucesos, fechas, lugares o personas referenciales. Ellos nos han hablado de Dios o él
mismo nos ha comunicado algo. Momentos que se traducen en sentimientos de paz,
gozo, serenidad, reconciliación.
• En la vida espiritual los que más han penetrado esta realidad contemplativa son los
místicos. Ellos son maestros de la vida interior y logran profundizar su experiencia
dando pautas para algunos que quieran seguir sus huellas. Como esta experiencia es tan
profunda o extraordinaria, siempre utilizan ejemplos cotidianos para comprender
mejor lo que pasa interiormente. Al principio es la persona la que busca a Dios, luego
es Dios quien se manifiesta en la pasividad de la persona. Juan de la Cruz, Teresa de
Jesús, Catalina de Siena, son místicos es decir, maestros de vida espiritual.
• Pero también existe la experiencia religiosa en la cotidianidad. La experiencia cristiana
establece la comunión con Dios, pero también la comunicación con el hermano en la
dimensión del AMOR. (Leer Mt 25). En este texto, se sitúa el encuentro con Jesús con
el encuentro incógnito del hermano necesitado, puesto que "el que no ama a su
hermano no ha conocido a Dios porque Dios es amor" (1Jn 4,8)
reflexiona y comparte…
¿Cómo es tu fe?
¿Tienes experiencias de Dios?
¿Cómo te acercas a Dios?
¿Cómo es tu experiencia de Dios?
¿Qué situaciones sociales son presencia de Dios en tu país?

LA PERSONA
Experiencia
propia.
Visión,
Audición
Impulsos de amor
Presencia
permanente de
Dios. Fuerte,
profunda, intensa.
Llena de paz.
Todo se llena de su
presencia.
PAZ, GOZO,
AMOR
EXPERIENCIA
RELIGIOSA
DIOS
ABSOLUTO
AMOR
GRATUITO
En las
cosas
En la
naturaleza
En el
drama
humano
"Para conocer a Dios, es necesario conocerse a sí mismo"
Catalina de Siena.
"El centro del alma, es Dios".
Juan de la Cruz.
LO
COTIDIANO
MATEO 25
"La santidad no está al otro lado del mar ni en las
alturas del cielo, está dentro de tu propio corazón. Cuando
tú haces lo que haces por amor de Dios, todo ese quehacer
es santo".
Monseñor Romero.
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El llamado de Jesús, se va dando
paulatinamente en su proceso
humano y divino. Él mismo, fue
aprendiendo a descubrir la
voluntad y el plan de Dios.
Medita:
- Jn 3, 16
- Hebreos 10, 5-17
- Jn 10, 10
Toda vocación cualquiera que sea,
posee tres aspectos que la
caracterizan:
LLAMADO “De tal modo amo
Dios al mundo que le envió su Hijo
único” Jn 3, 16
RESPUESTA “...Aquí Estoy, oh
Padre para hacer tu voluntad” Hb
10, 7.
MISIÓN “Yo vine para que
todos tengan vida y la vida en
abundancia”
Jn 10, 10
Y toda vocación humana tiene sus
raíces, su motivo, su meta en la
propia vocación de Cristo.
Cristo dice “si” al Padre y todo
depende de este si (2 Cor 1, 20).
San Pablo dice:
VOCACIÓN DE CRISTO
“En el fueron creadas todas las
cosas en los cielos y en la
tierra...Todo fue creado por él y para
él. (Col 1, 6ss).
Jesús dice sí al Padre, y muriendo
clavado en la cruz destruyó nuestro
pecado. ¡En él nuestra imagen
queda restaurada!
En el plan de Dios todo nació
porque Dios se hizo persona
humana, se hizo hombre y asumió
nuestro pecados. “Seremos
hombres nuevos” (Ef. 1, 7-8; 4, 24).
“Por su sangre fuimos lavados y
sellados” (2 Cor 5, 14-15)
La Pasión, Muerte y Resurrección
de Jesús, el Cristo es:
• Vida y alegría
• para cada uno
• para la humanidad
• para el universo
Mira como Jesús vivió y asumió su
misión:
• “Padre, no se haga mi
voluntad, sino la tuya";
• “Perdónales , pues no saben lo
que hacen";
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• “En tus manos, Padre, entrego
mi causa”;
Jesús murió como el grano de trigo
bajo la tierra para producir frutos,
para dar vida Y afirmo:
“Quien come mi carne y bebe mi
sangre tiene la vida eterna”.
En la sangre derramada en la cruz,
la vida nueva surgió.
Quiere decir:
• Cristo es el centro de la
historia,
• Cristo es el centro del
universo,
• Cristo vino para mostrar al
Padre,
• La bondad, la misericordia, el
perdón.
La vocación de Cristo es ser pura
imagen del Padre eterno. Por eso,
su palabra y sus hechos revelan la
vocación de anunciar el reino de
Dios. Él es la oferta definitiva de
Dios, por eso, rompe los esquemas
de los que esperaban el Mesías en
su época, de acuerdo a sus
intereses.
Por eso, el reino de Dios es para
quienes el sistema religioso, político
ha desechado. Las actitudes y
palabras de Jesús incluyen a los
excluidos por los esquemas
humanos. El reino de Dios es para
los que son como niños, para los
enfermos, para las mujeres
excluidas, para los
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pobres,
enfermos y extranjeros.
Lucas, el evangelista, narra en el
capitulo 4, versículos 14 al 21, lo
que Jesús habló por primera vez en
la sinagoga de Nazareth, (ciudad
donde vivía Jesús).
“Jesús abre el libro del profeta
Isaías y lee:
"El Espíritu del Señor esta sobre
mi, porque el me ungió para
evangelizar a los pobres; me
envió para proclamar la libertad
a los presos y a los ciegos la
recuperación de la vista, para
restituir la libertad a los
oprimidos y proclamar el año de
gracia del Señor”
Después cierra el libro y dice:
“Hoy se cumplió todo esto” (quiere
decir que él haría realidad todo
eso). Y ocurrió.
Vamos a conocerlo mejor.
Toma tu Biblia y mira:
Lo que dicen de él antes de su
llegada: Isaías cap. 42 y 61
En el tiempo: Jn 1, 19 a 34; 3, 22-
35; Mt 16, 16 a 17; Mc 1, 21 a 28.
Lo que el Padre dice de él: Lc 3, 21
a 22; 9, 35; Mt 17, 5 y 6
Como se presenta Jesús: Lc. 1 y 2;
Mt 11, 28 a 30; 25, 40; Jn 1, 51

¿ Cómo era su apariencia física?
“Jesús cuando comenzó su
ministerio tenia cerca de 30 años”
(Lc 3, 23)
-En la Biblia, encontramos también
algunos rasgos del modo de ser de
Jesús:
FUERTE
Ayunó 40 días (Lc 4, 2)
Hablaba a las multitudes con voz
potente (Lc 6, 17 a 23)
Sudó sangre en el huerto de los
olivos y subió al Calvario con la
cruz a cuestas. (Lc 22)
ATRAYENTE
Era seguido por las multitudes
(Mt 14, 13-21)
Llama a los primeros discípulos
(Jn. 1, 35-41)
De personalidad fuerte (Lc 19,
10)
os romanos no lo apresan (Jn 7,
40-47).
VALIENTE
El enfrenta a los fariseos
doctores de la ley (Mt 12, 24)
Enfrenta a los jefes de los
sacerdotes (Mc 11, 27-33)
HUMANO
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Lloró la muerte de Lázaro y
sobre Jerusalén (Lc 19, 41 y Jn
11, 32-36)
Acarició a los niños (Mc 9, 13-
14)
Se apiadó de la viuda de Naim
(LC 7, 11-17)
Actitudes de Jesús: un Cristo
que enfrenta un mundo
desligado y malo, a través de
actitudes y exigencias de
radicalidad. (Mt 10, 38; Mt 5)
Jesús que convida; a los que
dicen Si (Jn 1, 35-41)
Los que ponen condiciones (Mt
8, 21-22; Lc 9, 57-62)
Los que dicen No (Mt. 19, 16-22)
TEXTOS BÍBLICOS
Mt 5, 11; Lc 2, 41-52; Lc 4, 16-21;
Jn 1, 35-50; Jn 4, 14
Lea estos textos con calma, uno
cada vez, procurando llevarlos a su
vida. Solo después responde las
preguntas de la hoja de evaluación
y entréguela a su acompañante.

EVALUACIÓN
¿Quién es Jesús para mi?
1. Responde con tus palabras:
¿Cómo me siento frente a ese
Jesús?
- Como alguien que espera todo de
el?
- Como alguien que se entrega por el,
pero
- que se queda con los brazos
cruzados? Como alguien que quiere
colaborar con él, quiere continuar,
aún corriendo riesgos?
Haz una lisita de actitudes de
Jesús y que te parezcan proféticas.
RESPONDE
1. Diga, ¿Cuál fue la gran vocación
de Jesús?
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2. En su parecer, que fue lo que
mas le costo a Jesús en el
cumplimiento
vocación?
fiel de su
3. ¿Cuáles son las cualidades que
usted mas admira en la persona
de Jesús?
4. Mirando la vida del pueblo
centroamericano, especialmente
de tu país ¿qué señales o cosas
ves que desfiguran la persona de
Jesús?

i. VOCACIÓN A SER PUEBLO
Hablar de vocación es referirnos a la persona, la criatura y también del Creador.
Independientemente de su condición de creyente o no, de su condición social, en
todo ser humano hay una vocación. Y es que la vida misma, que hemos recibido
de Dios, es ya una vocación.
La vocación se puede describir como una llamada permanente de Dios a cada
persona, llamada de carácter vital y amorosa, que lleva a las personas, en su
condición humana integral, y al pueblo en su conjunto, a responder libremente a
Dios en una misión en medio de los desafíos de un mundo siempre nuevo,
incorporándose a su Plan de Salvación.
Por ello, la vocación debe envolver a
toda la persona, ella es un proyecto
presente y futuro: es en sí toda
potencialidad, encuentro y dádiva.
La Palabra muchos llamados y a la vez,
muchas respuestas. el Dios de la Biblia
es quien mendiga y busca al ser
humano, lo involucra en el plan de
amor, la única condición es ofrecer una
respuesta libre y gratuita. Esto aparece
innovador con respecto al concepto de
las religiones circundantes a Israel.
• El primer llamado es a SER
PUEBLO DE DIOS
Pueblo insignificante, humilde,
con desaciertos e infidelidades,
pero en el que impera el amor de
Dios. Este pueblo llamado desde antiguo será cuna del nuevo pueblo,
universalizado en Cristo Jesús.
Es necesario estudiar: Gén 17.1-27; Ex 2,23-25; 3,7-10. 16-20; Dt 4,7; Is
55.56; Mt 11, 25-30; Hech 2-3; 1 Pe 2, 1-10
13

• DIOS LLAMA A SALVAR, LIBERAR
El fundamento y origen de la vocación del pueblo de Dios, está
exclusivamente en Dios que ha escuchado el grito de su pueblo y lo llama.
Él es santo, y quiere hacer partícipe al ser humano en este llamado a
devolver la vida en abundancia. Si Dios lo invita, el pueblo cree no ser
digno de esta llamado, pues es un don de Dios, un regalo.
La vocación-misión del pueblo, tanto en el Antiguo Testamento como en
Cristo y en la Iglesia, recibe de Dios una triple dimensión:
a. Dimensión de solidaridad, cuando se hace partícipe de las luchas,
alegrías y esperanzas del pueblo. Os 11.
b. Dimensión liberadora, cuando se compromete con la transformación de
las estructuras injustas. Ex 2, 23-25; Is 58, 6-12; Col 1, 13.21-22.
c. Dimensión de la comunidad. Cuando integra y hace posible las
relaciones fraternas basadas en la igualdad y el servicio y éstos se
convierten en el lugar donde acontece el Reino. Jr 31, 7-10; Gal 3, 27-
29; 1 Cor 1, 9-10.
• LEER Y REFLEXIONAR EN TU CUADERNO VOCACIONAL, LAS
CITAS BÍBLICAS.
• ESCOGER LOS TRES MEJORES TEXTOS.
ILUMINAR CON PERIÓDICOS QUÉ SITUACIONES
IMPACTAN MÁS TU REALIDAD SOCIAL Y COMO
INFLUYEN EN TU LLAMADA PERSONAL, O
LLAMADA ECLESIAL.
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ii. VOCACIÓN PERSONAL
La vocación que Dios da al pueblo en su conjunto es al mismo tiempo una
llamada personal y personalizante en la comunidad, que llega al núcleo íntimo, al
corazón de cada uno de los convocados.
La vocación personal, tanto en el Antiguo Testamento como en Jesús y en los
textos que refieren la vida de la Iglesia, está integrada por varios elementos:
LA LLAMADA: En relación a las personas concretas la llamada es siempre
iniciativa de Dios, él llama a quien quiere (Ex 3, 7-8.10; Is 6,8; Lc, 1,30). La
Palabra Creadora de Dios, personaliza al ser humano que la acoge, dándole un
profundo sentido de vida, de tal modo que esta llamada , marca para siempre
el futuro personal de aquel que es llamado. Es globalizante y configuradora de
quien es llamado.
LA MISIÓN: En los relatos bíblicos de la vocación personal se puede
constatar que el acontecimiento vocacional se halla en la Misión que Dios
encomienda al llamado (Ex 3,10; Lc 1,31).
La llamada está motivada por la necesidad en la cual acude Dios llamandoenviando.
En los personajes bíblicos la misión no se reduce a la ejecución de
una tarea, se convierte más bien en una función de servicio a dichas
necesidades en clave solidaria y compasiva. Desde esta función se comprende
e interpreta toda la vida de aquel que recibe la llamada (María no solamente
dio a luz al salvador, sino que asumió la función de la maternidad).
LA RESPUESTA: Los textos bíblicos vocacionales subrayan con especial
complacencia la INCAPACIDAD del discípulo para la misión. Esta
incapacidad se muestra en las objeciones que invariablemente presentan
quienes son llamados. Dios siempre asegura: "no temas, yo estaré contigo" (Jr
1,7). La persona, animada por este don de la gracia de Dios, y desde su
LIBERTAD, comienza a responder a la llamada y seguirá haciéndolo a lo
largo de su vida.
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16
LA CONSAGRACIÓN: Al escuchar la llamada y dar una respuesta
desde la debilidad previamente conocida por Dios, la persona vocacionada
no hace sino entregarse sin reservas y totalmente. Es la gracia de Dios la
que sostiene al escogido en el cumplimiento de la misión encomendada. La
elección de Dios es pertenencia para él, y para este vocacionado
compromiso, pues Dios habla en sus acciones a la gente. Por eso, el
vocacionado consagra su "sí". Elección y consagración están ordenadas a
la misión, ellas posibilitan la respuesta que el ser humano da desde su
integración personal.
LA MEDIACIÓN: La vocación es una realidad mediada. Dios no se
comunica habitualmente por la vía directa, sino a través de mediaciones
que muestra. Jesucristo es el primer mediador y modelo de toda vocación.
Él es quien llama y en su nombre, otros llaman en la comunidad naciente.
Como continuidad y signo (sacramento) de Jesucristo está la Iglesia, Madre
y mediadora de vocaciones, responsable de llamar y discernir la
autenticidad y madurez de quienes son llamados (Tm 3, 1-13; Hech 6,5).
Pero también las personas concretas son mediadoras de vocaciones. El
pobre es el lugar privilegiado desde donde Dios mismo cuestiona y
convoca. En muchos textos aparecen testigos-amigos que muestran la
voluntad de Dios a los llamados (Jn 1, 35-51; Hch 9,17)
Estas mediaciones se dan en el contexto de un profundo sentido
vocacional-mediador de la realidad histórica del pueblo. . sus necesidades
son una mediación vocacional del primer orden, constituyen la llamada
fundamental.
HAGA HAGA ANOTACIONES ANOTACIONES O O REFLEXIONE
REFLEXIONES REFLEXIONE S PERSONALES EN SU
CUADERNO CUADERNO VOCACIONAL.
VOCACIONAL.

iii. LLAMADOS BÍBLICOS
Esta citas deben ayudarte a reflexionar y esclarecer las
intuiciones de Dios en tu vida vocacional. Una a una
iluminarán tu caminar oracional.
ϑ Gn. 12, 1-15
ϑ Gn 18, 22
ϑ Ex 3, 1-4. 17
ϑ Ex 6, 2-13
ϑ Nm 12.14
ϑ Nm 27, 12-23
ϑ Dt 3, 21-28
ϑ Jc 6, 1-6
ϑ Jc 13, 1-25
ϑ 1 Sm 3
ϑ Is 6
ϑ Jr 1 4-19
ϑ Ez 24, 15-27
ϑ Os 1-2
ϑ Jn 1, 1-2
ϑ Lc 1, 5-25
ϑ Mc 1, 1-13
ϑ Mt 11, 2-14
ϑ Mc 6, 14-29
ϑ Jn 1, 19-36
ϑ Lc 4, 1-13
ϑ Lc 10, 1-24
ϑ Hch 1, 15-26
ϑ Gal 1, 12-17
ϑ 2 Cor 2, 14-16
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1. Jesús se ubica en la realidad de
los que llama (Mt 9, 9; Mc 1,
26.27).
2. Se fija en la persona, la conoce
por su nombre, la busca con
amor, y sencillez y la llama
abiertamente (Jn 2, 47-51; Mc
2, 13).
3. Jesús llama a los que quiere,
sin distinción de clases sociales
o de sus conductas (Mc 3, 13-
19; Lc 19, 1-10).
4. Jesús llama a través de
intermediarios (Jn 2, 41-42;
Hch 1,15; 9,1; Jn 1, 35-42).
5. Jesús atrae con su persona y
provoca el encuentro a
profundidad (Jn 1, 47-51; 4,
1ss).
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7. admiración que se transforma
en un acto de fe (Mc 8, 27-33;
Jn 13, 15-16).
8. Jesús deja clara la misión a la
que llama: trabajar por el
Reino de Dios, predicar (Lc 4,
16-22; Mt 9,36; Mc 1, 17)
9. No engaña ni manipula, deja
en libertad (Mt 5, 1-11; Jn 6,
67-70).
10. Jesús aparta a los que llama,
les enseña y los prepara,
proporcionándoles los recursos
que necesitan (Jn 17, 14-19;
Mc 4, 34-40).
6. Jesús sensibiliza y concientiza
11. Jesús ora antes de llamar a
sus discípulos y ora también
por ellos (Mc 3, 13-19; Lc 6,
12-15). Jesús confronta a los
que llama y les exige una
a los que llama y se propone él mayor radicalidad (Lc 9, 57mismo
como testimonio 62; Mc 8,19; Jn 4,16).
provocando en ellos
iV. LA PEDAGOGÍA VOCACIONAL DE JESÚS

12. Jesús forma desde la vida y
para la vida (Mt 11, 25-27; Mc
18, 1-5; Lc 24,25).
13. Jesús se fía plenamente de la
persona. Mira su corazón y la
acepta, no como debiera ser,
sino como es, con sus
debilidades y potencialidades
(Jn 21,25; 8, 1-11; Lc 7, 36 ss).
19

LA FUENTE DE TODA VOCACIÓN: SER CRISTIANO.
CITAS BÍBLICAS
“Luego llamó no solamente a sus discípulos sino que ha toda la gente, y les dijo: Si
alguno quiere seguirme que se niegue a si mismo, tome su cruz y sígame”. (Marcos 8,
34)
“Ya que cada uno ha recibido un don espiritual, úsenlo para el bien de los demás y
hagan fructificar las diferentes gracias que Dios les ha repartido entre ustedes” (1ª Pedro
4, 10)
“Entonces Yahvé me dirigió su palabra: Antes de formarte en el seno de tu madre ya te
conocía; antes que tu nacieras, yo te consagre y te destine a ser profeta de las naciones”.
(Jeremías 1, 4-5)
“Ya no les llamo siervos... les llamo amigos porque les he dado a conocer todo lo que
aprendí de mi padre”. (Juan 15, 15)
“Estaba Simón y su hermano Andrés, echando las redes en el lago, porque eran
pescadores. Les dijo: Síganme y los haré pescadores de hombres. De inmediato dejaron
sus redes y lo siguieron”. (Marcos 1, 17-18)
Citas bíblicas para contemplar:
-Rom. 1, 5-7 y 8, 28-30
- 1 Cor. 1, 4-9. 26-31
- 1 Jn. 3, 1-11
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA
“Todos los fieles, cristianos de cualquier condición o estado, fortalecidos con tantos y tan
poderosos medios de salvación, son llamados por el Señor, CADA UNO POR SU CAMINO,
a la perfección” (Vat. II. Lumen Gentium No. 11).
“... No olviden que su excelente condición no deben atribuirla a sus meritos propios, sino
a una gracia singular de Cristo” (Vat. II Lumen Gentium No. 14)
“La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la unión
con Dios...” (Vat. II Gaudium et Spes No. 19)
“Dios llama ciertamente a los hombres a servirle en espíritu y verdad. Por este
llamamiento quedan ellos obligados en conciencia, pero no coaccionados” (Vat. II
Dignitatis Humanae No. 11)
“Para la Iglesia, la plenitud y la perfección de la vocación humana se lograrán con la
inserción definitiva de cada hombre en la Pascua o triunfo de Cristo...” (Medellín Justicia
No. 5)
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EL MAYOR DESEO DE
JESÚS
Jesús tenia un sueño un IDEAL
TRANSFORMAR EL MUNDO POR EL
AMOR,
• Por ello, el reino de Dios, implica
nuevas actitudes y nuevas acciones
• La cruz aparece como precio de su
fidelidad al proyecto del Padre.
• Dio la vida por ese ideal.
• Así pues, a la luz de la resurrección y
de la fortaleza recibida por el Espíritu
Santo comprenden que la vida,
palabras y actitudes del hombre de
Nazareth, merece ser proclamada,
anunciada y vivida, por eso, SE
FUNDA LA IGLESIA
Jesús, puso las bases:
Sería una comunidad de servidores
para transformar al mundo por el
amor.
Donde él mismo es el Señor que
sirve, y sus seguidores deben servir
incondicionalmente.
Para salvar a toda la humanidad.
Fue la recomendación de Jesús
antes de subir al cielo: “Vayan por
todo el mundo y hagan a todos los
hombres mis discípulos” (Mt 28,
16-20)
VOCACIÓN DE LA IGLESIA
LA LA IGLESIA IGLESIA ES
ES
21
La asamblea de Dios
La familia de Dios
La comunidad de los cristianos bajo la
acción del Espíritu Santo.
Todos continúan la misión de Jesús.
Los primeros cristianos entendieron muy
bien lo que Jesús quería de su Iglesia.
Toma tu Biblia, ábrela en el Nuevo
Testamento, en los Hechos de los
Apóstoles, capitulo 2, 42-47.
Ahí veras como era la iglesia en el inicio:
Los cristianos vivían unidos:
En la escucha de la Palabra de
Dios.
En las oraciones
En la Eucaristía
En la caridad
Y repartían sus bienes conforme a
las necesidades de cada uno, con
mucha alegría.
Esa Iglesia primitiva es modelo para la
Iglesia de todos los tiempos. También
para nosotros. Somos llamados a vivir y
anunciar esa Iglesia de Jesús.

Por eso,
la IGLESIA ES
MISIONERA
• Por su propia naturaleza, la iglesia
es misionera, ella tiene su origen
en la misión del Hijo y del Espíritu
Santo, conforme al designio del
Padre. (Concilio Vaticano II)
• Cristo fue enviado al mundo como
mediador entre Dios y los hombres.
• El Espíritu Santo fue para
completar la obra de Cristo.
• La Iglesia fue enviada para hacer a
Cristo presente en todos los
pueblos del universo. Por eso es
católica, esto es: sin limite,
Universal.
Todo cristiano es misionero; donde quiera
que este, debe manifestar a Cristo con el
ejemplo de su vida y por el testimonio de
la Palabra y por lo que realiza dentro de
una comunidad.
HECHO DE VIDA
22
"Ana, era huérfana de madre, nuca supo lo
que era amar hasta que conoció a Juan. La
decepción llego en el momento en que Juan
le escribió que no la amaba mas. Ana
desesperada le escribió una carta en la cual
decía: “Cuando esta, ya no existiré”. Al tomar
las monedas para comprar el sello, saca de la
bolsa un viejo recorte de periódico: “Si en la
desesperación piensas en suicidio, llama al
SOS, teléfono: 276-1326”.
De repente, un gran deseo de vivir tomo
fuerza en ella. Llamo. “¿En que puedo
servirla?”-respondió una voz suave y
comprensiva. Esa noche Ana encontró un
grupo de amigos y descubrió que Juan no
era el único rayo de sol en su vida”
Ese grupo de salva-vidas comenzó durante el
entierro de un joven que se había suicidado
por motivos banales.
Edward Varah comenzó un trabajo con antisuicidas
y organizó un grupo de voluntarios.
Ana descubrió que muchas vidas pueden ser
salvadas cuando se encuentra una amistad
profunda."
+++
HOY MAS QUE NUNCA EL MUNDO
ESTA HAMBRIENTO
DEL PAN DE LA VERDAD
DEL PAN DE LA CULTURA
DEL PAN DE LA JUSTICIA
DEL PAN MATERIAL
DEL PAN DEL AMOR
Por eso el Padre hoy te llama a ti y te
envía para ser una misionera que hable y
que trabaje en nombre de aquel que es:
CAMINO
VERDAD
Y LA VIDA

Como hicieron los primeros cristianos.
FIGURAS DE LA IGLESIA EN LA BIBLIA
• Lucas 8, 19-21
• Juan 10 (rebaño, redil, el buen pastor)
• Juan 15 (viña y los racimos)
• 1 Corintios 12, 12-26 (Cuerpo Místico)
EVALUACIÓN
1. Lea cada uno de los textos y responde
con que figura es comparada la
Iglesia.
a) En Juan 10:
b) En Juan 15:
c) En 1 Cor. 12, 12-26:
2. Y para ti, qué es la Iglesia?
3. En este encuentro has reflexionado
sobre la Iglesia de Jesús y la vocación
de esta Iglesia. El Concilio Vaticano II,
en el documento sobre la Iglesia
llamado Lumen Gentium (luz de los
pueblos), describió la vocación
universal a la santidad y afirmo la
vocación de la Iglesia como
sacramento de salvación y de unidad
del pueblo de Dios.
4. ¿Cómo se llama la parroquia a la que
perteneces?
5. ¿Qué piensas de tu participación en
las misas?
6. ¿Qué modificarías, si supieras, en tu
parroquia, para que se asemeje
todavía mas con aquella Iglesia
primitiva del tiempo de Jesús?
7. Hoy la Iglesia siente que necesita
ayudar a todos los hombres a vivir
como hermanos, ayudar el pueblo a
unirse, resolver sus problemas y a
luchar juntos. ¿Esto es ocurriendo en
tu comunidad? ¿Cómo?
23
8. Procura oír en la radio o TV, o leer
en los periódicos y revistas, para ver
cual es la acción de la Iglesia junto al
gobierno, para mejorar y defender los
derechos del ser humano.

IGLESIA PUEBLO DE SERVIDORES
La razón de ser de la Iglesia, es ser la
COMUNIDAD DE Jesús.
En ella, todos somos discípulos. Jesús,
es el único Maestro y toda la asamblea se
funda en él.
Como Jesús, la Iglesia se reconoce por el
servicio:
JESÚS TAMBIÉN
SIRVIÓ
• Curó a los enfermos
• Alimentó a los hambrientos
• Bendijo a los niños
• Perdonó a los pecadores arrepentidos
• Enseño la verdad
• Consoló a los tristes
• Resucitó a los muertos
• Denunció a las injusticias
• Entregó su vida por nosotros y
• Se dio en alimento en la eucaristía.
Y la Iglesia como continuadora de Jesús
tiene esa gran misión:
SERVIR A LA HUMANIDAD
¿Cómo sirve la Iglesia?
San Pablo, en 1 Cor 12, 12-27,
compara la Iglesia con el cuerpo
humano.
Así como el cuerpo tiene muchos
miembros cada uno con una función
diferente también la Iglesia.
24
La Iglesia es el cuerpo místico de
Cristo, del cual Jesús es la cabeza y
nosotros somos los miembros.
Tú como bautizado, eres un miembro de
este Cuerpo.
¿Ya descubriste, cuál es tu función?
¿Cuál es?
Hay en la Iglesia muchas maneras de
servir:
Hay dones carismas, misterios.
• DONES: es una gracia recibida de
Dios, en el plan natural y
sobrenatural.
• CARISMAS: es un don que se recibe
del Espíritu Santo, no para si mismo,
sino para los otros para la comunidad.
Algunos carismas son comunes y simples
otros extraordinarios y especiales. San
Pablo enumera algunos dones y
carismas. Vea 1 Cor 12, 8-11 y 1 Cor 12,
28-30.
• MINISTERIOS: la palabra ministerio
significa servicio organizado. Aquellos
que prestan estos servicios son
llamados ministros.

Hay ministros ordenados y no
ordenados.
Son ministros ordenados los que
reciben el sacramento del orden, esto
es, sirven a la comunidad en la
organización, el gobierno del pueblo
de Dios.
Los obispos (incluyendo al Papa)
Los sacerdotes
Los diáconos
Son ministros no ordenados:
Los ministros:
De la eucaristía
De la liturgia
De los enfermos
De la Palabra
De la Caridad
De la coordinación pastoral
De los sacramentos y muchos otros.
25
Todos estos ministerios son servicios a la
comunidad. Son maneras diversas de
compartir los dones recibidos de Dios.
Como vimos todo servicio, sea individual,
sea comunitario, hace parte de la Iglesia.
Ese pueblo de servidores SE PUEDE
ORGANIZAR, SEGÚN LOS SERVICIOS
QUE REALIZA, de la siguiente forma:
LOS LAICOS
SOMOS
PUEBLO DE
SERVIDORES
LOS SACERDOTES
LOS CONSAGRADOS (Es decir,
religiosos o religiosas que pertenecen
a una Orden, Congregación, Instituto
seculares, Sociedades de vida
apostólica).
Estas son las vocaciones especificas de
ser cristiano en la Iglesia y las
estudiaremos en los siguientes
encuentros
Merece consideración la vocación
misionera, por la cual los sacerdotes,
laicos, hermanos o hermanas
consagrados dejan todo para dedicarse a
la evangelización de los pueblos o
regiones que aun no conocen a Jesús ni
su evangelio.

TEXTOS BÍBLICOS
1Cor. 12
Mt 28, 16-20
PIENSA
REZA
ESCOGE
DESCUBRE LA FELICIDAD
DE SERVIR
Lee los textos con calma, uno a la vez.
EVALUEMOS
1. Dios te creo para servir, no es esta la
conclusión que sacas después de
haber leído y reflexionado en el
encuentro? Muy bien ahora haz este
ejercicio:
Siéntate en un lugar tranquilo, cierra los
ojos, relájate y deslígate de todas las
preocupaciones. Imagina ahora lo que
consigues con las manos y brazos, para
servir a la humanidad. Escribe 10 de las
cosas que imaginaste.
2. Di cómo te sentiste, que sensaciones
tuviste al hacer este ejercicio. Repite el
ejercicio pensando ahora como poder
servir a las personas de tu casa, por el
hecho de tener corazón y capacidad de
amar.
3. Una persona ciega, muda, paralítica,
puede servir? ¿Por qué das esa
respuesta? De las dolencias que
tienes, cual es la que más te impide
servir? Actualmente, ¿Tu cuerpo sufre
algún mal que dificulte tu servicio a
las personas?
26
4. ¿Es tu familia, una pequeña Iglesia
doméstica donde descubres el valor
del servicio?
5. ¿Qué misioneros existen en su
parroquia?
¿El pueblo de tu parroquia hace
fiestas? ¿hace campañas a favor de
“X” situaciones?
¿Hace procesiones?
¿Piensas que tu comunidad parroquial
gusta de servir?
¿Piensas que tu parroquia es
misionera

CITAS BÍBLICAS
“Compartirás tu pan con el hambriento,
los pobres sin lecho entraran en tu
casa...Entonces tu luz surgirá como la
aurora y tus heridas sanaran
rápidamente. Tu recto obrar marchara
delante de ti y la Gloria de Yahvé te
seguirá por detrás”. (Isaías 68, 7-8)
“Felices los pacientes porque recibirán la
tierra en herencia. Felices los que tiene
hambre y sed de justicia porque serán
saciados. Felices los que trabajan por la
paz, porque serán reconocidos como hijos
de Dios. Felices los perseguidos por la
causa del bien, porque de ellos es el
Reino de los Cielos”. (Mateo, 5, 5-10)
“Ustedes son SAL DE LA TIERRA. Y si la
sal de vuelve desabrida, ¿con qué puede
devolver el sabor?... Ustedes son la LUZ
para el MUNDO... no se enciende una
lámpara para esconderla en un tiesto...”
(Mateo 5, 13-15)
“Ofrézcanse ustedes mismos a Dios como
quienes han vuelto de la muerte a la
vida, y que sus miembros sean como
armas santas al servicio de Dios” ( Rom.
6, 13)
Citas bíblicas para contemplar:
Rom. 12, 1-8
Ef. 6, 1-18
1 Tes. 5, 2-24
VOCACIÓN LAICAL
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA
27
“A los laicos corresponde por propia
vocación tratar de obtener el Reino de
Dios gestionando los asuntos temporales
y ordenándolos según Dios. Viven el
mundo, es decir, en todos y cada uno de
los deberes y ocupaciones del mundo, y
en las condiciones ordinarias de la vida
familiar y social.
Allí están llamados por Dio, para que
desempeñando su propia profesión
guiados por el espíritu evangélico,
contribuyan a la santificación del mundo
como desde dentro, a modo de fermento”.
(Vat. II Lumen Gentium No. 31)
“Los laicos que desempeñan parte activa
en toda la vida de la Iglesia no solamente
están llamados a cristianizar el mundo
sino que, además, su vocación se
extiende a ser testigos de Cristo en todo
momento y en medio de la sociedad
humana” (Vat. II, Gaudium et Spes. No.
43)
“El laico deberá buscar y promover el
bien común... en la construcción de la
paz, de la libertad, de la justicia; en la
creación de estructuras más justas y
fraternas” (Puebla, No. 792)

Testimonio de vida de una laica
"Sólo el Señor sabe cómo y cuándo hace
sentir el llamado para participar de su
misión, eso era lo que siempre me decían, y
ahora sé que es verdad que él se vale de
pequeños detalles para hacerte sentir su
presencia y así, uno decida seguirle y
servirle.
Toda mi vida he sido católica, asistía a misa
y participaba en actividades de la Iglesia
pero sin ningún compromiso, tanto que al
cumplir mis quince años no me quise
confirmar porque decía no estar preparada
para ello y no quería muchas
responsabilidades. Fue hasta cumplir mis
veintidós años que en una Eucaristía
escuché al sacerdote hablar de lo que era la
confirmación, lo importante que era y el
sentido cristiano que da a nuestras vidas
"confirmar "confirmar "confirmar la la fe fe recibida recibida recibida en en el el bautismo". bautismo".
bautismo".
Fue entonces que decidí seguir a Jesús
fielmente: inicié la formación bíblica de mi
parroquia, a esto puede sumar cursos de
liturgia, catequesis y participé como
misionera fuera mi de región. Todo esto sin
descuidar mi vida familiar, y mi trabajo
profesional.
Siempre tuve sacerdotes que me ayudaron a
mi formación, creo que es importante para
anunciar a Jesús en las realidades
cotidianas estar muy formado e informado:
en la oración, la vida común, el estudio. En
este momento predico la Palabra en
comunidades pobres, soy catequista, integro
equipos de formación colaborando en la
instrucción de nuevos agentes de pastoral"
(Diva Ábrego).
los laicos
Son cristianos miembros de
28
la
iglesia.
Se sientes atraídos por Jesús
Quieren seguirlo y testimoniarlo
Como bautizados tienen obligación de
anunciar a Jesucristo en las
realidades cotidianas (en la familia, en
el trabajo, escuela, universidad,
comercio, industria, economía,
política, sindicato).
Pero en este vasto y complicado mundo
de las realidades temporales algunas
exigen del laico mayor atención:
la familia.
La educación
La política
Los medios de comunicación social.
Las ciencias
Los derechos humanos
En todas estas realidades el laico:
a. Busca y promueve siempre el bien
común.
b. Defiende la dignidad de los derechos
del ser humano.
c. Protege especialmente a los más
débiles y necesitados de la sociedad.
d. Lucha continuamente por la
construcción de la paz y de la justicia.
Su misión específica:
Vivir en el mundo a la manera de
Jesús.
Transformar el mundo a la manera de
Jesús, haciéndolo presente en las
cotidianidades de la vida.

Prestar a la Iglesia servicios en las
diferentes necesidades de
evangelización (catequesis, lectores de
la Palabra de Dios, participación en
movimientos de ayuda a los pobres,
en el diaconado permanente, etc).
Sin embargo, muchos laicos todavía no
toman conciencia de su gran misión.
Muchos creen que la fe es un
cumplimiento dominical y que la fe y la
vida se separan en la realidad cotidiana.
EL LAICO NO ES EL
EMPLEADO DE LA IGLESIA,
SINO UN PROTAGONISTA
IMPORTANTE EN LA
CONSTRUCCIÓN DE LA
COMUNIDAD.
Para
muchos laicos la
opresión, los
problemas de la
humanidad no
les impresionan.
Sus
preocupaciones
están vueltas
únicamente para sí mismos a veces
anteponiendo el tener más al ser más.
¿CÓMO?
El laico transforma el mundo de adentro
hacia fuera, como buen fermento en la
masa (Mt 13,33)
El laico actúa con:
El testimonio de su vida
Su palabra oportuna
Su acción concreta.
29
Jesús llamó la atención hacia otro tipo
de fermento: el fermento del mundo que
también puede transformarnos y
debemos tener cuidado de él (Mt 116,6).
También hace parte de la vocación de
laico en la Iglesia ejercer ministerios
diversos en la comunidad eclesial,
conforme a los dones (carismas) que Dios
le ha dado. Esos servicios son:
Catequesis
Obras sociales
Animación de liturgia.
Reflexión y oración en grupo
Coordinación de pequeñas comunidades.
Derechos humanos
Lectores de la Palabra
Visitadores de enfermos.
El laico:
El hombre o mujer de la Iglesia en el
corazón del mundo.
El hombre o mujer del mundo en el
corazón de la Iglesia.
Debido a la participación, en el mundo
"secular", con sus problemas, desafíos y
urgencias, el laico siempre está siempre
cuestionando y enriqueciendo el mundo y
el conjunto de la Iglesia con las riquezas
de la Buena Nueva de Cristo.
A veces el laico vive y se relaciona con
ambientes donde él, es la única presencia
de la Iglesia.
Por el bautismo y por la confirmación, el
laico se compromete con la construcción
del reino de Dios, que es el mensaje y
valores de Jesús. Es decir, construye una
sociedad más justa y fraterna conforme
al deseo de Jesús.
Leamos: Pe 2, 11-25

Lee con atención este texto a fin de
percibir la vocación y misión del laico en
la Iglesia y en el mundo.
EVALUEMOS
Elabora un collage y exponga
gráficamente, los diferentes
servicios que hacen los laicos en tu
diócesis.
LA VOCACIÓN LAICA
¿Cómo los laicos pueden ser "fermento
en la masa": en la familia, en el
30
trabajo, en la universidad, en la
sociedad?
¿Cuáles son los servicios de tu comunidad
parroquial está necesitando más urgentemente?
Entre tus conocidos y amigos indica uno que
consigue según tu opinión, vivir su vocación
de laico. ¿porqué cree que lo consigue?.
De todas las vocaciones y profesiones que
conoces, cuál cree que es más difícil para vivir
y testimoniar los valores evangélicos? ¿Por
qué?
Mira qué hacen los laicos en tu
diócesis, ¿se les promociona?

CITAS BÍBLICAS
“No es bueno que el hombre este solo.
Haré un ser semejante a él para que lo
ayude. Entonces Yahvé hizo caer en un
profundo sueño al hombre, este se
durmió. Y le sacó una de las costillas y
cerró otra vez la carne , formo una mujer
y la llevó ante el hombre. Entonces el
hombre exclamo: esta si que es hueso de
mis huesos y carne de mi carne. Porque
del varón ha sido tomada. Por eso el
hombre deja a sus padres para unirse a
una mujer y formar con ella un solos ser”
(Génesis 2, 18-24)
“Le preguntaron puede el marido
despedir a su esposa?. El le respondió: ¿
Qué les ha ordenado Moisés?, Ellos
contestaron: Moisés ha permitido firmar
el acta de separación y después
divorciarse. Jesús les dijo: Moisés
escribió esta ley porque ustedes son
duros de corazón. Pero la Biblia dice que
al principio, al crearlos, los hizo hombre
y mujer. Por eso dejará el hombre a su
padre y a su madre para unirse a su
esposa y serán los dos uno solo. De
manera que ya no son dos sino que uno
solo. Por eso, lo que Dios unió, que el
hombre no lo separe" (Marcos 10, 2-9)
Citas bíblicas para complementar:
- Eclesiástico 3, 1-16
- Lucas 2, 4-52
- Juan 4, 16-30
VOCACIÓN MATRIMONIAL
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA
31
"La familia es la Iglesia doméstica en
donde los padres deben ser para sus
hijos los primeros predicadores de la fe
mediante la palabra y el ejemplo, y deben
fomentar la vocación propia de cada uno,
pero con cuidado especial la vocación
cristiana" (Lumen Gentium No. 11)
"La familia es imagen de Dios que en su
ministerio más íntimo no es una soledad,
sino una familia. Es una alianza de
personas a la que se llega por vocación
amorosa del Padre Dios, que invita a los
esposos a una íntima comunidad de
amor, cuyo modelo es el amor de Cristo a
su Iglesia. La ley del amor conyugal es
comunión y partición no dominación. Es
exclusiva, irrevocable y fecunda entrega a
la persona amada sin perder la propia
identidad" (Puebla No 582).

El matrimonio es un llamado lleno de
amor que Dios hace a un hombre y a una
mujer para que vivan juntos.
Es un sacramento.
Dios llama a un hombre y a una mujer:
Para que uno sea del otro,
Para que uno sea para el otro.
Son hijos de Dios, que Dios mismo
entrega uno para el otro y serán dos en
una sola carne (Gn 2, 24).
Esto esta determinando dentro del
corazón de Cristo, que cuando quiere
describir al alegres del cielo Jesús usa
como comparación el matrimonio.
Vemos en la Biblia, en el evangelio según
san Mateo, capítulo 22, 2. "el reino de los
cielos es semejante a un rey que celebra
la fiesta del matrimonio de su hijo".
EL MATRIMONIO ES COMUNIÓN DE
VIDA Y DE AMOR.
Cuando dos personas se aman, al
descubrir con alegría tantas riquezas y
emociones encantadoras del amor, no
pueden olvidarse que Dios es la fuente de
esa comunión de vida y de amor.
Por eso, el matrimonio es el camino de
amor a Dios asumido para ser válido
hasta la muerte.
Entre los dos no hay quien domina.
No hay mayor. Hay igualdad.
Forman una comunidad.
Casarse es tarea para la vida eterna:
porque amar es una tarea para todos los
días eso es ser fiel uno al otro. Dentro y
fuera del hogar.
Casarse de verdad, es casarse con la vida
entera del otro. Y así hasta en las cosas
más simples: lavar los platos, hacer la
32
comida, cuidar la casa, los hijos, etc.
en todo debe aparecer al amor, el
entendimiento, la tolerancia y la
comprensión mutua.
HECHO DE VIDA.
"Una misa de bodas de plata. La iglesia
está llena de fieles. El matrimonio
festejado va entrando en la Iglesia. El
marido va empujando una silla de ruedas,
su esposa era paralítica. Muchos se
miraban espantados…al final de la misa el
Padre los felicitaba con alegría y
volviéndose el marido le dice:
-hace cuanto tiempo su esposa usa silla
de ruedas.
-¡hace veinticinco años, Señor Padre!
-¿pero, no se casaron hace veinticinco
años?
-exactamente. Y en esta misma iglesia
dijimos nuestro "sí" y para toda la vida.
Durante el almuerzo del casamiento mi
esposa tuve un choque quedando
paralítica…
El padre continuaba mirando uno y a otro,
visiblemente admirado.
El marido continuó…
-En estos veinticinco años fuimos muy
felices con nuestros hijos. Si yo no me
hubiera casado con ella en aquella
ocasión, yo lo haría hoy…"

El matrimonio es el origen de la familia. Y
al admirarlo Jesús, la Iglesia lo eleva a la
dignidad del sacramento:
"EL HOMBRE NO
SEPARE LO QUE DIOS
HA UNIDO" (Mc 10, 9)
EL MATRIMONIO ES UN SIGNO DE
DIOS EN LA PAREJA HUMANA, POR
ESO, ES SACRAMENTO.
Por medio del amor del esposo y de la
esposa, Dios viene a habitar con ellos.
Ese amor es una un signo, por ello, es
necesario conocerse bien por medio del
noviazgo. Reconocer las diferencias de
carácter y asumir la historia personal de
la pareja. Sólo así pueden acercarse al
rito sacramental.
ϑ Nunca debe ser motivo de la unión
sacramental: el interés de los padres o
madres de los novios; un embarazo no
previsto, etc. Ante todo, el sacramento
del matrimonio requiere de conciencia
de amor, libertad y responsabilidad
ante los hijos que quieren y deben
tenerse.
ϑ El sacramento del matrimonio no es
un simple rito social. La pareja que
sella ante un altar su unión, se
compromete a seguir a Jesús en la
vida de pareja y de comunidad de
amor.
33
EL HOGAR CRISTIANO
ES:
Un templo vivo de
Dios
Iglesia doméstica.
El lugar donde nacen
los hijos para Dios,
Y donde los padres y
madres se convierten en los primeros
maestros de la fe.
Hombres y mujeres y construyen un
ser humano nuevo.
De hogares cristianos surgen personas
preparadas para asumir las diferentes
vocaciones y ministerios de la Iglesia.
EVALUEMOS
1. Leer texto de Tobías 8, 43-10:
transcribe lo que Tobías dice a Sara
en el versículo 4. ¿Sara acepta la
propuesta de Tobías? ¿Dónde percibes
esto en el texto?
2. ¿Porqué el matrimonio es un
sacramento?
3. Cuáles son las condiciones para
realizar un buen matrimonio?
4. ¿Conoces matrimonios que
fracasaron? ¿Qué habrá ocurrido para
terminar en un fracaso?
5. Entrevista a una pareja que
consideras feliz. Pregúntales qué
hacen para ser felices. ¿ha habido
dificultades en el caminar?
6. Si escogieras la vida sacerdotal,
religiosa, o misionera ¿cuál sería la
reacción de tu familia.

CITAS BÍBLICAS
"Llegada la hora Jesús se sentó a la mesa
con sus apóstoles. Les dijo: He deseado
muchísimo comer esta Pascua con
ustedes antes de padecer, porque les
aseguro, ya no la volveré a celebrar hasta
que sea la nueva y perfecta Pascua en el
Reino de Dios. Les aseguro que no
volveré a beber más los productos de la
uva hasta que llegue el Reino de Dios.
Tomó el pan y dando gracias lo partió y
se lo dio diciendo: "Esto es mi cuerpo, el
que es entregado por ustedes. Hagan esto
en memoria mía. Después de la cena ,
hizo lo mismo con la copa. Dijo: "Esta
copa es la alianza nueva sellada con mi
sangre, que va a ser derramada por
ustedes" . (Lucas 22, 14-20)
"Todo sumo sacerdote es tomado entre
los hombres y es establecido para ser su
representante ante Dios. Le corresponde
presentar a Dios ofrendas y victimas por
el pecado, y para eso tiene que sentirse
solidario con los ignorantes y
extraviados. En realidad, a el mismo lo
asedia su propia debilidad,… además
ninguno se apropio esta dignidad, sino
que debe ser llamado por Dios". (Hebreos
5, 1-4).
Citas bíblicas para complementar:
Gn. 22, 1-20
Sal. 110
Jn. 19, 17-42
VOCACIÓN SACERDOTAL
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA
34
"En virtud del sacramento del Orden
sacerdotal, han sido consagrados como
verdaderos sacerdotes del Nuevo
Testamento, a imagen de Cristo, sumo y
eterno sacerdote, para predicar el
evangelio, y apacentar a los fieles y para
celebrar el culto divino" (Vat. II Lg. No 28)
"Los presbíteros están puestos en medio
de los laicos para llevara a todos a la
unidad de la caridad… ellos son
defensores del bien común…y al mismo
tiempo asertores de la verdad"
(Presbyterorum Ordinis No 9)
"El presbítero es un hombre de Dios. Solo puede
ser profeta en la medida en que haya hecho la
experiencia del Dios vivo. Solo esta experiencia lo
hará portador de una palabra poderosa para
transformar la vida personal y social de los
hombres de acuerdo con el designio del Padre"
(Puebla No 693)

Por el bautismo todos somos constituidos
sacerdotes, porque somos capaces de
entregar nuestra vida al servicio de los
demás así como lo hizo Cristo Jesús. Él
es el único y eterno sacerdote, sin
embargo, lo comparte con algunos
cristianos de la comunidad para animar,
bendecir, perdonar y celebrar la fe. A esto
se le llama el sacerdocio ministerial.
SACERDOCIO MINISTERIAL
(Ministerio=servicio). En medio de la
comunidad eclesial, Dios llama algunos
hermanos a representar, dibujar los
gestos y palabras de Jesús en medio de
la comunidad.
El sacerdote es alguien que es tomado de
en medio del pueblo de Dios y es
consagrado por él, para el servicio de este
mismo pueblo en al cosas que se refieren
a entablar la relación y amistad de Dios
con los seres humanos.
Por medio del sacramento del Orden
sacerdotal, que es conferido por el
Obispo, los sacerdotes se comprometen:
A crear, cuidar la comunidad
eclesial,
Alimentar a la comunidad con la
Palabra de Dios y los sacramentos.
Servir, gobernar y defender la
comunidad parroquial.
Santificar la comunidad, por medio
de la plegaria, el consuelo y los
sacramentos.
Enseñar y formar a la comunidad
en lo referente a la fe.
35
ϑ El sacerdote es un vínculo de unión
en las familias y comunidades. Es el
hombre de Dios. No es quien manda,
sino quien sirve, organiza y estimula
los dones que cada cristiano posee.
ϑ Los sacerdotes que dependen del
Obispo, se les llaman diocesanos pues
sirven a la diócesis en las diferentes
parroquias que la integran. Pero
también, existen sacerdotes en
comunidad, a ellos se les llama
sacerdotes religiosos, cumplen votos
religiosos, viven en fraternidades, y
aunque colaboren en las diócesis
obedeciendo al Obispo del lugar, en la
organización interna de sus
comunidades, están supeditados a sus
superiores religiosos.
El sacerdote:
Se esfuerza por ser el buen pastor:
conoce a sus hermanos en la fe,
participa de sus preocupaciones y
angustias, dolores y esperanzas.
Incentiva a las familias en el
crecimiento de la vida cristiana.
Tiene especial cuidado con los:
-pobres.
-enfermos.
-abandonados.
-exiliados.
-por los que pasan especiales
dificultades.

El sacerdote es alguien que debe estar
listo a dar la vida por su pueblo.
Él es el apóstol y testimonio de Jesús
porque continúa sus gestos salvadores
Predica la Palabra de Dios, como Jesús
lo predicaba, con autoridad y en nombre
de la Iglesia.
Construye comunidades de fe y de vida,
como Jesús lo hacía.
Bendice como Jesús bendecía.
El sacerdote continúa los gestos y
actitudes de Jesús.
Perdona los pecados,
Denuncia las injusticias
Lucha por la paz
Celebra la Eucaristía, alimento del
pueblo de Dios.
El sacerdote debe:
preocupar incesantemente la
santidad.
adquirir una sólida preparación
pastoral, bíblica y doctrinal.
dedicarse a tiempo completo al
ministerio eclesiástico.
trabajar en colaboración con los
demás sacerdotes de la diócesis, con
el obispo y los laicos, el la
construcción del cuerpo de Cristo.
estar abierto a las necesidades de la
Iglesia universal, del mundo.
tener solicitud con la pastoral
vocacional, con los problemas
misioneros.
36
Debe preocuparse por entablar
relaciones con otros cristianos no
católicos (ecumenismo).
A través de los tiempos, se le impuso
el celibato como norma de vida, para
una mayor disponibilidad y
fecundidad en su trabajo pastoral.
EVALUEMOS
1. Menciona algún sacerdote que
conozcas y viva fielmente su vocación.
¿qué admiras más en él?
2. Comenta el texto de Pe 5, 1-4 qué
habla sobre los presbíteros o
sacerdotes.
3. Es un deber de la comunidad
sustentar a la Parroquia. ¿cómo
ocurre esto en tu comunidad
parroquial.
4. Pregunta a algunas personas de la
comunidad, las cualidades que debe
tener un candidato al sacerdocio.
5. Conoces sacerdotes diocesanos y
sacerdotes religiosos de tu diócesis.

VOCACIÓN A LA VIDA RELIGIOSA CONSAGRADA
CITAS BÍBLICAS
"Felices los que tiene espíritu de pobre,
por que de ellos es el Reino delos Cielos.
Felices los que lloran, porque recibirán
consuelo.
Felices los pacientes, porque recibirán la
tierra en herencia.
Felices lo que tienen hambre y sed de
justicia, porque serán saciados.
Felices los compasivos porque tendrán
misericordia.
Felices los de corazón limpio, porque
ellos verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz,
porque serán reconocidos como hijos de
Dios.
Felices los que son perseguidos por causa
del bien, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
Dichosos ustedes cuando por causa mía
los maldigan, los persigan, y les levanten
toda clase de calumnias. Alégrense y
muéstrense contentos, porque será
grande la recompensa que recibirán en el
cielo. Pues bien que así trataron a los
profetas que hubo antes que ustedes"
(Mateo 5, 1-12)
Citas bíblicas para contemplar:
- Mt. 25, 1-13
- Jn. 12, 24-26
- Lc. 1, 26-56
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA
37
"Ya desde el comienzo de la Iglesia hubo
hombres y mujeres que, por la practica
de los consejos evangélicos se
propusieron seguir a Cristo con más
libertad e imitarlo más de cerca cada uno
a su manera, llevaron una vida
consagrada a Dios" (Vat. II. Perfectae
Caritatis No 1)
"Por la perfección de los consejos
evangélicos los religiosos responden a un
llamamiento divino… Entregaron, en
efecto, su VIDA ENTERA al servicio de
Dios, lo cual constituye sin duda una
peculiar consagración que radica
íntimamente en la consagración del
bautismo y la expresa con mayor
plenitud. Este servicio de Dios debe urgir
y fomentar en ellos el ejercicio de la
virtudes, señaladamente de la humildad
y obediencia, de fortaleza y castidad, por
la que participan del anonadamiento de
Cristo , a la vez de su vida en el espíritu.
Así pues, los religiosos fieles a su
profesión , dejándolo todo por Cristo,
deben seguirle a Él como a lo único
necesario, oyendo sus palabras y
dedicándose con solicitud a los intereses
de Cristo" (Vat II. PC. No 5)
"Su consagración radical a Dios
amándolo sobre todas las cosas y, por
consiguiente, al servicio de los hombres,
se expresa y realiza por los consejos
evangélicos asumidos mediante votos u
otros vínculos sagrados que los unen
especialmente con la Iglesia y su
misterio" (Puebla No. 746)

El punto de partida de esta vocación no
está en una renuncia: "deja a tu padre,
tu madre, a tus hermanos, tus bienes…"
sino en una opción de vida, en un
escoger: seguir a Jesús en una realidad
para todos.
Además de la vocación matrimonial,
sacerdotal, laical, existe en la Iglesia
otras forma cristiana de realizarse, es la
vocación a la vida religiosa.
HECHO DE VIDA
VEN Y SÍGUEME
(MT 19, 21)
"Calcuta es un ciudad importante en la India.
Allí mueren de hambre, por las calles,
centenares de personas diariamente, fue en
este escenario de desolación que apreció un
mensaje de amor y de esperanza, quien lo
llevó una religiosa: conocida como Madre
Teresa de Calcuta. Allí llegó sin dinero, pobre
entre los más pobres.
Hoy su ejemplo es seguido por muchas
misioneras de la Caridad que se expandieron
por más de 67 países, ayudando a los más
pobres. Recogen a los moribundos por las
calles, para que puedan morir entre manos
amigas, recogen a los niños abandonados y
los cuidan. Velan por los enfermos,
ancianos…"
38
Los religiosos hacen una opción de
vida: hacer de Jesús el proyecto TOTAL
de sus vidas. Por ello, quieren vivir el
evangelio de Cristo, hasta en aquellos
puntos que Cristo no exigió a sus
seguidores sino que aconsejó.
LOS RELIGIOSOS HACEN DEL
EVANGELIO, LA ÚNICA OPCIÓN
DE SUS VIDAS.
Hacia el siglo IV después de Cristo, al
hacerse oficial la Iglesia católica como
institución oficial del imperio romano,
pierde el profetismo del martirio de los
tres primeros siglos del cristianismo. La
iglesia y sus cristianos se estancan y se
acomodan al nuevo orden religioso y
social. Por ello, como signo de protesta y
de radicalidad algunos hombres y
mujeres, quieren vivir radicalmente el
profetismo del evangelio. Ellos fueron los
monjes y monjas y se dedicaban a la
contemplación y al retiro. Muchos hasta
hoy se dedican a la vida de clausura,
retiro y oración (benedictinos, trapenses,
clarisas, dominicas, etc)
A medida que fue pasando el tiempo, van
surgiendo Órdenes, Congregaciones
activas e Institutos que se dedican a
apostolados diversos según las
necesidades de la Iglesia.
El estilo de vida y la espiritualidad de los
religiosos se basa en la vivencia del
sermón de la Montaña. Este espíritu se
concretiza en tres valores que los
religiosos viven para siempre por medio
de votos o promesas. Ellos son, la
pobreza, la castidad y la obediencia.
Pobreza: Comprende la renuncia de
toda posesión de bienes materiales
poniendo todo en común. "Dónde está
tu tesoro, está tu corazón". Para el

eligioso su único tesoro es Dios. De
esto modo anuncian en medio de un
mundo materializado la superioridad
de los bienes del Reino, sobre el
materialismo de la sociedad. Este voto
los hace solidarios con los pobres.
Permite seguir a Jesucristo que
siendo rico se hizo pobre por nosotros;
implica inseguridad como Jesús que
no tiene ni donde reclinar la cabeza;
implica riesgo hasta darlo todo, hasta
la vida la mayor riqueza (Mt 8, 19-20;
Lc 9, 57)
Castidad: es la consagración a Dios y
a los demás de la afectividad y la
sexualidad humana, para ensanchar
su amor y entregarlo a todos los seres
humanos, como lo hizo Jesús. En un
mundo erotizado y falta amor
verdadero y se muestra egoístamente
en el placer sexual idolatrizado, los
religiosos quieren ser un signo del
verdadero amor cristiano. Se entregan
a la humanidad entera sin distinción.
(Mt 19.11-12)
Obediencia: implica poner la libertad
propia en función del bien de los
demás. Obediencia es escucha
comunitaria del plan de Dios, de su
voluntad. "Que no se haga mi
voluntad, sino la tuya". Aceptar
siempre libremente la voluntad de
Dios en la vida diaria en un proyecto
de vida y de comunidad, esto es
testimonio ante una sociedad egoísta
y autosuficiente (Mt 29, 28; Hb 10, 5-
10; Fil 2, 6-8)
Los votos religiosos:
No destruyen la riqueza y
potencialidades de la persona
humana, por el contrario, la
dinamizan.
Son una forma de denuncia los tres
grandes males de nuestro mundo: el
placer (abuso del sexo),
39
poseer
(abuso del dinero, de las riquezas),
poder (abuso del poder y de la
autoridad).
Son una vivencia anticipada de la vida
futura que tendremos en el cielo,
donde seremos plenamente felices.
y donde viviremos la perfecta
fraternidad,
donde todos harán la voluntad el
Padre y Dios será Todo en todos.
Donde todo es de todos.
EL RELIGIOSO (A)
Es una persona de oración, pone a Dios
en primer lugar en su vida. Por eso, al
lado de los trabajos apostólicos, dedica
un buen tiempo para la meditación de la
Palabra de Dios.
Pone a la Eucaristía como centro de su
comunidad religiosa.
María aparece en sus devociones
predilectas: ella ha sido la primera
discípula. Modelo de vida consagrada.
EVALUEMOS
1. ¿Existen religiosos, religiosas en tu diócesis?
¿qué Congregaciones conoces? te gustaría
tener información sobre ellas ¿cuáles?
2. ¿Qué es lo que más admiras de un religioso
(a)?
3. Recoge el testimonio de algún religioso (a), que
pueda expresar su vivencia vocacional.
4. ¿Qué cualidades consideras más importantes
para alguien que desea entrar en la Vida
Religiosa?
5. ¿Si optaras por la Vida Religiosa, qué dirían
tus familiares más cercanos?
6. ¿Crees que la Vida Religiosa es profética en
tu Iglesia local?

LAS ÓRDENES Y CONGREGACIONES RELIGIOSAS
Los religiosos viven en comunidad y con
votos para mostrar al mundo que:
El evangelio de Cristo es :
Posible de ser seguido integralmente.
Hace felices a quienes lo siguen.
El gran amor que los religiosos tienen a
Dios, se revierte en un amor grande al
prójimo, especialmente a los más
pequeños con los que Jesús se identificó.
LOS RELIGIOSOS
Por eso se dedican al servicio:
De las familia
De los pobres
De los enfermos
De los ancianos
De los niños
De los jóvenes
De los desamparados
También optan por la vida religiosa, de
acuerdo a los dones personales, por eso,
se dedican:
• A la catequesis.
• Al servicio litúrgica
• A los derechos humanos
• A la justicia
• Así anuncio y predicación del
evangelio
• A la educación
• A la promoción humana
• A los medios de comunicación social
• A la salud
• A la educación.
40
Jesús recibió del Padre la misión de
enseñar la Buena Noticia (esto es, el
Evangelio) del Reino de Dios.
El cumplió esa misión con generosidad.
Hablando y al mismo tiempo DANDO EL
EJEMPLO CON LA PROPIA VIDA.
Cuando el subió al cielo, los apóstoles,
guiados por el Espíritu Santo,
continuaron esta misión de Jesús: por
donde pasaban fundaban comunidades
cristianas.
LA IGLESIA PRIMITIVA
Después de la muerte de los apóstoles,
las persecuciones a la Iglesia, que
existían desde el inicio se volvieron cada
día más crueles.
Esa fue la época en que millares de
cristianos dieron la vida por Jesucristo.
Movidos por el Espíritu Santo los
cristianos comenzaron a destacar frases
del Evangelio, antes casi olvidadas, que
exaltaban el martirio:
"Nadie tiene que quien da la vida por sus
amigos". (Jn.15)
"Vayan y proclamen el Evangelio". (Mc. 16-
15)
"Si el grano de trigo caído en la tierra no
muere, permanecerá solo, pero si muere
producirá muchos frutos". (Jn. 13)

"Todo lo que hicieron a uno de estos mis
hermanos pequeños, a mi me lo hicieron".
(Mt. 25-40)
"Si Dios viste la hierba del campo y
alimenta los pájaros del cielo cuanto más
no cuidara de ustedes". (Mt. 6, 25ss)
Así los cristianos iban cantando hacia el
martirio, considerándolo una gran
victoria y realización de la vida.
Pasada la época de las persecuciones,
surgió en la iglesia otro gran problema: el
relajamiento, la riqueza, la falta de
oración.
Aquellas frases del evangelio: "oren sin
cesar", "pidan y recibirán", fueron
olvidadas.
Entonces el Espíritu Santo suscitó en la
iglesia hombres y mujeres que tomaron
en serio su fe. Entre ellos se destacaban:
• LOS ASCETAS, hombres
despojados, dedicados a la oración
y a la penitencia.
• LAS VÍRGENES jóvenes que
consagraban a Dios su virginidad,
aún viviendo con sus familias.
En los tres primeros siglos del
cristianismo, no había congregaciones o
Institutos religiosos organizados, como
los tenemos hoy.
El Espíritu Santo actúa siempre así en la
iglesia.
Cuando una parte del evangelio esta
siendo olvidada por los cristianos, él
suscita personas o grupos que lo vivan de
forma más intensa, para ser mensaje
ante los otros.
Y la historia continua…
41
Allá por el año 270, un joven llamado
Antón oyó en la Iglesia la palabra de
Jesús al joven rico:
"Si quieres ser perfecto, ve, vende tus
bienes y dalo a los pobres, y tendrás un
tesoro en el cielo. Después, ven y
sígueme". (Mt. 19, 21)
Estas palabras llegaron al corazón de
Antón como una invitación personal. Él
dejó todo y se fue al desierto a vivir solo.
Después de él muchos otros llegaron: son
los eremitas.
Un día decidieron vivir juntos como
vivieron los primeros cristianos (He.
4,32). Nació entonces lo que hoy
llamamos vida religiosa.
Para organizar toda su vida en el
monasterio, los monjes siguen una regla
de vida, que son normas practicas o
estatutos escritos.
La regla Monástica que conocemos más
famosa que conocemos es la de San
Benito y su familia religiosa denominada
"benedictinos"

LA EDAD MEDIA:
En el siglo XIII (en los años más o menos
1200) surgieron las órdenes
mendicantes. Ellos vivían de limosnas y
de extrema pobreza evangélica.
Predicaban el evangelio y practicaban la
caridad. En las mujeres la única forma
de vida consagrada que existía era la
monástica o claustral.
Entre ellas tenemos los:
Dominicos, franciscanos, agustinos,
carmelitas, servitas y muchos otros.
EN LOS TIEMPOS MODERNOS:
En el siglo XVI, apareció Ignacio de
Layota, soldado de la corte española,
convertido a los 30 años. Descubrió que
el amor de Jesús era más importante que
las guerras y las batallas ganadas.
Auxiliado por Nuestra Señora, se volvió
un gran soldado de Cristo y defensor de
la Iglesia. Fundó la compañía de Jesús.
Hacia 1850, surgieron muchas otras
congregaciones, dedicándose a las
misiones y los más diversos servicios de
caridad, a través de los ejercicios de las
obras de misericordia, actualizando otras
tantas palabras y enseñanzas de Jesús.
Hay en la Iglesia muchísimos Institutos
de vida consagrada; unos siguen más de
cerca del Cristo que ora, otros el Cristo
que predica el Reino de Dios, que hace el
bien a los hombres, que conviven con
ellos en el mundo, siempre haciendo la
voluntad del Padre.
Así, tenemos muchos: hermanos,
hermanas, padres, monjes, miembros de
Institutos Seculares en diferentes
Institutos de Vida Consagrada,
Redentoristas
42
Lasallistas (hermanos)
Misioneras del Sagrado Corazón
Maristas (hermanos)
Combonianos
Salesianos, Salesianas
Hijas de la caridad
Paulinos
Dispersos por todo el mundo viven y
anuncian el evangelio de Jesús.
Y tú, ¿No sientes también el llamado para
responder así como ellos o ellas?
EVALUEMOS
1. De los Institutos de Vida Consagrada
quÉ conoces ¿cuál admiras más? ¿por
qué?
2. Las congregaciones son una gran
fuerza evangelizadora en la Iglesia.
¿Cómo percibes esto en la realidad?
3. Por la acción apostólica y por las
obras de caridad que las
congregaciones religiosas desarrollan,
¿qué beneficios traen para la
humanidad? Mencione 5 beneficios.
4. Si ingresaras a una congregación
religiosa, ¿cómo te gustaría que fuese
esa comunidad. Describe, en líneas
generales qué esperas de ese grupo.
5. Averiguar diferencias entre:
Órden, Congregación religiosa,
Instituto de Vida Apostólica, Instituto
secular.

ALGUNAS GENERALIDADES PARA QUIENES OPTEN
POR LA VOCACIÓN SACERDOTAL O RELIGIOSA
NOTA: Todas estas cualidades que vamos
a señalar aquí no exige que la persona
las tenga ya adquiridas vas a tener la
capacidad para adquirirlas en el futuro.
A. DIMENSIÓN HUMANA
1. QUERER
Eres tú quien debes querer ingresar a
vida religiosa y no otra persona por ti.
Por ejemplo, tu abuela quiere que seas
sacerdote o hermana y te hace hacer
una promesa. Si tú no quieres, no
existe posibilidad de vocación. Para
optar, la libertad es requisito
indispensable.
Que te guste tampoco es suficiente.
Querer es más profundo. Exige
constancia.
También no confundir la admiración
el verlo como algo bonito, con el
querer.
Las motivaciones deben ser validas.
QUERER LA VIDA RELIGIOSA
43
Para librarse de la familia
Porque se desilusionó del matrimonio
Porque en el convento de formación lo
"tienes todo"
Porque te gusta el hábito religioso
Porque te gustaría trabajar en el hospital
Porque la vida es "más fácil"
Porque "viajas"
PODRÍA SER UN GRAVE ERROR.
2. SER LIBRE
Tener la capacidad de optar de decidir
entre varios caminos no ser forzado/a,
ser sincero y verdadero consigo mismo/a
y con los otros.
3. SERVIR
Tener gusto en ayudar a los demás sentir
placer en servir, capacidad de ser
generoso.
4. AMAR
Capacidad de amar a los demás, amar el
trabajo, tener gusto por el trabajo, amar
el estudio, sentir gusto por aprender con
capacidad para divertirse.
5. FAMILIA
Tener una familia normal desde el punto
de vista humano y cristiano, gustar de
conversar con sus padres y hermanos,
tener vida de fe, vida de oración "clima de
Dios" en casa.

6. SALUD
Tener buena salud, desarrollo sexual
normal, tolerancia normal al dolor no
tener dependencia de medicinas.
7. MADUREZ AFECTIVA
Capacidad de dar y recibir afecto
Ausencia de miedo al sexo opuesto
Cierto dominio sobre la afectividad
y el instinto sexual y las emociones
Tener capacidad de amar
Aceptación de sí mismo y de la
propia historia
Sentido del humor
8. ESPÍRITU COMUNITARIO
Ser espontáneo y comunicar lo que se
siente
Capacidad de trabajo en equipo
Ser sincero con las personas
Saber escuchar otras ideas
Capacidad de sacrificios por el bien
del grupo
Ser honestos
Saber ser justos
No sentirse dueños de la verdad
Saber dialogar
Buen humor
B. DIMENSIÓN CRISTIANA
1. VIDA DE FE
• Aprecio por las cosas de Dios
• Deseo de profundizar en el
conocimiento de Dios
• Deseo de servir a Cristo
• Admitir que Dios se manifiesta en los
acontecimiento
• Búsqueda constante de un
crecimiento espiritual: en la palabra
de Dios, en los Sacramentos y en las
prácticas de piedad.
2.GUSTO POR LA ORACIÓN
44
Procurar momentos para la oración
Rezar
Interpelarse por la ausencia de Dios
en la historia.
Compadecerse por los pobres.
Lectura del Periódico, Dios está en la
historia.
3. CAPACIDAD INTELECTUAL
• Un aceptable índice académico
• Hábito de lectura
• Organización personal
• Capacidad de silencio y reflexión
• Criticidad
• Amor a la investigación, para
descubrir la Verdad
4. REALIZAR ALGÚN TRABAJO
APOSTÓLICO
En la catequesis
En los grupos jóvenes
En la pastoral de salud
En un grupo cristiano
En el mundo universitario
Conocer y defender las minorías
desprotegidas.
5. ESTAR COMPROMETIDO EN LA
COMUNIDAD CRISTIANA
ϑ No sólo se trata de asistir a
misa, sino también participar
activamente en ella, y ser
miembro activo de la comunidad
cristiana.
ϑ Tener mucha conciencia social.
6. ADMIRACIÓN A MARÍA, LA
PRIMERA DISCÍPULA QUE DIJO
"SÍ".
María, al decir " he aquí la esclava del
Señor hágase en mi según tu palabra", se

entrega a sí misma, su vida, sin reservas
para ser toda de Dios.
Al igual que María, tú vivirás tu vocación
sea cual sea sin "más o menos", sino
auténticamente.
ALGUNOS CONSEJOS PRÁCTICOS
1- Ten calma: Una decisión vocacional,
no es una ilusión vocacional, es un
plan y proyecto para toda la vida. No
te precipites. Piensa, reflexiona, reza
bastante, y después decídete. Se trata
de una decisión que envuelve toda la
vida.
2- Pide orientación a otras personas no
decidas solo/a. Puedes consultar a un
líder de tu comunidad, a un
sacerdote, una hermana, a tus padres.
3- Es necesario claridad y sinceridad con
el acompañante vocacional
4- Procura antes conocer aquel grupo
con el cual pretendes convivir: ¿qué
hacen? ¿cómo viven?, no solo por
información sino preferiblemente
conviviendo con la comunidad.
1- Para ti qué es:
Quien llama es
siempre Dios, pero
utiliza medios para
llamarnos. Dios va a
confirmar a través de
otras personas el
llamado que Él te
hace.
EVALUEMOS
Tener recta intención
Ser libre
45
Tener madurez para asumir la vida
sacerdotal o religiosa
2- Analizar la propia vida (el pasado) y
ver a Dios en todo y cómo te está
encaminado. Qué es lo que Dios te
pide hoy.
3- Lee y medita Mt. 19, 16-29
4- Que señales encuentras en ti que
puedan indicar hacía qué vocación te
inclinas.