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Los destacados
> Ge-dun-grup-pa (1391- 1474) fundador de
los monjes amarillos y del sistema sucesorio
de la reencarnación de los lamas.
> Sonam Gyatso, III Dalái Lama (1543-88),
primero en asumir el título de Dalái al convertir
a los mongoles al budismo; asentó de
forma definitiva la hegemonía de la secta en
el Tíbet, extendiendo su influencia sobre
Mongolia, China occidental, Bután y Sikkim.
> Ngawang Gyatso, V Dalái Lama (1617-82),
primero en asumir el gobierno temporal del
Tíbet, además del liderazgo espiritual, al
destronar en 1642 al príncipe mongol Gusri
Khan, quien se limitó a ejercer un protectorado
militar sobre el Dalái. Al morir Gusri
en 1655, el Lama pasó a controlar el poder
en solitario. Construyó el Palacio de Potala
en Lhasa.
> Tshangyang Gyatso, VI (1683-1707). Destruye
el prestigio de los monjes amarillos
por su comportamiento disoluto; esto fue
aprovechado por el emperador chino para
cortar la influencia espiritual del Dalái sobre
Mongolia y la China. Se dio la primera invasión
al Tíbet.
> Thupten Gyatso, XIII (1876-1933). Se
preocupó de que el aprendizaje de los monjes
fuera más estricto, ya que en una expedición
a Mongolia comprobó que los lamas
de ese lugar citaban textos que él nunca
había estudiado, por lo que reorganizó el
plan de estudios.
> Tendzin Gyatso, XIV y actual (1939- )
declarado mayor de edad antes de tiempo
por la invasión china. En el exilio ha fundado
más de 200 monasterios para mantener la
tradición budista. En 1989 recibió el Premio
Nobel de la Paz.
do. Su misticismo hace que en rocas,
casas y templos coloquen inscripciones
devotas. Además han elaborado
ruedas llamadas de rezar, que
son movidas a mano, por el viento o
por corrientes de agua, que repiten
mecánicamente oraciones ala divinidad.
Al finalizar el día de trabajo, las
personas se reúnen en la plaza para
hacer la oración de la noche.
La sucesión del líder
Al fallecer el Dalái, los lamas (monjes)
del Monasterio Amarillo designan
al sucesor en un niño de corta
edad del Tíbet, que haya recibido el
divino espíritu al momento de la
muerte del soberano. No tuvo que
haber nacido en el instante que su
predecesor fallece. El menor debe
interpretar una serie de signos religiosos,
así como reconocer objetos
de su antecesor; la búsqueda puede
durar varios años.
El infante es trasladado al palacio
blanco, el Potala, situado en la cumbre
de una montaña, en la ciudad sagrada
de Lhasa, para ser instruido por los
maestros del budismo tibetano hasta
los 18 años, edad en la que es coronado
rey con toda la fastuosidad tradicional.
La enseñanza es esmerada y cubre
todos los ámbitos de la vida budista
que deben ser practicados. Aprender
a meditar es importante y deben saber
todos los aspectos de su tradición.
Pese asu conocimiento, autoridad y
prestigio, nunca es visto como la suprema
autoridad doctrinal, adiferencia
del Papa en la Iglesia Católica.
Esta sucesión no es una dinastía de
monarcas hereditarios, sino la máxima
magistratura de un régimen teocrático.
En el tiempo entre la muerte
de un Lama y la llegada a la mayoría de
edad del siguiente, el Monasterio ejerce
de forma directa el poder al designar
a un regente.
El actual Dalái Lama ha dicho que
la reencarnación no se llevará a cabo
en territorio de la República Popular
de China, ya que el propósito dela
reaparición es terminar las tareas
pendientes, por lo que si la situación
en el Tíbet no cambia, lo más probable
es que la actual reencarnación continúe
hasta que la misión se cumpla.
Fuentes consultadas: BBC Mundo.
biografiasyvidas.com; budismo.com; fritzgestalt.com
8de marzo del 2009 : D-25