El atomismo como enlace entre Giordano Bruno y René Descartes

64 • El atomismo como enlace entre Bruno y Descartes
La lucha contra el aristotelismo por fincar una ontología completamente
distinta no tiene como fin central un cambio en la metafísica
sino la explicación más ajustada en filosofía natural. Así
enuncia con toda claridad lo que podemos considerar plenamente
como un principio o ley de conservación:
De todo esto se puede concluir (aun a despecho de los peripatéticos)
que nada se aniquila ni pierde el ser, sino tan solo su forma
exterior (tanto accidental como material). Por tanto, así la materia
como la forma sustancial de cualquier cosa natural, que es el
alma, son indisolubles e indestructibles siendo imposible que pierdan
eternamente el ser. 7
Las formas sustanciales de los peripatéticos son para Bruno "disposiciones"
u "ordenaciones" de accidentes, por ello mismo son
pasajeras, no sustantivas y accidentales. Así, cuando las formas no
son el principio sino diversas disposiciones de la materia que decaen
y se renuevan, la verdadera sustancia y naturaleza es la materia
que permanece.
Pero profundizando un poco más en la materia, en el Cuarto diálogo
Bruno hace una propuesta que bien puede considerarse uno de
los antecedentes del monismo anómalo de Bertrand Russell. En efecto,
el nolano afirma:
Porque la misma materia, para decirlo más claro, o sea, aquello mismo
que puede ser hecho, ya mediante las dimensiones y extensión
del sustrato y las cualidades que convienen a la cantidad y esto se
llama sustancia corpórea; ya hecho, si asume un ser nuevo, sin aquellas
dimensiones, extensión y cualidades, es entonces sustancia
incorpórea que supone, asimismo, dicha materia. 8
En suma, parecería existir el mismo material para todo cuanto es,
el cual al tomar ciertas características se constituye en cuerpos materiales
y si toma otras en entidades no materiales. El material básico o
6 Ibid., p. 89.
7 Ibid., p.96.
8 Ibid., p. 121.