las virtudes del orador. la retórica en el

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Claudio Maiz
Rememoro -escribe Ugarte- estos hechos al margen de toda
vanidad, para mostrar el estado del espíritu público. ¿Cómo podría
envanecerse un hombre de haber creado sentimientos o entusiasmos
que, rozando apenas la corteza, encontramos en el fondo de nuestros
pueblos? No fui en México como en los demás países que recorrí
después, más que una voz humilde del conjunto. El único mérito que
podría reclamar sería el de haber tenido la entereza de decir lo que
pensaba.21
Esta inflexión que sitúa al sujeto como escenario de la
experiencia refuerza los mecanismos lingüísticos de la
personalización de la materia verbal, que están al servicio de la
finalidad persuasiva. El proceso de subjetivización del discurso fue
visto por la Retórica como una procedimiento persuasivo, esta vez por
medio del 'ethos' del enunciador, o la persuasión por el talante, como
prueba principal.22 "Yo había renunciado a las ambiciones
filosófica, en cambio, no tiene otro sentido que el de ser la verdad de la existencia de
quien la profesa y la propone al mundo." VATTIMO, Gianni: Las aventuras de la
diferencia. Pensar después de Nietzsche y Heidegger Barcelona, Península, 1986,
p.43.
21 UGARTE, Manuel: El destino de un continente. Buenos Aires, Ediciones
de la Patria Grande, 1962, p.101.
22 "Por el carácter, cuando el discurso se dice de tal manera que hace digno de fe al
que lo dice, pues a las personas decentes las creemos más y antes, y sobre
cualquier cuestión, en general, y en las que no hay seguridad sino también por
completo. También esto es preciso que ocurra por el discurso, mas no por tener los
oyentes prejuzgada la calidad del que habla porque no hay, según algunos de los
tratadistas señalan, que considerar en el arte la