La Eucaristía: Sacramento y Sacrificio - Knights of Columbus ...

Redemptionis Sacramentum destaca que, aunque la Eucaristía es una
comida sagrada, es en primer lugar y de “manera preeminente” un
sacrificio (38). Los católicos consideran que el sacrificio de la Misa es el
mismo sacrificio de la Cruz, al que la Misa no agrega nada, ni tampoco
lo multiplica. Como establece Juan Pablo II en Ecclesia de Eucharistia,
“Es un sacrificio en sentido propio” (13) y aplica a los hombres de hoy
la reconciliación obtenida por Cristo una vez por todas para la
humanidad de todos los tiempos (12). Tampoco queda relegado al
pasado este sacrificio, pues “todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y
padeció por los hombres participa de la eternidad divina y domina así
todos los tiempos” (11). Lo que una vez sucedió en la historia, hoy se
hace presente en el misterio.
LA VERDADERA PRESENCIA
La Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II
habla de varias formas de la presencia de Cristo en la Liturgia: en la
comunidad, en la Palabra proclamada, en el hecho de que el sacerdote
actúa en la persona misma de Jesucristo, en las especies de la Eucaristía
y los Sacramentos (Sacrosanctum Concilium, 7). Los judíos de la
antigüedad consideraban que Dios estaba con ellos en el Templo, pero
cuando el Templo fue destruido y la mayoría de ellos fueron deportados
a Babilonia, sus profetas les enseñaron que a donde quiera que se
reunieran diez judíos (un minyan) a escuchar la Palabra de Dios, la
presencia de Dios (el Shekinah) estaba con ellos. Entonces Nuestro Señor
Jesucristo se basa en esta tradición reduciendo la cantidad de diez a dos
o tres, según el versículo de Mateo ya citado: “Donde hay dos o tres
reunidos en mi nombre, estoy ahí en medio de ellos”. En la Misa, las
formas de la presencia de Cristo se despliegan: primero en la reunión de
los fieles, después al presidir el sacerdote y en la Palabra proclamada,
todo lo cual culmina en la más profunda presencia de todas, Cristo,
quien verdaderamente está presente en las especies de la Eucaristía. Esta
presencia se llama verdadera para acentuar que el sacrificio no es sólo
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