AGUILA

8 Septiembre/September 14, Octubre/October 14, 2013
Por Federica Goldoni, Ph.D
Es sabido que el tango es un producto típicamente
porteño. Sin embargo, es importante aclarar algunos
aspectos importantes de la historia y cultura del
tango y su profunda conexión con el Río de la Plata,
el lunfardo, y la inmigración extranjera, principalmente
italiana, entre los siglos XIX y XX.
Con la primera ola de inmigrantes desde Europa
durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas
(1829-1852) llegaron a Argentina los italianos en
búsqueda de trabajo y mejores condiciones de vida.
Inicialmente su destino era la pampa donde se dedicarían
al cultivo de la tierra y al ganado. Sin embargo,
muchos de ellos se instalaron en el puerto de
Buenos Aires, en los barrios de la Boca, San Cristóbal
y Balvanera, establecieron los primeros contactos
comerciales y se dedicaron a la actividad portuaria.
No hablaban ni italiano ni español sino su proprio
dialecto regional. Por afán de integración y asimilación
los inmigrantes italianos empezaron a hablar
una lengua de transición, producto de la mezcla de
español y dialecto italiano. Se llamó este modo de
expresión “cocoliche”, ridiculizando la forma de
hablar muy enrevesada de Cuccoliccio, un peón
del circo.
Con el tiempo se adoptaron elementos lexicales del
cocoliche y nació el lunfardo, un vocabulario procedente
de los dialectos hablados por los inmigrantes
(principalmente italianos) que el porteño suele
emplear para agregarle fuerza, color, energía, amistad
e informalidad al discurso y al término castizo
y académico, ya que no es lo mismo decir “mina”
por “mujer”, ni “guita” por “dinero”, ni “biaba” por
“paliza”, ni “tarro” por “suerte” o “revoque” por
“maquillaje”.
El lunfardo es hermano del tango al ser el resultado
de la inmigración y del contacto lingüístico y
cultural entre la población argentina local y los inmigrantes
extranjeros. Como el lunfardo, el tango
también nació entre los siglos XIX y XX en el Rio
de la Plata, específicamente en los cuatro puertos
de Buenos Aires, Rosario, La Plata y Montevideo;
es producto de los arrabales ya que al principio es
música, baile y temas del bajo fondo; y comenzó a
desarrollarse en los patios de los conventillos y en
los prostíbulos. El léxico lunfardo se encuentra en
muchas letras de tango.
Paulatinamente el tango y el lunfardo se expandieron
de los arrabales a todas las clases sociales y
EL AGUILA
Tango y lunfardo
afectaron profundamente el mundo artístico, literario
y musical argentino.
La mayoría de los grandes músicos de la época eran
italianos, y el aporte de la música y tradición italiana
al tango fue muy fecundo.
Una lista completa de los nombres de maestros de
música, cantores, músicos y poetas del tango y del
lunfardo de origen italiano sería demasiado larga.
Sin embargo, se pueden proporcionar algunos
ejemplos citando a Pascual Contursi, Julio de Caro,
Enrique Santos Discépolo, Edmundo Rivero y
Enrique Cadícamo. El apogeo del tango y lunfardo
fue la década del 40 con las grandes orquestas,
las compañías de grabación y La Guardia Vieja con
Genaro “Tano” Espósito (bandoneón), Juan “Pacho”
Maglio (bandoneón), Francisco Canaro (violón),
Roberto Firpo (piano) junto a varios letristas y
poetas de vuelo literario.
El tango música, canción y baile se convirtió pronto
en un producto de exportación, conoció una profunda
evolución a nivel mundial y es hoy muy de
moda en muchas sociedades alrededor del mundo
apasionando a jóvenes, adultos y ancianos por sus
extraordinarias melodías, instrumentos y letras que
abarcan todas las contingencias de la vida inclusive
el amor y la sensualidad, el hogar, el barrio, el desarraigo,
el trabajo, los amigos y la sociedad.
Algunos de los países más tangueros hoy en día son
Turquía, Ucrania, Italia y China. En la misma ciudad
de Nueva York hay múltiples manifestaciones
de la cultural del tango inclusive talleres, varias milongas
(salones de baile de tango) todos los días de
la semana, y numerosas prácticas y cursos de tango.
La página web más exhaustiva que informa sobre
todos los eventos relacionados con el tango en
la ciudad de Nueva York es la de Richard Lipkin
www.newyorktango.com.
La estación radiofónica www.recuedoradio.com
dedica dos horas a la semana al tango con las emisiones
“Tango recuerdo” todos los martes de 8 a 9
de la noche y “La historia del tango” de 9 a 10.
Federica Goldoni es Assistant Professor en el Departamento
de Lenguas Extranjeras y Literaturas
en Queensborough Community College;
http://www.qcc.cuny.edu/foreignLanguages/faculty.html
“VolvoTango”, la milonga de Steve Beltzer en el embarcadero 45 (Pier 45) en Manhattan
todos los miércoles y domingos.
Creditos: Steve Beltzer / Facebook page: Steve Beltzer
Tango and
lunfardo
By: Federica Goldoni, Ph.D
It is known that tango is a product typically from the
port. However, it is important to clarify some important
aspects of the history and culture of the tango and
its profound connection with Rio de la Plata, the lunfardo,
and foreign immigration, mainly Italian, between
the XIX and XX centuries.
With the first wave of immigrants from Europe during
the government of Juan Manuel de Rosas (1829-
1852) the Italians arrived to Argentina in search for
work and better living conditions. Initially, their destination
was la Pampa where they dedicated themselves
to cultivate the land and ranching. Nevertheless,
many of them settled in the port of Buenos Aires,
in the neighborhoods of la Boca, San Cristobal and
Balvanera, establishing the first commercial contacts
and dedicating themselves to port activities. They
spoke neither Italian nor Spanish but their own regional
dialect. In the quest to integrate and assimilate,
the Italian immigrants started to speak a language
of transition, product of the mixture of Spanish and
Italian dialect. This form of expression was called
“cocoliche” ridiculing Cuccolicio, a circus laborer
awkward way of speaking. Later they adopted lexical
elements of cocoliche and the lunfardo was born,
a vocabulary originated from dialects spoken by immigrants
(mainly Italians) that the natives from Buenos
Aires spoke to ad strength, color, energy, friendship
and informality to the discourse and the traditional
and academic terms, because is not the same
say “mina” for “mujer”, nor “guita” for “dinero”, nor
“biaba” for “paliza”, nor “tarro” for “suerte” or “revoque”
for “maquillaje”.
The lunfardo is brother of the tango for being the result
of immigration and the linguistic and cultural
contact between the Argentinean local population
and the foreign immigrants. Like the tango, the lunfardo
was also born in the XIX and XX centuries in
Rio de la Plata, specifically in the four ports: Buenos
Aires, Rosario, La Plata and Montevideo; is a product
of poor areas, since at the beginning is music,
Herencia Hispana
Hispanic Heritage
dance, and themes of lower class; and started to develop
in the backyards of the tenements and brothels.
The lexical lunfardo is found in the many lyrics of
tango.
Gradually, tango and lunfardo expanded from the
poor areas to all social classes and affected profoundly
the artistic, literary and musical Argentinean
world. The majority of the great musicians of the
époque were Italians, and the contribution of the Italian
music and tradition to the tango was very rich. A
complete list of the names of music masters, singers,
musicians and poets of tango and lunfardo of Italian
origin would be too large. However, some examples
can be given citing Pascual Contursi, Julio de Caro,
Enrique Santos Discépalo, Edmundo Rivero and Enrique
Cadicamo. The era of tango and lunfardo was
the decade of the 40’s with the big orchestras, the recording
companes and La Guardia Vieja with Genaro
“Tano” Espósito (accordion), Juan “Pacho” Maglio
(accordion), Francisco Canaro (double bass),
Roberto Firpo (piano) together with various songwriters
and poets of literary fligth. The tango music,
song and dance soon became an export product,
experienced a profound evolution at World level and
today it is popular in many societies around the world
and is loved by youth, adults and elderly because or
its extraordinary melodies, instruments and lyrics
that embrace all the contingencies of life including
love and sensuality, home, neighborhood, rootless,
work, friends and society.
Today, some of the countries that tango the most are:
Turkey, Ukraine, Italy and China. In New York City
there are multiple of manifestations of the cultural
tango including workshops, many milongas (tango
ballrooms) everyday of the week, and many practices
and courses of tango. The most comprehensive
web page that informs about all related tango events
in the City of New York is Richard Lipkin’s www.
newyorktango,com. The radio station www.recuerdoradio.com
dedicates two hours a week to tango
with “Tango recuerdo” Tuesdays from 8 to 9pm and
“The history of tango” from 9 to 10.
Federica Goldoni is Assistant Professor in the Department
of Foreign Language and Literatures at
Queensborough Community College.
http://www.qcc.cuny.edu/foreignLanguages/faculty.html