Abadías, mapas, pendulos, islas - Universidad de Los Andes

Capítulo 1
Semiótica y teoría del sujeto
Capítulo 1
Semiótica y teoría del sujeto
I | Una relación productiva
Reanudada una relación productiva que se localiza en la configuración misma de los textos
y que si bien puede ser prevista, no debe ser dictaminada de antemano, teoría y ficción son dos
términos cuyo significado puede llevarnos a errores de concepto y más tarde a errores de método
si no establecemos entre ellos relaciones y diferencias productivas.
Nosotros volveremos a comprenderlos como dos diferentes tipos de textualidades y de
construcciones narrativas que manifiestan estrategias diferentes de enunciación pero tendientes en
los casos de unicidad proyectual a producir un conjunto de efectos y de respuestas semejantes en
el ámbito de la recepción del texto. Algo aparentemente banal pero importante: tanto la Crítica de
la razón pura como El conde de Montecristo, si bien a través de formas de la expresión y códigos
diferentes, se dirigen y cobran existencia al dirigirse a un lector in fábula, en una red contextual y
circunstancial, una enciclopedia local de saberes y expectativas.
De este modo, hemos intentado superar y aprovechar el impasse que separa injustamente
la comprensión de una teoría de la interpretación de una obra de ficción. Sencillamente, se trata
en todo caso de una diferencia de grado y de carácter operativo pero no substancial o, más aún
ontológicamente infundada. Hemos planteado y sostenido explícitamente en algunos momentos
de este libro que la obra teórica de Umberto Eco se entreteje intensamente y a través de una intencionalidad
estética con la obra ficcional, para verificar y poder descubrir (labor más difícil) tanto
las relaciones nuevas como las particularidades y los modos de existencia semiótica de la ficción
novelesca; sobre esta dilucidación inicial se elabora enseguida nuestra mirada en relación con la
construcción y organización del espacio del texto novelesco.
El nudo sobre el cual se apoya esta relación es al mismo tiempo la noción y figura del
sujeto, refiriéndose a ella en cuanto entidad teórica construida y problematizada a partir de la mirada
semiótica y filosófica conscientes de las múltiples ambigüedades interpretativas que ello suscita. 1
Desde la perspectiva de la filosofía y desde el plano gnoseológico-epistemológico, el término
sujeto que nos implica se refiere a un sujeto cognoscente y hermenéutico, determinado en la relación
sujeto-objeto que se dibuja casi siempre en la base de las teorías del conocimiento de lo sensible
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