el discurso de hamás como elemento perpetuador del conflicto israel

configuración de las experiencias de violencia y diferentes hechos nombrados a lo
largo de este tercer capítulo que permiten la militancia de algunos y unirse al brazo
armado de Hamás.
Uno de los factores clave del discurso de Hamás es que no busca la
individualidad sino la comunidad -condición generalizada en cualquier grupo u
organización de resistencia que necesita adeptos-, y que encuentra su fuerza en el
número seguidores y la capacidad de incidencia de sus actos. De esta manera,
cuando se consigue que una persona sea militante, se logra no solamente que actúe a
favor del mismo, sino que además se convierta en un emisor del mensaje, dándole
validez al transmitirlo y logrando que más personas se sientan identificadas con el
mismo. Estas cadenas discursivas son determinantes para la consecución del objetivo
grupal de este movimiento, que se cargan de significados que buscan persuadir a las
personas que de alguna manera buscan situaciones de cambio, debido a las
condiciones anteriormente mencionadas.
De esta manera, es entonces el nivel individual el que permite que el
comunitario exista, este tránsito es el que convierte la actividad de este grupo en un
movimiento con gran cantidad de militantes, dando origen al segundo nivel de este
análisis: el comunitario, donde se refleja la influencia del discurso y sus resultado a
nivel colectivo, es aquel que permite que los hechos que ocurren de manera subjetiva
en los individuos se colectivicen y se conviertan en hechos sociales (grupales).
Es importante destacar que el nivel comunitario evidencia el ambiente de
insatisfacciones que existen en el pueblo palestino, y que se manifiestan por medio
del ala política de Hamás, esta es utilizada para lograr una aproximación a su discurso
por medio de ayudas sociales.
Como bien se había nombrado al inicio del texto, el ala política busca
implementar los diferentes programas sociales en la Franja de Gaza; estos se enfocan
en la construcción de hospitales, apoyo a las familias de quienes han muerto en
combates contra Israel, mártires y construcción de mezquitas. Y es precisamente en
estos recintos, donde se congregan los simpatizantes, donde también se da buena
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